我 若 為 王（精選17篇）
我 若 為 王 篇1
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。
強(qiáng)調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機(jī)栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。
強(qiáng)調(diào)：“君子生非異也，善假于物也�！钡羌俳璧耐馕镆⒌米�。
強(qiáng)調(diào)：學(xué)語文首先重在積累。當(dāng)遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養(yǎng)。
�。ㄖ耘R時改變了導(dǎo)入 ，是因為發(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學(xué)生對作者名字的注音全錯，是因為他們?nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e了。）
二、讀解
（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字
1、速讀補(bǔ)充材料一，歸納“王”的義項
《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也�！鬃釉唬骸回炄秊橥�。’凡王之屬皆從王�！惫艥h語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無上的權(quán)力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個諸侯國不履行義務(wù)或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻(xiàn)。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）
平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發(fā)號施令，反而只有在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強(qiáng)大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結(jié)怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰(zhàn)國各諸侯國陸續(xù)稱“王”�！岸Y樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。
隨著秦王統(tǒng)一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。
隨著時間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。
總之，“王”字隨著社會的發(fā)展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴(kuò)大，直至指事物。不難預(yù)料，它為適應(yīng)社會的發(fā)展變化還會有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。
——黃彪：《說“王”》
補(bǔ)充、引導(dǎo)：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學(xué)生課后自己“假于物”解決）
2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據(jù)。
分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學(xué)生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。
強(qiáng)調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。
（二） 接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。
1、“王”多好啊！那么大的“權(quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態(tài)度、情感的句子。
學(xué)生比較容易找到：
第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
讓學(xué)生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。
第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！�
2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：
第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領(lǐng)。”
強(qiáng)調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。
3、找出文章描寫奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語提煉概括。
第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……
一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主
（三） 接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。
1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補(bǔ)充材料二（已經(jīng)學(xué)過）進(jìn)行分析。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
——賈誼：《過秦論》
強(qiáng)調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。
強(qiáng)調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。
2、引入補(bǔ)充材料三，作進(jìn)一步的分析論證。
中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。
�。ㄖ袊臍v史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。
——魯迅：《燈下漫筆》
分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數(shù)是有王權(quán)意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。
（四） 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補(bǔ)充材料四。
阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：
“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去�！�
“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了�！�
“東西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴�！�
“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大�！�
阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。
——魯迅：《阿Q正傳》
教師有表情地朗誦，并結(jié)合補(bǔ)充材料五分析：
古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”�！叭绱恕钡某潭�，雖有不同，可是誰也想�。槐蝗〉氖恰氨恕保〉氖恰罢煞颉�。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產(chǎn)生所，受納所。
何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現(xiàn)在的人，還被這理想支配著。
——魯迅：《隨感錄·五十九》
（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節(jié)。先朗讀，后分析。
1、 民國的情狀（作者寫作的背景）。
2、 課文聯(lián)系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側(cè)重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。
三、結(jié)語
在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會進(jìn)行下去。
讓學(xué)生齊讀補(bǔ)充材料六：
自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！
——魯迅：《燈下漫筆》
師：你們就是現(xiàn)在的青年，你們正有創(chuàng)造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統(tǒng)是靠不住的》（林達(dá)）的。
布置作業(yè) ：
請以《“王朝”還要走多遠(yuǎn)》為題，續(xù)寫下面一篇文章：
電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)確實引人入勝�？滴醮蟮畚墓ξ渲�、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。
但是，… …
我 若 為 王 篇2
【教學(xué)目標(biāo) 】
1、 了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對王權(quán)意識和奴才思想的深刻認(rèn)識和無情批判，培養(yǎng)民主意識、健康個性和健全人格。
【教學(xué)重點、難點】
幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點，揣摩關(guān)鍵語句的深刻含義。
【課時安排】1課時
【教學(xué)步驟 】
一、 導(dǎo)語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！边@句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態(tài)度。
（1） 表達(dá)對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望
�。�4）呼喚民主制度 (板書：結(jié)論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結(jié)論的？
【明確】通過假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。
�。ò鍟杭僭O(shè) 幻想為王）
3、問題：本來假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢 捧太子、王子
阿諛奉承 捧公主、皇親國戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實現(xiàn)王的愿望
不指摘王的過失、罪行
奴才： 王：單調(diào)、寂寞、孤獨
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過是
一個奴才的首領(lǐng)
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。
【明確】首先是相互對立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問題：作者當(dāng)時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運用了假設(shè)論證的方法和虛實結(jié)合的手法。
六、 布置作業(yè)
根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設(shè) 假設(shè) 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結(jié)論 鏟除奴種
改造世界
我 若 為 王 篇3
●教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.了解作者及文體特征。
2.理解作者對國民王權(quán)意識、奴才性格的深刻認(rèn)識和無情批判。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)作者以調(diào)侃的文筆借戲說的形式表現(xiàn)自己思想的寫法。
2.品味文中含意豐富的語句，深刻理解作者的思想。
3.體會雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實，痛斥國民奴性，改進(jìn)世界，以天下為己任的高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。
●教學(xué)重點
引導(dǎo)學(xué)生體會作者詼諧調(diào)侃的語調(diào)中所包含的深刻思想。
●教學(xué)難點
1.理解文中關(guān)鍵語句的深刻含意。
2.體味雜文的思想性、文學(xué)性。
●教學(xué)方法
1.討論點撥法。教讀本文，應(yīng)在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨，品味含意豐富的語句。通過小組討論和教師點撥的方式，引導(dǎo)學(xué)生真正理解文章，品讀文章。
2.品讀鑒賞法。體味雜文的思想性、文學(xué)性。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、文字資料
●課時安排
1課時
●教學(xué)步驟
［教學(xué)要點］
朗讀課文，初步感知文意；理清思路，整體把握文意；合作研討，深層探究，理解作者的思想；揣摩語言，感受文章的思想性、文學(xué)性；體驗與反思，聯(lián)系現(xiàn)實，深化對文章的理解。
�。劢虒W(xué)過程］
一、導(dǎo)語設(shè)計
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權(quán)力。請同學(xué)們大膽設(shè)想，假如你是君王，會是一番怎樣的情景呢？（學(xué)生交流）今天我們學(xué)習(xí)聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設(shè)中包含著什么樣的思想和認(rèn)識呢？
二、作者及文體簡介
多媒體顯示：
聶紺弩（1903~1986），現(xiàn)代作家。他有多方面的寫作才能，作品有小說、寓言、詩歌、劇本、散文等多種形式，雜文集有《關(guān)于知識分子》《血書》等多種。
雜文，散文的一種。直接而迅速地反映社會變化的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永的特點，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點。題材廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類�！赌脕碇髁x》是一篇有關(guān)文化動態(tài)的一篇雜感�！段胰魹橥酢肪褪且黄嘘P(guān)思想動態(tài)的雜談。
三、朗讀課文，初步感知文意
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
教師提醒學(xué)生積累以下詞語：
指摘：挑出錯誤，加以批評。
諂媚：用卑賤的態(tài)度向人討好。
悲戚：悲痛哀傷。
畏葸（xǐ）：畏懼。
2.學(xué)生大聲讀課文，初步交流閱讀感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生甲：本文的想象新奇大膽，文思飛揚。
學(xué)生乙：“平易的語言、深刻的思想”是我對文章的第一感受。
學(xué)生丙：我只想說一句：嬉笑怒罵皆成文章。
學(xué)生�。罕疚乃枷肷羁蹋钟形膶W(xué)情趣。
……
四、整體把握文意，深層探究，理解作者的觀點
1.學(xué)生默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。
2.學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論交流，求同存異，然后全班交流。
明確：文章以一部影片引出論題《我若為王》，然后假想自己成王后，親眷搖身一變成為皇親國戚，眾人成為奴才的情形，悟出這君王不過是奴才的首領(lǐng)。最終認(rèn)識到改進(jìn)世界的關(guān)鍵在于改造國民的奴性，主張鏟除奴種，去除王權(quán)，呼喚民主平等。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言板書：
3.聚焦關(guān)鍵語句，理解其深層含意，體會作品的思想性。
多媒體顯示：
（1）我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。
�。�2）我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
學(xué)生聯(lián)系上下文，揣摩語句，討論交流。
明確：（1）之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領(lǐng)，是真正的智慧明君。作者認(rèn)為改進(jìn)世界的要義在于鏟除奴種，只有鏟除奴種，“我”才會成為“真正的君王”。
�。�2）“我若為王”，將鏟除奴種，人人自由、平等，那也就無所謂“王”了，故言“將終于不能為主”。沒有了王權(quán)，也就沒有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改進(jìn)。這句話表現(xiàn)了作者對民主的熱切期盼。
4.教師總結(jié)：這篇雜文，借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權(quán)意識，可惡的奴才性格，表達(dá)了推翻王權(quán)，鏟除奴種、改進(jìn)世界、追求民主的強(qiáng)烈愿望。
五、品讀文章，感受作品的文學(xué)性
提問：雜文作為一種文藝性論文，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點，請自由選擇角度，作精彩評析。
學(xué)生自主賞析，同桌之間交流，然后全班討論。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生甲：文章借可笑的幻想寫奴性的丑惡。課文2~5段描繪“我若為王”后的種種情景，充分展現(xiàn)了奴性的可鄙、可棄，令人作嘔的丑態(tài)，揭示了王權(quán)思想根深蒂固，為說理作了必要的鋪墊。
學(xué)生乙：文章運用了排比，“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎相同，有助于增強(qiáng)語勢，使王權(quán)思想、奴才性格的丑惡淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
學(xué)生丙：文章語言的諷刺色彩集中表現(xiàn)在把要否定的現(xiàn)象漫畫化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的筆觸，體現(xiàn)了作者對奴性的無情批判。課文第5段表現(xiàn)最為突出。
學(xué)生�。何恼乱擦髀冻鲎髡邔ε缘膽嵖椋瑢γ裰�、平等的熱切期盼。如：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！比纭拔胰魹橥�，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了�！f歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼�！�
……
教師總結(jié)：同學(xué)們的見解都很好。這篇雜文的文學(xué)性集中體現(xiàn)在：想象與現(xiàn)實相映襯，說理與抒情相交融，語言詼諧幽默，有強(qiáng)烈的諷刺色彩。
六、合作研討，開放探究
教師提問：文中所講的王權(quán)意識和奴才思想，現(xiàn)實生活中還存在嗎？
學(xué)生討論。
教師提示：學(xué)生閱讀課本p46的材料，并提問。
為什么這些詐騙犯能屢屢得手？
學(xué)生思考，并相互交流。
學(xué)生甲：“朱皇帝納了十多個娘娘”使我想起曾經(jīng)讀過的一個故事：老君王不幸身染惡疾，不久將魂歸西天，宮人四下查訪民間美女入宮做妃，陪伴君王歸天。一時民間沸騰，不少人家爭相賄賂宮人，愿把女兒送入宮闈。他們看重的是宮女的身份，并不考慮宮女的命運。這兩個故事深深地折射出人們靈魂中的王權(quán)意識、奴才意識還十分強(qiáng)烈。
學(xué)生乙：其實現(xiàn)實生活中的王權(quán)意識還存在，比如行業(yè)壟斷行為、執(zhí)法部門知法犯法行為、行政部門不作為行為……與此對應(yīng)，奴才思想也以不同的形式存在著，如少數(shù)農(nóng)民甘受個別為霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通職員受上司的冷遇而自認(rèn)倒霉等等。正是這種可怕的奴性，助長了社會上少數(shù)權(quán)力在握的人的囂張氣焰。
學(xué)生丙：隨著社會的發(fā)展，我國的民主制度已逐步完善，社會主義民主制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在社會生活的方方面面。雖有一些不盡如人意的現(xiàn)象產(chǎn)生，但瑕不掩瑜�，F(xiàn)在是聶紺弩先生和“全世界真的人們”一同三呼的時候了。
……
七、布置作業(yè)
1.整理課堂上的討論發(fā)言，然后寫一篇富于針對性的批判文章，二三百字左右。
2.課余借閱三聯(lián)書店出版的《聶紺弩雜文集》，選讀他的其他雜文，并寫一篇讀后感。
●板書設(shè)計
●延伸閱讀
閱讀下文，完成1~5題。
人而有格，并非怪事。世上的萬物，無不有格。鑒定產(chǎn)品或接待外賓講□格，處世交往或文藝創(chuàng)作講□格，立身為人講□格，查閱歷講□格，寫詩講□格，交易講□格。人為萬物之靈，________________人們把“侮辱人格”視為大不敬，把“降低人格”視為大不當(dāng)，把“喪失人格”視為大不義，這更說明“人格”比各種各樣的“格”都更為緊要。
有人說：做人難。這不是危言聳聽。至少應(yīng)該正直、誠實，這是起碼的格。但這不夠，還應(yīng)該有助人為樂，勇于獻(xiàn)身，為國爭光，心懷天下的抱負(fù)和情操，即應(yīng)有高格。人的本領(lǐng)不可強(qiáng)求一致，但為人求高格，則是每個人努力都可做到的。我們講精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明誠可貴，精神義更深。這人格以及國格等問題，也是精神文明的真髓，振奮民族精神的大端。而且應(yīng)該說，在新的復(fù)雜情況和發(fā)展形勢下，人格問題已顯得突出，要求也更高了。我們每個人都應(yīng)反躬自�。涸诟叩唾F賤多種人格中，你屬于哪一格。
1.依次填入第一段方格處的詞語是
a.風(fēng)、規(guī)、資、品、詩、價
b.品、規(guī)、風(fēng)、價、詩、資
c.規(guī)、品、資、風(fēng)、詩、價
d.規(guī)、風(fēng)、品、資、詩、價
2.第一段畫線處應(yīng)填入哪一項才能使上下文的語意連貫
a.人格非常重要 b.是要講人格的
c.要講怎樣的人格呢？ d.豈能無格？
3.對第一段內(nèi)容及寫法的理解分析，不正確的項是
a.“人而有格，并非怪事”這句話緊扣題目，提出了本段的論點。
b.舉出萬物各種“格”是為了更好地襯托“人格”，這里運用了比喻論證。
c.提出論點后不直接進(jìn)行論證，好處是使行文跌宕多姿、富有變化，且能引人入勝。
d.“大不敬”的“敬”，“大不當(dāng)”的“當(dāng)”，“大不義”的“義”等字眼用詞準(zhǔn)確、精當(dāng)，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了內(nèi)容。
e.“人格比各種各樣的‘格’都更為緊要”這句話既照應(yīng)首句，又是本文的主旨所在。
4.對“有人說：做人難。這不是危言聳聽”應(yīng)該怎樣理解
a.作人艱難在人事關(guān)系復(fù)雜，紛爭頻繁，應(yīng)付艱難。
b.作人艱難在要講究人格，因為人是萬物之靈。
c.作人艱難在不僅要講起碼的人格，而且要有高格。
d.作人艱難在形勢不斷發(fā)展變化，人格也要跟著變化。
5.為什么在新的復(fù)雜情況和發(fā)展形勢下，人格要求更高了
a.因為文明越發(fā)展，精神也應(yīng)隨之發(fā)展，人格要求就會越高。
b.因為人的本領(lǐng)不可強(qiáng)求一致，人格則可以要求高格。
c.因為文明誠可貴，精神義更深，人格是精神的體現(xiàn)。
d.因為新的復(fù)雜情況和發(fā)展形勢要求人的自�。涸诟叩唾F賤多種人格中，自己屬于哪一格。
參考答案：
1.d 2.d（注意語境對選句的要求）
3.bc（b項應(yīng)為類比論證。c項表述有誤）
4.c 5.a
我 若 為 王 篇4
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。
強(qiáng)調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機(jī)栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。
強(qiáng)調(diào)：“君子生非異也，善假于物也�！钡羌俳璧耐馕镆⒌米�。
強(qiáng)調(diào)：學(xué)語文首先重在積累。當(dāng)遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養(yǎng)。
�。ㄖ耘R時改變了導(dǎo)入 ，是因為發(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學(xué)生對作者名字的注音全錯，是因為他們?nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e了。）
二、讀解
（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字
1、速讀補(bǔ)充材料一，歸納“王”的義項
《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也�！鬃釉唬骸回炄秊橥酢！餐踔畬俳詮耐酢！惫艥h語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無上的權(quán)力�！岸Y樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個諸侯國不履行義務(wù)或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們�！保ü糁骶帯吨袊犯濉罚┤缰芄餐踉蛞恍∈露鴾绲袅送盏拿車ā翱倒猾I(xiàn)。一年，王滅密�！薄秶Z·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）
平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發(fā)號施令，反而只有在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強(qiáng)大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結(jié)怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰(zhàn)國各諸侯國陸續(xù)稱“王”�！岸Y樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。
隨著秦王統(tǒng)一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。
隨著時間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。
總之，“王”字隨著社會的發(fā)展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴(kuò)大，直至指事物。不難預(yù)料，它為適應(yīng)社會的發(fā)展變化還會有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。
——黃彪：《說“王”》
補(bǔ)充、引導(dǎo)：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學(xué)生課后自己“假于物”解決）
2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據(jù)。
分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學(xué)生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。
強(qiáng)調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。
�。ǘ� 接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。
1、“王”多好�。∧敲创蟮摹皺�(quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態(tài)度、情感的句子。
學(xué)生比較容易找到：
第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
讓學(xué)生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。
第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！�
2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：
第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領(lǐng)�！�
強(qiáng)調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。
3、找出文章描寫奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語提煉概括。
第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……
一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主
�。ㄈ� 接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。
1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補(bǔ)充材料二（已經(jīng)學(xué)過）進(jìn)行分析。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
——賈誼：《過秦論》
強(qiáng)調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。
強(qiáng)調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。
2、引入補(bǔ)充材料三，作進(jìn)一步的分析論證。
中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。
�。ㄖ袊臍v史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。
——魯迅：《燈下漫筆》
分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數(shù)是有王權(quán)意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。
�。ㄋ模� 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補(bǔ)充材料四。
阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：
“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……
“東西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴�！�
“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的�！瓍菋岄L久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大�！�
阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。
——魯迅：《阿Q正傳》
教師有表情地朗誦，并結(jié)合補(bǔ)充材料五分析：
古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”�！叭绱恕钡某潭龋m有不同，可是誰也想��；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產(chǎn)生所，受納所。
何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現(xiàn)在的人，還被這理想支配著。
——魯迅：《隨感錄·五十九》
�。ㄎ澹┳髡邔Υ擞兄羁痰睦斫�，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節(jié)。先朗讀，后分析。
1、 民國的情狀（作者寫作的背景）。
2、 課文聯(lián)系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側(cè)重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。
三、結(jié)語
在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會進(jìn)行下去�！皺�(quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學(xué)們課后去思考，去討論。
讓學(xué)生齊讀補(bǔ)充材料六：
自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！
——魯迅：《燈下漫筆》
師：你們就是現(xiàn)在的青年，你們正有創(chuàng)造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統(tǒng)是靠不住的》（林達(dá)）的。
布置作業(yè) ：
請以《“王朝”還要走多遠(yuǎn)》為題，續(xù)寫下面一篇文章：
電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)確實引人入勝�？滴醮蟮畚墓ξ渲巍椭呜澒俚臍馄�，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。
但是，… …
我 若 為 王 篇5
一、關(guān)于作者
文學(xué)史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節(jié)，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災(zāi)多難，10年囹圄，8年病疴。能活到83歲真是一個奇跡。
1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學(xué)，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產(chǎn)黨。此后輾轉(zhuǎn)各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進(jìn)步文藝活動。
1951年，任人民文學(xué)出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現(xiàn)行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發(fā)，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。
聶紺弩是雜文大家，在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認(rèn)為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學(xué)成就，還是他在逆境中創(chuàng)作的舊體詩詞，以其獨特的情感和藝術(shù)感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽(yù)。不少名篇、名句被傳誦一時，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂” 等人物詩；“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等文革詩。
二、內(nèi)容分析
第一自然段，先由影片名字“我若為王”引出論題，緊接著明確否定王權(quán)意識：“我根本不想做王”“王是什么東西？”進(jìn)而說明封建王權(quán)只是“封建的殘物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景”一轉(zhuǎn)，引出下文對封建王權(quán)意識滋養(yǎng)下的種種奴才形象的描繪。
第二至第六自然段，先連用四個“我若為王”分別領(lǐng)起前四段，通過豐富而奇特的想像，用形象生動而又幽默辛辣的語言描繪了“我若為王”后所見到的種種奴才嘴臉；然后提出“為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？”接連兩問，引發(fā)更進(jìn)一步的思考，“恍然大悟”：“我將生活在奴才們中間……不過是一個奴才的首領(lǐng)”，這就形象地指出王權(quán)意識的危害：只能滋生各種奴才。從而充分表達(dá)了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見解。
最后兩段，在前面論述封建王權(quán)意識的本質(zhì)與危害的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證該怎樣直面王權(quán)與奴性的問題。先明確指出作為“民國國民”，應(yīng)該“憎惡一切奴才或奴才相”，因為奴才的存在嚴(yán)重阻礙著世界的發(fā)展與社會的進(jìn)步。最后，旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度：“我將變成一個暴君，或者反而正是一個明君”，“我將把我的臣民一齊殺死，……不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”
綜上所述，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設(shè)想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權(quán)意識所滋生的國民的奴隸性，號召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”（自由、民主的國民）。
三、問題舉例
�、僮髡邔Α巴酢焙汀盀橥酢背忠环N什么態(tài)度？文中是如何描述的？
鄙視和憎惡，對王權(quán)吃否定態(tài)度�！拔腋静幌胱鐾酰哺究床黄鹜�，王是什么東西呢?難道我腦中還有如此封建的殘物嗎?”
②閱讀2-5段，看一看作者主要寫了”我若為王”之后的哪些情景,這些情景有什么共性?
作者虛擬自己若為王，則妻就是”王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
共性:
不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥，無能，丑陋，都將是“萬歲”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。
所有的人都對“我”﹑對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。
③閱讀第6段，體會“我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)”表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)思想和奴才思想，闡述了“我若為王”后出現(xiàn)種種情景的原因，表達(dá)了作者對為王者的蔑視和嘲諷以及對為奴者的憎恨與鄙視。
�、艿�7段中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”指的是什么?而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣?
是奴顏媚骨，是奴性。我雖然是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有自己鮮明的思想和個性。
我 若 為 王 篇6
在電影刊物上看見一個影片的名字：《我若為王》。從這影片的名字，我想到和影片毫無關(guān)系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物么？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？
我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時候，她也仍舊是王后。一個王后是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。
我若為王，我的兒子，假如我有兒子，就是太子或王子了。我并不以為我的兒子會是一無所知，一無所能的白癡，但縱然是一無所知一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子�！獋�太子或王子是如何地尊重呀，會如何地被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去呀。假如我能夠想像，倒是件不是沒有趣味的事。
我若為王，我的女兒就是公主；我的親眷都是皇親國戚。無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。
我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實現(xiàn)，即使是無法實現(xiàn)的。我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚威的人們。我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔�；蛘咚軌蚩匆姷哪樁际钦~媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上��！”這就是那語言的全部內(nèi)容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至?xí)械絾握{(diào)，寂寞和孤獨。
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學(xué)家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
我 若 為 王 篇7
各位同行，下午好：
我今天的說課篇目是《我若為王》。
我覺得這篇課文很有時代意義。消滅王權(quán)意識，消滅奴性，在今天的內(nèi)政外交上都顯得非常重要：即如何踐行來強(qiáng)國富民；如何堅持獨立自主的和平外交等，正如總理在《反國家分裂法答記者問》這樣說：“我們不干涉外國，也不怕外國干涉�！倍嗝蠢碇睔鈮�！沒有絲毫奴性！
可以這樣說，欺壓百姓，貪污腐敗是奴性的表現(xiàn)；崇洋媚外，霸權(quán)主義也是奴性主義的表現(xiàn)。
基于此，我從三個方面去把握教學(xué)目標(biāo)。1、閱讀課文，明確課文的批判對象.2、通過對課文內(nèi)容的整合，把握作者的說理過程。3、了解作者的思想境界，拓展學(xué)生對社會現(xiàn)象的理解。所以本課的教學(xué)難點是把握作者的說理過程。
在這堂課的教學(xué)過程中，對學(xué)生而言，把握兩點：1是通過作者的思想境界提升自己的思想境界；2是通過對課文的學(xué)習(xí)，掌握寫作雜文的方法。即從閱讀到寫作。
所以，我在本課采用閱讀、討論的方式，分兩節(jié)課講解分析。
第一節(jié)課：主要解決生難字詞、經(jīng)典句段，以及由王權(quán)到奴性到毒性的認(rèn)識的問題，明確作者的批判諷刺對象。這樣安排的目的，是為了解決文本問題。
布置作業(yè)：如何理解“奴性”和服從管理之間的關(guān)系？為什么要布置這個作業(yè)呢，因為在這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會弄不懂“奴性”和服從管理之間的關(guān)系，會以為服從管理就是奴性，所以這樣布置。
第二節(jié)課：從上節(jié)課的問題引入，進(jìn)行深入思考，從而完成從閱讀到寫作的教學(xué)。
一、通過作者的思想境界提升自己的思想境界。
先來看看上節(jié)課的作業(yè)，奴性，是王權(quán)意識的產(chǎn)物，而所謂“王權(quán)意識”，就是將個人意愿無原則、無限制的上升為國家意志，王權(quán)是一種失去監(jiān)督的權(quán)力，它必然會帶來嚴(yán)重的后果，高壓之下就必然導(dǎo)致奴性。而服從管理是服從集體意志。這兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。
結(jié)合現(xiàn)實，我們?yōu)槭裁匆獙嵭腥嗣翊泶髸贫饶�？就是要避免王�?quán)意識，避免個人意愿無原則、無限制的上升為國家意志。就好比，是由提出的，也只有寫入憲法，才能成為國家意志。
作者聶紺弩對此有著深刻的理解，所以他從“自省”走向“自覺”，采取行動。他采取了什么行動呢？讓學(xué)生分小組邊讀邊議，讀讀議議。學(xué)生的分組讀讀議議，既是合作學(xué)習(xí)，又是探究學(xué)習(xí)，也達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。
我們得出結(jié)論，破除奴性的辦法是：“殺掉所有的奴才�！睂Υ耍瑢W(xué)生的理解可能是單一的，所以必須讓學(xué)生明確，這個殺掉有兩個層面：肉體的毀滅和精神的改造。人是不可能殺光的，也是殺不光的。由此，我們可以作這樣的推測：作者提倡的是對奴才進(jìn)行精神上的改造，而不是對肉體的毀滅，是消除每個人的精神奴性，從而破除形成王權(quán)思想的奴性土壤而最終消滅奴性；從而成為最大的民主之王。
但是，或許是由于作者的局限性，作者并沒有明確最大的王是一個什么樣的境界，也可能是作者對于人性的認(rèn)識還是具有非常善良和天真的一面。所以作者并沒有表述，奴性的土壤鏟除之后，新立的土壤又是什么呢？
畢竟，人既然殺不光，精神改造也是有一定的度的，有一個過程的，而且，人性總是有惡的一面的，所謂“本性難移”，所以我們“揚善隱惡”，所以要監(jiān)督機(jī)制。就好比在網(wǎng)絡(luò)上的人和現(xiàn)實中的人就兩樣，因為網(wǎng)絡(luò)上缺乏有效監(jiān)督。
同樣，一個國家，一個組織，既不能是王權(quán)主義，也不可能是無政府的絕對自由主義。
在這里讓學(xué)生，討論，發(fā)揮，我們該怎么辦？文以載道嘛！
我估計，學(xué)生基本可以得出如下結(jié)論，那就是，有完善的法制，有公正的執(zhí)法，有健全的監(jiān)督體系。因為“權(quán)力一旦失去監(jiān)督，就會變成一種罪惡�！�
這時，我來補(bǔ)充：只有在提高公民素質(zhì)的同時，完善監(jiān)督機(jī)制，自然，奴才不殺自滅，人人當(dāng)家作主，實現(xiàn)了真正的最大的王。如果在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會進(jìn)行下去。
上述補(bǔ)充，是讓學(xué)生明確不要片面的以為管理就是奴性，把奴性無限擴(kuò)大。從而達(dá)到通過認(rèn)知作者的道德品質(zhì)提升自己的道德品質(zhì)。
二、通過對課文的學(xué)習(xí)，掌握寫作雜文的方法。
1、對雜文藝術(shù)的理解。
形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了這個特點。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識到了王權(quán)和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
學(xué)生或許會問（即使沒有學(xué)生問，我也要引導(dǎo)，因為安排這一塊內(nèi)容的意圖就是為了讓學(xué)生了解如何進(jìn)行雜文寫作）：如果從正面著手，該怎么寫？寫《我是奴才》？那會有“他”是不是奴才的疑問，似乎涉及面不廣；難道用紀(jì)實的手法，寫《奴才眾生相》，羅列奴才的種種嘴臉？
這樣一來，對讀者而言，一則沒有“我若為王”的大氣，二則沒有反面入手那樣形象幽默，想象的空間不大。所以，相比較而言，批判力會弱一些，會讓讀者感覺不到批判，只會覺得奴才好可憐好可笑，如閱讀《小公務(wù)員之死》就是這感覺，從而不能引起共鳴。
或者又如魯迅《燈下漫筆》那樣寫：（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這樣的描述，對學(xué)生來說，要理解這個層面，的確有點難度。所以，對于形式，無論正面還是反面，以“形象化”這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
2、語言運用（本文的邏輯推理。）
同時，對議論文而言，強(qiáng)大的邏輯力量是議論文的重要特征之一，所以特別提醒同學(xué)們注意本文中的二難選擇的邏輯：
如：“我若為王——不過是奴才的首領(lǐng)——只是奴才，不是王�！保ㄟ@個說法有點深，所以另舉個通俗的例子：我是一只雞王，也是一只雞。來論證），（前后矛盾，在矛盾中幽默的揭示王權(quán)意識的可笑，來增強(qiáng)批判的力度），再舉一列：上帝是萬能的——上帝能造出一塊自己也舉不起的石頭——上帝不是萬能的。
目的是，希望能夠通過這樣的舉例，讓學(xué)生明白這種寫法。這是批判性的文章經(jīng)常用到的有效的寫法。
3、冷峻思考是關(guān)鍵：雜文是低沸點的，燃燒的點很低，也就是說，要敏銳的感知社會現(xiàn)象，冷眼看世界，冷靜思索。如本文，“權(quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會，在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學(xué)們課后去思考，去討論。
最后，作業(yè)，之所以布置這樣的作業(yè)，是從關(guān)注身邊的教學(xué)考慮：我們住在杭州，運河從我們身邊流過，她流淌著我們的驕傲，也流淌著王權(quán)和奴性，她看著多少王朝的變遷，多少人事的起落。每一個王朝的興衰都是“奴才首領(lǐng)”和“奴才”的位置的替換，多少人事又是圍繞這個替換而起落。請以《沿著運河走下去》為話題，作文。
我的說課結(jié)束，謝謝大家！
我 若 為 王 篇8
高中語文《我若為王》教學(xué)設(shè)計----語文組/陳梅真
教學(xué)目標(biāo)
一、知識目標(biāo)
1、了解作者及文體特征。
2、理清文章的結(jié)構(gòu)思路。
3、把握課文所論述的主旨。
4、理解文中語句的深刻含義。
二、能力目標(biāo)
1、學(xué)會議論文的并列式結(jié)構(gòu)的使用。
2、學(xué)會寫富有針對性的批判文章。
三、德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實,痛斥國民奴性,改進(jìn)世界,以天下為己任的高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。
教學(xué)重點
1、把握文章所論述的主旨。
2、學(xué)習(xí)本文并列式的論證結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點
理解文中語句的深刻含義。
教具準(zhǔn)備
1、投影儀
2、多媒體教學(xué)設(shè)備
課時安排
1課時
教學(xué)方法
1、講述法：在教學(xué)過程 中，對雜文的文體、作者、并列式的論證結(jié)構(gòu)、文中語句的深刻含義等重點、難點問題通過重點分析、講述，使學(xué)生在課堂上易于理解和接受。
2、誦讀法：在教學(xué)過程 中，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，理解文章所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
3、啟發(fā)式教學(xué)法：在教學(xué)過程 中，通過創(chuàng)設(shè)課堂思維、情境，引導(dǎo)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主解決、分析問題的能力。
4、討論法：在教學(xué)過程 中，對一些思考性的問題，應(yīng)讓學(xué)生通過分析、討論，然后進(jìn)行總結(jié)。
課堂教學(xué)設(shè)計
一、導(dǎo)入 新課
師生共同觀看影片《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》（片斷）
借助影片創(chuàng)設(shè)情境
導(dǎo)語 設(shè)計：
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王擁有至高無上的權(quán)力。我們剛才也看到了，大臣們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱墓匐A或性命，都極盡所能地阿諛奉承，哪怕是蔑著良心言過其實也在所不惜。對于大臣們的奉承拍馬，皇上則露出一副滿足、陶醉的神態(tài)。請同學(xué)們大膽設(shè)想，假如你是皇帝，會是一番怎樣的情景呢？
�。▽W(xué)生交流）
今天，我們學(xué)習(xí)聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設(shè)中包含著什么樣的思想和認(rèn)識呢？
二、文體及作者簡介
【多媒體顯示】：
雜文，文學(xué)體裁之一，散文的一種。它是短小的文藝性社會評論。既是說理的，又具有文學(xué)的因素。短小精悍、活潑雋永，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。雜文的內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活，文化動態(tài)，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類的文章。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。
中國自戰(zhàn)國時代以來諸子百家的著述中就有這一類文章，到20世紀(jì)20～30年代，經(jīng)魯迅的倡導(dǎo)和垂范成為獨立的文體。
聶紺弩（1903--1986），湖北京山人�，F(xiàn)代作家，以雜文和散文見長。他是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著的戰(zhàn)斗雜文大家。他曾說過自己是學(xué)習(xí)乃至仿效魯迅的雜文的一個。他的雜文在維護(hù)魯迅開拓的雜文傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚魯迅雜文的戰(zhàn)斗風(fēng)格上，作出重要貢獻(xiàn)。他的雜文直面現(xiàn)實、針砭時弊，富于知識性、邏輯性，在當(dāng)時的雜文領(lǐng)域較有影響。雜文集有《關(guān)于知識分子》、《歷史的奧妙》、《蛇與塔》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔（zhé）紙老虎》、《聶紺弩雜文選》、《聶紺弩雜文集》等。
四、學(xué)生自讀課文，掃除文字障礙，理清文章的結(jié)構(gòu)思路。
1、檢查預(yù)習(xí)情況（先提問再明確）
【多媒體顯示】：
正音：
紺弩(gàn nǔ)親眷(juàn)呵(hē)斥諂(chǎn)媚
悲戚(qī)畏葸(xǐ) 憎(zēng)惡(wù)匍(pú)匐(fú)
釋義：
指摘：挑出錯誤，加以批評。
諂媚：用卑賤的態(tài)度向人討好。
悲戚:悲痛哀傷。(悲凄:悲傷凄切)
畏葸：畏懼。
匍匐：爬行。
2、理清文章的結(jié)構(gòu)思路
�。▽W(xué)生寫好提綱，教師指名發(fā)言）
【教師明確】：全文可分為四部分：
第一部分（1）：由影片引出，“我若為王”的假設(shè)。
第二部分（2～5）：幻想“我若為王”后，出現(xiàn)的種種情景。
第三部分（6）：闡述原因，君王是奴才的首領(lǐng)。
第四部分（7～8）：鏟除奴種，改進(jìn)世界。
文章的第一部分提出問題，第二部分、第三部分分析問題，最后再解決問題。
議論文的基本結(jié)構(gòu)一般由提出問題、分析問題、解決問題三部分組成，我們簡單地概括為引論、本論和結(jié)論三部分。因此，這是一篇比較典型的“三段式”議論文。（板書）
【投影顯示】：
�。�1）引出話題，提出問題
2～5段，我若為王
（2）分析問題
6段，君王，奴才的首領(lǐng)
�。�3）解決問題
7～8段，鏟除奴種，改進(jìn)世界
五、研讀探究
1、閱讀第一部分。
【教師提問】：作者對“王”持什么態(tài)度？在文中找出相關(guān)的句子。
【學(xué)生回答】：（略）
【教師講述】：作者對“王”持否定態(tài)度�！拔腋静幌胱鐾�，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
【教師提問】：作者說：“我根本不想做王，也根本看不起王”，可是為什么又假設(shè)“我若為王”呢？作者的目的是什么呢？
�。ù藛栔荚趩l(fā)學(xué)生的思維，不要求馬上作答）
2、閱讀第二部分，明確論證結(jié)構(gòu)。
�。�1）請三位學(xué)生分別朗讀2～4段，教師作朗讀指導(dǎo)。
【教師講述】：作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結(jié)果將會怎樣呢？我的妻子，“縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時候，她也依然是王后”。這里“縱然……縱然……也仍舊”，作者作出了讓步假設(shè)，哪怕我的妻子是個無德娼妓，也仍舊是個尊貴的王后；以此類推，我的兒子，“縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子”；我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，都是榮耀的公主和貴人。三者的結(jié)果都一樣,為什么呢？因為“我”是王，所以“我”的親眷都是皇親國戚了，正所謂“一人得道，雞犬升天”。
【投影顯示】：釋義：一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢。
出處：漢.王充《論衡.道虛》：“淮南王學(xué)道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會淮南，奇方異術(shù)，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”
【教師講述】：你們一定還記得契訶夫的《變色龍》，文章中的那條狗，由于主人身份的不同，由野狗變?yōu)槊F的狗、機(jī)靈的狗，長官奧楚蔑洛夫?qū)λ膽B(tài)度也發(fā)生了很大的變化，反映了他見風(fēng)使舵，阿諛奉承的嘴臉。這就是“一人得道，雞犬升天”的寫照。（板書：《變色龍》奧楚蔑洛夫）
�。�2）請一學(xué)生朗讀第5段，教師作朗讀指導(dǎo)。
【教師講述】：“我”的親眷如此，那我呢？更不用說，“我”就是至高無上的“萬歲”，沒有任何過失，沒有任何罪行，一切人都將對“我”“鞠躬”“匍匐”，成為“我”的奴才，并夸耀“我”為“有道明君！偉大的主上”！然而，我卻感到“單調(diào)、寂寞和孤獨”，為什么？
【學(xué)生回答】：（略）
【教師講述】：因為周圍都是奴才，他們根本不可能和“我”平等交流，所以“我”看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音。因此，感到“單調(diào)、寂寞和孤獨”，這就是我們常說的“高處不勝寒”。
第二部分，作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，這就叫“欲擒故縱”或者叫“先揚后抑”。（板書：欲擒故縱先揚后抑）
【教師提問】：第二部分采用什么樣的論證結(jié)構(gòu)？
【教師點撥】：論證結(jié)構(gòu)：總分式、并列式、遞進(jìn)式、對照式。（板書）
【學(xué)生回答】：并列式。
【投影顯示】
無德娼妓的妻子----尊貴的王后
無知白癡的兒子----尊貴的王子
丑陋頑劣的女兒----榮耀的公主
平庸無能的“我”----至高無上的萬歲
3、閱讀第三部分。
【教師講述】：為什么人們要捧“我”和“我”的親眷呢？“因為我是王，是他們的主子�！彼运麄兎畛杏懞梦�，不僅中國這樣，外國也如此，我們來看一下果戈理《狂人日記》中的一段文字：
【投影顯示】：我希望自己也能當(dāng)上將軍……只是為了要看看他們怎樣在我面前搖尾乞憐……那時候，我的美人兒將會怎樣對我傾訴衷腸？爸爸本人，我們的司長，又會說些什么呢？……媽媽呀，救救你可憐的孩子吧！
【教師講述】：也就是說，只要“我”有權(quán)，或大或小，人們都會奉承討好“我”，這或許是很多人想當(dāng)官的原因吧。
【教師提問】：文中說：“我恍然大悟”,“我”悟到了什么？
【教師明確】：原來“我”的這個“王”只不過是一個奴才的首領(lǐng)。我的周圍的人全是奴才。
4、全班齊聲朗讀第四部分。
【教師提問】：“我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才和奴才相�！薄懊駠鴩竦乃枷搿敝甘裁此枷�？
【教師點撥】：聯(lián)系歷史，袁世凱的復(fù)辟為什么失敗？
【學(xué)生回答】：因為當(dāng)時民主共和的思想已深入民心。
【教師明確】：“民國國民的思想”指的就是民主的思想。因此“生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平最大的恥辱，最大的悲哀”。
【教師提問】：作者為什么說“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間”。
【學(xué)生回答】：（略）
【教師明確】：之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領(lǐng)，是真正的智慧明君。作者認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而“不準(zhǔn)一個奴種留在人間”，斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望。
【教師提問】：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了�！边@句話自相矛盾嗎?為什么?
【學(xué)生回答】：（略）
【教師明確】：不矛盾,因為世界上沒有了奴才，“我”終于不能成為奴才的首領(lǐng)，那么，“我”和所有的人都變成“真的人們”了。
【教師提問】：“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”為什么已經(jīng)沒王了，還要三呼“萬歲”？“真的人們”指的是怎樣的人？
【學(xué)生回答】：（略）
【教師明確】：這里的三呼“萬歲”并非對王的稱頌，而是對民主的膜拜。“真的人們”指的是具有民主思想、權(quán)利和自由的人們。
六、課堂小結(jié)。
本文以“我若為王”假定又假定，列舉了“我若為王”后，出現(xiàn)的一系列不正常的現(xiàn)象，并指出這些都是王權(quán)和奴才思想在作怪，并提出改進(jìn)世界，斬殺奴才的主張。
文章結(jié)構(gòu)清晰，假設(shè)性的提出問題，列舉現(xiàn)象，分析這一現(xiàn)象的原因，并提出解決問題的方法。尤其列舉現(xiàn)象，采用并列式結(jié)構(gòu)，句式整齊，增強(qiáng)了文章的結(jié)構(gòu)美。
七、合作研討，開放探究。
【教師提問】：文中所講的王權(quán)意識和奴才思想，現(xiàn)實生活中還存在嗎？
【教師提示】：學(xué)生閱讀課本P48的材料，并提問：為什么這些詐騙犯能屢屢得手？
�。▽W(xué)生思考，并互相交流。）
【教師明確】：這說明中國國民的奴性心理根深蒂固。我們一起來看一下柏楊寫的《丑陋的中國人》中的一段材料：民國初年有一遺老，千里迢迢驅(qū)車趕到京城，跪在紫禁城前，脫下褲子，叫仆人打他的屁股，還大喊：“爽，爽！”
聶紺弩寫這篇文章，旨在批判國民奴性化，這和魯迅很多文章批判國民劣根性如出一轍。大家應(yīng)該還記得《故鄉(xiāng)》中的閏土稱“我”為“老爺”。因此，我們說聶紺弩的雜文在維護(hù)魯迅開拓的雜文傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚魯迅雜文的戰(zhàn)斗風(fēng)格上，作出重要的貢獻(xiàn)。
高中語文《我若為王》教師小結(jié)----語文組/陳梅真
我之所以選《我若為王》這篇新課文來開公開課,最初的意圖是想跳出以往公開課的套路和框架,給自己一片全新的天地,自由地構(gòu)建自己的教學(xué)模式。經(jīng)過較充分的準(zhǔn)備和學(xué)生的積極配合,我較順利地完成了教學(xué)目標(biāo) 。當(dāng)然,這只是初次嘗試,整堂課有閃光之處,也有不足之處。
一、成功經(jīng)驗
1、圍繞教學(xué)重點，借助信息技術(shù)，選取有意義、有啟發(fā)、有深度的視頻片斷和文字材料，通過觀看和分析討論,培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
2、以問題的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，層次分明，材料豐富，有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究。
3、語文課堂留出協(xié)作討論和自由辯論的空間，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，有助于學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。一堂課成功與否不在于老師傳授了多少知識，而在于學(xué)生積極參與的程度如何，至少我個人這么認(rèn)為。從這一點上來講，我認(rèn)為這也是我這堂課的閃光之處。
二、不足之處
1、由于力求面面俱到，反而削弱了重點，因此，在有限的時間課堂上，必須去粗取精，講解詳略得當(dāng)。
2、對雜文的文體介紹可以放在整單元上課之前，讓學(xué)生對本單元將要學(xué)的內(nèi)容有感性的認(rèn)識。雜文是在議論文的基礎(chǔ)上濃縮的一種文體，因此，對雜文的論證結(jié)構(gòu)不必作重點講解。
3、在教師活動過程 中，問題的設(shè)置較多地由老師提出，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題較少，因此，要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
本課是利用多媒體輔助教學(xué)手段來探討如何構(gòu)建新型教學(xué)模式的一次初步嘗試。通過借助現(xiàn)代信息技術(shù)，圍繞教學(xué)重點，選取有意義，有啟發(fā)、有深度的視頻片斷和文字材料，讓學(xué)生觀看，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，并在分析討論中培養(yǎng)其解決問題的能力。本堂課的最大特色是：課堂協(xié)作討論和自由辯論的設(shè)計，有助于學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
高中語文《我若為王》教師評議----養(yǎng)正中學(xué)課題組
1.評議者：準(zhǔn)備充分，材料翔實。建議：增加一點趣味性可能更好。
2.評議者：執(zhí)教者素質(zhì)好，基本功扎實。教學(xué)環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。課堂氣氛民主平等，善于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，組織者和合作者，師生交流的渠道暢通。
3.評議者：讓學(xué)生討論“我若為王”最有吸引力地方。建議：討論可更深、廣些。
4.評議者：創(chuàng)設(shè)情境迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的情景，師生交流充分，信息技術(shù)重實用，很好地幫助教師輔導(dǎo)教學(xué)，教學(xué)重、難點突出，思路清晰。建議：開頭拼音可以叫全體學(xué)生重點朗讀，雜文文體及瞿秋白的介紹，可稍為收縮空間，可以多叫學(xué)生討論想象“我若為王”。
5.評議者：學(xué)生朗誦方便好；建議：毋須考慮太多案例課所要求的，花樣繁多的“因素”，毋須考慮太多教學(xué)中，所謂的重點、難點。
6.評議者：課文解讀相當(dāng)詳細(xì)，學(xué)生朗讀精彩；建議：教師對文本就會過于依賴這種解讀。可以作些課外拓展，作與其它雜文的比較閱讀。這樣課堂內(nèi)容會更豐富，更有張力。
7.評議者：多媒體制作內(nèi)容豐富；建議：課堂氣氛不太活躍，學(xué)生積極思維，敢于提出看法，要開啟。
8.評議者：教學(xué)過程 流暢，層次分明，能引導(dǎo)學(xué)生思考；傳授學(xué)生知識時又能聯(lián)系課外，授以學(xué)習(xí)方法。建議：激勵學(xué)生自主探索、思考方面不夠，提問形式單一，教師講得多。課件制作不夠精美，前進(jìn)、后退按鈕沒有設(shè)計好。普通話不能起到示范作用。
9.評議者：引證的內(nèi)容較為豐富，加入德育教育；建議：沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生沒有探索精神培養(yǎng)，學(xué)生只是跟著教師的思路按部就班學(xué)習(xí)。缺少語文教學(xué)藝術(shù)性，應(yīng)調(diào)動學(xué)生感情，在思想上真正把握文章的主旨，這就需要從教師語言、語調(diào)下功夫。既是雜文，就要有激情，較為平鋪直敘。
10.評議者：引證內(nèi)容豐富，溶入德育教育；建議：本節(jié)課缺少創(chuàng)新，是一節(jié)教法傳統(tǒng)的公開課，過于平鋪直敘。作為語文教師，更應(yīng)過好語言美。
我 若 為 王 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結(jié)構(gòu)。
3、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點。
教學(xué)重點：目標(biāo)1、2
教學(xué)難點：目標(biāo)2
課時安排：一教時
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入，介紹作者：
同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現(xiàn)實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點斗雜文。
二、析題：
問：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個字應(yīng)該是什么？
明確：“若”。可以看出，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
四、分析文思：
1、問：我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構(gòu)思，那么，你能理清本文的脈絡(luò)嗎？在分析的過程中請注意語言上的標(biāo)志。
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。
第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。
第三層（6-10）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。
語言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”
2-5節(jié)首“我若為王”
6節(jié)的“我將恍然大悟”
2、閱讀第1節(jié)，問：作者對“王”和“為王”持什么態(tài)度？
明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權(quán)是否定的。
3、思考：請同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。
共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。
4、把握本文的主題。
�、� 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。
問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)”這句話表達(dá)了什么思想感情？
明確：作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)意識和奴才思想，表達(dá)了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。
問2：文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？
明確：“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。
�、谡b讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。
�、劭偨Y(jié)本文的主題：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了皇權(quán)意識和奴才思想，尤對皇權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強(qiáng)烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對人類尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。
5、總結(jié)本文結(jié)構(gòu)特點：
思考：請同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。
教師明確并總結(jié)本文的結(jié)構(gòu)特點：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結(jié)構(gòu)形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調(diào)、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權(quán)意識和奴才意識表示了強(qiáng)烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設(shè)“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實處。
文章寫到這里，作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領(lǐng)地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權(quán)、奴才的強(qiáng)烈愿望。這又是一合，是全文的收束。
五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：
關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現(xiàn)實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識到了王權(quán)和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
五、布置作業(yè)：
寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點。
我 若 為 王 篇10
教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)： 1、掌握本文的字詞。 2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。 3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點。4、德育目標(biāo)：1、明白深刻理解封建制度，封建思想是造就奴才的思想制度，天迫使人失去人性，異化為奴才。掃除奴才孽生的封建制度、思想，才能使人性復(fù)歸的道理。 2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對比論證法。揣摩本文語言，分析作者語言特色。鑒賞本文藝術(shù)特色。正確理解本文的辨證思維。教學(xué)重點：揣摩本文語言，分析作者語言特色。鑒賞本文藝術(shù)特色。正確理解本文的辨證思維。教學(xué)難點：重點語句的體會。教學(xué)方法：誦讀法，探究引申法課時安排：2課時。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課，介紹作者：同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現(xiàn)實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常射向敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白后，在雜文創(chuàng)作中成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、淡臺、滅暗的筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點斗雜文。二、析題：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個字應(yīng)該是什么？（若�？梢钥闯�，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法）三、再讀課文，解決生字詞。紺弩 匍匐 盔 呵斥 葸 諂媚：卑*地奉承討好別人。諂：曲意迎合。匍匐：使自己俯臥。這里指臣子們俯臥在國王面前。畏葸：畏懼，誠惶誠恐。昂首闊步：仰著頭，邁大步。形容精神奮發(fā)的神態(tài)�；腥淮笪颍和蝗恍盐蜻^來了。四、齊讀課文。整體感悟。問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假象自己是王，你感覺是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢？學(xué)生自由發(fā)言，大致把握中心思想。（王權(quán)意識和奴才思想的憎惡和否定，對民主，平等等思想的強(qiáng)烈呼喚。）五、分析藝術(shù)手法。教師提出基本點，學(xué)生分析。 1、排比段。文章結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)，這里就不急著說了，我們要說的是作者運用排比段，幾乎是一氣呵成地揭示了封建專制的王制是孽生奴性、迫使人性異化的本質(zhì)力量。（2、3、4、段，從不同側(cè)面，嚴(yán)密地揭示了王制專制的反動力量。句式相似又有變化，如行云，如流水，語勢流暢） 2、先抑后揚。在三個排比段中，作者又取先抑后揚的方法，把奴性的“奴”字揭了個透：丑，但她是皇后，奴才們也得捧，也得以之為美；白癡、丑陋、頑劣，都和一樣丑，但他們?nèi)羰翘�，公主，奴才們照得捧。這種先抑后揚的方法，把“王制”的反動力量、奴性形成的社會原因，寫得形象而深刻。 3、語言樸素、流暢。本文語言樸素、流暢而又風(fēng)趣，有寫詞值得揣摩：王是什么東西呢？至高無上的“王”在作者筆下成了“東西”，作者對封建殘余的輕蔑甚為鮮明�！芭鮼砼跞ァ钡摹芭酢被罨町嫵雠艂兊哪欠N媚態(tài)�！皼]有人敢說”，一個“敢”字，就表現(xiàn)了王權(quán)專制的程度�！皨砂V的，唱小旦的聲音”這個“嬌癡”更活現(xiàn)了奴才的可憎、可惡、惡心的面目。六、再讀課文。理清文章脈絡(luò)：抓關(guān)鍵詞（標(biāo)志）。作業(yè)： 1、找出理清文章脈絡(luò)的標(biāo)志，并理清文章脈絡(luò)。 2、寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文的語言特點。
我 若 為 王 篇11
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理清全文思路，把握全文內(nèi)容，認(rèn)識本文思想的深刻性。
2、體會本文雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻的語言。
重點難點
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結(jié)構(gòu)與思路。
2、理解關(guān)鍵語句的含義。
3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。
學(xué)法導(dǎo)引
1、從本文“大開大合”的結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。
2、在反復(fù)朗讀中體會揣摩本文的語言特點。
聶紺弩雜文語言雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對遣詞造句的考究，關(guān)鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優(yōu)秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學(xué)過程
一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？
明確：文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權(quán)威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權(quán)和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主�！边@里，作品由對皇權(quán)意識的形象化批判轉(zhuǎn)入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去�！蔽夷亍挥谜f，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重�！边@就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？
明確：“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系�！爸魅恕本褪恰爸魅恕�，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權(quán)”與“奴才”是相對對立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。
四、聯(lián)系上下文，理解下列語句的含義：
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間�！�
明確：在上文中，作者對于王權(quán)和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨�！吧钤谂艂冎虚g，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而要“不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了作者語言的犀利和思想的深刻。
課外作業(yè) ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習(xí)
1、注音或?qū)懽帧?
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請根據(jù)對文章的理解，在下列括號中填上相應(yīng)的詞語。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認(rèn)為文中哪些語句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學(xué)們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
答：
6、文中所說的“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是否和“我”的思想和生活習(xí)慣一樣？請作簡要說明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了�！� 這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？
答：
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我 若 為 王 篇12
朱軍 我若為王 聶紺弩 一、教學(xué)設(shè)想 將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，將德育滲透到課堂教學(xué)之中，盡最大可能地提高學(xué)生的參與度，全方位地調(diào)動學(xué)生的動腦、動手、動口能力，從而達(dá)到體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還課于生的初衷。 二、教學(xué)安排 一課時 三、教學(xué)內(nèi)容 （一）預(yù)習(xí)指導(dǎo) 1、從音形義三個方面，掌握下列字詞。 光景 德性 親眷 敬畏 憎惡 諂媚 悲戚 呵斥 乞求 2、瀏覽全文，初步把握作者抨擊的對象，即雜文中的靶子。 3、本文在立意和結(jié)構(gòu)處理上，有何妙處？談?wù)勀愕目捶ā?4、閱讀《讀本》第13—15課，以加深對雜文作品的認(rèn)識。 （二）教學(xué)步驟 1 導(dǎo)語設(shè)計 好的導(dǎo)語能迅速將學(xué)生引向授課主題，帶入教學(xué)情境之中，或能動人心扉，或能發(fā)人深思。請你以教師身份，擬一則80字左右的導(dǎo)語。 ，讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇《我若為王》。 2、根據(jù)同學(xué)們的導(dǎo)語，聯(lián)系課后練習(xí)中的一則材料，得出本課的中心論題是什么。（1）學(xué)生談自己導(dǎo)語設(shè)計的出發(fā)點。（2）討論犯罪分子為何能輕易得逞？ 3、為了能講清楚這個問題，你的文章打算怎樣寫？試列出你的結(jié)構(gòu)提綱。 4、聯(lián)系自己的構(gòu)思，對照本文，討論本文在寫法上的成功之處，作為將來寫作的借鑒。 文章立意上：表現(xiàn)在對王權(quán)和奴性批判的處理上 討論：作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點。 奴才：惟命是從 (趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳) 盡力實現(xiàn)王的愿望；不指摘王的過失、罪行。 卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情 低微、柔婉、畏葸的聲音 欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威 結(jié)構(gòu)安排上： 1、捧高跌低法： 王——————————臣民 王權(quán) —————— 奴性 妻子——王后 唯命是從 兒子——太子 卑躬屈膝 女兒——公主 巧言令色 （鋪墊） 虛 —————————— 實 （欲擒故縱） 2、虛擬幻想法： 假設(shè)：我若為王。。。。。。；我將。。。。。。 3、排山倒海法： 表現(xiàn)在段與段之間，也表現(xiàn)在段落內(nèi)部。 4、波瀾突起法：“王”的想法既合理，又來得突然，有些意外。然而，警戒之意，更明顯。 （四）課后練筆 學(xué)習(xí)本文以后，你獲得了怎樣的啟示？對你的人生將會有什么樣的教益？試寫出自己的思考。（600字） （五）資料鏈接 作者介紹 現(xiàn)代詩人、散文家。聶紺弩出生于湖北京山縣城關(guān)鎮(zhèn)，在讀高小時就以作文聞名，同學(xué)們戲贈“聶賢人”這一雅號。高小畢業(yè)后，因家貧失學(xué)在家，但他仍攻讀不輟。1931年“九·一八”事變后在上海加入中國左翼作家聯(lián)盟。30年代中期，先后編輯《中華日報》副刊《動向》和雜志《海燕》。這時,他以短小精悍、犀利潑辣的雜文,引起讀者注意。當(dāng)年《申報》的《自由談》上，有兩個人的雜文與魯迅神似，一是刻意學(xué)魯?shù)奶?，一是隨意為之的聶紺弩，他被認(rèn)為是魯迅之后的雜文第一人�？谷諔�(zhàn)爭時期，聶紺弩在桂林與夏衍等編輯雜文刊物《野草》�！巴钅鲜伦儭焙蟛痪�,他在《野草》上發(fā)表了《韓康的藥店》,從詼諧中體現(xiàn)譏刺,回?fù)袅藝顸h掀起的反共逆流,在讀者中引起強(qiáng)烈反響。雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》，都是作為《野草叢書》出版的。前者雜論社會現(xiàn)象，后者評說婦女問題。后來又以二者為基礎(chǔ)，編為《二鴉雜文》出版。解放戰(zhàn)爭時期，他的散文集《沉吟》和雜文集《血書》出版�！冻烈鳌吠ㄟ^人物記述表現(xiàn)了廣闊的社會生活；《血書》是對黑暗現(xiàn)實的針砭、撻伐，并熱情歌頌了中國共產(chǎn)黨中央公布的土地改革文件。中華人民共和國成立后，聶紺弩在香港辦報期間，仍以雜文為武器，批判各種怪現(xiàn)狀、怪議論，宣傳新中國社會主義制度的優(yōu)越性。聶紺弩在雜文寫作上，學(xué)習(xí)魯迅的筆法，但又形成自己的風(fēng)格：行文恣肆，用筆酣暢，反復(fù)駁難,淋漓盡致,在雄辯中時時顯出俏皮。他的作品多已收錄于《聶紺弩雜文選》(1955)、《聶紺弩雜文集》(1981)、《聶紺弩散文》(1981)。 晚年，聶紺弩運交華蓋后又寫起舊體詩來，古怪而又美妙，實為文壇一絕，堪稱“我國千年傳統(tǒng)詩歌里的天外彗星”。
我 若 為 王 篇13
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理清全文思路，把握全文內(nèi)容，認(rèn)識本文思想的深刻性。
2、體會本文雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻的語言。
重點難點
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結(jié)構(gòu)與思路。
2、理解關(guān)鍵語句的含義。
3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。
學(xué)法導(dǎo)引
1、從本文“大開大合”的結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。
2、在反復(fù)朗讀中體會揣摩本文的語言特點。
聶紺弩雜文語言雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對遣詞造句的考究，關(guān)鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優(yōu)秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學(xué)過程
一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？
明確：文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權(quán)威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權(quán)和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主�！边@里，作品由對皇權(quán)意識的形象化批判轉(zhuǎn)入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去�！蔽夷亍挥谜f，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？
明確：“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權(quán)”與“奴才”是相對對立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土�！币蟆熬�、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件�！巴鯔�(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。
四、聯(lián)系上下文，理解下列語句的含義：
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間�！�
明確：在上文中，作者對于王權(quán)和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨�！吧钤谂艂冎虚g，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！弊髡咴谶@里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而要“不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了作者語言的犀利和思想的深刻。
課外作業(yè) ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習(xí)
1、注音或?qū)懽帧?
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請根據(jù)對文章的理解，在下列括號中填上相應(yīng)的詞語。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認(rèn)為文中哪些語句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學(xué)們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了�！叭f歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
答：
6、文中所說的“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是否和“我”的思想和生活習(xí)慣一樣？請作簡要說明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了�！� 這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？
答：
8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？
答：
拓展創(chuàng)新
別 人
金蠶子
他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。
人們都羨慕他。
人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細(xì)心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。
人們總抱怨不如他。
人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發(fā)光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?”
人們甚至開始嫉妒他。
每當(dāng)夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發(fā)生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當(dāng)他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。
于是，人們開始恨他、攻擊他。
人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。
其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。
于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。
他的名字叫——別人。
03.04.27
9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？
答：
10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？
答：
11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態(tài)度不矛盾么？請說明理由。
答：
12、出現(xiàn)嫉妒現(xiàn)象的主要原因是：
答：
13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態(tài)來對待“別人”，社會將會怎樣發(fā)展？
答：
14、說說你對這種現(xiàn)象的看法。
答：
課外研究：
以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。
15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權(quán)制對中國的危害。
16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。
17、寫一篇“我若 ”的文章，在班內(nèi)交流。
�。蹍⒖即鸢福�
1、hé… chǎn liè 葸 戚 眷
2、指摘 乞求 柔婉 嬌癡
3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權(quán)意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！� 這一層是文章的核心。 另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強(qiáng)烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間�！�
4 、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學(xué)生能扣住內(nèi)容，談出自己的看法即可。）
5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權(quán)意識和奴才思想，表達(dá)了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。
6、不一樣�！拔摇彪m是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習(xí)慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進(jìn)的方面。
7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)與獨立思想的崇尚與追求。
8 、從全文看，“真的人們”應(yīng)是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現(xiàn)著人類的尊嚴(yán)的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。
9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。
10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產(chǎn)生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。
11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結(jié)網(wǎng)，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。
12、人們認(rèn)識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風(fēng)氣。
13、如此發(fā)展只能是積極者不再積極，先進(jìn)者不再先進(jìn)，人人只搶利益不作貢獻(xiàn)，導(dǎo)致社會停滯不前。
14、這種現(xiàn)象處處可見，人們必須更新思想、轉(zhuǎn)變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。
我 若 為 王 篇14
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理清全文思路，把握全文內(nèi)容，認(rèn)識本文思想的深刻性。
2、體會本文雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻的語言。
重點難點
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結(jié)構(gòu)與思路。
2、理解關(guān)鍵語句的含義。
3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。
學(xué)法導(dǎo)引
1、從本文“大開大合”的結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。
2、在反復(fù)朗讀中體會揣摩本文的語言特點。
聶紺弩雜文語言雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對遣詞造句的考究，關(guān)鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優(yōu)秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學(xué)過程
一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？
明確：文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權(quán)威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權(quán)和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主�！边@里，作品由對皇權(quán)意識的形象化批判轉(zhuǎn)入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去�！蔽夷亍挥谜f，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重�！边@就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？
明確：“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系�！爸魅恕本褪恰爸魅恕保肮贰本褪恰肮贰�，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權(quán)”與“奴才”是相對對立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件�！巴鯔�(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。
四、聯(lián)系上下文，理解下列語句的含義：
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間�！�
明確：在上文中，作者對于王權(quán)和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！弊髡咴谶@里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而要“不準(zhǔn)一個奴種留在人間�！睌蒯斀罔F地表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了作者語言的犀利和思想的深刻。
課外作業(yè) ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習(xí)
1、注音或?qū)懽帧?
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請根據(jù)對文章的理解，在下列括號中填上相應(yīng)的詞語。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認(rèn)為文中哪些語句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學(xué)們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了�！叭f歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
答：
6、文中所說的“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是否和“我”的思想和生活習(xí)慣一樣？請作簡要說明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了�！� 這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？
答：
8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？
答：
拓展創(chuàng)新
別 人
金蠶子
他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭�？伤麉s是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。
人們都羨慕他。
人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細(xì)心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。
人們總抱怨不如他。
人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發(fā)光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?”
人們甚至開始嫉妒他。
每當(dāng)夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發(fā)生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當(dāng)他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。
于是，人們開始恨他、攻擊他。
人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。
其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。
于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。
他的名字叫——別人。
03.04.27
9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？
答：
10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？
答：
11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態(tài)度不矛盾么？請說明理由。
答：
12、出現(xiàn)嫉妒現(xiàn)象的主要原因是：
答：
13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態(tài)來對待“別人”，社會將會怎樣發(fā)展？
答：
14、說說你對這種現(xiàn)象的看法。
答：
課外研究：
以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。
15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權(quán)制對中國的危害。
16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。
17、寫一篇“我若 ”的文章，在班內(nèi)交流。
�。蹍⒖即鸢福�
1、hé… chǎn liè 葸 戚 眷
2、指摘 乞求 柔婉 嬌癡
3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權(quán)意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！� 這一層是文章的核心。 另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強(qiáng)烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間�！�
4 、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學(xué)生能扣住內(nèi)容，談出自己的看法即可。）
5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權(quán)意識和奴才思想，表達(dá)了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。
6、不一樣�！拔摇彪m是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習(xí)慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進(jìn)的方面。
7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)與獨立思想的崇尚與追求。
8 、從全文看，“真的人們”應(yīng)是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現(xiàn)著人類的尊嚴(yán)的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。
9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。
10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產(chǎn)生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。
11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結(jié)網(wǎng)，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。
12、人們認(rèn)識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風(fēng)氣。
13、如此發(fā)展只能是積極者不再積極，先進(jìn)者不再先進(jìn)，人人只搶利益不作貢獻(xiàn)，導(dǎo)致社會停滯不前。
14、這種現(xiàn)象處處可見，人們必須更新思想、轉(zhuǎn)變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。
我 若 為 王 篇15
一，導(dǎo)入：
1、每個人都會有夢想，人有時是需要用夢想來彌補(bǔ)現(xiàn)實中的不足的。有時我們叫他是理想，但今天我們不去探討在座各位的理想是什么，我想讓大家設(shè)想的是幾百年前的讀書人，他們的理想又是什么？（投影：是想當(dāng)一名詩人？從事商業(yè)貿(mào)易？平民百姓？還是考取功名？）
（古代讀書人如果是一位詩人，那么多半都是懷才不遇的；從事商業(yè)貿(mào)易在那個時候地位都比較低，經(jīng)常被人瞧不起；要是做一個平民百姓，那他就要，亡，百姓苦；興，百姓苦。所以只能使考取功名了。）
2、那大家再想一想考取功名有什么好處？（一人飛升，仙及雞犬；修身齊家治國也未嘗不可）
3、當(dāng)官好呀，那么做一個可以管官的王豈不更妙��？想想，今天如果天上掉了一個餡餅，你作了大王，你會怎么樣呢？（學(xué)生自由發(fā)言）
新中國建立前夕，有個叫聶紺弩的人也盯上了王位，而且還寫了一篇雜文《我若為王》來明志，他是何許人也？
二，作者介紹：
現(xiàn)在就讓我們來共同認(rèn)識一下這個怪老頭吧。（投影，照片）
1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學(xué)，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產(chǎn)黨。此后輾轉(zhuǎn)各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進(jìn)步文藝活動。
1951年，任人民文學(xué)出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現(xiàn)行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發(fā)，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生.聶紺弩是現(xiàn)代詩人、散文家。在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認(rèn)為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人�！痹陔s文寫作上，形成了行文恣肆、用筆酣暢、反復(fù)駁難、淋漓盡致，在雄辯中時時顯出俏皮的風(fēng)格。
三，分析文章：
1，剛才我們幻想了我們有一天為王以后的生活，那么這個怪老頭又是如何設(shè)想他為王以后的生活是怎樣的呢？現(xiàn)在讓我們來閱讀他的這篇雜文《我若為王》。
�。�1）作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結(jié)果將會怎樣呢？（投影：如果“我”是王，那么……）
(2)是什么使他們享受這等的風(fēng)光呢？
明確：讓學(xué)生明白人們拜的是“王權(quán)”。
�。�3）為王是可以這么的風(fēng)光，那么作者到底喜不喜歡作王呢？（請在文中找一找，讀一讀）
明確：不喜歡。
例：“我甚至?xí)械絾握{(diào)、寂寞和孤獨。”（第五段）
“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！保ǖ谄叨危�
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：……”（第七段）
“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”（第一段）
2，聶先生為什么不喜歡作王呢？（討論）
�。ǎ。┳隽送跻院笊畎l(fā)生了怎樣的變化？
我和我的家人及親戚被所有人“像星星一樣地捧來捧去”。
“沒有和我同等的人了，我將感到單調(diào)、寂寞和孤獨。（高處不勝寒）
沒有一個知心的朋友，沒有人懂我，有的只是討好我，欺騙我。
…………
�。�2）我成了王，圍繞在我身邊的人都會是一群怎樣的人呢？
重點在第五段中分析：（可請學(xué)生閱讀后再分析）
我身邊的人對我俯首帖耳，惟命是從，卑躬屈膝，盡力實現(xiàn)王的愿望；不指責(zé)王的過失、罪行。以前在我面前耀武揚威的人連同我的尊長，我得師友，現(xiàn)在卻在我面前低頭、鞠躬、匍匐（欺軟怕硬，趨炎附勢），他們的臉都是諂媚的，乞求的，連聲音都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，全部的語言：有道明君！偉大的主上啊�。ㄅ伱墓牵�
由師生討論分析后得出：
奴才：趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳，惟命是從；盡力實現(xiàn)王的愿望；不指摘王的過失、罪行。
讓學(xué)生自己舉些例子。你有沒有看到過這樣的人。
老師補(bǔ)充:(視具體情況而定)像這樣的奴才有很多,甚至比這更甚的也有。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；五代時期的后唐節(jié)度使石敬唐，為了達(dá)到篡權(quán)的目的，把燕云十六州割讓給遼國還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。
�。�3）這些人為什么會這樣呢？
明確：奴性：甘心受人奴役的品質(zhì)。
中國兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常，尊卑有序“君君、臣臣、父父、子子”，。官大一級壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。有個笑話說：有人無緣無故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。
奴性的發(fā)展歷程已由肉體上的為奴轉(zhuǎn)變?yōu)榫�、思想上的為奴�?/p>
（4）奴性對社會有什么危害呢？
對人的本性的扼殺，對社會前進(jìn)會起到極大的遏制的作用。（不拿真面目示人，不說真話，媚上，趨炎附勢，……）
�。�5）既然奴性是這么可惡，我們應(yīng)該怎么辦呢？（去除奴性）
�。�6）作者是怎樣做的呢？（重點分析課文最后三段）
第7段：“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間�！� 注意：殺死不是真的殺死，是要去除他們身上的奴性。
第8段：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？那將是怎樣的一種社會呢？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。
沒有奴才與君主，人人平等，大家都可用最真的面目示人，沒有虛偽，沒有欺騙，人們充分享有民主，自由的權(quán)利。
總結(jié)本文的主題（投影）：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了皇權(quán)意識和奴才思想，尤對皇權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強(qiáng)烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對人類尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。
四、現(xiàn)實意義：
本文寫于民國，今天我們又重提此文，那么是不是現(xiàn)在人們還存在著這種奴性意識呢？現(xiàn)實生活中有沒有表現(xiàn)王權(quán)意識和奴才思想的事情呢？
見課后練習(xí)三：
1981年十月，湖南桃源出了一個李皇帝；十一月，四川達(dá)縣出了個朱皇帝。李皇帝自稱名字上了天書，注定有九五之尊。朱皇帝的來頭更大，自稱是“玉皇大帝”下凡。這種公元前就已流行一千多年的君權(quán)神授論，到了20世紀(jì)80年代依然保持蠱惑人心的魔力。據(jù)說，朱皇帝登基七天，納了十多個“娘娘”。李皇帝尚未登上大寶，已有人貢上親生女，跪奏收為“皇妃”。后來，兩位“皇帝”落入法網(wǎng)，嚴(yán)明正身，原來是兩個詐騙慣犯。
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也許我說中國人越來越奴化還有人不相信。但是你要是留心的看看這個世界，你就會贊同不已。首先，中國人的身體健康正在被外國人無情的摧殘著。我想，提起mdl、kfc、可口可樂……這些名字應(yīng)該沒有人陌生吧？而且無知的中國人竟然還以吃這些垃圾食品為榮！多么的可悲呀！任何一個學(xué)過營養(yǎng)學(xué)的人都很清楚，像這些西方的快餐食品均屬高脂肪、高熱量、高膽固醇、缺少維生素的垃圾食品。由于西方人對自身健康的逐漸重視，他們只有在緊急情況下才用這種垃圾食品充饑，正是由于這個原因，這些快餐店在西方的生意也越來越不紅火了，所以他們把視線轉(zhuǎn)移到了貧窮落后的發(fā)展中國家，他們趁著發(fā)展中國家的人們還沒有意識到垃圾食品的危害時，紛紛前來搶灘，來占領(lǐng)這個市場。由此，中國的兒童、青少年一代一代的，身體素質(zhì)就會逐年變壞，肥胖會引起人的嗜睡、記憶力減退等諸多病癥！“食品侵略”這是繼“鴉片”之后的又一種摧殘國人的利器！但是很多人會執(zhí)拗的說“這些快餐很好吃，我就是喜歡吃！”百年以前的國人也說過“抽鴉片的感覺就像當(dāng)神仙！”不過我要說這些其實都是“糖衣炮彈”，可惜國人現(xiàn)在只看到了“糖”，而沒有人看到“糖”里裹著的“炮彈”！
其次，中國人的道德修養(yǎng)正在被西方文化所侵蝕！“開放”會進(jìn)來好的東西，但是也會進(jìn)來壞的東西，近年來，中國人的美麗情操我已經(jīng)都看不到了~~~中國人的貞節(jié)概念也淡化了！取而代之的是西方的性亂和頹廢！不知現(xiàn)在的人們都是怎么了，竟然會對西方的性亂頂禮膜拜，人們還自豪的認(rèn)為這是個性，這是前衛(wèi)，這是時髦~可是“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍�！痹铝烈灿杏嘘幦钡囊幻�。西方的性亂的背后也存在著“艾滋病”的傳播，吸毒……現(xiàn)在的中國呀~~我為你哭泣，你的美麗已經(jīng)不復(fù)存在了，現(xiàn)在的中國16-17歲就有吸毒的！有哪個中國人不為這樣的今天而哭泣呢？？中學(xué)時有一句詩是“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；進(jìn)亦憂退亦憂，然則何時而樂焉？”以前我不知道詩人寫這句詩時是什么感覺，現(xiàn)在終于有那么一點點的領(lǐng)悟了�。�！也感受到了詩人寫下這句詩時的心痛！
——《是誰助長了中國人的奴性？ 》
老師可聯(lián)系追星族等
作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。作為一個中國人，我們都有責(zé)任為中華民族的發(fā)展而努力。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
我 若 為 王 篇16
[探究學(xué)習(xí)]一、雙基在線1、給下面加點詞語注音： 親眷（ ）鞠（ ）躬呵（ ）斥諂（ ）媚（ ） 悲戚（ ）帽盔（ ）畏葸（ ）憎（ ）惡（ ）2、解釋下面所給詞語 ①光景：②殘物： ③指摘：④乞求： ⑤恍然：⑥敬畏；3、找出并改正下面詞語中的錯別字： 想象（ ）丑漏（ ）頑烈（ ）喝斥（ ） 柔宛（ ）畏思（ ）面像（ ）原故（ ）4、下列各句中關(guān)聯(lián)詞語使用正確的一項是：a、我如果去爬山，你去不去？b、縱然是刮大風(fēng)，下大雨，山也只是巋然不動。c、她不僅不改悔，而且犯了更大的錯誤。d、無論成功和失敗，我們都要有信心。閱讀下面一段文字，回答5-7題。在電影刊物上看見一個影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關(guān)系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？5、作者對“王”和“為王”持一種什么態(tài)度？6、作者評價自己由影片名而聯(lián)想的活動用了哪一詞？7、有“我若為王”不現(xiàn)實想法的我與真想作王的人有什么區(qū)別？閱讀下面文段，回答8-11題。我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。一個王后是如何的尊貴呀，會如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的”這一句有何深意？9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后�！闭f明了什么道理？10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現(xiàn)象？11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？二、拓展訓(xùn)練（一）閱讀下面文段，完成文后1-4題。獸·人·鬼聞一多劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。村子發(fā)現(xiàn)了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結(jié)果遭犧牲了。于是成人們之間便發(fā)生了這樣一串分歧的議論；——立即發(fā)動全村的人手去打虎。——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害�！呀�(jīng)勸阻過了，他們不聽，死了活該�！蹅冏约黑s緊別提了，免得鼓勵孩子們?nèi)ッ半U�！⒃谏钌街校悴蝗撬�，它怎么會惹您？——是呀！虎本無罪，禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的�！⑹窃酱蛟絻吹�，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。議論發(fā)展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當(dāng)然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔(dān)心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！背景資料：抗戰(zhàn)剛剛勝利，渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是，戰(zhàn)后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數(shù)十萬軍隊進(jìn)攻解放區(qū)、挑起內(nèi)戰(zhàn)的事實，激起了人民普遍的不滿。于是，國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運動，反內(nèi)戰(zhàn)呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯(lián)合大學(xué)、云南大學(xué)等校學(xué)生教職工6000余人于11月25日在西南聯(lián)合大學(xué)校內(nèi)舉行反內(nèi)戰(zhàn)時事晚會。國民黨云南當(dāng)局竟采取野蠻手段，派特務(wù)混進(jìn)校內(nèi)搗亂，派軍警包圍學(xué)校，并鳴放槍炮進(jìn)行威脅。從26日起，昆明大中學(xué)校學(xué)生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當(dāng)局指派大批軍警、特務(wù)分子闖入西南聯(lián)大、云大等校，大打出手，并向校內(nèi)投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發(fā)生后，昆明各屆人士繼續(xù)以悼念死者、送挽聯(lián)、安葬四烈士等方式表達(dá)了他們對反動派的抗議和爭取和平民主的意愿。時任西南聯(lián)大教授的聞一多先生十分悲憤，堅決主張罷教聲援學(xué)生運動，對有些教授瞻前顧后的態(tài)度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時改作《獸·人·鬼》。1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達(dá)效果？2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？獸：人：鬼：3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態(tài)度？請用自己的話概括說明（每種態(tài)度的概括限用4-6字）。4、聞一多先生說“勝利道路……有時也實在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。隨感錄三十八（節(jié)選）魯迅不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分為下列五種：甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一�！边@是完全自負(fù)。乙云：“外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好。”丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據(jù)張之洞的格言，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的人物。丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲。”這是消極的反抗。戊云：“中國便是野蠻的好�！庇衷疲骸澳阏f中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來。……（我們有四萬萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進(jìn)一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強(qiáng)硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態(tài)度。五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病。夸示于眾的人，總算略高一步了。戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實因他所說的更為實在的緣故。混亂的祖先，養(yǎng)出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學(xué)的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現(xiàn)在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現(xiàn)在發(fā)明了六百零六，肉體上的病，既可醫(yī)治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫(yī)治思想上的病。這藥原來也已發(fā)明，就是“科學(xué)”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖?zhèn)骼喜 钡钠焯杹矸磳Τ运帲袊幕靵y病，便也有全愈的一天。背景資料魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當(dāng)時新文化思潮已經(jīng)涌動，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運動爆發(fā)。上文節(jié)選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節(jié)）。文中“全愈”今應(yīng)作“痊愈”。1、魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯(lián)系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個字）□□□□□□□□□□□□2、參照第2自然段魯迅先生對“甲云”的批評，再寫兩條簡明的評語，分別表明你對“乙云”和“丙云”的批評�！耙以啤保骸氨啤保�3、第6自然段末尾說“這比‘丁’更進(jìn)一層”。這句話是針對什么說的？為什么這樣說？4、用自己的話，從三個方面概括最后一段的內(nèi)容。①②③三、創(chuàng)新提高學(xué)習(xí)本文“假定之假定”后合理聯(lián)想，并有序說理的技巧。聯(lián)系生活實際，假定自己是，然后作文，不少于800字。
我 若 為 王 篇17
[問題導(dǎo)引]
一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？
文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權(quán)威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權(quán)和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主�！边@里，作品由對皇權(quán)意識的形象化批判轉(zhuǎn)入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：作者簡介
聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？
課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去�！蔽夷亍挥谜f，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：
聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？
“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系�！爸魅恕本褪恰爸魅恕�，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權(quán)”與“奴才”是相對對立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土�！币蟆熬�、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件�！巴鯔�(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：解詞
奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。
[探究學(xué)習(xí)]
一、雙基在線
1、給下面加點詞語注音：
親眷（ ） 鞠（ ）躬 呵（ ）斥 諂（ ）媚（ ）
悲戚（ ） 帽盔（ ） 畏葸（ ） 憎（ ）惡（ ）
2、解釋下面所給詞語
○1光景： ○2殘物：
○3指摘： ○4乞求：
○5恍然： ○6敬畏；
3、找出并改正下面詞語中的錯別字：
○1想象（ ） ○2丑漏（ ） ○3頑烈（ ） ○4喝斥（ ）
○5柔宛（ ） ○6畏思（ ） ○7面像（ ） ○8原故（ ）
4、下列各句中關(guān)聯(lián)詞語使用正確的一項是：
a、 我如果去爬山，你去不去？
b、 縱然是刮大風(fēng)，下大雨，山也只是巋然不動。
c、 她不僅不改悔，而且犯了更大的錯誤。
d、 無論成功和失敗，我們都要有信心。
閱讀下面一段文字，回答5-7題。
在電影刊物上看見一個影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關(guān)系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？
5、作者對“王”和“為王”持一種什么態(tài)度？
6、作者評價自己由影片名而聯(lián)想的活動用了 一詞。
7、有“我若為王”不現(xiàn)實想法的我與真想作王的人有什么區(qū)別？
閱讀下面文段，回答8-11題。
我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。一個王后是如何的尊貴呀，會如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。
8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的”這一句有何深意？
9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。”說明了什么道理？
10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現(xiàn)象？
11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？
二、拓展訓(xùn)練
�。ㄒ唬╅喿x下面文段，完成文后1-4題。
獸·人·鬼
聞一多
劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！
勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。
村子發(fā)現(xiàn)了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結(jié)果遭犧牲了。于是成人們之間便發(fā)生了這樣一串分歧的議論；
——立即發(fā)動全村的人手去打虎。
——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。
——已經(jīng)勸阻過了，他們不聽，死了活該。
——咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵孩子們?nèi)ッ半U。
——虎在深山中，你不惹它，它怎么會惹您？
——是呀！虎本無罪，禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的。
——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。
議論發(fā)展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當(dāng)然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔(dān)心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！
背景資料：
抗戰(zhàn)剛剛勝利，渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是，戰(zhàn)后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數(shù)十萬軍隊進(jìn)攻解放區(qū)、挑起內(nèi)戰(zhàn)的事實，激起了人民普遍的不滿。于是，國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運動，反內(nèi)戰(zhàn)呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯(lián)合大學(xué)、云南大學(xué)等校學(xué)生教職工6000余人于11月25日在西南聯(lián)合大學(xué)校內(nèi)舉行反內(nèi)戰(zhàn)時事晚會。國民黨云南當(dāng)局竟采取野蠻手段，派特務(wù)混進(jìn)校內(nèi)搗亂，派軍警包圍學(xué)校，并鳴放槍炮進(jìn)行威脅。從26日起，昆明大中學(xué)校學(xué)生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當(dāng)局指派大批軍警、特務(wù)分子闖入西南聯(lián)大、云大等校，大打出手，并向校內(nèi)投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發(fā)生后，昆明各屆人士繼續(xù)以悼念死者、送挽聯(lián)、安葬四烈士等方式表達(dá)了他們對反動派的抗議和爭取和平民主的意愿。時任西南聯(lián)大教授的聞一多先生十分悲憤，堅決主張罷教聲援學(xué)生運動，對有些教授瞻前顧后的態(tài)度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時改作《獸·人·鬼》。
1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達(dá)效果？
2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？
獸：
人：
鬼：
3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態(tài)度？請用自己的話概括說明（每種態(tài)度的概括限用4-6字）。
4、聞一多先生說“勝利道路……有時也實在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？
（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。
隨感錄三十八（節(jié)選）
魯迅
不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分為下列五種：
甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一�！边@是完全自負(fù)。乙云：“外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好。”
丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據(jù)張之洞的格言，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的人物。
丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲�！边@是消極的反抗。
戊云：“中國便是野蠻的好�！庇衷疲骸澳阏f中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來�！ㄎ覀冇兴娜f萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進(jìn)一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強(qiáng)硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態(tài)度。
五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病�？涫居诒姷娜耍偹懵愿咭徊搅宋炫傻膼蹏撟钔沓�，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實因他所說的更為實在的緣故�；靵y的祖先，養(yǎng)出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學(xué)的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現(xiàn)在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現(xiàn)在發(fā)明了六百零六，肉體上的病，既可醫(yī)治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫(yī)治思想上的病。這藥原來也已發(fā)明，就是“科學(xué)”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖?zhèn)骼喜 钡钠焯杹矸磳Τ运�，中國的混亂病，便也有全愈的一天。
背景資料
魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當(dāng)時新文化思潮已經(jīng)涌動，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運動爆發(fā)。上文節(jié)選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節(jié)）。文中“全愈”今應(yīng)作“痊愈”。
1、 魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯(lián)系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個字）
□□□□□□□□□□□□
2、 參照第2自然段魯迅先生對“甲云”的批評，再寫兩條簡明的評語，分別表明你對“乙云”和“丙云”的批評。
“乙云”：
“丙云”：
3、 第6自然段末尾說“這比‘丁’更進(jìn)一層”。這句話是針對什么說的？為什么這樣說？
4、 用自己的話，從三個方面概括最后一段的內(nèi)容。
○1
○2
○3
三、 創(chuàng)新提高
學(xué)習(xí)本文“假定之假定”后合理聯(lián)想，并有序說理的技巧。聯(lián)系生活實際，假定自己是 ，然后作文，不少于800字。