拿來主義
教學(xué)目的：
學(xué)習(xí)魯迅先生的精神及其對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法。
理解本文在批判中立論的寫法，領(lǐng)會(huì)比喻論證、事例論證和對(duì)比論證的論證方法。
教學(xué)實(shí)施：
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理解――“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，
討論――事例論證的表現(xiàn)力。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1.字詞預(yù)習(xí) ：
禮尚往來 禮節(jié)上重視有來有往。 大度 氣量寬宏。
自詡 自說大話。 殘羹冷炙 吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。
冠冕 冠冕堂皇的省語，意思是很氣派體面。 摩登 現(xiàn)代的時(shí)髦的。
吝嗇 過分的愛惜，這里是格外珍惜的意思。 孱頭 懦弱無能的人。
2.導(dǎo)入 課文：
同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。初中階段，每班看的雜志多達(dá)六、七十種。書也讀得不少，書的種類也較多，有唐宋詩(shī)詞、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、明清筆記小說。外國(guó)文學(xué)作品也有廣泛的涉獵，如列夫•托爾斯泰的《安娜•卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等。古代和外國(guó)的這些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的，從中可受到啟發(fā)，得到教益。
3.閱讀與回答：
①關(guān)于“且介亭”
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。
②關(guān)于兩個(gè)“主義”
閉關(guān)主義――指清廷奉行的閉關(guān)自守政策。
送去主義――指國(guó)民政府喪失主權(quán)，一味媚外的做法。
討論提示：在領(lǐng)會(huì)之前，先了解“送去主義”，可謂興味多多。
魯迅先生在提出主張之前，先批判了“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。請(qǐng)同學(xué)運(yùn)用已知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí)發(fā)言，加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說明中國(guó)近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，揭示“送去主義”的本質(zhì)。
魯迅擺了三件事進(jìn)行論證，所舉的三件事都著眼于一個(gè)“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠(chéng)恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“催進(jìn)‘象征主義’”的國(guó)民黨反動(dòng)政府及其御用文人�！安恢笫氯绾巍�、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃�！昂笫隆笔潜I賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”，起同樣作用，實(shí)質(zhì)是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。
③關(guān)于“禮尚往來”
禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
《禮記 •曲禮上》
討論提示：不講禮尚往來，只送去不拿來的后果怎樣呢？
學(xué)生討論，明確：尼采不是太陽，中國(guó)也不是。 后果是我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林�！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。
吹噓“中國(guó)地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。
尼采不是 太陽 中國(guó)也不是
（地下的煤）
事例論證、類比論證
④關(guān)于“拋來”與“拋給”
討論提示：我們還沒有正確地去得到。
“拋來”，通常人與人是平等。“拋給”，是主子施恩于奴才，象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣�！皰伣o”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會(huì)發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國(guó)人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富，吃剩下來，拋一點(diǎn)兒給走狗，以作為進(jìn)一步榨取的誘餌�！拔以谶@里不想舉出實(shí)例”，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉；是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對(duì)賣國(guó)政策進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)――“的主張”，
品味――比喻論證形象闡釋深刻的道理。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1.檢查復(fù)習(xí)：注音：
禮尚（shàng）往來 自詡（xǔ）
殘羹（gēng）冷炙（zhì） 吝（lìn）嗇
腦髓（suǐ）
2.閱讀與回答
①關(guān)于本文的破和立
破：作者批判了“閉關(guān)主義”和“送去主義”重點(diǎn)是“送去主義”。立：。明確：先用“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出的主張，就立得鮮明�！澳Φ恰�，諷刺反動(dòng)文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。
②關(guān)于“送來”和“拿來”的區(qū)別。
作者用列舉的方法，一針見血地闡明“送來”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國(guó)主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪�！澳脕怼眲t不然，是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。
③關(guān)于“大宅子”
學(xué)生討論回答：對(duì)待文化遺產(chǎn)，“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵�！安还苋叨唬脕怼�，語氣斬釘截鐵�！疤暨x”要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，.自己來拿”。標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)我們“有營(yíng)養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華，剔除糟粕。文中運(yùn)用“大宅子”及宅中“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比喻論證，具體可感、通俗形象，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動(dòng)，妙語橫生。
④總結(jié)全文。
這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對(duì)待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是一致的。我們應(yīng)該吸收、融入和發(fā)展古今中外文化遺產(chǎn)中一切好的東西。
扼要回顧本文先破后立、有破有立的議論框架，及運(yùn)用比喻論證、事例論證、類比論證等多種論證方法來闡釋道理的特色。
3.布置作業(yè) ：
①“練習(xí)一、二、三”，課后完成，做在教材上。
②部分詞語抄寫二遍。
4.教學(xué)后記：
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