高一語文《祝福》教案和練習(xí)
[解答]文中比較集中地描寫祝福場景的有三處。
其一：“舊歷的年底……將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。這一段文字描寫了鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景，富人家要祝福，付出艱辛勞動的卻是窮人，人與人之間的矛盾沖突預(yù)示著祥林嫂悲劇的社會性，而“年年如此，家家如此，今年自然也如此”，就說明封建制度、封建禮教的統(tǒng)治依舊，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。語段中的有些話看似有語病，如“舊歷的年底畢竟最像年底”，實(shí)則不然。如果我們能夠聯(lián)系文中關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動、逼真的描寫，便可體會到這句話是有深刻的意義的，那就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方，而這一點(diǎn)往往在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。小說主人公祥林嫂，在很大程度上就是被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護(hù)的，極端野蠻、荒誕的意識形態(tài)殘害致死的。由此可見，這段關(guān)于祝福的描寫就為祥林嫂的死，提供了一個最恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境。同時(shí)，作者關(guān)于新年氣氛的渲染，也反襯了祥林嫂命運(yùn)的悲劇色彩。
其二：魯四老爺家祝福場景的描寫。這次祝福是在祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條贖罪的門檻之后。魯四老爺憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，依舊不讓“傷風(fēng)敗俗”的祥林嫂插手，她的一句“你放著罷，祥林嫂！”表面上看，是使祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利，實(shí)質(zhì)是讓祥林嫂苦苦以求的生前免受侮辱，身后免受痛苦的企望徹底的破滅了。魯四老爺?shù)倪@一舉動也把祥林嫂進(jìn)一步逼上了死亡的道路。在此，特定的環(huán)境描寫推動了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。
其三：結(jié)尾一段“我給……豫備無限的幸�！薄＿@段描寫中將祥林嫂的慘死與人們祝福的盛況構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，進(jìn)一步揭露了封建社會殺人和吃人的本質(zhì)，深化了文章的主題。同時(shí)這一情節(jié)還呼應(yīng)開頭，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善。
[點(diǎn)評]對環(huán)境描寫在作品中所起作用的分析，常常容易走入空泛教條的所謂套路，諸如“烘托氣氛，深化主題”之類。如果僅僅是羅列了這樣的一些所謂的“理論”，沒有結(jié)合具體內(nèi)容做具體分析，那么我們是很難對作者的用心有很準(zhǔn)確的體會的，同時(shí)我們對小說主題的理解也就不可能全面、深入。
3、祥林嫂在經(jīng)歷了喪夫失子之痛后又一次來到魯鎮(zhèn)，魯迅先生不吝筆墨地讓其反復(fù)絮叨著那起始人覺新奇，最末令人生厭的故事：“我真傻，真的，我不知道……”，作者這樣寫的用意是什么？
[精析]解答本題時(shí)我們可以從兩方面入手予以考慮：一是祥林嫂的行為所反應(yīng)出的她在再到魯鎮(zhèn)之后自身的心理和精神狀態(tài)；二是她的這種行為所激起的魯鎮(zhèn)人們的反應(yīng)。
[解答]作者這樣寫的用意有二。
第一：為了表達(dá)祥林嫂內(nèi)心的痛苦麻木和無奈。當(dāng)祥林嫂第二次失去丈夫、死了孩子來到魯鎮(zhèn)之后，“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了�！� 祥林嫂全不理會這些事，她心中懷著一位仁慈母親的巨大悲哀，只是直著眼睛，和大家反復(fù)講述著兒子阿毛被狼吃掉的慘事。封建思想的“三綱五�！钡囊�(guī)則是：在家從父，出嫁從夫，夫死從子�，F(xiàn)如今家是無從談起了，丈夫死了，最后連寄托著她全部希望的兒子也葬身狼腹。她此刻只有用不斷重復(fù)絮叨自己的悲慘際遇這種近乎麻木的方式來減輕自己的痛苦。