鴻門宴

劉邦出去后，項(xiàng)王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說(shuō)："現(xiàn)在出來(lái)，還沒(méi)有告辭，這該怎么辦？"樊噲說(shuō)："做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓�，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，告辭干什么呢？"于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來(lái)道歉。張良問(wèn)："大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？"劉邦說(shuō)："我?guī)Я艘粚?duì)玉璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王；一雙玉斗，想送給亞父。正碰上他們發(fā)怒，不敢奉獻(xiàn)。你替我把它們獻(xiàn)上吧。"張良說(shuō)："好。"這時(shí)候，項(xiàng)王的軍隊(duì)駐在鴻門，劉邦的軍隊(duì)駐在霸上，相距四十里。劉邦就留下車輛和隨從人馬，獨(dú)自騎馬脫身，和樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍和盾牌徒步逃走，從酈山腳下，取道芷陽(yáng)，抄小路走。劉邦對(duì)張良說(shuō)："從這條路到我們軍營(yíng)，不過(guò)二十里罷了，估計(jì)我回到軍營(yíng)里，你再進(jìn)去。"
劉邦離去后，從小路回到軍營(yíng)里。張良進(jìn)去道歉，說(shuō)："沛公禁受不起酒力，不能當(dāng)面告辭。讓我奉上白璧一雙，再拜敬獻(xiàn)給大王；玉斗一雙，再拜獻(xiàn)給大將軍。"項(xiàng)王說(shuō)："沛公在哪里？"張良說(shuō)："聽(tīng)說(shuō)大王有意要責(zé)備他，脫身獨(dú)自離開(kāi)，已經(jīng)回到軍營(yíng)了。"項(xiàng)王就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過(guò)玉斗，放在地上，拔出劍來(lái)?yè)羲榱怂�，說(shuō)："唉!這小子不值得和他共謀大事!奪項(xiàng)王天下的人一定是沛公。我們都要被他俘虜了!"
劉邦回到軍中，立刻殺掉了曹無(wú)傷。
介紹15種虛詞的用法:
一、之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。 例如： 作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。） 輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語(yǔ)。） 人非生而知之者。（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。） （二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為"得"。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，"之"用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣�。ā稁熣f(shuō)》） 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說(shuō)》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)�。（《赤壁之�?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《毛遂自薦》） 二、其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞�？纱�人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為"他它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語(yǔ)。） 其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》"其聞道"作主語(yǔ)。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語(yǔ)。） （三）活用為第一人稱�？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指�？勺g為"那那個(gè)那些那里"。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為"大概難道還是可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說(shuō)》表測(cè)度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲�。ā杜c妻書》表婉商。） 爾其無(wú)忘乃父之志�。ā读婀賯餍颉繁砥谕�。） 3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。） 三、而 1.用作連詞�？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。 （一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為"并且"或"而且"。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） （三）表示承接關(guān)系�？勺g為"就接著"，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為"但是卻"。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》） （五）表示假設(shè)關(guān)系�？勺g為"如果假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)�？刹蛔g。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。例如： 而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3.復(fù)音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說(shuō)》） 四、則 1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。 （一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系�？勺g為"就便"，或譯為"原來(lái)是已經(jīng)是"。例如： 項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于"假使如果"；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于"那么就"。例如： 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》） （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）�？勺g為"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》） 入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)•學(xué)而》） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，"則"字用在后一分句，可譯為"可是卻"；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然倒是"。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)•東門之》） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是就是"。例如： 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》） 五、以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用拿憑借依據(jù)按照用（憑）什么身份"等。例如： 以故法為其國(guó)與此同。（《察今》） 愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見(jiàn)。問(wèn)："何以戰(zhàn)？"（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》） 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為"把"。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為"因由于"。例如： 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同"于"，可譯為"在從"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書•西南夷傳》） （五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同"與"，可譯為"和跟"；有時(shí)可譯為"率領(lǐng)帶領(lǐng)"。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國(guó)策•周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。 （一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為"而又而且并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關(guān)系，"以"前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式�？勺g為"而"或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關(guān)系，"以"后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果�？勺g"而來(lái)用來(lái)以致"等。例如： 作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》） 劍貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為"而"，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》） 3.復(fù)音虛詞"以是是以"，相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽(yáng)馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解�！罚� 六、于 "于"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。 1.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為"在在……方面在……中向到自從跟同對(duì)對(duì)于給由于"等。例如： 得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國(guó)有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中） 請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說(shuō)》對(duì)、對(duì)于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為"比"，有時(shí)可譯為"勝過(guò)"。例如： 良曰："長(zhǎng)于臣。"（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》） 有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3.放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為"被"，有時(shí)動(dòng)詞前還有"見(jiàn)受"等字和它相應(yīng)。例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》） 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4.復(fù)音虛詞"于是"，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的"于是"不完全相同。 （一）放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同�，F(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，"于是"屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)�？筛鶕�(jù)"于"的不同用法，分別相當(dāng)于"在這從這"等。 吾祖死于是，吾父死于是。（"在這職業(yè)上"《捕蛇者說(shuō)》） 七、為 "為"在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是"做"。還可作判斷詞"是"用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1.用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。 （一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象�？勺g為"向?qū)?等。例如： 此中人語(yǔ)云："不足為外人道也。"（《桃花源記》） （二）表示動(dòng)作、行為的替代�？勺g為"替給"等。例如： 當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》） 公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》） （三）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間�？勺g為"當(dāng)?shù)鹊?等。例如： 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動(dòng)作、行為的目的�？勺g為"為著"、"為了"。例如： 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（史記•貨殖列傳序》） （五）表示動(dòng)作、行為的原因�？勺g為"因?yàn)橛捎?。例如： 吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解�！罚� （六）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為"被"。"為"所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"。例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜�。ā而欓T宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用作助詞。讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)�？勺g為"呢"？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 八、因 1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為"因?yàn)橛捎?，"趁著憑借"，"經(jīng)過(guò)通過(guò)"。例如： 振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（《后漢書•張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"于是便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 九、所 1.用作助詞。 經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成"所"字結(jié)構(gòu)。"所"字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》） 余在患難中，間以詩(shī)記所遭。（《〈指南錄〉后序》） "所"和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動(dòng)。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3.復(fù)音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》） 十、者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如： 將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（《采草藥》） "者"的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用"……者 "提出要說(shuō)明的事物，稍微停頓一下，然后說(shuō)明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》） "者"有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。如： 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） "者"有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為"個(gè)樣"之類。如： 此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》） 十一、且 1.用作連詞。 且表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。 彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久�！�…（《赤壁之戰(zhàn)》） 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也……（《赤壁之戰(zhàn)》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時(shí)相當(dāng)于"尚且"，先讓步，后推進(jìn)一層。 臣死且不避，卮酒安足辭�。ā而欓T宴》） 古之圣人，……猶且從師而問(wèn)焉……（《師說(shuō)》） 2.用作副詞。 相當(dāng)于"將將要"，"暫且姑且"。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣�。ā妒�壕吏》） 卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》） 十二、也 語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。 1.表示判斷語(yǔ)氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序》） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業(yè)。（《左忠毅歸逸事》） 2.表示肯定語(yǔ)氣的，如： 昔人云："將以有為也。"（《〈指南錄〉后序》 吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰："若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也。"（《書博雞者事》） 3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如： 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4.表示感嘆語(yǔ)氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也�。ā肚f暴見(jiàn)孟子》） 君美甚，徐公何能及君也�。ā多u忌諷齊王納諫》） "也"表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。 5.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如： 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽(yáng)馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》） 十三、焉 語(yǔ)氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為"呢"。 萬(wàn)鐘于我何加焉�。ā遏~我所欲也》） 十四、乎 1.用作語(yǔ)氣助詞。 （一）表疑問(wèn)語(yǔ)氣�？勺g為"嗎呢"。 幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》） 豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？（《報(bào)劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為"吧"。 王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為"啊呀"等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎�。ā恫渡哒哒f(shuō)》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來(lái)辭》） 2.用作介詞 相當(dāng)于"于"。 生乎吾前……（《師說(shuō)》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣�。ā垛叶〗馀！罚� 十五、與 1. 作虛詞用。 （一）解釋為：和、跟、同。例如： 吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南……（《愚公移山》） 日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》） （二）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆。后寫作"歟"。 2.作實(shí)詞用，可解釋為"給予、給"，"結(jié)交、交好"。例句略