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      鴻門宴

      發(fā)布時間:2019-08-08

      鴻門宴

      【教學目標】

      1.學習作品中塑造歷史人物形象的方法:在矛盾斗爭中刻畫人物,個性化的語言,對照手法的運用。

      2.繼續(xù)學習比較閱讀法,增強學生讀史的興趣。

      3.了解項羽、劉邦等人的個性特征,認識鴻門宴這場斗爭中劉、項勝敗的原因。

      【教學過程】

      第一課時

      一、導入

       垓下歌項羽

      力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

      提示:拔山,形容力大無比,甚至能把高山拔起來。蓋世,氣勢高昂,可以壓倒世上的一切。“逝”,奔馳。這首詩大意是:自命不凡的天子不想承認眼前的現(xiàn)實,他認為這種局面是“時不利兮騅不逝”造成的,并非他的過錯。而失敗的關鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無前的烏騅今天競不肯率先沖出重圍。他認為烏騅暗示著一切;過去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來的毀滅。最后,他走投無路,只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴:“我可怎么安排你呀?”

      大風歌劉邦

      大風起兮云飛揚, 威加海內兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。

      提示:這首歌是劉邦打敗項羽,統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京(長安)途中,轉道故鄉(xiāng)沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內的群雄在各地紛紛起義,而最終只有他劉邦威望遠揚天下。同為交戰(zhàn)雙方,為何勝敗迥異呢?《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。

      二、解題

      1、作家作品

      司馬遷(前145—前90?):字子長,西漢史學家、文學家、思想家。夏陽(今陜西韓城市)人,生活在西漢武帝時代。父親司馬談是太史令。司馬遷20歲外出游歷,足跡遍南北,后繼父職,任太史令。前后曾為郎中、太史令、中書令等職。

      《史記》共130篇,52萬字,包括“本紀”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分,記事上起軒轅黃帝,中經唐、虞、夏、商、周、秦,下迄漢武帝太初年間!妒酚洝钒_廣泛,體大精深。它不僅寫了遠古、近古,也寫了當代;不僅寫了中原、華夏,也寫了邊疆、外國;不僅寫了政治、軍事,也寫了經濟、文化;不僅寫了帝王將相、英雄豪杰,也寫了下層社會各色人等。這種囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄,是前無古人的;司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,這種打通一切領域,自立學術章程,總結一切規(guī)律以求為現(xiàn)實政治服務的宏偉目標,也是前無古人的。

      《史記》中最激動人心的思想在今天看來主要有四點:其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀。司馬遷吸收了戰(zhàn)國以來有關中國境內各民族以及周邊國家發(fā)展來源的說法,在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國時代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國家與民族都當作黃帝的子孫,這對于兩千年來我國這個多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定,起了難以估量的作用。不僅如此,司馬遷在寫到漢王朝對周邊國家、周邊民族用兵的時候,又總是站在反對窮兵黷武,反對擴張、掠奪的立場,他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。正是從這個意義上,我們說司馬遷是當時漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。其二是它所表現(xiàn)的進步的經濟思想。這包括強調發(fā)展經濟,認為經濟是國家強大的基礎;反對單打一的“重本抑末”,而提倡“工”“農”“商”“虞”四者并重;反對從政治上對工商業(yè)者的歧視,而歌頌他們的本領、才干,并專門為他們樹碑立傳等等。其三是它所表現(xiàn)的強烈的民主性與批判性!妒酚洝肥窍惹匚幕募蟪桑抉R遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚者。他之所以寫《史記》不是單純地為了記載歷史陳跡,而是明確地為了“成一家之言”,因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會的光芒,和對現(xiàn)實政治、現(xiàn)實社會的種種批判。其中有些是相當深刻、相當準確,甚至有些是兩千年來常讀常新的。其四是貫徹全書的那種豪邁的人生觀、生死觀、價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報任安書》中寫道:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也!彼馐軐m刑,痛不欲生,為了完成《史記》他頑強地活了下來。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結,不得通其道,故述往事,思來者。”司馬遷的個人奮斗經歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想,是司馬遷留給后人的一份寶貴財富,它永遠給我們以激勵,給我們以啟迪,當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候,給我們以無比的力量、信心與勇氣。

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