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      茶與禪對(duì)聯(lián)淺析

      茶與禪對(duì)聯(lián)淺析

        在我國(guó),凡是有“以茶聯(lián)誼”的場(chǎng)所,諸如茶館、茶樓、茶亭、茶座等的門(mén)庭或石柱上,茶道、茶禮、茶藝表演的廳唐內(nèi),往往可以看多以茶為題材的楹聯(lián)、對(duì)聯(lián)和匾額,這既美化了環(huán)境,增強(qiáng)文化氣息,又促進(jìn)了品茗情趣。

        相傳,宋代大詩(shī)人蘇東坡有一次外游,來(lái)到一座廟中小憩,廟里主事的老道見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸,相貌平常,對(duì)他非常冷淡,順便說(shuō)了聲“坐”!有對(duì)道童說(shuō)“茶”。待蘇東坡坐下交談后,老道方覺(jué)得客人才學(xué)過(guò)人,來(lái)歷不凡,又把東坡引至廂房中,客氣的說(shuō)道“請(qǐng)坐”,并對(duì)道童說(shuō)“敬茶”。二人經(jīng)過(guò)深入交談,老道才知道來(lái)客是著名的大詩(shī)人蘇東坡,頓時(shí)肅然起敬,連忙作揖說(shuō)道“請(qǐng)上座”,把東坡讓進(jìn)客廳,并吩咐道童:“敬香茶”。蘇東坡在客廳休息片刻,與告別老道離去。老道忙請(qǐng)?zhí)K東坡題寫(xiě)對(duì)聯(lián)留念。東坡淡然一笑,揮筆寫(xiě)道:“坐請(qǐng)坐請(qǐng)上座,茶敬茶敬香茶!崩系揽戳T,頓感面紅耳赤,羞愧不已。

        清末民初,廣州有個(gè)大同茶樓,為了招徠顧客,曾出巨資征聯(lián),要求上下聯(lián)必須嵌如“大”“同”二字,并具有品茗之意。當(dāng)時(shí)應(yīng)征者紛紛送上征聯(lián),經(jīng)店主評(píng)選,有一副佳作入選:“好事不容易做,大包不容易賣(mài),針鼻鐵,薄利只憑微中削;攜子飲茶者多,同父飲茶者少,檐前水,點(diǎn)滴何曾倒轉(zhuǎn)流。”聯(lián)中巧妙的嵌如“大”“同”二字,并具有品茗之意,兼談經(jīng)商的訣竅,故深得店主人的贊賞。于是將這副對(duì)聯(lián)語(yǔ)用良木雕刻,懸掛于店門(mén)。據(jù)說(shuō)此聯(lián)掛出后,大同茶樓門(mén)庭若市,生意興隆。

        傳說(shuō)一百多年前,四川華陽(yáng)縣有個(gè)中興鎮(zhèn),是個(gè)水陸碼頭,交通要道。鎮(zhèn)上有一家“興盛居”茶館,對(duì)面是一家“望月樓”酒樓。某年春節(jié),茶館老板請(qǐng)本家秀才撰寫(xiě)一聯(lián),貼于店門(mén)。聯(lián)曰:“香分花上露,水吸石中泉!贝寺(lián)寫(xiě)得很雅致,顧客爭(zhēng)相圍觀,嘖嘖稱(chēng)贊。酒樓老板見(jiàn)狀亦請(qǐng)一秀才給酒樓撰聯(lián):“開(kāi)壇千里醉,上桌十里香。”

        相傳,清代廣州著名茶樓陶陶居,以“陶陶”二字征聯(lián),一人應(yīng)征寫(xiě)了一聯(lián):“陶潛善飲,易牙善烹,飲烹有度;陶侃惜分,夏禹惜寸,分寸無(wú)遺!睂|晉名人陶潛、陶侃嵌入聯(lián)中,“陶陶”二字嵌得自然得體。

        重慶嘉陵江茶樓一聯(lián),更是立意新穎,構(gòu)思精巧:“樓外是五里嘉陵,非道子一筆畫(huà)不出;胸中有幾千年歷史,憑盧同七碗茶因來(lái)!

        上海天然居茶樓一聯(lián),更是匠心獨(dú)具,順念倒念都成聯(lián),為廣大客人所喜歡。聯(lián)云:“客上天然居,居然天上客;人來(lái)交易所,所易交來(lái)人!

        廣東的潮陽(yáng)海潮古剎有一幅獨(dú)腳聯(lián),聯(lián)云:“吾鄉(xiāng)陸羽茶不列名次之泉”,下聯(lián)至今未有人對(duì)上,堪稱(chēng)一絕。海潮古剎位于城郊西巖山上,唐代興建,倚山而立,是粵東地區(qū)的名剎。寺中有一泉井,名叫“問(wèn)潮井”。獨(dú)腳茶聯(lián)就刻在井臺(tái)邊的一塊石碑上。據(jù)說(shuō)這獨(dú)腳聯(lián)出自清代,興許是某一日一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的才子游興正濃時(shí),喝了用井水沖泡的香茗,乘興而作的。此后慕名前來(lái)應(yīng)對(duì)著不少,都沒(méi)有一人對(duì)上。

        我國(guó)許多旅游勝地,也常常以茶聯(lián)吸引游客。如五岳衡山望岳門(mén)外有一茶聯(lián):“紅透夕陽(yáng),如趁余輝停馬足;茶烹活水,須從前路汲龍泉!

        鄭燮題焦山自然庵的茶聯(lián):“汲來(lái)江水烹新茗,買(mǎi)盡青山當(dāng)畫(huà)屏!眱H僅十四個(gè)字,就勾勒出焦山的自然風(fēng)光,使人吟一聯(lián)而攬焦山風(fēng)光之感。

        成都望江樓有一聯(lián),為清代何紹基書(shū)寫(xiě),取材于樓,鑲嵌得體。真把一個(gè)望江樓寫(xiě)活了。聯(lián)云:“花箋茗碗香千載,云影波光活一樓!

        四川青城山天師洞有一聯(lián):“掃來(lái)竹葉烹茶湯,劈碎松根煮菜根!

        欣賞一副副巧妙的茶聯(lián),就想喝一杯龍井香茶那樣甘醇,耐人尋味,它使你生活無(wú)形多了幾分詩(shī)意和文化的色彩,它能充實(shí)你的生活,使你增添無(wú)限的情趣。
        竹無(wú)俗韻,茗有奇香。

        人們常說(shuō)竹解心虛,茶性清淡,竹被視為剛直謙恭的君子。同樣詩(shī)人們也說(shuō)“茶有君子性”,茶總是和精行儉德之人相模擬。正因?yàn)槿绱,茶竹結(jié)緣。

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      茶與禪對(duì)聯(lián)淺析 相關(guān)內(nèi)容:
      • 對(duì)聯(lián)的緣起和演變

        任何一種文體的形成都要經(jīng)歷一個(gè)由“自在”到“自為”的過(guò)程。對(duì)聯(lián)亦不例外?梢员容^明確他說(shuō),對(duì)聯(lián)濫觴于先秦時(shí)即已較多出現(xiàn)于詩(shī)文中的對(duì)偶句,但直到魂晉以后才成長(zhǎng)為一種具有獨(dú)立意義的文體。

      • 對(duì)聯(lián)的對(duì)法

        以言蔽之地說(shuō),所謂對(duì)聯(lián)的對(duì)法就是“對(duì)仗”。對(duì)仗是對(duì)聯(lián)最本質(zhì)的形式要求。我們?cè)诘谝还?jié)中概括了對(duì)聯(lián)的六大基本特征,其中有四點(diǎn)都是有關(guān)對(duì)仗的。對(duì)聯(lián)的對(duì)仗在原則上與律詩(shī)的對(duì)仗完全一致,但在操作要求上可以較律詩(shī)為寬。

      • 節(jié)對(duì)聯(lián)的修辭手法

        修辭是一門(mén)運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù),具體來(lái)說(shuō)就是運(yùn)用各種表現(xiàn)手段來(lái)修飾、潤(rùn)色詞句,從而使語(yǔ)言表達(dá)得更加準(zhǔn)確、鮮明和生動(dòng)。修辭具有民族性和時(shí)代性。就某一種具體的文體而言,修辭手法的運(yùn)用又呈現(xiàn)出一定的特殊性。

      • 實(shí)用對(duì)聯(lián)分類(lèi)簡(jiǎn)介

        “實(shí)用對(duì)聯(lián)”指的是在社會(huì)生活中具有廣泛使用價(jià)值的對(duì)聯(lián)。主要包括八類(lèi)作品:節(jié)日聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、庭堂居室聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、自題聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)和名勝聯(lián)!皩(shí)用”與“非實(shí)用”是相對(duì)而言的。

      • 淺談楹聯(lián)知識(shí)

        對(duì)聯(lián)舊稱(chēng)楹聯(lián),楹就是柱子,古人常把對(duì)聯(lián)懸于楹柱,因此而得名。在舊體詩(shī)詞中,對(duì)聯(lián)又被稱(chēng)為對(duì)仗,古代的儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)的,這是\\\"對(duì)仗\\\"這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)歷。民間則簡(jiǎn)單地稱(chēng)對(duì)聯(lián)為對(duì)子,創(chuàng)作對(duì)聯(lián)就叫“對(duì)對(duì)子”。

      • 對(duì)聯(lián)的分類(lèi)

        對(duì)聯(lián)的分類(lèi) 按使用目的分: 春聯(lián):通常在春節(jié)時(shí)粘貼在門(mén)外,用以慶祝新年的對(duì)聯(lián),被人們稱(chēng)為春聯(lián)。比如:新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春壽聯(lián):通常指用以祝壽的對(duì)聯(lián)。比如:福如東海深 壽比南山高婚聯(lián): 通常指用以祝賀結(jié)婚的對(duì)聯(lián)。

      • 一副婚聯(lián)10個(gè)典故

        一陽(yáng)初動(dòng),二姓克諧,慶三多,具四美,五世其昌征鳳卜;六禮既成,七賢畢集,奏八音,歌九如,十全無(wú)缺羨鸞和。一陽(yáng) 古人認(rèn)為:天地間有陰陽(yáng)二氣,每年冬至開(kāi)始,陰氣盡而陽(yáng)氣復(fù)生,叫一陽(yáng)來(lái)復(fù)。

      • 論對(duì)聯(lián)的巧與拙

        曾看到過(guò)這樣的聯(lián)句:"古文故人做".出者固得意,應(yīng)者也眾多.而我以為不然.古文的作者就是古人,誰(shuí)的故人是古人?壽長(zhǎng)啊? 句在意高,不必過(guò)求小巧。陳子昴登幽州臺(tái)歌,前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,念天地之悠攸,獨(dú)愴然而淚下。全無(wú)花巧,風(fēng)流千古。

      • 對(duì)聯(lián)知識(shí)