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      何謂對(duì)聯(lián)

      何謂對(duì)聯(lián)

      看到上面這個(gè)標(biāo)題,一些讀者也許會(huì)以為編書(shū)的人在小題大作:
      “對(duì)聯(lián)”
      不就是“對(duì)子”么?誰(shuí)不曉得?不錯(cuò),中國(guó)人、尤其是中國(guó)的漢族人幾乎沒(méi)
      有未曾接觸過(guò)對(duì)聯(lián)的。就生活實(shí)用性、群眾普及性而言,迄今也還沒(méi)有哪種
      文學(xué)樣式能與對(duì)聯(lián)相提并論。但世上的事情往往并非我們想象的那么簡(jiǎn)單。
      就像誰(shuí)都曉得“花”乃植物最艷麗迷人的部分卻未必人人清楚“花”其實(shí)是
      “種子植物的有性繁殖器官”一樣,說(shuō)對(duì)聯(lián)是“對(duì)子”只是一種印象性的通
      俗稱謂,而不是一種科學(xué)性的嚴(yán)格界定。事實(shí)上,真正明白“對(duì)聯(lián)是什么”
      的人并不是很多的。謂予不信,請(qǐng)看一例:
      幾年前編者在《古代漢語(yǔ)》課堂上講解“詩(shī)律”一章中的“對(duì)仗”一節(jié)
      時(shí)曾告訴學(xué)生,欲掌握對(duì)仗技巧,可先從大家熟知的對(duì)聯(lián)中獲得感性認(rèn)識(shí)。
      筆者向三個(gè)學(xué)生提問(wèn):“什么是對(duì)聯(lián)?”下面是他們的回答:
      學(xué)生甲:就是字?jǐn)?shù)相等的兩句話。
      學(xué)生乙:就是過(guò)年時(shí)貼在門(mén)上的春聯(lián)。
      學(xué)生丙:就是常說(shuō)的對(duì)偶句。
      三種答案都道出了對(duì)聯(lián)的局部特征,但作為對(duì)一種文體的定義,卻無(wú)一
      正確。上、下聯(lián)“字?jǐn)?shù)相等”并構(gòu)成“對(duì)偶”關(guān)系確是對(duì)聯(lián)這種文體最基本
      的形式要求,但它們并非對(duì)聯(lián)的“充分質(zhì)”。春聯(lián)是對(duì)聯(lián),卻不能說(shuō)對(duì)聯(lián)就
      是春聯(lián)。至于說(shuō)對(duì)聯(lián)只有兩句話就更不對(duì)了——由兩句話組成的對(duì)聯(lián)比較常
      見(jiàn),但由兩個(gè)以上句子組成的對(duì)聯(lián)亦不少有,如著名的云南昆明大觀棱長(zhǎng)聯(lián)
      便由上、下聯(lián)各 18 句組成,又怎能用“字?jǐn)?shù)相等的兩句話”來(lái)以偏概全呢?
      回答問(wèn)題的都是大學(xué)文科學(xué)生,他們對(duì)對(duì)聯(lián)的理解竟是如此的粗淺和片面,
      則文化層次相對(duì)較低的人們對(duì)“對(duì)聯(lián)是什么”的“曉得”程度也就可想而知
      了。
      當(dāng)然,就掌握對(duì)聯(lián)知識(shí)而言,對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)重要的不是清楚概念,而
      是感性地明白“什么是對(duì)聯(lián)”和“如何做對(duì)聯(lián)”。下面舉六個(gè)例子,請(qǐng)讀者
      判斷哪些是對(duì)聯(lián),哪些不是對(duì)聯(lián)。
      ①面向山區(qū)基層教育
      培養(yǎng)四化建設(shè)人材
      (某師范學(xué)校“教師節(jié)”門(mén)聯(lián))
      ②周八士聞香下馬
      漢三杰知味停車
      (餐館常用門(mén)聯(lián))
      ③兩家企業(yè),同類產(chǎn)品,一墻之隔
      兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo),兩種作風(fēng),一盛一衰
      (《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》1995 年 9 月 1 日新聞標(biāo)題)
      ④大肚能容,容天下難容之事
      開(kāi)口便笑,笑世上可笑之人
      (某氏題北京潭柘寺彌勒佛聯(lián))
      ⑤積極響應(yīng)人民政府號(hào)召
      迅速開(kāi)展全鄉(xiāng)掃盲運(yùn)動(dòng)
      (某鄉(xiāng)“掃盲動(dòng)員大會(huì)”會(huì)場(chǎng)“聯(lián)”)
      ⑥由他鬧市千斛利
      守我寒窗一櫥書(shū)
      (商芝自題書(shū)房聯(lián))
      結(jié)論:六例可分四種情況:
      完全不是對(duì)聯(lián):例③。
      基本不是對(duì)聯(lián):例⑤。
      勉強(qiáng)算作對(duì)聯(lián):例①
      完全意義上的對(duì)聯(lián):例②、例④、例⑥
      ①、③、⑤三例之所以不能稱作完全意義上的對(duì)聯(lián),是因?yàn)樗鼈兓蚋?br>不具備、或只是部分地具備對(duì)聯(lián)的特征。
      那么,對(duì)聯(lián)的特征究竟有哪些呢?概括起來(lái)說(shuō),大致有以下六點(diǎn):
      (1)由上聯(lián)(出句)與下聯(lián)(對(duì)句)兩部分組成,上、下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須完
      全相等。一般他講,人們是不會(huì)在這一點(diǎn)上“犯糊涂”的。像上面所舉的①、
      ③、⑤例作為真正的對(duì)聯(lián)都不夠“資格”,但單拿“字?jǐn)?shù)相等”這一標(biāo)準(zhǔn)衡
      量卻都合乎要求。
      (2)上、下聯(lián)相對(duì)應(yīng)位置上的詞必須做到詞性相同或相近,亦即名詞對(duì)
      名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞,副詞對(duì)副詞,數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞,副詞
      對(duì)副詞……例如:
      看他紅花迎日暖
      守我蒼松耐歲寒
      (某老翁自題聯(lián))
      “看”與“守”為動(dòng)詞相對(duì),
      “他”與“我”為代詞相對(duì),
      “紅”與“蒼”
      為形容詞相對(duì)。余皆同。
      (3)上、下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏必須一致。例如:
      和順一門(mén)生百福
      平安二字值千金
      (春聯(lián))
      從句法上看,上、下聯(lián)均為“主+謂+賓”結(jié)構(gòu),從節(jié)奏上看,上、下
      聯(lián)都是“2+2+l+2”,即
      和順——一門(mén)——生——百福
      平安——二字——值——千金
      (4)上、下聯(lián)相對(duì)應(yīng)位置上的字的聲調(diào)盡可能平仄相反(不必死守)。
      例如:
      門(mén)前學(xué)種先生樹(shù)(注:“學(xué)”為古入聲字)
      嶺上長(zhǎng)留處士墳(九江陶潛祠聯(lián))
      上聯(lián)的聲調(diào)是“平平仄仄平平仄”,下聯(lián)的聲調(diào)是“仄仄平平仄仄平”,
      3頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)123
      何謂對(duì)聯(lián) 相關(guān)內(nèi)容:
      • 對(duì)聯(lián)自對(duì)的探究

        一、什么是對(duì)聯(lián)的自對(duì)? 所謂自對(duì),是指上聯(lián)內(nèi)某處自行對(duì)仗,與此同時(shí),下聯(lián)對(duì)應(yīng)處亦自行對(duì)仗,這種對(duì)仗方法,叫做對(duì)聯(lián)的自對(duì)。凡工整的自對(duì),上下聯(lián)間對(duì)應(yīng)處可以不需對(duì)仗;或雖對(duì)仗,可以不用工對(duì),這樣全聯(lián)便視為已對(duì)仗,并且是工對(duì)了。

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        雙聲疊韻是漢語(yǔ)的一種聲韻現(xiàn)象。在對(duì)聯(lián)中恰當(dāng)?shù)厥褂秒p聲疊韻會(huì)增強(qiáng)聯(lián)語(yǔ)的音樂(lè)美。王力先生認(rèn)為;“古人還利用這樣的連綿字來(lái)加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性!彼终f(shuō):“雙聲疊韻也是一種回環(huán)的美,這種形式美在對(duì)仗中才能顯示出來(lái)。

      • 數(shù)宗論祖看對(duì)聯(lián)發(fā)展

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      • 對(duì)聯(lián)的緣起和演變

        任何一種文體的形成都要經(jīng)歷一個(gè)由“自在”到“自為”的過(guò)程。對(duì)聯(lián)亦不例外?梢员容^明確他說(shuō),對(duì)聯(lián)濫觴于先秦時(shí)即已較多出現(xiàn)于詩(shī)文中的對(duì)偶句,但直到魂晉以后才成長(zhǎng)為一種具有獨(dú)立意義的文體。

      • 對(duì)聯(lián)的對(duì)法

        以言蔽之地說(shuō),所謂對(duì)聯(lián)的對(duì)法就是“對(duì)仗”。對(duì)仗是對(duì)聯(lián)最本質(zhì)的形式要求。我們?cè)诘谝还?jié)中概括了對(duì)聯(lián)的六大基本特征,其中有四點(diǎn)都是有關(guān)對(duì)仗的。對(duì)聯(lián)的對(duì)仗在原則上與律詩(shī)的對(duì)仗完全一致,但在操作要求上可以較律詩(shī)為寬。

      • 節(jié)對(duì)聯(lián)的修辭手法

        修辭是一門(mén)運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù),具體來(lái)說(shuō)就是運(yùn)用各種表現(xiàn)手段來(lái)修飾、潤(rùn)色詞句,從而使語(yǔ)言表達(dá)得更加準(zhǔn)確、鮮明和生動(dòng)。修辭具有民族性和時(shí)代性。就某一種具體的文體而言,修辭手法的運(yùn)用又呈現(xiàn)出一定的特殊性。

      • 實(shí)用對(duì)聯(lián)分類簡(jiǎn)介

        “實(shí)用對(duì)聯(lián)”指的是在社會(huì)生活中具有廣泛使用價(jià)值的對(duì)聯(lián)。主要包括八類作品:節(jié)日聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、庭堂居室聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、自題聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)和名勝聯(lián)!皩(shí)用”與“非實(shí)用”是相對(duì)而言的。

      • 對(duì)聯(lián)知識(shí)