對聯(lián)知識—“內(nèi)容相關(guān)”談
筆者在對聯(lián)講座講到“內(nèi)容相關(guān)”之后，有學員舉出一些上下聯(lián)一寫人、一寫物或一寫事、一寫理，似乎不“相關(guān)”的聯(lián)例進行質(zhì)疑。為此，我寫點文字，發(fā)點議論。上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”是對聯(lián)的特點之一，也是構(gòu)成對聯(lián)的一個要素。所謂“相關(guān)”，是說上下聯(lián)的內(nèi)容必須彼此關(guān)聯(lián)，不能風馬牛不相及。上下聯(lián)的關(guān)系，有的相向，有的相反，有的相繼或相補，有的相交或相同，總之，是相輔相成或相反相成，共同構(gòu)成一個整體。
�。ㄒ唬皟�(nèi)容相關(guān)”，并非內(nèi)容都相同
上下聯(lián)內(nèi)容相同，但并不要求都相同，且多數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容是不同的，但必須相關(guān)。內(nèi)容相同的上下聯(lián)是圍繞同一事物或同一現(xiàn)象，但從不同角度、用不同表達方式去闡述，而不是上下聯(lián)的重合。如：
花甲重開，外加一七歲月；
古稀雙慶，內(nèi)多一個春秋。（一四一歲生日聯(lián)）
南宋狀元宰相；
西京孝子忠臣。（廣東文丞相祠聯(lián)）
這些對聯(lián)，上下聯(lián)不僅“內(nèi)容相關(guān)”，而且“內(nèi)容相同”，所表達的是同一件事或同一個人的兩個（幾個）方面。第一聯(lián)祝頌同一個人一百四十一歲高壽，但上下聯(lián)的數(shù)學算式不同而已。第二聯(lián)以“狀元宰相”贊揚其官位之高，以“孝子忠臣”贊揚其道德之美，所頌揚的則是同一個人（文丞相）。
上下聯(lián)內(nèi)容相同的對聯(lián)，如果思路狹窄，又大量運用同義詞，表達不得法的話，就很可能要犯“合掌”的錯誤。請看：
布谷聲聲催懶漢；
子規(guī)句句警閑人。
上下聯(lián)不僅內(nèi)容相同，其實是內(nèi)容相重，而且大量運用同義詞相對，“布谷”與“子規(guī)”屬同一事物的兩種名稱相對，是典型的“合掌”病聯(lián)。當然，內(nèi)容合掌，主要看語意，并非一律排斥個別同義詞或近義詞相對。
上下聯(lián)內(nèi)容不同，但必須“相關(guān)”。如：
五畝自栽池上竹；
三人同作月中游。（黎泉集句聯(lián)）
一寫“池上竹”，一寫“月中游”。上下聯(lián)所述事件各異，但反映了蘇軾的生活經(jīng)歷（均集蘇軾詩句），內(nèi)容不能說不關(guān)聯(lián)。
總之，上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”并非內(nèi)容相同；內(nèi)容不同，但必須相關(guān)。
�。ǘ皟�(nèi)容相關(guān)”看主題
對聯(lián)同文學作品一樣，不僅有內(nèi)容，而且有主題�？偸莾�(nèi)容表現(xiàn)主題，以主題統(tǒng)帥內(nèi)容。上下聯(lián)常常是在一個主題統(tǒng)帥下的兩個方面。
七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；
四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。（黃興撰題）
從內(nèi)容看，上聯(lián)頌“七十二健兒”，下聯(lián)述“四百兆國子”，但共同表達一個主題：沉痛悼念廣州起義的死難烈士，熱情歌頌辛亥革命戰(zhàn)士的英雄壯舉，反映全國人民反對清王朝的共同愿望。
良工造物維其巧；
大匠誨人必以規(guī)。（竹木業(yè)聯(lián)）
表面看，上聯(lián)說“造物”，下聯(lián)寫“誨人”，內(nèi)容各異。其實，下聯(lián)是上聯(lián)的類比和引申。對聯(lián)不僅宣傳了按規(guī)矩制出竹木產(chǎn)品的精巧，而且進一步說明教育人也必須按一定的道德標準、一定的法規(guī)和一定的文化水準進行，這便是此聯(lián)的主題。“大匠誨人”語出《孟子·告子上》：“大匠誨人，必以規(guī)矩�！彼^“大匠”是指在學藝上有重大成就而為眾所敬仰的人。
缺乏主題（中心）的對聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容也必然難以關(guān)聯(lián)。
（三）“內(nèi)容相關(guān)”看“正”“反”
正對、反對、串對的類別就是根據(jù)對聯(lián)內(nèi)容來劃分的。不管哪一種“對”，都必須上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”。正對的內(nèi)容相關(guān)，而“反對”是否“內(nèi)容相關(guān)”呢？請看：
生經(jīng)白刃頭方貴；
死葬黃花骨亦香。（廣州四烈士墓聯(lián)）
有好兒孫當是福；
無多田地不為貧。（佚名）
但以詩書教子弟；
莫將成敗論英雄。（江蘇項羽廟聯(lián)）
第一聯(lián)說生與死的意義，是人生的兩極關(guān)系，旨在頌揚烈士死的意義。第二聯(lián)從“有好兒孫”和“無多田地”對“�！迸c“貧”的看法，上下聯(lián)是辯證關(guān)系。第三聯(lián)“教子弟”與“論英雄”旨在下聯(lián)，上下聯(lián)是襯托關(guān)系。此三聯(lián)的上下聯(lián)內(nèi)容均一正一反，但彼此的內(nèi)涵及邏輯關(guān)系都是很緊密的。
反對的上下聯(lián)是從相反或?qū)α⒚娴慕嵌葘懙模怪ハ嘤骋r，鮮明對照，相反相成，共同表達一個中心。但相反的事物（道理）必須互為關(guān)聯(lián)。或有必然的邏輯關(guān)系。下面一聯(lián)，上下聯(lián)意思雖相反，但無邏輯關(guān)系，彼此內(nèi)容也不關(guān)聯(lián)，故不成對聯(lián)：