梁惠王章句下
滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊楚。事齊乎？事楚乎？”間，去聲。滕，國名。孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也�！睙o已見前篇。一，謂一說也。效，猶致也。國君死社稷，故致死以守國。至于民亦為之死守而不去，則非有以深得其心者不能也。此章言有國者當(dāng)守義而愛民，不可僥幸而茍免。
滕文公問曰：“齊人將筑薛，吾甚恐。如之何則可？”薛，國名，近滕。齊取其地而城之，故文公以其偪己而恐也。孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。邠，與豳同。邠，地名。言大王非以岐下為善，擇取而居之也。詳見下章。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強為善而已矣�！狈�，音扶。強，上聲。創(chuàng)，造。統(tǒng)，緒也。言能為善，則如大王雖失其地，而其后世遂有天下，乃天理也。然君子造基業(yè)于前，而垂統(tǒng)緒于后，但能不失其正，令后世可繼續(xù)而行耳。若夫成功，則豈可必乎？彼，齊也。君之力既無如之何，則但強于為善，使其可繼而俟命于天耳。此章言人君但當(dāng)竭力于其所當(dāng)為，不可徼幸于其所難必。
滕文公問曰：“滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉。如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養(yǎng)人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。’去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也�！瘡闹呷鐨w市。屬，音燭。皮，謂虎、豹、麋、鹿之皮也。幣，帛也。屬，會集也。土地本生物以養(yǎng)人，今爭地而殺人，是以其所以養(yǎng)人者害人也。邑，作邑也。歸市，人眾而爭先也�；蛟唬骸朗匾�，非身之所能為也。效死勿去。’又言或謂土地乃先人所受而世守之者，非己所能專。但當(dāng)致死守之，不可舍去。此國君死社稷之常法。傳所謂國滅君死之，正也，正謂此也。君請擇于斯二者�！蹦苋绱笸鮿t避之，不能則謹守常法。蓋遷國以圖存者，權(quán)也；守正而俟死者，義也。審己量力，擇而處之可也。楊氏曰：“孟子之于文公，始告之以效死而已，禮之正也。至其甚恐，則以大王之事告之，非得已也。然無大王之德而去，則民或不從而遂至于亡，則又不若效死之為愈。故又請擇于斯二者�！庇衷唬骸懊献铀摚允浪子^之，則可謂無謀矣。然理之可為者，不過如此。舍此則必為儀秦之為矣。凡事求可，功求成。取必于智謀之末而不循天理之正者，非圣賢之道也。
魯平公將出。嬖人臧倉者請曰：“他日君出，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請�！惫唬骸皩⒁娒献印！痹唬骸昂卧�？君所為輕身以先于匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出。而孟子之后喪踰前喪。君無見焉！”公曰：“諾�！背耍ヂ�。乘輿，君車也。駕，駕馬也。孟子前喪父，后喪母。踰，過也，言其厚母薄父也。諾，應(yīng)辭也。樂正子入見，曰：“君奚為不見孟軻也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后喪踰前喪’，是以不往見也。”曰：“何哉君所謂踰者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎與？”曰：“否。謂棺槨衣衾之美也。”曰：“非所謂踰也，貧富不同也。”入見之見，音現(xiàn)。與，平聲。樂正〔一〕子，孟子弟子也，仕于魯。三鼎，士祭禮。五鼎，大夫祭禮。樂正子見孟子，曰：“克告于君，君為來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也�！痹唬骸靶谢蚴怪�，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”為，去聲。沮，慈呂反。尼，女乙反。焉，于虔反�？�，樂正子名。沮尼，皆止之之意也。言人之行，必有人使之者。其止，必有人尼之者。然其所以行所以止，則固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。然則我之不遇，豈臧倉之所能為哉？此章言圣賢之出處，關(guān)時運之盛衰。乃天命之所為，非人力之可及�！薄惨弧场罢弊�，原誤作“王”。