初三語文教案（精選12篇）
初三語文教案 篇1
一、材料導(dǎo)入
課間展示閱讀材料投影，學(xué)生自讀（名字為《讓孩子多睡會兒》）上課自然導(dǎo)入
二、落實重點，明確選材真實可信的范圍
1.老師引導(dǎo)學(xué)生一起逐步填齊24小時時間“表”：
重點內(nèi)容：以“我”為中心；
標(biāo)出相應(yīng)時間所在的地點；
標(biāo)出相應(yīng)時間接觸的人；
標(biāo)出相應(yīng)時間的常規(guī)活動；
補(bǔ)充假日部分，小表作為補(bǔ)充。
2.分析圖表，小結(jié)選材范圍以及可以生發(fā)的主題：
地點：學(xué)校、 家中、 路上
時間：11小時---12小時—1小時
主題：友情、 師生情---親情---關(guān)愛，個人意志品質(zhì)的磨練
學(xué)生嘗試回憶自己寫過的作文題目所選的題材，提出并自己把材料放進(jìn)表內(nèi)相應(yīng)內(nèi)容
學(xué)生可以把三個地點發(fā)生的事情任意變化時間，社會生活接觸時間少，多數(shù)屬于所見所聞，感觸不多，不作為重點選材范圍，可以作為日常生活的大社會背景，而天天奮戰(zhàn)的課堂、天天滋養(yǎng)我們的家庭是生活的二十四分之二十三，隨手可以提取題材，生發(fā)積極向上的主題。
三、 進(jìn)攻難點，力求選材找到合理新角度
在“我”熟悉的領(lǐng)域選材，表達(dá)相應(yīng)的主題，歌頌真善美，就拿到了基本分，情節(jié)語言生動一些，屬于中等偏上的作文，如果再想拿高分，就要出新。
看圖表，我們可以創(chuàng)新的題材已經(jīng)不多，既讓人相信又是別人沒有寫過的題材很少了，可以繼續(xù)嘗試，繼續(xù)觀察，我們可以努力嘗試在同樣的主題下同樣的題材下嘗試別人沒有寫過的角度，哪怕就是一點點，也可以讓閱卷老師發(fā)現(xiàn)一點亮點，無形中分?jǐn)?shù)就從中等又上移了一步，成為比較優(yōu)秀的作文。
1老師引領(lǐng)全體同學(xué)歸納所寫過的作文的選材新內(nèi)容、新角度
家庭：母愛—曹倩雯作文寫媽媽悄悄看化學(xué)書（新題材）
歐陽北平寫媽媽自己下班也被雨淋了但是到家了還是給孩子送傘，結(jié)果回家后細(xì)心的孩子發(fā)現(xiàn)媽媽發(fā)燒了，然后大量的心理描寫，接續(xù)前文大量的鋪墊。（新角度）
個人成長----宓源 寫作業(yè)堅持與否，個人意志品質(zhì)磨練
學(xué)校類：
師愛：輔導(dǎo)——？需要新角度
學(xué)生生病，老師背著送醫(yī)院，題材不新，還可以不可以變換角度（個人認(rèn)為不宜大力提倡）
友情：同學(xué)矛盾---？
“我”的成績單下來了，一個同學(xué)給自己開心，自己還誤會，然后聽說這個同學(xué)也考得不好，自己通過一系列矛盾的解除刻畫人物（新角度）
社會類
關(guān)愛：張秉義---買籃球雜志時候和遇到乞丐時的選擇，（新的角度）
張思澤--是否搭陌生人車子，被搭和要搭車兩個角度
2老師讓學(xué)生自己就同樣師愛、母愛兩個主題找新的角度
3交流、歸納
初三語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
一、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。
二、領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實意義。
三、熟讀并背誦課文。
四、深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
教學(xué)設(shè)想：
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
教學(xué)重、難點：
重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
課時安排：
第一教時；了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié)，體會愚公精神。在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。
第二教時；拓展閱讀與實踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上，古為今用，推成出新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
教學(xué)步驟：
第一教時
一、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點詞語：
二、導(dǎo)入新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
三、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書？藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
四、通讀課文，掃清文字障礙
1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點詞語：
a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c 、“陽” （水的北面或山的南面）
d 、“陰” （水的南面或山的北面）
e 、曾不能“損”魁父之丘（削減）
f、“如”太行、王屋“何” （把……怎么樣）
g 、“箕畚”運于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毀山之一“毛” （指山上的草木）
i、汝心之“固” （固執(zhí)、頑固）
j、“雖”我之死（即使）
k 、“何”苦而不平（愁）
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
b、一詞多意
且年且九十（將近） ；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里） ；始一反焉（語氣詞）
c 、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無”，沒有。
一厝朔東，“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié)，體會愚公精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山？
懲山北之塞，出入之迂也。
c 、愚公要把山移成何種程度？
指通豫南，達(dá)于漢陰。
d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？
�。�1）雜然相許
�。�2）雜曰。
（3） “鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之�！�
e 、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
（1）“年且九十”（說明年老）
�。�2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）
�。�3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）
�。�4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠(yuǎn)）
小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
4、討論愚公與智叟的觀點
a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你認(rèn)為誰的觀點正確？
智叟：眼前的停滯的觀點。
愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。
c 、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
小結(jié)：愚公和智叟的對話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。
《愚公移山》原文和翻譯及譯文練習(xí)
1.太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。
譯：北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。（他）苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道。
3.聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。
譯：就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見。
4.其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
譯：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？”
5.雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北�！�
譯：大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷�，隱土的北面。”
《愚公移山》教學(xué)反思
《愚公移山》最有意思的就數(shù)愚公與智叟孰智孰愚的討論了。放手讓學(xué)生去談，學(xué)生可以談出很多精彩的見解。但教師的工作是在學(xué)生略顯零亂的回答中梳理歸納思維的脈絡(luò)，幫助學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，提升思維的品質(zhì)，這就是有挑戰(zhàn)性的地方，也就是課的亮點所在。
愚公智叟到底誰更聰明？學(xué)生們公說公有理，婆說婆有理，看問題的角度不同，結(jié)論自然莫衷一是。在這個時候教師需要幫助學(xué)生抓住問題的關(guān)鍵所在，即在這篇文章中評價智慧與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是什么。
愚公面對的問題是大山的橫亙，出行受到阻礙要繞遠(yuǎn)路。那么問題的核心就是誰的看法有助于解決問題。智叟的話看似有理，但實際上回避了問題，毫無建設(shè)性的意見，無益于問題的解決，遇到問題不能解決，恐怕很難稱得上是智慧的。
如果不能提出建設(shè)性的意見，退而求其次，能夠有與眾不同的看法也還可以稱得上智慧。但是我們分析智叟的話語，智叟的議論從能力薄弱和焉置土石兩個方面來展開，而這個問題在之前愚公的妻子早就提過了，且如出一轍，智叟的話語無非是拾人牙慧，并無過人的見識。如果這也叫“智”，那么愚公的妻子就應(yīng)該被成為“智嫗”了，這顯然是荒唐的。
抓住是否有利于解決問題這一點來評價智慧和愚笨，思路就比較清晰，問題也比較容易講清楚，學(xué)生的思考也能上一個臺階。然而再提到小智小愚，大智大愚，愚不可及，大智若愚等中國傳統(tǒng)文化對于智和愚的辯證思考，讓學(xué)生體悟到除了現(xiàn)代科學(xué)能夠測算的所謂智商，智和愚還包含了很多文化的哲學(xué)的因素，并非能夠孤立片面的看待評價的。
初三語文教案 篇3
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1、識記、理解并積累文中的生字、生詞。
2、初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
3、引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
教學(xué)重難點
把握文章的觀點和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
同學(xué)們，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。面對著自己的成績，你是否反思過自己學(xué)習(xí)的態(tài)度呢？在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。
一、走近作者
梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、掌握生字生詞
1、掌握生字讀音。
佝gōu僂lóu駢pián進(jìn)褻xiè瀆dú
心無旁騖wù強(qiáng)聒（guō）不舍禪chán師
2、理解詞語的意思。
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
三、了解議論文相關(guān)知識。
議論文三要素：論點、論據(jù)、論證
1、論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
2、論據(jù)：證明論點成立的材料。
事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。
3、論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。
論證方法有以下幾種：
�。�1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
�。�2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；
（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；
�。�4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。
三、學(xué)生讀全文，思考問題。
1、作者圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個問題？問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？
2、作者把“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“責(zé)任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認(rèn)為什么樣的生活才是“人類合理的生活”？
3、“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)？
4、你認(rèn)同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活談一談。
5、梁啟超先生的“敬業(yè)”說，有什么意義？結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景談一談。
明確答案：
1、梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。
2、“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢X地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
3、文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
4、作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
5、中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
課后小結(jié)
通過學(xué)習(xí)文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個方面談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，最后，總結(jié)全文旨意�？梢泽w會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。
課后習(xí)題
在作業(yè)本上整理文章的生字和解詞。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)
1、初步學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
2、對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。3、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
教學(xué)重難點
學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進(jìn)行論證的。
課堂實錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字�！保�1、2段）
“第一要敬業(yè)�！保�3、4段）
“第二要樂業(yè)。”（5、6段）
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”（7段）
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總—分—總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識本文演講稿與一般議論文的異同點。
相同點：
（1）議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
�。�2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
�。�3）論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
�。�4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
�。�1）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
�。�2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據(jù)”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運用了哪些論證方法？
明確答案：
1、事實：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個共和國同一價值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
——以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2、名言警句：
“主一無適便是敬”——朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”——莊子
“坐這山，望那山，一事無成”——曾文正
“用志不分，乃凝于神”——莊子
“素其位而行，不愿乎其外”——孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”——孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”——孔子
——以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認(rèn)識？
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例，在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)——敬業(yè)、樂業(yè)的重要性、表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。
課后習(xí)題
1、積累文中的名言警句。
2、小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
初三語文教案 篇4
《魚我所欲也》
一、檢查學(xué)生讀課文
二、整體感知
1、疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關(guān)注。對文中出現(xiàn)的五個通假字進(jìn)行歸納整理。
2、請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
【熊掌]熊的腳掌，是一種珍貴的食品。
【得兼]同時得到。
【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡]wu4，厭惡，與“欲”相反。
[患]禍患，災(zāi)難。
[使]假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢？
【由是]按照這種方法。
【是故】因此，由此可見。
[非獨]不僅僅。
【勿喪]不喪失(其本心人
3、請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋。
【簞]古代盛飯用的圓竹器。
【豆]古代盛飯或其他食品的器皿。
[羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之]沒有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
【蹴爾]用腳踐踏著。
[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受。
[萬鐘]鐘：古代的一種計量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬鐘：指
很厚的俸祿。
【何加](有)什么益處。
[奉]奉侍。
[所識窮乏者得我與]所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人。得，通
“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。
【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了
“禮義”寧死也不接受。
[今為宮室之美為之]第一個“為”，Wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動
詞，這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，這。已，停止，放棄。
【本心]天性，天良。
三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
第一段
本段可分為四層。
第一層(“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”)，第一句話以魚和熊掌比喻“生”與“義”這一對概念。魚是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過魚，且不易得，因此舍魚而取熊掌。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價值高下。第二句是由第一句的設(shè)喻引出來的論點：“舍生而取義者也”，這是本文的題旨。
第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述，說人們把“義”的價值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。
第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”)，正反對比，進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述，用兩個假設(shè)復(fù)句反問，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來;接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患;最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。
第四層(“非獨賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運用了遞進(jìn)論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無處不有，只是賢者更能保持罷了。
孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”�！傲x”是人類最寶貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍患，直至獻(xiàn)出自己的生命。一個真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說”出發(fā)，認(rèn)為人生來就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。
第二段
本段可分為三層。
第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。
第三層(“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識窮乏者得我與”)，從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義。
第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應(yīng)了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。
本段運用了舉例論證和正反對比論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，按財富的數(shù)量來說，“萬鐘”自然是多的，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。然而，無論是“萬鐘”’，也無論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中對比論證法的運用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點。
四、深入探究
1、文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？
魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點。
2、為什么魚和熊掌不可得兼？
只是一種假設(shè)，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時候，你當(dāng)作怎樣的選擇的問題。
3、“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？
義;不義
4、“非獨賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么？請根據(jù)下面一則孟子的語錄概括總結(jié)。
“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳�！�
5、孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要歸納。
如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節(jié)，堅持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱�，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。
6、課文第二段內(nèi)容隱含一個什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證？“貧者不受嗟來之食�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�
五、延伸拓展
“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也�！泵献右谎�，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道�？v使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句。
對于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。
1、模仿下面一段話，發(fā)表對選擇的感言。
選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生;選擇回憶，我們度量往事的厚重;選擇誠信，我們暢享生命的真真切切;選擇堅強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜;選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……
2、請講述自己或他人人生選擇的故事，并談?wù)勥x擇對人生的重要意義。
例：一個14歲小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰？這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞;選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養(yǎng)她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，面對這種艱難的抉擇，小女孩做到了無愧于心。
六、布置作業(yè)：背誦課文完成本課點津
初三語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
一學(xué)習(xí)愚公移山精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。二了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。
教學(xué)重點：
一采用啟發(fā)式教學(xué)，運用富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生討論。二從討論思想內(nèi)容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。
一導(dǎo)入新課。
簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里。《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內(nèi)容；畫出表疑問的句式。
2.理清全文脈絡(luò)，思考以下問題：
（1）什么地方提出“移山”的問題？
（2）什么地方寫“移山”斗爭？
（3）什么地方寫“移山”的結(jié)果？
三研習(xí)新課。
1.教師朗讀全文。
正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。
2.教師提問：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？
3.學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問：愚公為什么要發(fā)起移山呢？愚公召集的“家庭會議”開得怎么樣？寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？
啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達(dá)上看，增加了文章的生動性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。（這一段文字中，著重掌握：齔，動詞，換牙；始，才，說明路程之長；“反”同“返”）
四布置練習(xí)、思考。
1.完成“朗讀·背誦”一、二。
2.思考：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是愚公與智叟的論爭，說說這兩場論爭有哪些不同的地方？
初三語文教案 篇6
知識目標(biāo)：
1、把握小說故事情節(jié)，理清文章思路。
2、分析小說塑造的人物形象，理解“心聲”的深刻含義。
能力目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文用心理描寫刻畫人物形象的手法，積累寫作手法，并培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。
情感目標(biāo)：通過對人物形象的分析，培養(yǎng)學(xué)生對理想目標(biāo)執(zhí)著追求的精神。
教學(xué)重點：
1、理解“心聲”含義。
2、在熟識小說情節(jié)的基礎(chǔ)上，。
教學(xué)難點：
了解心理描寫的不同分類及作用，通過分析心理描寫歸納小說人物形象。
教學(xué)方法：
教師引導(dǎo)法、學(xué)生自主、合作、探究法等。
教具準(zhǔn)備：
多媒體
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入《心聲》。
1、組織上課。
2、同學(xué)們，很高興能和大家一起上課，希望在今天的課堂上，同學(xué)們能踴躍發(fā)言、展示自我，好嗎？大聲點，說出我們的十中氣勢;可同樣的公開課，有一位小學(xué)生特別渴望朗讀課文卻遭到了老師的拒絕，他到底有什么樣的心聲要急于表達(dá)呢？讓我們一起走進(jìn)15課《心聲》，作者，黃倍佳。
3、出示學(xué)習(xí)任務(wù)。
�、佟盐招≌f的故事情節(jié)，感受人物心聲。
�、凇①p析小說的心理描寫，品味人物魅力。
二、梳理情節(jié)，感知心聲。
1、理情節(jié)(14分鐘)
①師：課文寫了四個場景所發(fā)生的故事，依次是：放學(xué)鈴聲響過后，教室里;回家路上樹林里;第二天放學(xué)后教室里;公開課上。請同學(xué)們快速默讀課文，概括每個場景所發(fā)生的事情。
接著提問學(xué)生，自由回答補(bǔ)充。
老師出示幻燈片明確：
�、�、公開課前，李京京非�？释首x課文，可程老師怕影響公開課的效果，執(zhí)意不讓他讀。
�、啤⒒丶衣飞�，李京京偷偷地在樹林里讀起課文，并深情回憶起鄉(xiāng)下的爺爺和妮兒。
⑶、第二天放學(xué)后，李京京聽被指定的趙小楨讀課文，勇敢地指出她的不足卻反遭嘲笑。
⑷、公開課上，在被指定的同學(xué)不舉手的情況下，李京京勇敢地舉手并深情地朗讀課文，以至打動了程老師和同學(xué)們。)
�、趲煟盒≌f的故事情節(jié)包括四部分：開端、發(fā)展、x、結(jié)局。請對號入座。學(xué)生自由回答。
明確：⑴--開端;⑵、⑶--發(fā)展;⑷--x。
2、感心聲。
師說：根據(jù)剛才情節(jié)的把握，補(bǔ)充題目。(要求：補(bǔ)上誰、什么樣的心聲)(3分鐘)
的心聲
請學(xué)生自由回答。并適時表揚(yáng)。
(明確：李京京渴望得到鍛煉機(jī)會，渴望得到老師和同學(xué)的肯定、理解和尊重;渴望父母和諧，家庭溫暖;渴望親情和友誼而想念爺爺和兒時玩伴;渴望情感的傾訴與宣泄。)
三、分析人物，走進(jìn)心聲。
師說：本文作者可謂是在“心”上下足了功夫，不僅通過完整的故事情節(jié)來反映心聲，還通過精彩細(xì)膩的心理描寫來反映人物的心理，刻畫人物形象，揭示人物心聲。下面就讓我們走進(jìn)“心”的世界。
1、知識卡片。
師說：請同學(xué)們看大屏幕，了解心理描寫的概念、作用及分類。
出示幻燈片：
心理描寫主要指對人物在特定環(huán)境中的心理活動的描寫。其作用是揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的思想感情，刻畫人物性格，深化作品主題。心理描寫分為直接心理描寫和間接心理描寫;直接心理描寫：⑴用內(nèi)心獨白刻畫;(我想……自言自語等)⑵用夢境刻畫;間接心理描寫：⑴用傳神的動作刻畫;⑵用細(xì)膩的神態(tài)刻畫;⑶用形象的語言刻畫。
3、賞析句子，分析人物形象。
4、如：京京垂下頭。他多么喜歡這個故事�。∷嫦肽钜欢�。(課文17段)
(直接心理描寫。寫出京京渴望朗讀的心理，刻畫了一個樸實真誠的少年形象。)
師說：請同學(xué)們以小組為單位找出文中心理描寫的句子，說說體現(xiàn)了人物什么樣的心理活動？刻畫了人物什么樣的性格特點？
學(xué)生交流，學(xué)生可能會找以下句子：
⑴、講義從他的手指間滑落，飄在地上，他沒有發(fā)覺，一動不動。他也有一個鄉(xiāng)下的爺爺。小時候，他是在爺爺那兒長大的。(課文20段)
⑵、不、不是這樣的。京京聽著，在心里說，不是這樣的。凡卡不是個嬌滴滴的小姑娘……(課文32段)
⑶、她一定害怕的厲害。是啊，這么多老師看著呢，萬一一慌，讀的結(jié)結(jié)巴巴，多難為情！京京心里倒有點可憐起她來。(課文49段)
�、取⒕┚┰谧簧喜话驳嘏又碜�，眼巴巴地望著老師，仿佛想說什么。(課文11段)
�、伞⒕┚┱酒饋�，結(jié)結(jié)巴巴地說：“老師，我能┈念一段嗎？”(課文15段)
�、省⑺Ьo了嘴唇，鄭重地舉起右手，眼睛一眨不眨地望著程老師。(課文52段)
老師可根據(jù)學(xué)生的回答做出明確：
�、拧⒅苯有睦砻鑼�;寫出京京對爺爺?shù)膽涯�，從中流露出京京對美好生活的向�?
⑵、直接心理描寫;言為心聲，真情流露，寫出了京京樸實真誠的性格;
�、�、直接心理描寫;寫出京京對趙小楨的同情心理，體現(xiàn)了京京善良、寬容的性格;
�、�、間接心理描寫;通過傳神的動作、神態(tài)寫出了京京渴望讀書的心理，也體現(xiàn)了京京的樸實的性格;
�、�、間接心理描寫;通過形象的語言寫出了京京渴望讀書的心理，也體現(xiàn)了京京的勇敢精神;
�、省㈤g接心理描寫;通過傳神的動作、神態(tài)，寫出了京京當(dāng)時矛盾的心理，突出了京京勇敢執(zhí)著的性格。
3、教師總結(jié)：
通過剛才的賞析，我們看到了一個樸實真誠、善良而寬容、自信而勇敢、執(zhí)著追求不輕言放棄、銘記親情友情并渴望表達(dá)的少年形象，同時，也會發(fā)現(xiàn)，細(xì)膩真切的心理描寫會使人物的形象刻畫的更真實、豐滿。在今后的寫作上可加以借鑒。
四、拓展延伸，升華心聲。
1、師：從剛才的人物分析中，你認(rèn)為李京京得以成功朗讀源自哪個性格品質(zhì)？(自由回答)
(明確：自信，勇敢，執(zhí)著。)
2、師：在生活中，我們也應(yīng)該有過被老師誤解、被同學(xué)誤會、與家人隔膜、與集體對立……曾經(jīng)我們困惑、苦悶、彷徨、甚至逃避……學(xué)了本文，你們的啟示是什么？(學(xué)生自由發(fā)言)
(明確：不要輕言放棄而是執(zhí)著追求，用努力為自己爭取成功的機(jī)會。)
3、師總結(jié)：
同學(xué)們說的真好，這也是本文的心聲。(出示幻燈片)本文通過寫李京京渴望朗讀課文，傾訴思念之情，卻遭拒絕，最后勇于爭取表達(dá)心聲的故事，告訴孩子們：在人生的道路上，美好的愿望遭到他人拒絕或嘲諷時，不要灰心沮喪，更不要輕言放棄，而是要執(zhí)著追求，用努力為自己爭取成功的機(jī)會。
五、吟誦詩歌，放飛心聲。
1、師說：同學(xué)們，一首普希金的詩歌《假如生活欺騙了你》節(jié)選部分送給大家。齊讀配樂朗誦。
假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來;現(xiàn)在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都將會過去;而那過去了的，就會成為親切的懷戀。
2、師說：同學(xué)們，讓我們放飛心聲，樂觀的面對人生的各種挑戰(zhàn)吧。
六、板書設(shè)計，梳理《心聲》。
初三語文教案 篇7
《孤獨之旅》
【教學(xué)目標(biāo)】
一。知識與技能目標(biāo)
1、結(jié)合杜小康的成長，探究題目的深刻含義
2、理解景物描寫對刻畫人物的作用
二。過程與方法目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)課文，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識，培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀、梳理要點的能力和質(zhì)疑探究的能力。
三。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
樹立奮發(fā)進(jìn)取的信念，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的勇氣。
【教學(xué)重難點】
1、體會環(huán)境描寫在本文中的作用;并理解題目的深刻內(nèi)涵;
2、聯(lián)系生活實際，深層感悟小說意味。
【教學(xué)用具】多媒體ppt課件
【教學(xué)要點】誦讀，整體感知文意。梳理情節(jié)，領(lǐng)會標(biāo)題含義。品味語句。體會環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。聯(lián)系生活實際，拓展感悟。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入啟迪智慧
同學(xué)們，你們正值十五、六歲，可謂是花季少年，在你們成長的歲月里，快樂和幸福充滿著你們的生活，可是，人總要長大，煩惱和孤獨總會尾隨而來，每個人面對孤獨都有自己不同的理解，有人說孤獨是尖銳的針，刺痛脆弱的心靈;有人說孤獨是財富，是歷經(jīng)磨礪后鑄就的堅強(qiáng)�？墒�，當(dāng)孤獨成為漫長而艱辛的人生路途上無法回避的生命狀態(tài)時，我們又該如何應(yīng)對呢？今天，就讓
我們一起走進(jìn)曹文軒的《孤獨之旅》，去體驗少年杜小康的一段孤獨生活吧！(板書課題：孤獨之旅，作者)[設(shè)計說明]：曹文軒小說恒久的主題之一，主要是成長一族被命運所拋，在絕望之際，重新誕生的奇跡。因此在教學(xué)中緊扣兩個關(guān)鍵詞“成長”和“孤獨”，以生活中學(xué)生成長的煩惱或快樂為切入口，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
二、整體感知，理解孤獨
1、在上節(jié)課理清故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，請用簡潔的語言概括文章的內(nèi)容，即這篇文章講述了一個什么故事？?
(學(xué)生回答時，老師注意引導(dǎo)和歸納。)
師歸納：這篇文章通過對杜小康因家道中落失學(xué)而不得不跟父親到野外放鴨經(jīng)過的記敘，表現(xiàn)了杜小康面對陌生的自然環(huán)境，心理由恐慌、孤獨走向堅強(qiáng)的經(jīng)過，人克服了困難，戰(zhàn)勝了困難，取得了勝利，并且使自己在斗爭中成熟堅強(qiáng)起來。
2、文章的故事情節(jié)分為開端、發(fā)展、_、結(jié)局幾部分，結(jié)合文章內(nèi)容具體說一說每部分的內(nèi)容。
開端：寫杜小康因家庭經(jīng)濟(jì)困難而不得不輟學(xué)跟著父親去放鴨。
發(fā)展：寫杜小康與父親撐船趕鴨去蘆葦蕩的經(jīng)過和感受。
_：寫杜小康與父親在蘆葦蕩中遇到暴風(fēng)雨的情景。
結(jié)局：寫鴨子長大了，杜小康也“長大”了。
[設(shè)計說明]：在學(xué)生熟知故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，整體把握文本。這樣既能概括全文內(nèi)容，又訓(xùn)練學(xué)生篩選信息思維能力。為接下來深入文本做充足的準(zhǔn)備
三、走進(jìn)心里品味孤獨
1、杜小康在離家放鴨的生活中，他的心理活動經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展而完成“孤獨之旅”的？這體現(xiàn)在文中哪些語句里？
(學(xué)生自主閱讀后回答，教師點撥、歸納。)
心理活動的發(fā)展：(找學(xué)生朗讀。)
杜小康經(jīng)歷了出發(fā)時茫然、恐懼;到達(dá)蘆葦蕩時害怕、膽怯;安頓之后感到孤獨;時間久了不再感到恐慌;在暴風(fēng)雨的洗禮后變得堅強(qiáng)、長大了。
[設(shè)計說明]：文本細(xì)讀主要是對文本的語言、結(jié)構(gòu)等因素進(jìn)行仔細(xì)的解讀。文本細(xì)讀的過程是在對語言的感悟過程中產(chǎn)生的一種心靈間的碰撞和情感上的互動。解讀文本時，要以自己的心靈為觸角去探索另一個或熟悉或陌生的心靈世界。力圖在整體感知的前提下，引導(dǎo)學(xué)生探幽發(fā)微，以此彰顯語文的味道。
四、走進(jìn)環(huán)境造就孤獨
作者成功的展現(xiàn)了杜小康的心路歷程，其實，我們在分析文章時不難發(fā)現(xiàn)杜小康的成長離不開特定的環(huán)境，那么，讓我們走進(jìn)小說的環(huán)境，找出文中環(huán)境描寫的語句并分析作用。
(學(xué)生分組討論后回答，教師點撥、歸納。)
�、庞嘘P(guān)鴨群描寫：
鴨群向蘆葦蕩行進(jìn)，偶爾“朝著這片天空叫上幾聲”，烘托出杜小康無比寂寞的心情;晚上鴨群“將主人的小船團(tuán)團(tuán)圍住”，時�？纯粗魅耸欠裨诖喜虐残乃X，鴨子的恐懼感襯托出杜小康的恐慌。鴨子的恐懼感襯托了主人公的恐慌。鴨子是杜小康成長的借助。
�、朴嘘P(guān)蘆蕩描寫：
蘆葦蕩“如綠色的浪潮直涌到天邊”，無邊無際，給人以極大的心理壓力，讓杜小康“害怕”和“膽怯”。當(dāng)杜小康習(xí)慣了孤獨的生活，“再面對浩浩蕩蕩的蘆葦”時，就不再“恐慌”了，恐懼只是心理的折射。蘆蕩見證了人物心理變化的過程。
(3)有關(guān)風(fēng)雨的描寫：蘆葦蕩的暴風(fēng)雨是極其可怕的，“雷聲”“如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動過來”，“暴風(fēng)雨”“歇斯底里”“天昏地暗”“仿佛世紀(jì)已到了末日”。暴風(fēng)雨沖垮了鴨欄，驚散了鴨群。杜小康表現(xiàn)了大人似的勇氣與堅強(qiáng)，在暴風(fēng)雨中搏斗，暴風(fēng)雨給了他一個成長的機(jī)會和舞臺。
環(huán)境描寫的作用：渲染氣氛;烘托人物的心情;為人物的活動提供廣闊的背景和舞臺;為下文的故事情節(jié)做鋪墊。烘托人物形象。
[設(shè)計說明]：在較多的環(huán)境描寫中，筆者有所取舍，抓住描寫暴風(fēng)雨這一段文字重錘敲打，通過文本細(xì)讀，促使學(xué)生體會環(huán)境描寫對刻畫人物的作用，從而理解小說的主題。
五、教師解題詮釋孤獨
主人公杜小康在家道中落_輟學(xué)隨父親去放鴨后：
(1)失去交流環(huán)境。對于一個離開學(xué)校和同學(xué)的少年來說，是無比痛苦，非常寂寞的，失去了同伴的幫助，沒有同學(xué)間的交流，：等于失去了正常的生活。
(2)失去了人文環(huán)境。杜小康隨父親去放鴨，離開了村莊，離開了人群，父子缺少交流，“越來越單調(diào)，越來越干巴巴的了”。這種空虛、貧乏的生活，在精神上是一種折磨。
(3)恐懼自然環(huán)境。大自然的空闊與未可知，對一個幼小的心靈，具有強(qiáng)大的壓迫力，由此帶來的心理上的恐慌讓他“遲遲不能人睡”。
(4)恐懼未來環(huán)境。在放鴨的路上，杜小康想的是：還要走多遠(yuǎn)？前方是什么樣子？這不僅是對放鴨而言，更代表了他對前途的迷茫與無奈。
初三語文教案 篇8
學(xué)習(xí)目的：
1、快速瀏覽課文，說出作者喜歡的是哪些事物，作者有怎樣的人生態(tài)度。
2、了解作者的非凡經(jīng)歷，說出給你的人生啟迪。
3、學(xué)會在敘述中恰當(dāng)?shù)卮┎遄h論和抒情。
第一課時
一、整體感知
教學(xué)步驟
教師活動
學(xué)生活動
1
組織學(xué)生用一句話介紹動情的介紹你所了解的作者。
用一句話介紹動情的介紹你所了解的作者。交流
2
快速瀏覽課文，說出作者大概寫了多少喜歡，作者喜歡的是那些事物。從這些喜歡，你可以看出作者有怎樣的人生態(tài)度
讀讀、思思
交流、明確
3
組織交流
明確
二、理解性閱讀，品味語言
教學(xué)步驟
教師活動
學(xué)生活動
1
問題探討：請你根據(jù)課文說說作者“觸摸到這個多姿多彩的世界”有哪些方式？作為一個有很多缺陷的人，她為什么能享受到多姿多彩的生活？
理解性閱讀課文，小組合作學(xué)習(xí)交流。
2
反復(fù)誦讀文中你喜歡的詩意盎然的句子，談?wù)勀阕x后的感受。
反復(fù)誦讀文中詩意盎然的句子，交流讀后的感受。
三、仿寫一段話
教學(xué)步驟
教師活動
學(xué)生活動
1
結(jié)合課后探究練習(xí)四以“忘我是快樂的”為開頭寫一段話。
仿寫一段話
教學(xué)反思
課后學(xué)習(xí)：了解作者生平資料及帶給你的啟示。
第二課時
一、拓展性閱讀
教學(xué)步驟
教師活動組織
學(xué)生活動
1
學(xué)生說說海倫·凱勒不向命運屈服，戰(zhàn)勝殘疾走向成功的`非凡經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活中的人和事，談?wù)剬θ松膯⒌稀?/p>
聯(lián)系現(xiàn)實生活中的人和事，談?wù)剬θ松膯⒌稀?/p>
學(xué)生書面準(zhǔn)備后，先在小組內(nèi)交流。然后推薦代表在全班交流。
附：閱讀資料
天才與苦難
上帝象精明的生意人，給你一份天才，就搭配幾倍于天才的苦難。
世界超級小提琴家帕格尼尼就是一位同時接受兩項饋贈，又善于用苦難的琴弦把天才演湊到極限的奇人。
他首先是一位苦難者。四歲時一場麻疹和強(qiáng)直性昏厥癥，已使他快入棺材。七歲患上嚴(yán)重肺炎，不得不大量放血治療。四十六歲牙床突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒。牙病剛愈，又染上可怕的眼疾。幼小的兒子成了他手中的拐杖。五十歲后，關(guān)節(jié)炎，腸道炎，喉結(jié)核等多種疾病吞噬著他的機(jī)體。后來聲帶也壞了，靠兒子按口形翻譯他的思想。她僅活到五十七歲，就口吐鮮血而亡。死后，尸體也備受磨難，先后搬遷八次。
上帝搭配給他的苦難實在是太殘酷無情了。但他似乎覺得還不夠深重，又給生活設(shè)置了各種障礙和漩渦。她長期把自己囚禁起來，每天練琴十至十二小時，忘記饑餓和死亡。十三歲起他就周游各地，過著流浪生活。除了兒子和小提琴，他幾乎沒有一個家和其它親人。
苦難是他的情人。他把她擁抱得那么熱烈和悲壯。
其次，他才是一位天才。三歲學(xué)琴，十二歲就舉辦首次音樂會，并一舉成功，轟動輿論界。之后，、他的琴聲遍及法、意、奧、德、英、捷等國。他的演奏是帕爾馬首席提琴家羅拉驚異得從病榻上跳下來，木然而立，無顏收他為徒。他的親身使盧卡觀眾欣喜若狂，宣布他為全國首席小提琴家。
他不但用獨特的指法、弓法和充滿魔力的旋律征服了整個歐洲甚至整個世界，而且發(fā)展了指揮藝術(shù)，還創(chuàng)作出《隨想曲》、《無窮動》、《女妖舞》和八部小提琴協(xié)奏曲及許多吉他演奏曲。幾乎歐洲所有文學(xué)藝術(shù)大師如大仲馬、巴爾扎克、肖邦、司湯達(dá)等都聽過他演奏并為之激動。音樂評論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”。歌德評價他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。李斯特大喊：“天啊，在這四根弦中包含桌多少苦難、痛苦和受到殘害的生靈啊！”
上帝創(chuàng)造天才的方式便這般獨特和不可思議。
命運對霍金同樣十分殘酷。17歲時，他考取了著名的牛津大學(xué)，21歲時，卻患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。就像正要開放的花朵遭到嚴(yán)霜的打擊，霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果他在命運面前軟弱一下，對自己說“算了，反正一共只有兩年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。但是，霍金心里想，反正就是一死，命運的能耐再大，最壞也不過如此。他對命運說：“隨你的便吧�！彼麑ψ约赫f：“時間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點輝煌�！�
疾病不斷地向他進(jìn)攻。他的病情漸漸加重，肌肉一天天的萎縮下去，走路越來越不穩(wěn)，連站也變得困難起來。為了與咄咄逼人的病魔斗爭，他努力鍛煉。他堅持靠自己的力量上樓。腿的力量弱了，他就用手拉著扶手 難地走上樓去。
病情不斷的加重�；艚鸾K于站立不住，坐上了輪椅；他的手指失去了活動能力，十個手指中，只有兩個還能活動。1984年，他說話已經(jīng)相當(dāng)困難，吐字不清，說幾個詞要花好長時間。1985年，他又得了肺炎，治療時切開了氣管，從此就再也沒有發(fā)出聲音，只能在心里講話。后來，人們?yōu)樗谳喴紊习惭b了一臺電腦和語音合成器。他用僅有的兩個完好的手指在鍵盤上敲出要說的詞，組成相應(yīng)的句子，經(jīng)過語音合成器發(fā)出聲音來。他就用這個辦法，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，做學(xué)術(shù)報告。
命運帶給霍金的苦難實在是太多了，是常人難以想象，難以忍受的。但命運在他頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)面前似乎退卻了，一個兩年半過去了，又幾個兩年半過去了，他還是堅強(qiáng)地活著。
但霍金向命運的挑戰(zhàn)，不僅僅是指它能活著，更是指它的創(chuàng)造。腳不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃飯、說話都要別人或機(jī)器幫忙，體重只有四十公斤。但是，他的大腦還很行。他讓助手把資料攤在小桌上，一頁頁的閱讀。他的身體一點也沒有離開過輪椅，但是，他的思維卻飛出了地球，飛出了太陽系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處，飛向了神秘莫測的黑洞。他在大腦中想象著，論證著，推理著，計算著。他思考著宇宙從什么時候開始，時間有沒有盡頭。他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推論出黑洞的大爆炸，他還建立了一種非常美的科學(xué)的宇宙模型。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫的科學(xué)著作《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)1000萬冊。他被選為皇家學(xué)會會員，成為只有像牛頓這樣的大科學(xué)家才能躋身的盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授�；艚鸩粌H以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。他的事跡表明，人是可以向命運挑戰(zhàn)的。
初三語文教案 篇9
第一課時
教學(xué)目標(biāo)：
1. 初步了解散文詩，體會想像的魅力。
2. 通過多種誦讀方式感知文章內(nèi)容。
3. 感悟作者美好的情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的生活態(tài)度。
重點難點：
重點：欣賞作者筆下神奇美麗的大海，感受作者抒發(fā)的美好情懷。
難點：散文詩中作者所表達(dá)的熱愛和神往美好境界與美好生活的感情。
教學(xué)步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.有人說：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。那么，同學(xué)們，把大地、海洋、天空、人的心靈結(jié)合起來，會是怎樣的情景呢?不錯，就有這樣一處世外桃源等著我們?nèi)バ蕾p，那就是俄國偉大作家屠格涅夫筆下的《蔚藍(lán)的王國》，讓我們攜手走進(jìn)這迷人的王國。
2.簡介作者與體裁
屠格涅夫，俄國現(xiàn)實主義作家。有“歐洲俄羅斯的第一位小說家”之稱。早期作品以《獵人筆記》最為優(yōu)秀。在整整四十年的創(chuàng)作生涯中，寫過不少中短篇小說、劇本和散文詩，最重要的有《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》與《處女地》等六部長篇小說。屠格涅夫的散文詩，都寫在他的晚年。這一時期，作者旅居國外，遠(yuǎn)離祖國，病魔纏身，但他仍然堅持寫作。
本文是一篇散文詩。散文詩是介于詩和散文之間的一個獨立的文學(xué)樣式，它有點像詩，具有詩的特質(zhì)和神韻;又有散文的靈便和自由。屠格涅夫的散文詩小巧玲瓏、晶瑩透亮、語言優(yōu)美、清新，行文自由、活潑、如行云流水。
3.正音辨形
宛似(sì)和煦(xù)顫栗(zhàn lì)肺腑(fèi fǔ)
明澈(chè)潺潺(chán)咫尺(zhǐ)閃爍(shuò)
璧玉(bì)
二、整體感知，進(jìn)入情境
請同學(xué)們聽范讀，感受面畫。
1.思考：屠格涅夫的夢中有哪些人?哪些景物?你能感受到他夢中的情感嗎?學(xué)生獨立思考，指名回答，師板書：
夢中人：我、伙伴、女人
在夢中
夢中景：大海、小船、風(fēng)帆、仙島、花、鳥……
夢中情：青春、快樂、愛情、幸福
2. 合作探究：文章第一節(jié)末句“我看見過你……在夢中”點明了詩篇的內(nèi)容是想像中的情景，你認(rèn)為作者想像了哪幾個場景?
明確：
兩個。一個是寫“我”和其他人在大海上快樂的行為。大海是平靜的，安詳?shù)�，美麗的。人是快樂的，幸福的，年輕的。另一個是寫大海上見到的神仙世界。如晶瑩明澈的島嶼，長翼的鳥兒等
三、再讀課文，體會情感
請同學(xué)們自由朗讀課文，再次體會作者想像中的大海的神奇，感受作者的情懷。
思考：作者描寫如此美麗神奇的大海究竟想表現(xiàn)什么?
學(xué)生先自主思考，然后分組討論。
明確：(可以有不同的理解，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言)
1.表達(dá)自己對美好事物和美好生活的追求和熱愛。
2.贊美美好的青春生活。
3.歌頌愛情的美好。
初三語文教案 篇10
1、說明文的類型：
事物、事理說明文（從內(nèi)容角度，根據(jù)說明的對象和目的）。
事物說明文一般標(biāo)題就是說明的對象；
事理說明文找準(zhǔn)開頭結(jié)尾的總結(jié)句。
因為說明對象是一篇文章所要介紹的事物或事理，一般是一個名詞或名詞短語，可以從兩個方面入手：一看文題二看首尾段。事物說明文指出被說明事物即可。事理說明文指出說明內(nèi)容，形成一個短語：介紹了……的……（對象加內(nèi)容）。
2、說明文的語言：
平實、生動說明文（語言表達(dá)角度）。
3、說明方法：
一般回答三個字，要掌握幾種常見的說明方法，會分析在文中的作用：
�、�.舉例子：具體真切地說明了事物的特點。
�、�.分類別：條理清楚地說明了事物的特點。對事物的特征/事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。使說明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。
�、�.列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說明該事物的特點。使說明更有說服力。
�、�.作比較：突出強(qiáng)調(diào)了被說明對象的特點（地位、影響等）。
�、�.下定義：用簡明科學(xué)的語言對說明的對象/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。
⑥.打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。生動形象地說明該事物的特點，增強(qiáng)了文章的趣味性。
�、�.畫圖表：使讀者一目了然，非常直觀形象地說明的事物的特點。
�、�.作詮釋：對事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。
下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，而詮釋并不要求完整，對事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。可以顛倒。
�、�.摹狀貌：對事物的特征/事理加以形象化的描摹，使說明更具體生動形象。
�、�.引資料：能使說明的內(nèi)容更具體、更充實。用引用的方法說明事物的特征，增強(qiáng)說服力，如引用古詩文、諺語、俗話。引用說明在文章開頭，還起到引出說明對象的作用。
4、說明順序：
時間順序（程序順序）、空間順序、邏輯順序。在答題時可答得具體些。
如：空間順序（從上到下，從里到外，總到分，外到內(nèi)，前到后，左到右，整體到局部，都可反之等，常用方位詞如介紹建筑物或?qū)嶓w）。
邏輯順序（先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)，現(xiàn)象到本質(zhì)，因到果，果到因，主到次，淺入深，個別到一般等，常用表因果、表事理順序的詞，如“因為、所以”“首先、其次”）。
時間順序則是說明事物發(fā)展、演變，例如介紹工作程序的文章。
掌握答題格式：本文使用了的說明順序?qū)右哉f明，使說明更有條理性，便于讀者理解。（第一空應(yīng)該填具體的說明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說明的事理。如果是事理性說明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語言表述。）
5、說明對象：
指文章說明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特點）。
6、說明文的結(jié)構(gòu)常見的形式有：
“總——分”式（或由總到分，或由分到總，或總分總）、并列式、遞進(jìn)式等。分析文章結(jié)構(gòu)，抓中心句及連接詞，如“首先”“其次”“還”“也”“此外”等詞語
7、中心句：
出現(xiàn)的位置開頭或結(jié)尾，有時在句中。判斷，多為概括性較強(qiáng)的句子。敘述句、描寫句、闡釋句、疑問句一般不宜作中心句。
其他文體文章也如此。
概括文段的中心句。
對策：（1）思考該段說明的內(nèi)容，不僅要注意主要的，還要注意次要的。（2）緊扣表秩序的詞語，如“首先”“其次”“還有”等詞語，參照上下段落的中心句的句式進(jìn)行概括。
8、說明語言
類型1、加點字詞有何作用？抓住說明文語文準(zhǔn)確這一特點答題。
對策：答：準(zhǔn)確/生動形象/地說明了事物“……”的特征/事理。
類型2、能否替換為另一個詞語？并說明理由。
對策：答：（1）不可以。
�。�2）原詞的意思或內(nèi)容。
�。�3）所換詞語的意思或內(nèi)容。
�。�4）換了后意思有何改變，與不符合實際。
類型3、限制性詞語能否刪去？
對策：答：（1）表態(tài)（刪還是不刪）。
�。�2）定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計，“多”“有余”等表數(shù)量。
�。�3）若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實際，太絕對了。
�。�4）詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、周密性、科學(xué)性。
類型4、從文章中找出一個能體現(xiàn)說明文語言“準(zhǔn)確”特點的詞句，并體會。
類型5：指代——“這些條件”、“這種現(xiàn)象”“同樣道理”等在文中具體指代什么。
對策：一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。
9、常見考點：
1、對說明對象及說明特征理解。
2、對說明方法辨識與理解。
3、對說明順序的分析與理解。
4、對文章段落結(jié)構(gòu)特點的分析。
5、對文意、層意、段意的概括。
6、對關(guān)鍵詞語、重點句子含義及其表達(dá)作用的評析。
7、對說明語言準(zhǔn)確性的體會。
初三語文教案 篇11
艾青
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
教案
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】了解本首詩歌的寫作背景，領(lǐng)會詩歌的象征意義
【過程與方法】熟讀成誦，把握詩歌的節(jié)奏和旋律
【情感態(tài)度與價值觀】把握詩歌的愛國主題，加深對愛國的理解
二、教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】理解關(guān)鍵詩句，從而理解詩人的愛國情感
【教學(xué)難點】領(lǐng)會詩歌的象征手法并且理解其中的象征意義
三、教學(xué)方法
朗讀法、小組討論、多媒體教學(xué)
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┱勗拰�(dǎo)入
通過談話法導(dǎo)入�！皭蹏笔怯篮愕闹黝}，比如我們之前學(xué)習(xí)的都德的《最后一課》等作品。而在舊中國，我們的土地飽受侵略，這樣的過程中同樣也演繹了諸多可歌可泣的故事，又有多少眷戀的情節(jié)。今天讓我們走進(jìn)詩人艾青的《我愛這土地》這首詩歌，一起去感受那眷戀的情節(jié)。（板書：我愛這土地）
�。ǘ┱w感知
1、補(bǔ)充介紹相應(yīng)的創(chuàng)作背景，了解一定得歷史知識
《我愛這土地》寫于抗日戰(zhàn)爭開始后的1938年，當(dāng)時日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。（同學(xué)們補(bǔ)充介紹）
2、相信大家都回去預(yù)習(xí)了這首詩歌，結(jié)合剛才的歷史介紹，都知道了這首詩歌里面包含了作者深深的愛國情感。那么，我們應(yīng)該如何將作者這種情感表達(dá)出來呢？（聽朗讀音頻）
3、指導(dǎo)朗讀：要求讀準(zhǔn)字音，把握詩歌的深沉、悲愴的感情基調(diào)，而且注意語速。
�。ㄈ┥钊胙凶x
1、同學(xué)們找出詩歌中的“意象”。解釋什么是“意象”。（自主閱讀圈畫）
明確：鳥、土地、河流、風(fēng)、黎明（指名同學(xué)回答）
2、分析詩歌意象：
（1）“鳥”，象征著詩人自己。鳥兒雖然飽受磨難，但是依然在用盡全力去唱歌。就象征著詩人在亂火中依然抒發(fā)著對祖國的熱愛。象征著中國人民滿懷悲憤掀起反抗日本帝國主義的斗爭的禮贊。（老師作為代表先分析一個）
�。�2）同學(xué)們帶著感情朗讀這一句。
�。�3）其余意象同學(xué)們以小組討論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后小組代表分享，其余同學(xué)補(bǔ)充。
“土地”象征的中華民族的搖籃；“河流”“風(fēng)”象征反抗精神；“黎明”象征著生機(jī)和希望；
�。�4）帶著情感朗讀這些詩句。
3、分析“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”這句話的內(nèi)涵。
明確：作者將自己的情感毫無保留的獻(xiàn)給了這片土地。
4、齊聲朗讀詩歌的最后一句，“為什么我的眼里常含淚水，因為我愛這土地愛得深沉……”
明確：升華這首詩歌的愛國情感和作者最真摯的內(nèi)心感受。
�。ㄋ模┩卣寡由�
讀完這首詩歌，有什么想說的。面對現(xiàn)在的祖國，大家又有什么想要表達(dá)的。
將自己的想法說出來或者用自己的方式表達(dá)出來。
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)
小結(jié)：再次朗讀詩歌，收束全文，情感升華。
作業(yè)：熟讀成誦，讀出感情。
改寫這首詩歌，用繁榮的意象，下節(jié)課組織朗誦比賽和詩歌分享會。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
這首詩以“假如”開頭，這個頭開得突兀、新奇，有凝神沉思之感。詩中的“鳥”是泛指，是共名，它不像歷代詩人所反復(fù)詠唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點染，即具有一種天然的特殊的情味和意蘊(yùn)，而是全靠作者在無所依傍的情況下作出新的藝術(shù)追求。再則，詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，也和古典詩詞中棲枝的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時代氛圍對于作者的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”（作者自稱）所具有的特殊氣質(zhì)和個性的深情流露。
詩的首句集中展現(xiàn)了作者對土地的一片赤誠之愛。在個體生命的短暫、渺小與大地生命的博大、永恒之間，作者為了表達(dá)自己對土地最真摯、深沉的愛，把自己想像成“一只鳥”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔。全詩表現(xiàn)出一種“憂郁”的感情特色，這種“憂郁”是對災(zāi)難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，它源自民族的苦難，因而格外動人。這里有深刻的憂患意識，有博大的歷史襟懷，有濃烈的愛國真情。這種憂郁表現(xiàn)在兩點：其一，強(qiáng)烈的抒情色彩。這首詩可以說是作者的自白。作者采用了“直接”的抒情方式，來表達(dá)自己對土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。詩人用了四行象征性的詩句，來概括“我”的使命。這四句詩并沒有具體所指，但它們以更形象、更廣泛的泛指性，擴(kuò)大加深了這使命的內(nèi)涵。作者所深深愛著的這土地，正在經(jīng)歷著一場歷史的大搏斗，大變革。人民在奮起，民族在覺醒，“無比溫柔的黎明”已經(jīng)可望了……作者作為一只鳥，就要為這一偉大的時代歌唱。其二，寫實和象征交織。作者用寫實和象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等意象不同的象征和暗示意味。但作者對祖國的“黎明”也抱有樂觀的信念，作了美妙的抒寫。
這首詩在抒情上不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便久久地?fù)軇有南�。此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強(qiáng)化。誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠，于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地、河流、風(fēng)、黎明。特別值得注意的是，作者在描寫這些對象時達(dá)到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。寫詩多半是忌用或少用“的”字的，因為“的”字一多，拖泥帶水，沖淡了詩味。作者艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是作者艾青的自由詩創(chuàng)作不同于其他自由詩作者（如田間）的一個重要特色�！段覑圻@土地》這首詩也不例外，且看詩人在“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就科窺見其中的奧秘了。以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強(qiáng)化。正當(dāng)為作者不斷的歌唱——頑強(qiáng)的生命力所折服所吸引時，詩篇卻陡然來了一個大的轉(zhuǎn)折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地。于是，生前和死后，形成了強(qiáng)烈的對比，而在這強(qiáng)烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛，這便是生于斯、歌于斯、葬于斯，念茲在茲，至死不渝。
藝術(shù)特色
篇幅短小，構(gòu)思精巧
土地是個博大的意象，詩人選擇它來作為寄情和傾訴的對象，其境界極其廣闊，然而又將這些感情濃縮在10行的詩句里，取得了極佳的藝術(shù)效果。這首先是因為作者不是從實處落筆，而是從虛處落筆，不是直寫自己與土地的關(guān)系，而是通過想像把自己虛擬為“一只鳥”，借鳥兒與土地的關(guān)系來展開全詩的藝術(shù)境界，使詩的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，渾然不覺。詩中的“鳥”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩詞中那些實指（如杜鵑、鷓鴣等）�！坝盟粏〉暮韲蹈璩�，是一句引人注目、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是全詩中深化作者對土地感情的一個奇異的亮點。本來，鳥聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但作者卻特別亮出“用嘶啞的喉嚨歌唱”。這是當(dāng)時悲壯的時代氛圍（抗戰(zhàn)初期）、作者特殊的個性與氣質(zhì)以及作者特殊的表達(dá)需要等，共同作用于鳥兒形象而產(chǎn)生的審美意象，它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力，從中更能感到作者對土地的愛是如此的執(zhí)著、堅貞和頑強(qiáng)：即使是面對這樣一片浸透著苦難的土地，作者也要無條件地去愛，要永遠(yuǎn)不知疲倦、竭盡全力地去為這片土地而歌唱！接下來，作者用類似電影蒙太奇式的特寫鏡頭，依次推出他要歌唱的對象：土地、河流、風(fēng)、黎明。這些都是博大的自然或宇宙意象，有動有靜，有近有遠(yuǎn)，境界開闊，氣勢恢弘。作者在“土地、河流、風(fēng)、黎明”前都特意加上了帶有感情色彩的形容詞或修飾語，使它們一個個都轉(zhuǎn)化成了富有象征意味和暗示力的畫面。從構(gòu)思的角度看，到這里，作者仍然緊扣“鳥兒”這個虛擬的形象（“連羽毛也腐爛在土地里面”），作者借這個形象，象征性地表現(xiàn)了自己決心生于土地、歌于土地、葬于土地，與土地生死相依、忠貞不渝的強(qiáng)烈情感。至此，詩的感情已達(dá)到了高潮。
巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩境
通常來說，詩情到達(dá)高潮之后，再接下來抒寫難度就很大，寫得不好，就難以為繼，或畫蛇添足，或前后脫節(jié)，或情思弱化，難以壓陣……但作者卻巧妙地宕開一筆，隔開一行，做了必要的間歇和停頓后，開始巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩境，寫下了兩行形象突出，感情進(jìn)一步升華的結(jié)尾。有怦然心動，過目難忘，吟誦不已之感。
第一，抒情視角作了轉(zhuǎn)換。詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想像，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實寫的視角，即從作者自我的視角去實寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實境的結(jié)合與對應(yīng)，構(gòu)筑了全詩內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對照，又構(gòu)成了支撐全詩的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。
第二，寫作手法作了轉(zhuǎn)換。第一節(jié)用的是比，是想像的境界；第二節(jié)用的是賦，是直抒胸臆的寫實。全詩由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點，以一個強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對土地的忠貞與摯愛。
主題意象
主題
作者通過描述自己生活在祖國的這塊土地上，痛苦多于歡樂，心中郁結(jié)著過多的“悲憤”、“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”；然而，這畢竟是生他養(yǎng)他的祖國，即使為她痛苦到死，也不愿意離開這土地——“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”。表達(dá)了作者一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情。
意象
作者艾青詩歌中的土地情結(jié)以及土地在作者詩中具有多重象征意義。作者艾青堪稱“土地的歌者”，“土地”構(gòu)成了作者詩歌的中心意象。“土地”這一意象是民族精神的象征，中華文明的象征，也是祖國命運的象征，其中聚集著作者對祖國和大地母親深深的愛，這種感情在這首詩中得到充分的反映：詩人表示要像鳥一樣歌唱祖國大地；死了，也要使自己融進(jìn)祖國的土地中。“土地”的意象也凝聚著作者對生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運的關(guān)注與探索。這里的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。作者對蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀，挾著這份感情，用憂郁的目光掃視周圍時，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進(jìn)如作者的腦海。作者通過吟唱土地這一個“象”，詛咒摧殘土地的人，幻想著土地能煥發(fā)出生命的活力。在詩中，作者的歌喉雖然沙啞但卻寬厚，雖然悲哀但卻博大，顯示出一種雄渾的生命感；雖古樸但卻蒼勁有力，因為土地是孕育萬物的基礎(chǔ)。正是由于有了對土地的這種熱愛和眷戀，作者筆下的另外三個意象便順流而出。“河流”的前面加上“永遠(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個形容詞，“風(fēng)”前面加上“無止息地吹刮著的”和“激怒”兩個修飾語，就把“河流”“風(fēng)”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢幮蜗蟮乇憩F(xiàn)了出來�！袄杳鳌边@個意象表明作者堅信在人民風(fēng)起云涌的斗爭中必將迎來曙光，迎來勝利。但是作者意猶未盡，“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”表達(dá)了作者對土地執(zhí)著的愛。最后兩句“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”再回歸到土地這個意象上來，深化了文章的主題。
名家點評
施建清《一只常含淚水的鳥》：詩離不開詩人的體驗，詩人的情感也必須融合在時代的痛苦與歡樂中。
李復(fù)威《艾青詩歌賞析》：艾青的詩歌飽含激情，或憂郁，或恬靜柔和……
王繼波《（我愛這土地）的意象藝術(shù)》：“土地”是艾青常用的一個意象，可以說那是他的又一生命。
牛漢、郭寶臣《艾青名作欣賞》：……詩人，對土地的理解更深刻了，對土地的感情更濃烈了。
初三語文教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
了解作者相關(guān)知識。
過程與方法
1、體會本文精彩的語言描寫，揣摩人物性格。
2、運用藝術(shù)上的巧合，續(xù)寫本故事。
情感、態(tài)度和價值觀
認(rèn)識人性中的丑。
重點
1、體會本文精彩的語言描寫。2、從人物性格品主題。
難點
認(rèn)識人性中的丑。
方法
自主、合作、探究
教學(xué)準(zhǔn)備
熟知內(nèi)容，了解情節(jié)。
主要教學(xué)過程
一、讀課文，引入新授。
二、明確文章結(jié)構(gòu)。
說話——對話，僅插入一段對藝術(shù)品的介紹。
三、讀課文，感知對話中人物的手段和性格。
1、小伙子的手段：感大恩——表懇切——顯貴重——吹其美——吹捧人——用威逼——表真誠
2、醫(yī)師的人品：愛病人——高風(fēng)格——講廉潔——有尊嚴(yán)——顧影響——有禮節(jié)——講情理（實質(zhì)呢？）
3、如何處理一個見不得人的物品呢？
送給：大恩人——好朋友——壞蛋——古董商——大恩人
身份：救命者——醫(yī)師——律師——演員——古董商
4、開頭的愁眉苦臉為何？
5、最后寫律師給演員、演員給老太婆的過程否？
可猜想，有意味，寫法不流于重復(fù)。
6、律師送法與意識和小伙子的方法相似否？
外表身份不同，本質(zhì)一樣。
7、用一個物品檢驗出了什么？
四、講出個人對文義及結(jié)構(gòu)的理解。
五、得出中心。
六、由文章看作者，得出寫作特點。
七、學(xué)生小品，己所不欲勿施于人，體會主題。