5、蘭亭集序
學(xué)習(xí)建議背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷念和熱愛(ài)之情。
特別關(guān)注
注意下列字詞的讀音及寫(xiě)法：
歲在癸丑(guǐ) 修禊事也(xì) 流觴曲水(shāng) 清流激湍(tuān) 游目騁懷(chěng) 放浪形骸(hái) 情隨事遷(qiān)
重難點(diǎn)合作探究
《蘭亭集序》中表達(dá)的思想和老莊思想一致嗎?
我的思路:本文描述了生命的不同狀態(tài),抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷.但是,他的生命觀不同于老莊的道家思想.在作者看來(lái),對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情,是客觀存在,“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這就徹底否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn)，而樹(shù)立了自己的生命意識(shí)———“死生亦大矣”。
能力步步高
積累與運(yùn)用
一、 加點(diǎn)字注音正確的一組是（ ）
a 癸丑（guǐ）修禊（qiè）激湍（tuān）流觴（shāng）
b 晤言（wù）趣舍（qù）騁懷（shěng）形�。╤ái）
c 嗟悼（jiē）虛誕（dàn）會(huì)稽（jī）曾不知（cēng）
d 會(huì)稽（jī）瑯邪（láng）若合一契（qì）彭殤（shāng）
二、書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（ ）
a 惠風(fēng) 靜燥 群賢畢致
b 激湍 俯仰 游目騁懷
c 修竹 翼敝 情隨事遷
d 暮春 形骸 崇山竣嶺
理解與鑒賞
一 、閱讀文段，完成習(xí)題
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不一，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨緣，終期于盡！古人云：“死生亦大亦”，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1、加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a 雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同（不同）
b 每覽昔人興感之由，若合一契（原因）
c 及其所之既倦（的）
d 其致一也（思想情趣）
1、 下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）
a 或因寄所托，放浪形骸之外
譯文：就著自己所喜好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活
b 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷
譯文：面對(duì)古人那些文章，我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來(lái)。
c 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。
譯文：原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。
d 固知一死生為虛誕。
譯文：本來(lái)知道把死和生對(duì)等起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。
2、 對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是（ ）
a 后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。
b 后來(lái)的人讀我的文章，也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。
c 后世的讀者讀集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)與我有同感。
d 后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。
二 閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題
芙蓉樓送辛漸
唐 王昌齡
寒雨連江夜入夜，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
1、 第一、二句寫(xiě)雨的“寒”和山的“孤”有何作用？
2、 第四句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？