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      蘭亭集序 (蘇教版)

      發(fā)布時(shí)間:2018-09-08

      蘭亭集序 (蘇教版)

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1.積累文言知識(shí),記誦全文。

      2.掌握本文情景交融,敘議結(jié)合的特點(diǎn),體會(huì)行文之妙。

      3.正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生無(wú)常、終歸于盡之慨,感嘆中含積極之情。

      【教學(xué)設(shè)想】

      本文是一篇美文,必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。

      第一課時(shí)

      要點(diǎn):介紹有關(guān)常識(shí),整體感知文意。

      一.導(dǎo)語(yǔ)。人們?cè)缇烷_(kāi)始了對(duì)生死的思考。司馬遷:或重于泰山,或輕于鴻毛;李清照:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄;一代書圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對(duì)生死的哲理思考。

      二.介紹。王羲之,書圣,行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書第一。其人曾一度為官,積極用世,后辭官歸田,娛情山水,胸懷曠達(dá)。

      序,一種文體,寫在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明文字。多介紹成書經(jīng)過(guò),意旨,作者情況等,亦可評(píng)論。古人宴集,常一同賦詩(shī),推一人作序。

      三.感知全文。

      1.聽(tīng)錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

      2.初步品味本文駢散的特征。

      3.對(duì)照書序,感知內(nèi)容。:

      作詩(shī)緣由(修禊事而群賢畢至,少長(zhǎng)咸集)

      情形(一觴一詠)

      成書經(jīng)過(guò)(列序時(shí)人,錄其所述)

      意義(后之覽者,將有感于斯文)

      借題發(fā)揮(論生死)——這是不同于一般序文之處

      形成以下情況1。記盛況

      2.抒感慨

      3.交代作序目的

      四.學(xué)生對(duì)照注解,疏通全文。

      共同解決練習(xí)。積累文言知識(shí)。

      五.作業(yè)。翻譯全文。

      第二課時(shí)

      內(nèi)容:分析與誦讀

      一。復(fù)習(xí)。誦讀。

      二.分析。

      1.學(xué)習(xí)第一節(jié)。

      l如何記敘盛況?

      時(shí)間:永和九年,暮春地點(diǎn):蘭亭目的:修禊事人物:群賢少長(zhǎng)

      環(huán)境:崇山峻嶺茂林修竹天氣:惠風(fēng)和暢

      活動(dòng):流觴曲水感受:信可樂(lè)也

      l“信可樂(lè)也”到底有幾樂(lè)?(良辰1樂(lè);美景2樂(lè);賞心3樂(lè);樂(lè)事4樂(lè);人賢5樂(lè))

      l結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

      l鑒賞:體會(huì)作者狀景言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成,感受作者快樂(lè)的心境。(崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清,惠風(fēng)和暢------想象這一撲面而來(lái)的春天氣息,游人如織的快樂(lè)之景)

      l用清新明快的調(diào)子朗讀。

      2.學(xué)習(xí)第二節(jié)。

      l這節(jié)是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)議論的?如何展開(kāi)逐步?

      承接上文之“樂(lè)”而來(lái),由樂(lè)而憂,又由生而死圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

      由現(xiàn)今人們相處,處世各異,靜躁不同,但憂患之源相同。a永不滿足的內(nèi)在欲望,欣于所遇而快然自足,所之即倦,感慨系之b外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣,轉(zhuǎn)眼之間以成陳?ài)Ec來(lái)自個(gè)體生命的短暫。修短隨化,終期于盡。

      故死生亦大矣。

      欣于所遇及所之既倦

      嘆死生亦大矣

      向之所欣已為陳?ài)E

      修短隨化終期于盡

      小結(jié):本段以議論為主,探討人生哲理,朗讀宜用和緩語(yǔ)氣讀之。

      3.研習(xí)第三節(jié)。

      理清文脈:昔人興感,若合一契——古人也有感于生死

      批評(píng):一生死,齊彭殤

      后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

      三.探究。

      l品本文行文之妙:由昔人興感說(shuō)起,由今之視昔想到后之視今,這樣把昔人、昔人,今人、今文,后人串連起來(lái),巧妙交代了編集之由。

      l談對(duì)一生死,齊彭殤的看法:把生死等同,長(zhǎng)短等同是錯(cuò)誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了,他還或著;有的人活著,他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大,死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命,活著有價(jià)值。

      l對(duì)作者生死觀的認(rèn)識(shí):作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽,借題發(fā)揮,闡述了他的生死觀,顯其曠達(dá)性格;但他畢竟生于國(guó)力衰微的東晉前期,意志消沉,不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面,從第一段中可感受到作者快樂(lè)之情,對(duì)自然之美的熱愛(ài);從第二段對(duì)人生苦短的感慨中,也仿佛讓我們感受到作者對(duì)人生的眷戀之情;從第三段中,批評(píng)虛無(wú)主義,對(duì)玄風(fēng)盛行的批評(píng)也有積極的意義。

      2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12
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