燭之武退秦師
【教學(xué)目標(biāo) 】
新教材強調(diào)培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。在學(xué)習(xí)本單元時,要注意實詞的積累,注意多義詞的辨析,尤其要重視對課文的熟讀背誦。
學(xué)習(xí)本文,要在著重了解燭之武說退秦師的理由的同時,注意欣賞包括本文在內(nèi)的《左傳》的文學(xué)價值。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法。
【教學(xué)課時】
兩課時。
【教學(xué)過程 】
一、導(dǎo)言:
同學(xué)們,如果說在社會發(fā)展的總趨勢之下,大凡事物總是現(xiàn)在的比過去的好的話,那么大家能不能想一想,在文化藝術(shù)的某些方面,有沒有與一般規(guī)律相反的情況呢?(這樣一來一往的問答,并不難引導(dǎo)學(xué)生想到西方文藝復(fù)興時期以羅馬為代表的雕塑,比如據(jù)說維娜斯女神的斷臂今人就無法設(shè)想能夠補得很好,以及中國古代的文言文似乎不是今人可以寫出當(dāng)時那樣的水平的。然后接著說。)今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)本冊的第一篇文言文,看它究竟有哪些方面的精美以至妙不可言呢!
二、讓大家聽本文的錄音帶或教師以較高的水平先把課文誦讀一遍。
三、承接第二單元所學(xué)的“理清思路”理論,實際上也就是本課后面的練習(xí)題二,用課文中的句子回答下列問題,而實際上等于在熟讀課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解各段大意。
1、文章的第一自然段是說“秦、晉兩國為什么圍攻鄭國”的問題；
2、第二自然段是說“鄭伯是怎樣說服燭之武”的問題；
3、第三自然段是說“燭之武是怎樣說服秦伯退兵的”；
4、第四自然段是說“晉文公為什么不愿向秦進攻的原因”。
在上面問答練習(xí)的基礎(chǔ)上,可讓學(xué)生以多種形式誦讀。
四、讓學(xué)生在已經(jīng)看過課本中注釋的情況下提一提文中還有哪些實詞的意義不清楚,還對哪些虛詞的用法或古漢語現(xiàn)象不理解。這其中由學(xué)生提也好,由老師問也好。
1、第一段中兩個“于”均解為“對于”之意,兩個“軍”字均為名詞活用為動詞的現(xiàn)象,當(dāng)“駐扎”講。且“晉軍函陵,秦軍汜南”兩句均為古漢語中所謂省略句,即均在“軍”字之后省掉一個介詞“在”,而就這一點,已能證明古今語言形式上的不同習(xí)慣,這對讓學(xué)生逐漸習(xí)慣看文言文是大有好處的。
2、在第二自然段中應(yīng)讓學(xué)生弄清楚:“言于”當(dāng)“告訴給”講;“若使”中的“使”當(dāng)“讓”講;“臣之壯也”中的“之”是典型的結(jié)構(gòu)助詞夾在主謂結(jié)構(gòu)之間起“取消主謂獨立性”作用的例句;“也已”不僅注釋上有“已,同‘矣’”的字樣,關(guān)鍵是要解釋這種“語氣詞連用”的古漢語現(xiàn)象;從“今急而求子”中不難看出,根據(jù)上下文,“而”在此只能當(dāng)副詞“才”講;至于“是”通常在古文中多當(dāng)代詞“這”講,只是為了上下文意思的通順而把它整個譯作“這是”罷了;最后“然鄭亡”一句,和今意相對照,顯然是個被動句。
3、第三自然段:“夜縋而出”里的“而”強調(diào)是起前對后修飾作用的,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“地”;“若亡鄭”中“亡鄭”是“亡”的使動用法;“越國以鄙遠”一句的注釋中雖然說明了其中的“鄙”,“邊邑”是名詞活用為動詞的用法,而“遠”是形容詞活用為“遠地”的名詞用法,但整句意義的通俗理解應(yīng)該是“越國以遠鄙”;“鄰之原,君之薄”中的兩個“之”直譯時,還是應(yīng)當(dāng)看作是起“取消主謂獨立性”作用的;“夫晉,何厭之有”中的“之”此時是起“動賓倒置”標(biāo)志作用的,即意義上應(yīng)看作“有何厭”;“既東封鄭”一句應(yīng)強調(diào)就其直譯而言,“既”當(dāng)“等到……以后”或“已經(jīng)”之類意思講,“東”是古漢語中典型的名詞當(dāng)狀語,譯作“向東”,“封”,名詞“疆界”,此處當(dāng)動詞用,譯作“作疆界”,而“鄭”作為句子的補語,也是以名詞當(dāng)狀語的形式理解的,應(yīng)譯作“以鄭”,于是整句的確切直譯應(yīng)該是“等到向東以鄭國作了疆界以后”等。
4、最后一段中則應(yīng)該讓學(xué)生承認(rèn),看過書上的有關(guān)注解之后,剩下的就沒有什么可感到難解的地方了。
上述程序之后即宜讓學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上背誦全文,其中不乏用多種形式背誦。比如教師先領(lǐng)背、分段集中背等,因為字面意思過得較為徹底了,所以背誦起來就應(yīng)該相對容易。同時在熟讀背誦的過程中,有意識地讓學(xué)生體會文章思想感情的表達反映在遣詞造句、語言組織上的精妙,比如可以對比同樣或類似意思表現(xiàn)在古今語言形式的不同上,應(yīng)該承認(rèn)文言文形式上的言簡意賅和音韻方面的朗朗上口等,而這些,也正是《左傳》等的文學(xué)價值。
五、課后練習(xí)
關(guān)于多義詞辨析的題。
[板書]