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      道士塔

      道士塔

      教學(xué)目標(biāo) :1.領(lǐng)會(huì)文章豐富深邃的思想內(nèi)容和作者語言運(yùn)用所反映出的激情。2.學(xué)習(xí)敘事評(píng)議有機(jī)結(jié)合的寫作特點(diǎn)。 教學(xué)時(shí)數(shù):2第一教時(shí)明確目標(biāo):整體感知,概括內(nèi)容教學(xué)過程 :一、 導(dǎo)入  新課二、 解題⒈介紹作者和作品《文化苦旅》《山居筆記》等;⒉介紹敦煌文化。三、 自讀課文,整體感知要求:概括各部分內(nèi)容,并添加一個(gè)恰切的小標(biāo)題。明確:第一部分:中王圓箓   敦煌石窟枉守護(hù)          第二部分:無知道士瞎折騰   燦爛文化毀滅中          第三部分:只因物多運(yùn)費(fèi)高   管叫遺產(chǎn)他鄉(xiāng)跑          第四部分:敦煌專家研究苦   忍辱負(fù)重保財(cái)富四、小結(jié)課文每一部分都是上一部分的內(nèi)在延伸,思想內(nèi)容逐步深化。王道士出賣敦煌寶物已經(jīng)是百年前的一個(gè)歷史事件,是一個(gè)既成事實(shí)和無法改變的事實(shí),但在余秋雨的筆下卻寫得如此生動(dòng)活絡(luò)。第二教時(shí)明確目標(biāo):  ⒈對(duì)作者在文中所述情感進(jìn)行分析;⒉了解作者所要表達(dá)的內(nèi)涵,進(jìn)而理解作者的表達(dá)方式。教學(xué)過程 :一、 導(dǎo)入  新課二、 具體分析㈠導(dǎo)入  ⒈課文的題目是,而課文主要內(nèi)容是寫的什么?明確:敦煌文物的流失-→罪魁王道士⒉假如你是一個(gè)主持正義的法官,來審判“敦煌文物的流失”這個(gè)重大案件,你會(huì)審判哪些人?怎樣審判?寫下審判他們的審判詞,并當(dāng)庭宣判他們的罪行。明確:   ⑴王道士:粉刷壁畫、砸碎雕像、*送文物、廉賣文物⑵滿清官員:放任自流、饋贈(zèng)佳品、中飽私囊(重刑)⑶國(guó)外掠奪者:欺騙、低價(jià)、大量巧取豪奪  ⒊假如你是審判庭上的一個(gè)旁聽者,旁聽了他們盜毀敦煌文物的罪行后,你對(duì)他們的所作所為是什么樣的感情?結(jié)合課文中的句子說明。明確:   王道士――愚昧無知貪財(cái)(罪人小丑)【反語】       滿清官員――腐敗無能瀆職(民族悲。對(duì)比】〉痛惜無奈憤怒           國(guó)外掠奪者――狡猾欺詐野蠻(學(xué)者)【反語】   結(jié)合練習(xí)二穿插揣摩句子的含義⑴這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。⑵…農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真…細(xì)細(xì)刷上…憨厚地笑……達(dá)觀地放…⑶那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。⑷這里不用任何外交辭令,只需要幾句現(xiàn)編的童話。⑸沙漠上,兩道深深的車痕。 ⑹他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者,在學(xué)術(shù)上,我可以佩服他們。但是,他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。⑺偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,我有時(shí)甚至狠狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里!  ⒋敦煌文物遭盜毀,余秋雨是采取怎樣的措施挽救的?怎樣理解他的舉動(dòng)?明確:a、低聲哀求――“等一等”(想阻止悲劇,但無能為力)      b、攔車隊(duì),大哭一場(chǎng)――“難”(遺產(chǎn)無處安放,無助無奈)⒌偌大的敦煌文物,竟然毀在一個(gè)愚昧無知的小小的道士手里,這真是莫大的諷刺莫大的悲哀。作者對(duì)于整個(gè)歷史事件的思考是什么?明確:寄希望于新時(shí)代的學(xué)者和愛國(guó)者。 研究探討:⑴怎樣理解一個(gè)日本學(xué)者的說明?明確:國(guó)外掠奪者可以掠奪走敦煌文物,但帶不走敦煌文明,它的根在中國(guó)。⑵面對(duì)日本學(xué)者的發(fā)言,中國(guó)專家為什么“沒有太大的激動(dòng)”?“默默地”表達(dá)了中國(guó)專家什么樣的心情?明確:①因?yàn)槎鼗褪侵袊?guó)的;②敦煌的歷史在中國(guó)專家心中永遠(yuǎn)是一段難言的心痛,情感是壓抑的。㈡歸納寫作特色明確:敘議結(jié)合三、 課文小結(jié)作者以沉重的筆調(diào)為我國(guó)“敦煌研究史”補(bǔ)寫了讓世人永志不忘的一個(gè)章節(jié)。通過追記敦煌文物的流失,表明了作者對(duì)愚昧、麻木的道士、官員的憤怒,對(duì)文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對(duì)比還是反語的運(yùn)用,都交織著對(duì)愚昧無知的痛恨,對(duì)文物遺失的憤怒,屈辱與憤懣交織在一起,在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié),呼喚著國(guó)人要保護(hù)文物,保護(hù)國(guó)家主權(quán)。 
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        從角色扮演到意義構(gòu)建——溫州中學(xué) 洪秀善【設(shè)計(jì)理念】余秋雨的《道士塔》是一篇對(duì)數(shù)千年中華民族文明史的反思,飽含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)的美文。作為學(xué)者,余秋雨站在歷史高度來俯視和反思民族文化。...

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      • 道士塔語文教案(通用4篇)

        教學(xué)目標(biāo)1、了解敦煌文化及其被侵略的歷史,培養(yǎng)愛國(guó)情感;2、追問歷史,反思?xì)v史,找出悲劇的根源;3、體會(huì)余秋雨的情感;4、品味余秋雨的寫作特色自學(xué)方法:1、課外了解敦煌文化及其被侵略的歷史;2、精讀課文,找出悲劇的根源;3、反復(fù)...

      • 《道士塔》教學(xué)感言(精選15篇)

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      • 高二語文教案