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      魯迅致許廣平的情書(shū)

      魯迅致許廣平的情書(shū)

        今天收到來(lái)信,有些問(wèn)題恐怕我答不出,姑且寫(xiě)下去看。   

        學(xué)風(fēng)如何,我以為和政治狀態(tài)及社會(huì)情形相關(guān)的,倘在山林中,該可以比城市好一點(diǎn),只要辦事人員好。但若政治昏暗,好的人也不能做辦事人員,學(xué)生在學(xué)校中,只是少聽(tīng)到一些可厭的新聞,待到出校和社會(huì)接觸,仍然要苦痛,仍然要墮落,無(wú)非略有遲早之分。所以我的意思,倒不如在都市,要墮落的從速墮落罷,要苦痛的速速苦痛罷,否則從較為寧?kù)o的地方突到鬧處,也須意外地吃驚受苦,其苦惱之總量,與本在都市者略同。   

        學(xué)校的情形,向來(lái)如此,但一二十年前,看去仿佛較好者,因?yàn)樽銐蜣k學(xué)資格的人們不很多,因而競(jìng)爭(zhēng)也不猛烈的緣故。現(xiàn)在可多了,競(jìng)爭(zhēng)也猛烈,于是壞脾氣也就徹底顯出。教育界的清高,本是粉飾之談,其實(shí)和別的什么界都一樣,人的氣質(zhì)不大容易改變,進(jìn)幾年大學(xué)是無(wú)甚效力的,況且又這樣的環(huán)境,正如人身的血液一壞,體中的一部分決不能獨(dú)保健康一樣,教育界也不會(huì)在這樣的民國(guó)里特別清高的。   

        所以,學(xué)校之不甚高明,其實(shí)由來(lái)已久,加以金錢(qián)的魔力,本是非常之大,而中國(guó)又是向來(lái)善于用金錢(qián)誘惑法術(shù)的地方,于是自然就成了這現(xiàn)象。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在是中學(xué)校也有這樣的了,間有例外者,大概即年齡太小,還未感到經(jīng)濟(jì)困難或花費(fèi)的必要之故罷。至于傳入女校,當(dāng)是近來(lái)的事,大概其起因,當(dāng)在女性已經(jīng)自覺(jué)到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的必要,所以獲得這獨(dú)立的方法,不外兩途,一是力爭(zhēng),一是取巧,前一法很費(fèi)力,于是就墮入后一手段去,就是略一清醒,又復(fù)昏睡了?墒沁@不獨(dú)女界,男人也都如此,所不同者巧取之外,還有豪奪而已。   

        我其實(shí)那里會(huì)“立地成佛”,許多煙卷,不過(guò)麻醉藥,煙霧中也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)極樂(lè)世界。假使我真有指導(dǎo)青年的本領(lǐng)——無(wú)論指導(dǎo)得錯(cuò)不錯(cuò)——我決不藏匿起來(lái),但可惜我連自己也沒(méi)有指南針,到現(xiàn)在還是亂問(wèn),倘若闖入深坑,自己有自己負(fù)責(zé),領(lǐng)著別人又怎么好呢,我之怕上講臺(tái)講空話(huà)者就為此。記得有一種小說(shuō)里攻擊牧師,說(shuō)有一個(gè)鄉(xiāng)下女人,向牧師歷訴困苦的半生,請(qǐng)他救助,牧師聽(tīng)畢答道:“忍著罷,上帝使你在生前受苦,死后定當(dāng)賜福的!逼鋵(shí)古今的圣賢以及哲人學(xué)者所說(shuō),何嘗能比這高明些,他們之所謂“將來(lái)”,不就是牧師之所謂“死后”么?我所知道的話(huà)就是這樣,我不相信,但自己也并無(wú)更好解釋!

        我想,苦痛是總與人生聯(lián)帶的,但也有離開(kāi)的時(shí)候,就是當(dāng)睡熟之際。醒的時(shí)候要免去若干苦痛,中國(guó)的老法子是“驕傲”與“玩世不恭”,我自己覺(jué)得我就有這毛病,不大好?嗖杓印疤恰,其苦之量如故,只是聊勝于無(wú)“糖”,但這糖就不容易找到,我不知道在那里,只好交白卷了。   【您正瀏覽的文章由www.yuxin186.com(第一·范·文網(wǎng))整理,版權(quán)歸原作者、原出處所有!

        ……我再說(shuō)我自己如何在世上混過(guò)去的方法,以供參考罷——   

        一、走“人生”的長(zhǎng)途,最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”,倘若墨翟先生,相傳是慟哭而返的。但我不哭也不返,先在歧路頭坐下,歇一會(huì),或者睡一覺(jué),于是選一條似乎可走的路再走,倘遇見(jiàn)老實(shí)人,也許奪他食物充饑,但是不問(wèn)路,因?yàn)橹浪⒉恢赖。如果遇?jiàn)老虎,我就爬上樹(shù)去,等它餓得走去了再下來(lái),倘它竟不走,我就自己餓死在樹(shù)上,而且先用帶子纏住,連死尸也決不給它吃。但倘若沒(méi)有樹(shù)呢?那么,沒(méi)有法子,只好請(qǐng)它吃了,但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了。聽(tīng)說(shuō)阮籍先生也大哭而回,我卻也像歧路上的辦法一樣,還是跨進(jìn)去,在刺叢里姑且走走,但我也并未遇到全是荊棘毫無(wú)可走的地方過(guò),不知道是否世上本無(wú)所謂窮途,還是我幸而沒(méi)有遇著。   

        二、對(duì)于社會(huì)的戰(zhàn)斗,我是并不挺身而出的,我不勸別人犧牲什么之類(lèi)者就為此。歐戰(zhàn)的時(shí)候,最重“壕塹戰(zhàn)”,戰(zhàn)士伏在壕中,有時(shí)吸煙,也唱歌,打紙牌,喝酒,也在壕內(nèi)開(kāi)美術(shù)展覽會(huì),但有時(shí)忽向敵人開(kāi)他幾槍。中國(guó)多暗箭,挺身而出的勇士容易喪命,這種戰(zhàn)法是必要的罷。但恐怕也有時(shí)會(huì)迫到非短兵相接不可的,這時(shí)候,沒(méi)有法子,就短兵相接。   

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