14數(shù)字雜說①（精選13篇）
14數(shù)字雜說① 篇1
卞毓麟
即使目不識(shí)�、诘娜�，通常也會(huì)數(shù)數(shù)，諸如一棵樹，
兩本書，三元錢等等。不過，縱然是飽學(xué)之士③，倒也未
必盡識(shí)數(shù)字的身世，數(shù)字的情趣，乃至數(shù)字的遺憾。
數(shù)字的發(fā)展走過了漫長的路程。大約4000年前，地
中海東岸的肺尼基人發(fā)明了字母表。它在傳播的過程中，
或多或少地發(fā)生了種種變化，例如，古老的希臘字母和希
伯來字母就不太一樣。但是，古代希臘人和希伯來人都曾
用字母表中的字母依次代表數(shù)字。后來，人們也曾用英語
字母代表過數(shù)字，例如依次用 A B、 C D代表 1、 2、
3、4，I、J、K、L代表9、10、20、30等等。
大約2000年前，古羅馬人統(tǒng)治著整個(gè)地中海周圍跨
越歐亞非三洲、直達(dá)大不列顛島的遼闊地域。他們創(chuàng)立了
一套書寫數(shù)字的獨(dú)特方法：用I、11、III、V、X分別表示
1、2、3、5、10，IV和VI分別表示4和6，其中的奧妙是：
“若較小的數(shù)字緊靠在較大數(shù)字的左側(cè)，則表示兩者相減；
苦緊靠在較大數(shù)字的右側(cè)，則表示兩者相加”，所以 IV表
示 V（即“ 5”）減去 I（即“ l”）， VI則是 V加上 I；同
理，VII和VIII分別表示“V加II”和“V加II”，即表示7和
8；IX和XI則分別表示“X（即‘10’）減I”和“X加
I”，即9和11。代表數(shù)字的符號(hào)，在書寫時(shí)的順序非常
重要。
在羅馬記數(shù)法中，還用L代表“50"，C代表“100’，
D代表“500”，M代表“1000”。所以，1994用羅馬數(shù)字
書寫，就是MCMXCIV，其中從左到右依次為： M（即
“ 1000”）， CM（“ 1000”減“ 100”，即“ 900”）， XC
�。ā�100”減“10’，即“900），以及IV（即“4”）。要是把
這些數(shù)字符號(hào)重新排列一下，變成MMCXCVI，那么它
就不是表示1994，而是代表2196了。
創(chuàng)造出這些記數(shù)方法，是人類文明進(jìn)步的象征。然
而，它們畢竟還不夠方便。比如說，今天在全世界廣泛使
用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，就要比使用羅馬數(shù)字簡便很多。
有趣的是，發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”的并不是阿拉伯人，
而是印度人。兩千多年前，印度人首先使用了1、2.
3……9這九個(gè)數(shù)字；他們書寫時(shí)，用最右邊的數(shù)字代表有
多少個(gè)“一”，其左邊的數(shù)字代表有多少個(gè)“十”，再左邊
的數(shù)字代表有多少個(gè)“百”，如此等等。例如，1994就表
示一共有4個(gè)“－”、9個(gè)“十”、9個(gè)“百”、1個(gè)“千”。
這在今天，就連小學(xué)生也是非常熟悉的了。
這種寫法有一個(gè)缺陷：比如說，它很難將“3500’’和
“35000”區(qū)分開來。公元8世紀(jì)前后，印度人又發(fā)明了一
個(gè)代表“根本沒有”的符號(hào)：“ 0’。于是，就可以很清楚
地用3005來表示3個(gè)“千”、沒有“百”、沒有“十”和
5個(gè)“一”了
用這種印度數(shù)字進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算，不知要比用羅馬數(shù)字
或用字母符號(hào)方便多少。因此，它漸漸地傳遍了全世界。
阿拉伯人首先將印度數(shù)字傳到了西亞、北非和西班牙，這
就是歐洲人稱它為“阿拉伯?dāng)?shù)字”的原因。
我國廣泛使用“阿拉伯?dāng)?shù)字”迄今尚不足一個(gè)世紀(jì)。
然而，數(shù)字在我國卻有著獨(dú)特而悠久的發(fā)展史。在距今
7000年至5000年的半坡文化遺址中，一些彩陶上刻畫的
簡單符號(hào)很可能就是最原始的文字和數(shù)字。在距今3000
年前的殷墟甲骨上，已有代表“一、十、百、千、萬”的
專門數(shù)字。距今約3000年的西周鐘鼎文中還用到了隔位
字‘又”，例如“六百又五十又九”，即659。后來，我們
中國人又創(chuàng)造了表示空位的符號(hào)“0”，它與“阿拉伯?dāng)?shù)
字”中的0相比，可謂大同小異。
數(shù)字之妙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于數(shù)學(xué)王國本身。它的概括力使
人易于記憶，便利交談。“二十四史”“三十六計(jì)”“九大
行星”“三好學(xué)生”“世界七大奇跡”“四項(xiàng)基本原則”“七
十七國集團(tuán)”……諸如此類的例子，委實(shí)不勝枚舉①。更
何況它在文化生活中還給人以無窮的樂趣。例如，在燈謎
中，“十（打日本一政治家），謎底：田中”，“ 9 9（打一
字），謎底：白”，皆系雅俗共賞②的上乘之作③。在對聯(lián)
中，古往今來令人拍案叫絕④的“數(shù)字對”亦不乏其例：
上下聯(lián)中均嵌入諸多數(shù)字，—一相對，渾然天成。如以五
行和五方與十個(gè)數(shù)字相對、巧妙地概括了諸葛亮一生的舊
聯(lián)：
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九
盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木上革
交卦，水面偏能用火攻。”
然而，數(shù)字卻也有自己的苦惱，本來和它毫不相干的
事情，偏偏總有人硬往它身上安。過去人們用字母代表數(shù)
字時(shí)，有的數(shù)字寫出來就像是一些單詞，例如，人們曾用
英語字母E代表5，用O代表60，用W代表500，于是，
565寫出來就是WOE，正好和英語單詞“悲哀”的拼法
完全一樣。因此，人們認(rèn)為565是一個(gè)不吉利的數(shù)字。古
希臘人和希伯來人甚至創(chuàng)造了一套方法，故意讓用字母表
示的數(shù)字帶有一定的含義，這就是所謂的“占數(shù)術(shù)”。其
實(shí)，它和“占星術(shù)”一樣，純系無稽之談①。
分外可悲的是，“占數(shù)術(shù)”這種騙人的鬼話，居然在
今天的中華大地上再度看好走俏。君不見，有人如癡如醉
地想弄上8888168這么一個(gè)電話號(hào)碼——期盼著“發(fā)發(fā)發(fā)
發(fā)，一路發(fā)”；君不見，有人視 7424994這個(gè)號(hào)碼如喪門
之神，仿佛那真會(huì)害得他“妻死兒死舅舅死”。如今，人
們仿佛對這種畸形的文化現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪了。其實(shí)，數(shù)
字和“發(fā)”或“死”又有什么關(guān)系？
14數(shù)字雜說① 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.了解有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)興趣。
2.訓(xùn)練快速閱讀與概括能力。
3.了解科學(xué)小品與一些說明方法。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力
(三)情感目標(biāo)
讓學(xué)生對身邊常用的數(shù)字有進(jìn)一步的了解。破除迷信，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)字。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1.閱讀課文，并復(fù)述課文內(nèi)容。
2.給文章劃分層次并概括各部分的內(nèi)容。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
認(rèn)真準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽。
五、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
1.掌握生字生詞的注音及意思。
2.復(fù)述課文內(nèi)容。
3.給文章劃分層次，并概括各部分的內(nèi)容。
(二)整體感知
指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，包括自讀提示和課文下的注釋，讓學(xué)生初步了解文章的基本內(nèi)容。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.掌握下列詞，給加點(diǎn)字注音。
2.復(fù)述課文的內(nèi)容，要求抓住文中關(guān)鍵的字、詞、句。
3.給文章劃分層次，概括各部分內(nèi)容。
第一部分(1)點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。
第二部分(2―9)具體介紹數(shù)字的身世。
第三部分(10―12)具體介紹數(shù)字的情趣。
第四部分(13―14)具體介紹數(shù)字的遺憾。
全文結(jié)構(gòu)靖晰，過渡自然巧妙，內(nèi)容渾然一體。
4.文章對數(shù)字的介紹形象生動(dòng)，作者運(yùn)用了哪些方法使文章形象生動(dòng)的?
(1)運(yùn)用了許多概括性和形象性極強(qiáng)的詞語，如“目不識(shí)丁”，“飽學(xué)之土”，“不勝枚舉”，“拍案叫絕”。
(2)運(yùn)用了擬人的手法來介紹數(shù)字。如第一段中的“縱然是飽學(xué)之士，倒也未必盡識(shí)數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣、乃至數(shù)字的遺憾”，把數(shù)字當(dāng)作人一樣來介紹，數(shù)字也如人一樣有身世、有情趣、有遺憾。
(3)運(yùn)用舉例的方法來說明。如第十自然段介紹數(shù)字的情趣時(shí)，列舉“二十四史”“四項(xiàng)基本原則”，列舉燈謎，列舉對聯(lián)“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者形象生動(dòng)地向讀者介紹了數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣和數(shù)字的遺憾，讓我們對身邊的數(shù)字有了更多的了解，從而破除對數(shù)字的迷信，批判畸形的文化現(xiàn)象，以科學(xué)的態(tài)度來對待數(shù)字，建立科學(xué)的數(shù)字觀。
讓學(xué)生課外作些相關(guān)準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽，使學(xué)生的知識(shí)得以擴(kuò)展，認(rèn)識(shí)得到提高。
(五)布置作業(yè)
14數(shù)字雜說① 篇3
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.了解有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)興趣。
2.訓(xùn)練快速閱讀與概括能力。
3.了解科學(xué)小品與一些說明方法。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力
(三)情感目標(biāo)
讓學(xué)生對身邊常用的數(shù)字有進(jìn)一步的了解。破除迷信，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)字。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1.閱讀課文，并復(fù)述課文內(nèi)容。
2.給文章劃分層次并概括各部分的內(nèi)容。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
認(rèn)真準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽。
五、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
1.掌握生字生詞的注音及意思。
2.復(fù)述課文內(nèi)容。
3.給文章劃分層次，并概括各部分的內(nèi)容。
(二)整體感知
指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，包括自讀提示和課文下的注釋，讓學(xué)生初步了解文章的基本內(nèi)容。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.掌握下列詞，給加點(diǎn)字注音。
2.復(fù)述課文的內(nèi)容，要求抓住文中關(guān)鍵的字、詞、句。
3.給文章劃分層次，概括各部分內(nèi)容。
第一部分(1)點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。
第二部分(2—9)具體介紹數(shù)字的身世。
第三部分(10—12)具體介紹數(shù)字的情趣。
第四部分(13—14)具體介紹數(shù)字的遺憾。
全文結(jié)構(gòu)靖晰，過渡自然巧妙，內(nèi)容渾然一體。
4.文章對數(shù)字的介紹形象生動(dòng)，作者運(yùn)用了哪些方法使文章形象生動(dòng)的?
(1)運(yùn)用了許多概括性和形象性極強(qiáng)的詞語，如“目不識(shí)丁”，“飽學(xué)之土”，“不勝枚舉”，“拍案叫絕”。
(2)運(yùn)用了擬人的手法來介紹數(shù)字。如第一段中的“縱然是飽學(xué)之士，倒也未必盡識(shí)數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣、乃至數(shù)字的遺憾”，把數(shù)字當(dāng)作人一樣來介紹，數(shù)字也如人一樣有身世、有情趣、有遺憾。
(3)運(yùn)用舉例的方法來說明。如第十自然段介紹數(shù)字的情趣時(shí)，列舉“二十四史”“四項(xiàng)基本原則”，列舉燈謎，列舉對聯(lián)“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者形象生動(dòng)地向讀者介紹了數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣和數(shù)字的遺憾，讓我們對身邊的數(shù)字有了更多的了解，從而破除對數(shù)字的迷信，批判畸形的文化現(xiàn)象，以科學(xué)的態(tài)度來對待數(shù)字，建立科學(xué)的數(shù)字觀。
讓學(xué)生課外作些相關(guān)準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽，使學(xué)生的知識(shí)得以擴(kuò)展，認(rèn)識(shí)得到提高。
(五)布置作業(yè)
14數(shù)字雜說① 篇4
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.了解有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)興趣。
2.訓(xùn)練快速閱讀與概括能力。
3.了解科學(xué)小品與一些說明方法。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力
(三)情感目標(biāo)
讓學(xué)生對身邊常用的數(shù)字有進(jìn)一步的了解。破除迷信，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)字。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1.閱讀課文，并復(fù)述課文內(nèi)容。
2.給文章劃分層次并概括各部分的內(nèi)容。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
認(rèn)真準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽。
五、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
1.掌握生字生詞的注音及意思。
2.復(fù)述課文內(nèi)容。
3.給文章劃分層次，并概括各部分的內(nèi)容。
(二)整體感知
指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，包括自讀提示和課文下的注釋，讓學(xué)生初步了解文章的基本內(nèi)容。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.掌握下列詞，給加點(diǎn)字注音。
2.復(fù)述課文的內(nèi)容，要求抓住文中關(guān)鍵的字、詞、句。
3.給文章劃分層次，概括各部分內(nèi)容。
第一部分(1)點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。
第二部分(2—9)具體介紹數(shù)字的身世。
第三部分(10—12)具體介紹數(shù)字的情趣。
第四部分(13—14)具體介紹數(shù)字的遺憾。
全文結(jié)構(gòu)靖晰，過渡自然巧妙，內(nèi)容渾然一體。
4.文章對數(shù)字的介紹形象生動(dòng)，作者運(yùn)用了哪些方法使文章形象生動(dòng)的?
(1)運(yùn)用了許多概括性和形象性極強(qiáng)的詞語，如“目不識(shí)丁”，“飽學(xué)之土”，“不勝枚舉”，“拍案叫絕”。
(2)運(yùn)用了擬人的手法來介紹數(shù)字。如第一段中的“縱然是飽學(xué)之士，倒也未必盡識(shí)數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣、乃至數(shù)字的遺憾”，把數(shù)字當(dāng)作人一樣來介紹，數(shù)字也如人一樣有身世、有情趣、有遺憾。
(3)運(yùn)用舉例的方法來說明。如第十自然段介紹數(shù)字的情趣時(shí)，列舉“二十四史”“四項(xiàng)基本原則”，列舉燈謎，列舉對聯(lián)“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者形象生動(dòng)地向讀者介紹了數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣和數(shù)字的遺憾，讓我們對身邊的數(shù)字有了更多的了解，從而破除對數(shù)字的迷信，批判畸形的文化現(xiàn)象，以科學(xué)的態(tài)度來對待數(shù)字，建立科學(xué)的數(shù)字觀。
讓學(xué)生課外作些相關(guān)準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽，使學(xué)生的知識(shí)得以擴(kuò)展，認(rèn)識(shí)得到提高。
(五)布置作業(yè)
14數(shù)字雜說① 篇5
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.了解有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)興趣。
2.訓(xùn)練快速閱讀與概括能力。
3.了解科學(xué)小品與一些說明方法。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力
(三)情感目標(biāo)
讓學(xué)生對身邊常用的數(shù)字有進(jìn)一步的了解。破除迷信，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)字。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1.閱讀課文，并復(fù)述課文內(nèi)容。
2.給文章劃分層次并概括各部分的內(nèi)容。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
認(rèn)真準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽。
五、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
1.掌握生字生詞的注音及意思。
2.復(fù)述課文內(nèi)容。
3.給文章劃分層次，并概括各部分的內(nèi)容。
(二)整體感知
指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，包括自讀提示和課文下的注釋，讓學(xué)生初步了解文章的基本內(nèi)容。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.掌握下列詞，給加點(diǎn)字注音。
2.復(fù)述課文的內(nèi)容，要求抓住文中關(guān)鍵的字、詞、句。
3.給文章劃分層次，概括各部分內(nèi)容。
第一部分(1)點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。
第二部分(2—9)具體介紹數(shù)字的身世。
第三部分(10—12)具體介紹數(shù)字的情趣。
第四部分(13—14)具體介紹數(shù)字的遺憾。
全文結(jié)構(gòu)靖晰，過渡自然巧妙，內(nèi)容渾然一體。
4.文章對數(shù)字的介紹形象生動(dòng)，作者運(yùn)用了哪些方法使文章形象生動(dòng)的?
(1)運(yùn)用了許多概括性和形象性極強(qiáng)的詞語，如“目不識(shí)丁”，“飽學(xué)之土”，“不勝枚舉”，“拍案叫絕”。
(2)運(yùn)用了擬人的手法來介紹數(shù)字。如第一段中的“縱然是飽學(xué)之士，倒也未必盡識(shí)數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣、乃至數(shù)字的遺憾”，把數(shù)字當(dāng)作人一樣來介紹，數(shù)字也如人一樣有身世、有情趣、有遺憾。
(3)運(yùn)用舉例的方法來說明。如第十自然段介紹數(shù)字的情趣時(shí)，列舉“二十四史”“四項(xiàng)基本原則”，列舉燈謎，列舉對聯(lián)“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者形象生動(dòng)地向讀者介紹了數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣和數(shù)字的遺憾，讓我們對身邊的數(shù)字有了更多的了解，從而破除對數(shù)字的迷信，批判畸形的文化現(xiàn)象，以科學(xué)的態(tài)度來對待數(shù)字，建立科學(xué)的數(shù)字觀。
讓學(xué)生課外作些相關(guān)準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽，使學(xué)生的知識(shí)得以擴(kuò)展，認(rèn)識(shí)得到提高。
(五)布置作業(yè)
14數(shù)字雜說① 篇6
程璐
目標(biāo)：概括文章的內(nèi)容，體會(huì)文字的情趣，用詞造句。
重點(diǎn)：發(fā)掘文字的情趣，積累數(shù)字成語
難點(diǎn)：數(shù)字的身世，及羅馬數(shù)字的表意
設(shè)想：板塊式推進(jìn)
課時(shí)：1 課時(shí)
程序：
�、鍖�(dǎo)語 ：
大家都知道生活中有這樣一種現(xiàn)象，那就是人們選擇電話號(hào)碼時(shí)一般喜歡“6”、“8”而不喜歡“4”，有的為了自己的電話號(hào)碼中多幾個(gè)“6”、“8”而不惜重金，為的是圖個(gè)吉利。數(shù)字真有如此魔力嗎？讓我們從《數(shù)字雜說》中找答案。
㈡整體感知
1、按第一段提示，將文章分成四部分
2、細(xì)讀“數(shù)字的身世”，填表：
�、缳|(zhì)疑問難
1、“123456789”既是印度人發(fā)明的，為什么又稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”？
2、我國在使用“阿拉伯?dāng)?shù)字”前有沒有數(shù)字？具體情況如何？
3、“阿拉伯?dāng)?shù)字”與“幸”和“不幸”有無聯(lián)系？人們?yōu)槭裁聪矚g“8”而厭“4”呢？
5、請指出下列數(shù)字的含意：ⅳ、xi、dm
�、鑼�(shí)踐操作
數(shù)字的發(fā)明是人類文明的象征，不僅給人們的生活、學(xué)習(xí)提供了極大方便，而且給人們生活增添了情趣。在我國流傳下來的成語中，也大量運(yùn)用了數(shù)字，學(xué)習(xí)這些成語，也是趣味無窮的。下面我們就來體會(huì)一下成語中的情趣。
1、看誰兩分鐘內(nèi)寫出最我以“一”字開頭的成語？
2、在兩分鐘內(nèi)寫出含“十、百、千、萬”的成語，看誰寫得最多？
3、在3分鐘內(nèi)按以下格式寫完從“一”到“九”的成語。
一□二□ 二□三□ 三□四□ 四□五□ 五□六□ 六□七□
七□八□ 八□九□
4、交流。
�、榉e累雅詞：找詞造句
1、找四字詞：目不識(shí)丁 飽學(xué)之士 大同小異 不勝枚舉 雅俗共賞 拍案叫絕 不乏其例 渾然天成 無稽之談 如癡如醉
2、說意思并造句
附：板書設(shè)計(jì)
（見上面的表格）
作業(yè) 設(shè)計(jì)
思路：以讀寫為主，立足課內(nèi)，放眼課外，分層設(shè)計(jì)。
內(nèi)容：
一、填表
二、簡答題
1、“123456789”既是印度人發(fā)明的，為什么又稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”？
2、我國在使用“阿拉伯?dāng)?shù)字”前有沒有數(shù)字？具體情況如何？
3、“阿拉伯?dāng)?shù)字”與“幸”和“不幸”有無聯(lián)系？人們?yōu)槭裁聪矚g“8”而厭“4”呢？
5、請指出下列數(shù)字的含意：ⅳ、xi、dm
三、課外延伸
1、看誰兩分鐘內(nèi)寫出最我以“一”字開頭的成語？
2、在兩分鐘內(nèi)寫出含“十、百、千、萬”的成語，看誰寫得最多？
3、在3分鐘內(nèi)按以下格式寫完從“一”到“九”的成語。
14數(shù)字雜說① 篇7
教學(xué)目的
1.學(xué)會(huì)快速閱讀的方法。
2.理解數(shù)字的身世、情趣和遺憾。
3.學(xué)習(xí)用自己的語言概括課文內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)2 目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn) ：
目標(biāo)3
教學(xué)時(shí)間一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)
1.查工具書解釋下列生詞，并給加點(diǎn)的字注音。
�。�1）嵌 （2）上乘 （3）目不識(shí)丁 （4）飽學(xué)之土 （5）不勝枚舉人或事物很多。 （6）雅俗共賞： （7）渾然天成 （8）先稽之談
2.閱讀課文，思考自該提示和課后練習(xí)。
教學(xué)過程
一、課前口頭作文（課外閱讀讀后感）
二、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入 新課。
你認(rèn)識(shí)數(shù)字嗎？你了解數(shù)字的來源、發(fā)展過程以及有關(guān)趣事和遺憾嗎？這篇課文就是介紹這方面的知識(shí)的。
三、正課
1.學(xué)生用5分鐘速讀課文。做到集中注意力，不出聲，不回機(jī)，理解文章內(nèi)容。
2.請學(xué)生給課文分段，歸納段意。
第一段：從開頭到"可謂大同小異"。
介紹數(shù)字的身世。
第二段：從"數(shù)字之妙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于數(shù)字王國本身"到"水面偏能用
火攻"。
介紹數(shù)字的情趣。
第三段：從"然而"到完。
介紹數(shù)字的遺憾。
3.提問：數(shù)字的身世一段寫數(shù)字起源及發(fā)展的幾個(gè)階段？
學(xué)生獨(dú)立完成
�。�1）大約四千年前，古代希臘人和希伯來人都曾用字母表中的字母
依次代表數(shù)字。后來，人們也曾用英語字母代表過數(shù)字。
�。�2）大約2000年前，古羅馬人創(chuàng)立了一套書寫數(shù)字的獨(dú)特方法。
（3）兩千多年前，印度人首先使用了1、2、3……9這九個(gè)數(shù)字。
�。�4）公元8世紀(jì)前后，印度人又發(fā)明了一個(gè)代表"根本沒有"的符號(hào)."0"
4.提問：我國數(shù)字發(fā)展史有幾個(gè)階段？
學(xué)生討論并歸納：
（1）在距今7000年至5000年的半坡文化遺址中，一些彩陶上刻畫
的簡單符號(hào)很可能就是最原始的文字和數(shù)字。
�。�2）在距今三千余年前的殷墟甲骨上，已有代表"一、十、百、千、萬"
的專門數(shù)字。
（3）距今約三千年的西周鐘鼎文中還用到了隔位字"又"。
（4）后來，我們中國人又創(chuàng)造了表示空位的符號(hào)"O"。
（5）我國廣泛使用"阿拉伯?dāng)?shù)字"迄今尚不足一個(gè)世紀(jì)。
5.提問；數(shù)字的情趣表現(xiàn)在哪些方面？
�。�1）數(shù)字的概括力使人易于記憶，便利交談.
�。�2）數(shù)字在文化生活中還給人以無窮的樂趣。
6提問：你能舉出有關(guān)這方面的例子嗎？
答案略。
7.提問：數(shù)字有哪些遺憾？
學(xué)生獨(dú)立完成
�。╨）本來和它毫不相干的事情（如吉利不吉利），偏偏總有人硬往它
身上安。
�。�2）古希臘人和希伯來人用數(shù)字創(chuàng)造了"占數(shù)術(shù)"。
�。�3）今天的中國人用數(shù)字的諧音來判斷吉兇。
四、小結(jié)
這篇文章從數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣和數(shù)字的遺憾三部分介紹有關(guān)數(shù)字的知識(shí)。文章為了說明這些知識(shí)，列舉了許多有趣的例子，不僅使人明白易懂，而且趣味盎然。
五、布置作業(yè)
A.抄寫課前生字詞。
B.完成練習(xí)四。
C、觀察一種小動(dòng)物，把觀察所得寫成400字左右的說明文。
六、說課精要：讓學(xué)生掌握課文的知識(shí)，必須設(shè)計(jì)一些問題，使他們遵循一定的思路去歸納，學(xué)生回答時(shí)要注意用自己的語言概括，加強(qiáng)口頭表達(dá)能力。
七、教學(xué)后記：
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14數(shù)字雜說① 篇8
閱讀語段，回答下面問題。
模糊數(shù)學(xué)
孫章
1965年，世界上誕生了一門新的學(xué)科——模糊數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)的特點(diǎn)是精確，如今卻與“模糊”攀上了親，似乎不可思議。確實(shí)，模糊數(shù)學(xué)引起人們的濃厚興趣，世界各國的研究者與日俱增。
正如1975年紀(jì)念模糊數(shù)學(xué)誕生十周年的論文集所指出的：“未來的十年，將是模糊數(shù)學(xué)大發(fā)展的十年�！�
模糊數(shù)學(xué)的誕生，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。人類應(yīng)用數(shù)學(xué)工具，對世界的認(rèn)識(shí)從模糊到精確，是一個(gè)飛躍。今天，精確的數(shù)學(xué)計(jì)算在許多場合必不可少。然而，當(dāng)我們要求電子計(jì)算機(jī)具備人腦功能的時(shí)候，精確這個(gè)長處在一定的程度上反而成了短處。例如，我們在判別走過來的人是誰對，總是將來人的高矮、胖瘦、走路姿勢等與大腦中儲(chǔ)存的樣本進(jìn)行比較，從而得出相應(yīng)的結(jié)論。一般說來，這是件輕而易舉的事情。即使一位舊友多年不見，面貌有變化，仍能依稀相認(rèn)。然而要是讓電子計(jì)算機(jī)來做這件事，那就復(fù)雜了。得測量來人的身高、體重、手臂擺動(dòng)的角度以及鞋底對地面的正壓力、摩擦力、速度、加速度等等數(shù)據(jù)，而且非要精確到小數(shù)點(diǎn)后幾十位才肯罷休。如果某熟人近來稍瘦了點(diǎn)，計(jì)算機(jī)“翻臉不認(rèn)人”了。顯然，這樣的“精確”，反使人糊涂。由此可見，要使計(jì)算機(jī)能模擬人腦功能，一定程度的模糊，倒是需要的。
模糊數(shù)學(xué)以客觀世界的模糊性為研究對象，它的基礎(chǔ)是模糊集會(huì)論。集合原是德國數(shù)學(xué)家康托爾在十九世紀(jì)末提出的概念。例如，太陽系是所有行星的集合，車廂里是所有乘客的集合，一張報(bào)紙是全部字組成的集合等等。經(jīng)典集合論對事物只作明確的劃分。然而事實(shí)上，一個(gè)事物是否屬于集合，并非只“是”或“非”兩種回答，常有模棱兩可的情況。例如，對“老年人”和“高個(gè)子”這類集合的界線就很難作明確的劃分。五十歲的人，可以算老年，也可不算老年。這就是說，在現(xiàn)實(shí)世界中，集合的邊緣往往是模糊的。在人們的思維或語言中，這樣模糊的概念比比皆是。如胖、高、重、濃、響、明亮、暖和、粉紅、漂亮等，都沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)典數(shù)學(xué)就無法進(jìn)行描述，而模糊數(shù)學(xué)卻能對這些模糊的集合，進(jìn)行定量的分析。因此，模糊集合要比經(jīng)典集會(huì)更加符合現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際狀況，更帶有普遍性�？梢赃@樣說，數(shù)學(xué)從模糊到精確，又發(fā)展到模糊，是螺旋式的上升，標(biāo)志著我們認(rèn)識(shí)世界的能力提高到了一個(gè)新的高度。
模糊數(shù)學(xué)在精確的經(jīng)典數(shù)學(xué)與充滿了模糊性的現(xiàn)實(shí)世界之間架起了一座橋梁�？梢灶A(yù)料，模糊數(shù)學(xué)必將成為電子計(jì)算機(jī)、機(jī)器人向人工智能方向發(fā)展的有力工具。目前，模糊數(shù)學(xué)在理論上正在不斷完善，而它的應(yīng)用已十分廣泛。尤其在信息處理、系統(tǒng)工程、自動(dòng)控制、圖象識(shí)別。綜合評(píng)判、聚類分析。自動(dòng)機(jī)理論、生物系統(tǒng)等方面，已引起了科技界和有關(guān)部門的普遍重視。
1.根據(jù)意思寫出成語。
�。╨）對問題的正反兩方面，含含糊糊，不表示明確的態(tài)度。( )
�。�2）一個(gè)挨一個(gè)地以處都是。( )
2.本文說明的中心是什么？____________________
3.模糊數(shù)學(xué)是怎樣出現(xiàn)的？
4.對模糊數(shù)學(xué)這一概念的理解，正確的一項(xiàng)是( )。
A.是用數(shù)學(xué)方法研究處理"模糊優(yōu)'現(xiàn)象的數(shù)學(xué)
B.是對世界認(rèn)識(shí)從模糊到精確的數(shù)學(xué)
C.是一種不需精確，講求模糊的數(shù)學(xué)方法
D.是人類應(yīng)用精確的經(jīng)典數(shù)學(xué)的方法
5.模糊數(shù)學(xué)在數(shù)學(xué)發(fā)展史上有什么地位？（用文中的話作答）
6.模糊數(shù)學(xué)在實(shí)踐中有什么應(yīng)用價(jià)值？
7.指出下列句子運(yùn)用的說明方法及其作用。
1經(jīng)典數(shù)學(xué)就無法進(jìn)行描述，而模糊數(shù)學(xué)卻能對這些模糊的集合，進(jìn)行定量的分析。
2模糊數(shù)學(xué)在精確的經(jīng)典數(shù)學(xué)與充滿了模糊性的現(xiàn)實(shí)世界之間架起了一座橋梁，
3例如，對“老年人”和“高個(gè)子”這類集合的界線就很難作明確的劃分。
8.現(xiàn)實(shí)世界充滿了模糊性，在人們的思維或語言中，模糊的概念也比比皆是。請你從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)列舉一個(gè)說明“一個(gè)事物是否屬于某集合，并非只有‘是’或‘非’兩種回答，常有模棱兩可的情況”的例子。
參考答案
1.（1）模棱兩可（2）比比皆是
2.模糊數(shù)學(xué)的特點(diǎn)。
3.由于計(jì)算機(jī)將具備人腦功能的需要，使集會(huì)論進(jìn)入了新的發(fā)展階段——模糊集合論，于是，數(shù)學(xué)便從模糊到精確，又從精確發(fā)展到模糊，這樣模糊數(shù)學(xué)就產(chǎn)生了。
4.A
5.數(shù)學(xué)從模糊到精確，又發(fā)展到模糊，是螺旋式的上升，標(biāo)志著我們認(rèn)識(shí)世界的能力提高到一個(gè)新的高度。
6.它的應(yīng)用已十分廣泛，尤其在信息處理、系統(tǒng)工程、自動(dòng)控制、圖象識(shí)別。綜合評(píng)判、聚類分析、自動(dòng)機(jī)理論、生物系統(tǒng)等方面，已引起了科技界和有關(guān)部門的普遍重視。
7.（1）作比較，說明模糊數(shù)學(xué)在對模糊集合進(jìn)行定量分析方面優(yōu)于經(jīng)典數(shù)學(xué)。（2）打比方，生動(dòng)形象地說明模糊數(shù)學(xué)在經(jīng)典數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)世界之間的作用。（3）舉例子，說明有的事物常有模棱兩可的情況。
8.（本題是個(gè)開放性題目，答案可不拘一格，但選例時(shí)卻不能太隨意，應(yīng)看清題目要求。現(xiàn)實(shí)生活中，這方面的事例不少，如高、多、遠(yuǎn)、深、富等都不是絕對的，可依次想開去。）
14數(shù)字雜說① 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.了解有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)興趣。
2.訓(xùn)練快速閱讀與概括能力。
3.了解科學(xué)小品與一些說明方法。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力
(三)情感目標(biāo)
讓學(xué)生對身邊常用的數(shù)字有進(jìn)一步的了解。破除迷信，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)字。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1.閱讀課文，并復(fù)述課文內(nèi)容。
2.給文章劃分層次并概括各部分的內(nèi)容。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
認(rèn)真準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽。
五、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
1.掌握生字生詞的注音及意思。
2.復(fù)述課文內(nèi)容。
3.給文章劃分層次，并概括各部分的內(nèi)容。
(二)整體感知
指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，包括自讀提示和課文下的注釋，讓學(xué)生初步了解文章的基本內(nèi)容。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.掌握下列詞，給加點(diǎn)字注音。
2.復(fù)述課文的內(nèi)容，要求抓住文中關(guān)鍵的字、詞、句。
3.給文章劃分層次，概括各部分內(nèi)容。
第一部分(1)點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。
第二部分(2—9)具體介紹數(shù)字的身世。
第三部分(10—12)具體介紹數(shù)字的情趣。
第四部分(13—14)具體介紹數(shù)字的遺憾。
全文結(jié)構(gòu)靖晰，過渡自然巧妙，內(nèi)容渾然一體。
4.文章對數(shù)字的介紹形象生動(dòng)，作者運(yùn)用了哪些方法使文章形象生動(dòng)的?
(1)運(yùn)用了許多概括性和形象性極強(qiáng)的詞語，如“目不識(shí)丁”，“飽學(xué)之土”，“不勝枚舉”，“拍案叫絕”。
(2)運(yùn)用了擬人的手法來介紹數(shù)字。如第一段中的“縱然是飽學(xué)之士，倒也未必盡識(shí)數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣、乃至數(shù)字的遺憾”，把數(shù)字當(dāng)作人一樣來介紹，數(shù)字也如人一樣有身世、有情趣、有遺憾。
(3)運(yùn)用舉例的方法來說明。如第十自然段介紹數(shù)字的情趣時(shí)，列舉“二十四史”“四項(xiàng)基本原則”，列舉燈謎，列舉對聯(lián)“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者形象生動(dòng)地向讀者介紹了數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣和數(shù)字的遺憾，讓我們對身邊的數(shù)字有了更多的了解，從而破除對數(shù)字的迷信，批判畸形的文化現(xiàn)象，以科學(xué)的態(tài)度來對待數(shù)字，建立科學(xué)的數(shù)字觀。
讓學(xué)生課外作些相關(guān)準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽，使學(xué)生的知識(shí)得以擴(kuò)展，認(rèn)識(shí)得到提高。
(五)布置作業(yè)
14數(shù)字雜說① 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
掌握下列詞，給加點(diǎn)字注音
盡識(shí) 上 目不識(shí)丁 學(xué)之土 不 舉 雅俗共賞
然天成 無 之談 拍案叫絕 如癡如醉
能力訓(xùn)練點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力
德育訓(xùn)練點(diǎn)
讓學(xué)生對身邊常用的數(shù)字有進(jìn)一步的了解。破除迷信，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)字。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.閱讀課文，并復(fù)述課文內(nèi)容。
2.給文章劃分層次并概括各部分的內(nèi)容。
課時(shí)安排
1課時(shí)
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：
認(rèn)真準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽。
教學(xué)過程：
一、明確目標(biāo)
1.掌握生字生詞的注音及意思。
2.復(fù)述課文內(nèi)容。
3.給文章劃分層次，并概括各部分的內(nèi)容。
二、整體感知
指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，包括自讀提示和課文下的注釋，讓學(xué)生初步了解文章的基本內(nèi)容。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.掌握下列詞，給加點(diǎn)字注音。
qiàn。
盡識(shí)——完全了解。
上 —— ，chéng。本為佛教用語，就是“大乘”，一般借指文學(xué)藝術(shù)的高妙境界或上品。
目不識(shí)�。骸杜f唐書·張弘靖傳》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識(shí)一丁字�！睋�(jù)說“丁”字應(yīng)寫作“個(gè)”，因字形相近而誤。后來形容人不識(shí)字說“目不識(shí)丁”或“不識(shí)一丁”。
飽學(xué)之士——指學(xué)識(shí)豐富的人。
不 舉——?jiǎng)賡hèng； ，無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人或事物很多。
雅俗共賞——文化高的人和文化低的人都能欣賞。
然天成—— ，hún形容才德、文章等完美自然。
無 之談—— ，jī，查考。沒有根據(jù)的言論。
拍案叫絕——用手拍桌子叫好，形容非常贊賞。案：幾案，桌子。絕：少有的，罕見的。
如癡如醉——形容人的精神狀態(tài)失常，神思恍惚。
2.復(fù)述課文的內(nèi)容，要求抓住文中關(guān)鍵的字、詞、句。
3.給文章劃分層次，概括各部分內(nèi)容。
第一部分（1）點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。
第二部分（2—9）具體介紹數(shù)字的身世。
第三部分（10—12）具體介紹數(shù)字的情趣。
第四部分（13—14）具體介紹數(shù)字的遺憾。
全文結(jié)構(gòu)靖晰，過渡自然巧妙，內(nèi)容渾然一體。
4.文章對數(shù)字的介紹形象生動(dòng)，作者運(yùn)用了哪些方法使文章形象生動(dòng)的？
★運(yùn)用了許多概括性和形象性極強(qiáng)的詞語，如“目不識(shí)丁”，“飽學(xué)之土”，“不勝枚舉”，“拍案叫絕”。
★運(yùn)用了擬人的手法來介紹數(shù)字。如第一段中的“縱然是飽學(xué)之士，倒也未必盡識(shí)數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣、乃至數(shù)字的遺憾”，把數(shù)字當(dāng)作人一樣來介紹，數(shù)字也如人一樣有身世、有情趣、有遺憾。
★運(yùn)用舉例的方法來說明。如第十自然段介紹數(shù)字的情趣時(shí)，列舉“二十四史”“四項(xiàng)基本原則”，列舉燈謎，列舉對聯(lián)“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者形象生動(dòng)地向讀者介紹了數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣和數(shù)字的遺憾，讓我們對身邊的數(shù)字有了更多的了解，從而破除對數(shù)字的迷信，批判畸形的文化現(xiàn)象，以科學(xué)的態(tài)度來對待數(shù)字，建立科學(xué)的數(shù)字觀。
讓學(xué)生課外作些相關(guān)準(zhǔn)備，進(jìn)行與數(shù)字有關(guān)的成語、燈迷、對聯(lián)的比賽，使學(xué)生的知識(shí)得以擴(kuò)展，認(rèn)識(shí)得到提高。
五、布置作業(yè)
縮寫全文的內(nèi)容。
14數(shù)字雜說① 篇11
【自讀導(dǎo)言】
自讀要求
1.在通讀課文和復(fù)習(xí)文體知識(shí)的基礎(chǔ)上，較快了解文章的內(nèi)容大意。
2.抓住對題目、重點(diǎn)段和中心句的分析，全面掌握文章的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
3.借助文中的關(guān)鍵詞句和中心句，概括各部分的內(nèi)容大意。
4.了解科學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，反對"數(shù)字"迷信。
5.學(xué)用文章的寫作技巧和語言：總分結(jié)構(gòu)；舉例子和擬人化的說明方法；明確、豐富而生動(dòng)的語言。
學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)
1.對題目的分析；對重點(diǎn)段的分析；對三部分中心句(兼有過渡作用)的分析，全面掌握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.文章體現(xiàn)出的科學(xué)精神。
3.學(xué)用文章的寫作技巧和語言。
(解說：本文在思想上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的科學(xué)精神，并具有較強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。具體為：1.科學(xué)源于生活實(shí)踐的需要，科學(xué)推動(dòng)了人類文明的發(fā)展；2.要敢于創(chuàng)造，要有不斷追求真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)精神；3.反對現(xiàn)代"數(shù)字"迷信，批判畸形的文化現(xiàn)象。）
在藝術(shù)上，該文亦有獨(dú)到之處：1.結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)密：①采取總分式；②全文分四部分，第1段是"綱"；③第2、3、4部分開頭的句子均為該部分的中心句，概述了該部分的內(nèi)容，且起到上下過渡的作用。2.擬人化和舉例子的說明方法。把"數(shù)字"當(dāng)作生命體來解說，從"身世、情趣、遺憾"三個(gè)方面，使解說顯得親切、易懂。在說明中舉了大量的例子，使不易了解的古代數(shù)字知識(shí)變得通俗好懂。3.語言準(zhǔn)確、豐富而生動(dòng)，充分顯示了科普小品的藝術(shù)特色，具有趣味性和可讀性。
基于這些特點(diǎn)，我們安排了上述的"自讀要求"和"學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)"。)
【自讀程序】
1.梳通了解
①學(xué)習(xí)"自讀提示"，了解學(xué)習(xí)該課的基本要求。
�、诳焖匍喿x課文一遍，了解文章寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容，要求集中注意力默讀，不出聲，不回視，記住文章主要內(nèi)容，并且計(jì)時(shí)。