《游褒禪山記》教案（精選16篇）
《游褒禪山記》教案 篇1
[教學(xué)目標(biāo) ]
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)：
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段：
（一）導(dǎo)入：第二段詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫(xiě)在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。
1.提問(wèn)，回答第2自然段的層次。
第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。
�。ǘ┲该首x、口譯第3段：
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
�。�1）“觀(guān)”：①觀(guān)察、看。“古人之觀(guān)于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^(guān)”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見(jiàn)臣列觀(guān)”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）
�。�2）“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲�！巴械谩�。③融洽�！芭c公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞薄＃á�、④均《王忠肅公翱事》）
�。�3）“夷”：①平坦�！耙囊越�。②鏟平、削平。“今操芟夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)。“南撫夷越”。（《隆中對(duì)》）
（4）“相”：①幫助、輔佐，讀 。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀 。“卒相與歡�！埃ā读H商相如列傳》）。
2.古今異義：
“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀(guān)”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。
3.虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿�！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列�！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。
4.句子：
�。�1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
�。�2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話(huà)，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
（三）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：
�。╨）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。
�。�2）①問(wèn)：古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話(huà)來(lái)概括。
對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對(duì)不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。”
�、趩�(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的？
不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀(guān)”。
③這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？
因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。
�、堋氨M吾志”是什么意思？
為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
小結(jié)：“盡吾志”是這句話(huà)的要害。
（3）①“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應(yīng)的？
“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。
�、凇皹O夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的？
至洞之深處。
�、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂(lè)”呢？
從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。
�、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁�？
隨之止。
小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
（四）總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
三、講讀第4段：
（一）指名朗讀、口譯。
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
�。�1）“悲”：
�、俑袊@、嘆惜�！坝嘤谄捅忠员蚬艜�(shū)之不存……”。
②悲哀�！安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸�(yáng)樓記》）。
�、郯z�！坝啾以唬骸舳局�？’”（《捕蛇者說(shuō)》）
�。�2）“勝”：
�、俦M 。“何可勝道也哉”。
�、谀艹袚�(dān)，禁得起， 。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。
�、蹆�(yōu)美的.， �！坝栌^(guān)夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。
�、軇倮�， 。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
2.詞性活用：
（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�。�2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”
（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：
（1）教師范讀，提問(wèn)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)？
其文漫滅。
（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)？
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
�。�3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話(huà)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？
不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。
從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。
小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。
四、講析第5段：
這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？
提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。
五、問(wèn)題討論：
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使前后銜接，過(guò)渡自然。
�、谖淖稚锨昂蠛魬�(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。
�、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業(yè)：
解釋下列句中的虛詞：
1.解釋下列句子加點(diǎn)的“之”字：
(1) 古人之觀(guān)于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得
(2) 以其求思之深而無(wú)不在也
(3) 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀(guān)
(4) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉
(5) 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之
(6) 其孰能譏之乎
(7) 此余之所得也
2. 解釋下列句中的“其”字：
�、僖怨势浜竺话U（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）
�、诰嗥湓簴|五里（那，代指慧空禪院）
�、郦�(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）
④問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）
�、萆w其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
�、抻嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也（自己，代作者）
�、咭云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也（他們，代指古人）
�、嗥涫肽茏I之乎（難道，表反詰）
3. 解釋下列句中的“以”字：
�、佟耙怨势浜竺弧U”’。（ 作介詞用：因、由于。）
�、� “無(wú)物以相之”。 （ 作介詞用：用來(lái)、拿。）
③“夫險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表并列。）
�、� “余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表修飾。）
《游褒禪山記》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中實(shí)詞、虛詞的用法
2.把握作者感情，寫(xiě)作思路。
3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想
4.學(xué)習(xí)作者積極的人生態(tài)度
教學(xué)重難點(diǎn)
1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。
3.背誦全文。
教學(xué)設(shè)想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以抒發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題，理解起來(lái)有一定難度。解決的辦法是：一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話(huà)，理清脈絡(luò)層次，然后逐段誦讀，最后總結(jié)全文，即“全局——局部——全局”。
2.文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用工具書(shū)查找的方法積累這些詞。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記，游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)。
學(xué)生說(shuō)出游記篇目：《醉翁亭記》、《桃花源記》（注意不要把《核舟記》、《岳陽(yáng)樓記》列入游記）
教師：根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論）
教師指出：古代游記的寫(xiě)法不拘一格，像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是：文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨
1.播放配樂(lè)課文朗讀。
2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句句中停頓的劃分并正音。
�。ǘ嗝襟w展示）
以其/乃華山之陽(yáng)/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
正音：褒（bāo）禪山亦謂之華（huā）山褒之廬冢（zhǒng）也
無(wú)物以相（xiàng）之后也之謬（miù）其傳而莫能名者
何可勝（shēng）道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二句便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話(huà)來(lái)概括。
�。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受緣此而生。）
討論后確定：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”句是全文主旨的概括。
4.教師追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀(guān)”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話(huà)的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
5.教師再追問(wèn)：“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應(yīng)的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也）“極夫游之樂(lè)”是指什么而說(shuō)的？（至洞之深處）為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思）你們能不能從毛澤東詩(shī)詞中找出一句話(huà)來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這也正是本句的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
三、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。
四、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)，這里只稍作
補(bǔ)充，然后歸納。
教師提問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始，到出洞后結(jié)束，可見(jiàn)了第1、2段是記游部分，記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)）作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之，”寫(xiě)游山的心得）前一點(diǎn)是由什么事情引發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）（可見(jiàn)3、4段是議論部分，分別照應(yīng)1、2段）
五、誦讀第1段。
1.教師講讀
[說(shuō)明]教師講讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題
�、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山）哪一個(gè)是別名？（褒禪山）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之口褒禪；”有碑仆道……曰“花山”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)謬音為“華”）
�、凇熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證）這句介紹華山洞名由來(lái)。
③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以整空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面）
2.學(xué)生練習(xí)背誦第1段。
教師可將本段行文思路利用多媒體展示：
本名別名由來(lái)及證明華山洞名由來(lái)從仆碑看出本名指出音謬
3.學(xué)生齊背第1段。
先看行文思路順序背誦，然后獨(dú)立背誦。
4.個(gè)別檢查背誦。
六、布置作業(yè)
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
游褒禪山記
王安石
主旨句：盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣
而余亦悔其隨之不有極夫游之樂(lè)也
布局：記游部分——記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)
�。�1、2段）山院洞碑
議論部分——寫(xiě)游山的心得
�。�3、4段）盡吾志而不至者，可以無(wú)悔矣
學(xué)者不可以不深思而慎取之
《游褒禪山記》教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
課標(biāo)考綱
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。
2、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。
3、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。
4、理解并翻譯文中的句子。
內(nèi)容目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀(guān)”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法
2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3、辨析詞類(lèi)活用現(xiàn)象，準(zhǔn)確翻譯全文。
重、難點(diǎn)目標(biāo)
學(xué)情分析（建立在統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上）
教學(xué)過(guò)程
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
1.查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；
2.查注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓莆照n文中的一些常用文言詞語(yǔ)；
3.了解與課文相關(guān)的背景資料。
【知識(shí)再現(xiàn)】
1、作者及背景介紹（結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容）：
王安石字___________，_________時(shí)____________人，著名的__________家和______________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因?yàn)椋朔Q(chēng)他王荊公，是因，稱(chēng)他王文公，是因，列寧稱(chēng)他是�！队伟U山記》是他的傳世名作之一。
2.背景資料
褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱(chēng)褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長(zhǎng)。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)，可見(jiàn)這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛(ài)的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無(wú)存。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時(shí)曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的'仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀(guān)雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。
★語(yǔ)言積累與速讀感悟★
一、給加點(diǎn)的字注音并解釋。
1、廬冢2、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也
3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也
5、火且盡6、比好游者尚不能十一
7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無(wú)物以相之
10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者
12、何可勝道也哉13、長(zhǎng)樂(lè)王回深父
二、詞類(lèi)活用：
始舍于其址舍：名之曰褒禪名：
而莫能名者名：火尚足以明也明：
其下平曠，有泉側(cè)出側(cè)：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之幽暗昏惑：
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：
三、“其”在文中有二十多處，請(qǐng)指出它的意義。
1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：2、以故其后名之曰“褒禪”其：
3、距其源東五里其：4、以其乃華山之陽(yáng)名之也其：
5、其文漫滅其：6、獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”其：
7、其下平曠其：8、問(wèn)其深其：
9、則其好游者不能窮也其：10、入之愈深，其進(jìn)愈難其：
11、而其見(jiàn)愈奇其：12、然視其左右其：
13、蓋其又深其：14、則其至又加少矣其：
15、既其出其：16、則或咎其欲出者其：
17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也其：18、以其求思之深而無(wú)不在也其：
19、其孰能譏之乎其：20、后世之謬其傳而莫能名者其：
四、一詞多義：
有碑仆道《游褒禪山記》
師者，所以傳道受業(yè)解惑也《師說(shuō)》
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首《過(guò)秦論》
何可勝道也哉《游褒禪山記》
道策之不以其道《馬說(shuō)》
道芷陽(yáng)間行《鴻門(mén)宴》
凡治亂之情，皆道上始《管子禁藏》
唯王使人道送我《漢書(shū)張騫傳》
而中道崩殂《出師表》
至于顛覆，理固宜然《六國(guó)論》
吳廣以為然《陳涉世家》
然有穴窈然《游褒禪山記》
然視其左右，來(lái)而記之者已少《游褒禪山記》
后人為人君者不然《原君》
以其乃華山之陽(yáng)名之也《游褒禪山記》
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及《師說(shuō)》
乃良乃入，具告沛公《鴻門(mén)宴》
于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出《觸龍說(shuō)趙太后》
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁《示兒》
獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”《游褒禪山記》
屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》
文文過(guò)飾非《史通惑經(jīng)》
越人斷發(fā)文身《莊子逍遙游》
蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完《六國(guó)論》
況劉豫州王室之胄，英才蓋世《赤壁之戰(zhàn)》
蓋蓋其又深《游褒禪山記》
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡《諫太宗十思疏》
屈平之作《離騷》，蓋自怨生也《屈原列傳》
五、翻譯下列句子，補(bǔ)上必須補(bǔ)出的內(nèi)容（用括號(hào)括起來(lái)），并說(shuō)明補(bǔ)上的是什么成分。
1、于是余有嘆焉。
2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
3、余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
4、盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？
5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
1、典型題目：
2、錯(cuò)題整理：
〖課后作業(yè)：〗
學(xué)（教）后記（反思）：
課前：
課中：
課后：
※情景導(dǎo)思：（創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主預(yù)習(xí)思考下一節(jié)課的內(nèi)容）
※預(yù)習(xí)提示（即課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何通過(guò)復(fù)習(xí)哪些知識(shí)，完成哪些題目，達(dá)到什么效果，提出子自己的疑問(wèn)）
※疑惑不懂記錄處
《游褒禪山記》教案 篇4
A.課時(shí)安排：三教時(shí)。
B.教學(xué)目的:
1.思想教育目標(biāo):認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。
2.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫(xiě)法。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。
C.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1.背誦全文;
2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
3.之\以的用法。
D.教學(xué)方法：精讀課。
E.教具使用：多媒體教室設(shè)備——電腦等。
F.教學(xué)設(shè)想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章，會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是：一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話(huà)，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
運(yùn)用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)（必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。
2.對(duì)語(yǔ)言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見(jiàn)虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語(yǔ)、句要提出來(lái)，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語(yǔ)法分析等）進(jìn)行解釋?zhuān)挥行┛梢栽诮套x過(guò)程中以提問(wèn)方式要求學(xué)生解釋?zhuān)笱a(bǔ)充糾正；有些可以放到結(jié)束課上，通過(guò)分類(lèi)整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過(guò)程中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語(yǔ)、句的含義。
3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn)，學(xué)生很難品味出來(lái)。因此，教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀(guān)的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。
4.本文擬用3課時(shí)教讀，安排如下：
第1課時(shí)：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時(shí)：誦讀第2、3段。
第3課時(shí)：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習(xí)第一、三、四題，整理實(shí)詞。
G.預(yù)習(xí)安排
1.對(duì)照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。
2.給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽(yáng)名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
4.準(zhǔn)備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入 新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。
學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）
教師：根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）
教師指出：古代游記的寫(xiě)法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1.CSC課件中朗讀展示。
2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。
以其/乃華山之陽(yáng)/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
正音”無(wú)物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長(zhǎng)樂(lè)王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話(huà)來(lái)概括。
�。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。
4.追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀(guān)”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
小結(jié)：“盡吾志”是這句話(huà)的要害。
5.“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話(huà)來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡(jiǎn)介。
關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀(guān)點(diǎn)是一致的，可視為這一觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展。
四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。
五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。
問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見(jiàn)第1、2段是記游部分。
問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。
六、誦讀第1段。
1.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說(shuō)明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：
�、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）
�、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。
�、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫幔浚ā捌汀焙笫 坝凇�。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）
2.學(xué)生練習(xí)背誦。
教師巡視全班，先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手，接受教師個(gè)別檢查。
教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?
本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3.學(xué)生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然后拭去板書(shū)再背誦。
4.指點(diǎn)與答疑。
①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）
�、跒槭裁凑f(shuō)“華（huá）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。）
�、邸耙云淠巳A山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話(huà)：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱(chēng)呼它�！懊笔窍掳刖�，表示結(jié)果。
5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
七、留作業(yè) 。
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè) 。
1.先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)。
2.“其”的用法。
先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書(shū)題文，只寫(xiě)答案。
(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。
后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。
(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。
后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代“古人”）。
(8)語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）。
補(bǔ)充：(1)既其出——助詞，無(wú)義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱(chēng)）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫(huà)好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。
二、誦讀第2段。
1.教師示范背誦并穿插講解。
①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。
�、凇坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸保还P帶過(guò)行程�！坝醒喝弧薄獙�(xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”——寫(xiě)所感。“問(wèn)其深”——寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。
③“余與四人……而其見(jiàn)愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。
�、堋坝械《稣摺愠觥薄纬讨链私Y(jié)束。
�、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見(jiàn)。
�、蕖胺绞菚r(shí)……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
�、摺凹绕涑觥沃畼�(lè)也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
2.教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。
4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。
〔提示〕要分層練習(xí)背誦。
背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞——后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
6.指點(diǎn)與答疑。
①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。
�、谀┚涮L(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。
三、誦讀第3段。
1.教師示范誦讀并穿插講解。
①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。
②“古人……無(wú)不在也”——“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。
�、邸胺蛞囊越瓌t至者少”——照應(yīng)前洞、后洞�！岸乐�?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦�(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。
�、堋坝兄疽印荒苤烈病蓖崎_(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。
�、荨坝兄九c力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。
�、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話(huà)上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。
⑦“此余之所得也”——總收一筆。
2.教師領(lǐng)讀。
也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。
3.學(xué)生分層練習(xí)背誦。
可分兩層：第一層（開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)。
〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。
4.檢查背誦。
可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦；(3)分別默寫(xiě)若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。
5.指點(diǎn)與答疑。
�、佟肮湃酥^(guān)于天地……”意思就是“古人觀(guān)察天地”�！爸�，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。“于”，這里表示觀(guān)察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。
�、凇半U(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴�。“夷”，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。
�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍�(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
�、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。
�、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。
四、留作業(yè) 。
1.連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。
2.繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。
3.整理“之”“以”二字的用法。
第三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè) 。
1.作者游蹤示意圖（供參考）
小結(jié)：寫(xiě)游記須有明確的方位感。
2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。
3.整理“之”“以”的用法。
表一 “之”的用法
注：加★號(hào)的是學(xué)習(xí)重點(diǎn)（下同）
表二 “以”的用法
二、誦讀第4段。
1.教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：
“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話(huà)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。
2.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！酉脑唬骸且玻羌汉ヒ病蛞雅c三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚�
問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說(shuō)的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）
3.學(xué)生練習(xí)背誦。
4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（《小石潭記》。）
再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱(chēng)，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）
四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。
1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。
2.討論問(wèn)題：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師不必表態(tài)。
如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀(guān)于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話(huà)來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的聯(lián)系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)跟“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)�，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面�?
3.整理實(shí)詞。
先完成練習(xí)第三題，但不采取選擇方式，因?yàn)榈?、3、4三組中“與其他幾個(gè)詞義不同的詞”不止“一個(gè)”，而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫(xiě)。
觀(guān)：①觀(guān)察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺(tái)（讀guàn）。例：D。④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請(qǐng)求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。②說(shuō)。例：今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
險(xiǎn)：①高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。
孰：①誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。
常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀(guān)，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（xiàng）：幫助。例：無(wú)物以相之。
父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱(chēng)。例：長(zhǎng)樂(lè)王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法
《游褒禪山記》教案 篇5
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)蓋所以以觀(guān)名其等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。
2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀(guān)點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀(guān)點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)方法】
文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。
【學(xué)法點(diǎn)撥】
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、自學(xué)。
2、勾畫(huà)《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。
2、聽(tīng)錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)古代游記的寫(xiě)法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同?
二、作者及背景介紹
王安石，字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱(chēng)荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書(shū)，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。
三、點(diǎn)撥
本文學(xué)習(xí)步驟：
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫(xiě)作線(xiàn)索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫(xiě)作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知
1、聽(tīng)錄音，正音：
廬冢謬其傳無(wú)物以相深父窈然瑰麗
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
�、疟久c別名的由來(lái)。
�、朴浻味唇�(jīng)過(guò)。
�、鞘惆l(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))。
⑷簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想。
�、裳a(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。
五、分析解讀一、二段
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
⑴唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。
�、贫湓嶂洌核馈�
⑶以故其后名之曰褒禪名：給命名。
⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng)：山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))。
�、山裱匀A如華實(shí)之華者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
⑹則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
⑺不出，火且盡且：將要。
�、躺w其又深，則其至又加少矣加：更加。
�、突鹕凶阋悦饕裁鳎赫彰�。
�、味嘁嗷谄潆S之而不得極乎游之樂(lè)也其：自己。極：盡。
2、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法：
�、派幔�
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之，朽木不折
C、便舍船，從口入
D、土地平曠，屋舍儼然
E、退避三舍
�、朴啵�
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D、其余，則熙熙而樂(lè)
�、歉F：
A、則其好游者不能窮也
B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
C、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉
D、復(fù)前行，欲窮其林
�、热唬�
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然視其左右，來(lái)而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
3、下列句中哪些詞是詞類(lèi)活用?請(qǐng)具體解釋之。
�、盘聘D慧褒始舍于此
⑵以故其后名之曰褒禪
�、且云淠巳A山之陽(yáng)名之也
�、绕湎缕綍�，有泉側(cè)出
�、蓜t其好游直不能窮也
�、势溥M(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇
�、松w其又深，則其至又加少矣
�、逃嘀ι凶阋匀�，火尚足以明也
⑼余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也
4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。
5、分析理解：
�、虐U山因何而得名?他到底是什么山?
答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。
�、茖�(duì)花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?
(討論)
⑶從文中所寫(xiě)來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?
答：如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。
�、痊F(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?
(討論)
六、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
1、研讀三、四、五段。
2、小結(jié)本文。
3、練習(xí)。
〖教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)
二、分析解讀三四五段
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
�、庞谑怯嘤袊@焉焉：語(yǔ)氣詞，不譯。
⑵以其求思之深而無(wú)不在也以：因?yàn)�，由于�?/p>
�、欠蛞囊越�，則游者眾夫：那。以：而，并且。
�、绕涫炷茏I之乎其：豈，難道。
�、珊慰蓜俚酪苍談伲和耆�。
2、下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?
⑴焉：
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D、積土成山，風(fēng)雨興焉
�、破洌�
A、以其求思之深而無(wú)不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
�、怯^(guān)：
A、古之人觀(guān)于天地、山川、草木
B、世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)
C、此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
D、今臣至，大王見(jiàn)臣列觀(guān)
�、让�
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚(yú)，其名為鯤
C、神人無(wú)功，圣人無(wú)名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也
3、指出下列句中詞類(lèi)活用現(xiàn)象：
�、磐械�
�、品蛞囊越�，則游者眾
�、请U(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少
�、榷乐�?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
⑸至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
�、屎笫乐嚻鋫鞫苊�
4、比較下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的古今意義和用法：
�、沤袼^慧空禪院者，褒之廬冢也
�、朴缮揭陨衔辶铮醒喝�
�、巧w余所至，比好游者尚不能十一
⑷然視其左右，來(lái)而記之者已少
�、煞绞菚r(shí)，余之力尚足以入
�、视谑怯嘤袊@焉
�、送械�
⑻而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)
�、椭劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之
5、指出下列句中含有的文化常識(shí)：
�、乓云淠巳A山之陽(yáng)名之也
�、扑娜苏撸簭]陵簫君圭君玉
⑶至和元年七月某日，臨川王某記
�、取杜R川先生文集》
�、山裰^慧空禪院者，褒之廬冢也
6、分析后三段：
�、磐醢彩谶@次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。
答：賞非常之觀(guān)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣;對(duì)于古書(shū)學(xué)者不可以不深思而慎取之。
⑵王安石分析要賞非常之觀(guān)必需哪些條件?
答：要有志、有力、有助。
�、菍W(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?
(討論)
三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯
四、小結(jié)本文
1、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話(huà)：盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。
五、布置作業(yè)：
1、課堂作業(yè)：課后練習(xí)。
2、課后作業(yè)：
⑴背誦全文。
�、仆瓿伞陡呖忌裉荨�。
《游褒禪山記》教案 篇6
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。
2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
2.讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
課時(shí)分配
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。
1.關(guān)于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng)“王荊公”。
王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這與本文的觀(guān)點(diǎn)也有相似的地方。
三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。
對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：
1.一詞多義：
（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅�！雹谖淖��！蔼�(dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）
�。�3）“道”：①道路�！坝斜偷馈薄＂谡f(shuō)、講。“何可勝道也哉”。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧灰云涞馈�。（《馬說(shuō)》）。
�。�4）“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.詞性活用：
�。�1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
�。�2）“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸苊摺�。
�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
�。�1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
�。�2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。
（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
2.游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？
提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
�。ㄈ┤嗬首x課文兩遍。
五、布置作業(yè)。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。
2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯第3段：
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
�。�1）“觀(guān)”：①觀(guān)察、看�！肮湃酥^(guān)于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^(guān)”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀(guān)”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）
�。�2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲�！巴械谩薄＂廴谇��！芭c公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）
�。�3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)�！澳蠐嵋脑健�。（《隆中對(duì)》）
（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀。“卒相與歡�！埃ā读H商相如列傳》）。
2.古今異義：
“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀(guān)”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。
3.虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿�！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。
4.句子：
�。�1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話(huà)，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
�。ǘ┮龑�(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：
1.本段著重寫(xiě)什么？
提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。
2.這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀(guān)點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
�。�1）“悲”：①感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅忠员蚬艜�(shū)之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐�！坝啾�，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡�！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚�(dān)，禁得起，�！芭婀粍俦瓨�(gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的，。“予觀(guān)夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
2.詞性活用：
�。�1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳……”
（2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：
在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀(guān)點(diǎn)？這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？
提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。
四、講析第5段。
這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的`時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？
提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。
五、問(wèn)題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。
�、谖淖稚锨昂蠛魬�(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀(guān)”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。
�、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業(yè)。
完成課文后練習(xí)一、二、四題。
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。
2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
2.讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
課時(shí)分配
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。
1.關(guān)于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng)“王荊公”。
王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這與本文的觀(guān)點(diǎn)也有相似的地方。
三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。
對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：
1.一詞多義：
�。�1）“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
（2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗纭！雹谖淖��！蔼�(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚�
�。�3）“道”：①道路�！坝斜偷馈薄＂谡f(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览��！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說(shuō)》）。
�。�4）“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.詞性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
（2）“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸苊摺�。
�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
�。�1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲H者，趙之良將也”。
（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏�，以先國(guó)家之急而后私仇也”。
�。ǘ┮龑�(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：
《游褒禪山記》教案 篇7
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀(guān)”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。
2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) ：記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
第一課時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，上學(xué)期我們?cè)谧魑恼n上集中練習(xí)了“感受生活—描寫(xiě)生活”這一專(zhuān)題，其實(shí)在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫(xiě)生活的典范散文。韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來(lái)看看王安石的《游褒禪山記》，體會(huì)一下作者是如何抒寫(xiě)自己的旅游感受的。
二.作者及背景介紹：
王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱(chēng)“王安石變法”，列寧稱(chēng)之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。王安石曾封荊國(guó)公，所以世人稱(chēng)為“王荊公”。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。
三.聽(tīng)錄音，正音正句讀。
1.對(duì)劃線(xiàn)詞注音釋義是否正確？請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)里作判斷。
A 褒禪山（bōushán,即華山）亦謂之華山 （ ）
B 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zong，墳?zāi)梗┮玻?nbsp; ）
C 由山以上五六里，有穴窈（yao,深遠(yuǎn)幽暗）然 （ ）
D 既其出，則或咎（jiu,責(zé)怪）其欲出者 （ ）
E 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiang,幫助）之 （ ）
F 何可勝（sheng ,完全，盡）道也哉 （ ）
[1] [2] [3] [4] [5] 下一頁(yè)
[1]
《游褒禪山記》教案 篇8
教學(xué)目的
一、知識(shí)目標(biāo)
1.理解文言詞語(yǔ)：陽(yáng)、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀(guān)、至于、相、焉、窮、盡、其等。
2.辨析詞類(lèi)活用：動(dòng)詞用作名詞、形容詞用作動(dòng)詞以及詞類(lèi)活用和詞的兼類(lèi)的區(qū)別。
二、能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫(xiě)法。
三、德育目標(biāo)
認(rèn)識(shí)治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：對(duì)課文字詞句的準(zhǔn)確把握。
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。
解決辦法
1、了解作者，了解作者所生活的時(shí)代。
2、對(duì)注釋?zhuān)樽值涫柰ㄎ囊�，教師指�?dǎo)。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
一、課前預(yù)習(xí)
1.借功課下注釋?zhuān)首x課文，了解其意。
2.注意課文生動(dòng)語(yǔ)句的賞析。
3.歸納文意，疏通結(jié)構(gòu)。
二、課內(nèi)采用出題，學(xué)生自講，教師總結(jié)的方式
課時(shí)安排
兩課時(shí)（疏通一課時(shí)）
教學(xué)步驟
教學(xué)要點(diǎn)
本文所體現(xiàn)的雜記類(lèi)散文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫(xiě)法。
教學(xué)內(nèi)容
一、第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的`文字？
提示：
寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認(rèn) 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
二、第2段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？
提示：
略寫(xiě)前洞（不到二十個(gè)字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多 處設(shè) 比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來(lái)而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。通過(guò)這些對(duì)比，下文轉(zhuǎn)入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。
三、文章第三段有幾層意思？怎樣評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的道理？
提示：
用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著以古人作為立論標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩個(gè)方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對(duì)比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，既強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，也強(qiáng)調(diào)了“力、物”這兩個(gè)客 觀(guān)條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問(wèn)題；最后又強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”，這既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對(duì)于我們的治學(xué)、從事工作，無(wú)疑都有啟發(fā)作用。
四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀(guān)點(diǎn)？這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣引申出來(lái)的？
提示：
作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己大腦的認(rèn)真思考辨析，然后謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些謬誤的東西。這一觀(guān)點(diǎn)是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。
五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的？記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，對(duì)后邊的議論起了什么作用？
提示：
表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是兩個(gè)部分之間用了過(guò)渡句（第二段的最后幾句，第三段開(kāi)頭一句），使文章前后銜接，過(guò)渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng)，意思貫通。記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據(jù)，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)處世這兩類(lèi)事情之間，內(nèi)在聯(lián)系緊密，作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)，圍繞這一 共同 點(diǎn)來(lái) 展 開(kāi)議論。記游，處處為說(shuō)理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。
完成課后練習(xí)（略）
《游褒禪山記》教案 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
3、學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、 積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言虛詞。
2、 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法教學(xué)重難點(diǎn)：
【教學(xué)課時(shí)】
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、 《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體記，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
二、簡(jiǎn)介作者及背景
1. 作者
王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國(guó)公，故世稱(chēng)“荊公。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，后司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂(yōu)憤去世。卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”。
王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。
三、初讀課文，整體把握
1、學(xué)生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號(hào)、讀準(zhǔn)字音和停頓
2、指名兩學(xué)生 誦讀課文，是順勢(shì)正音
褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然
怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑
無(wú)物以相(xiàng)之 深父(fǔ)
3、疏通文意
過(guò)渡語(yǔ)：俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們讀也讀了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家依據(jù)課文注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)看，文章的每一段講了什么內(nèi)容，好嗎?我們分組進(jìn)行：男生負(fù)責(zé)一二自然段，女生負(fù)責(zé)三四五自然段。當(dāng)然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語(yǔ)，其他同學(xué)幫助解答。
具體步驟：(1)先給學(xué)生三分鐘時(shí)間，譯讀課文，并圈出疑難字詞。
(2)分組譯讀課文，教師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。
4、自讀，理清思路(從表達(dá)方式考慮，課文共五段，各段表達(dá)方式有何不同)：
一、(1—2)：記敘——游山經(jīng)過(guò)。
1、介紹褒禪山概況。
2、記游華山洞的經(jīng)過(guò)。
二、(3—4)：議論——游山心得。
3、寫(xiě)游華山洞的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。
4、借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
三、(5)：記敘—結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者
5、畫(huà)出直接表現(xiàn)作者觀(guān)點(diǎn)的句子
(1)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。
(2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。
四、歸納文言知識(shí)
五、課堂小結(jié)
六、布置作業(yè)
熟讀課文，并背誦第三自然段
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
二、品讀鑒賞，合作探究
1、 研讀第一段
(1)這一段依次記述(每格一字)：
山之名、山之寺、山之洞、山之碑。
(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的'文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
(3)這一段說(shuō)明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，有何作用?
教學(xué)預(yù)設(shè)：交代了作者游山的蹤跡。
2、 研讀第二段
(1)游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
(2)第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?
教學(xué)預(yù)設(shè)：
略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。
多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。
作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?
明確： “后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀�，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。
3、研讀第三、四段
(1)齊讀第三段，思考：在這一段里，作者一開(kāi)始就指出古人瀏覽觀(guān)賞,“往往有得”， 其“有得”的原因是什么呢?
明確：以其求思之深而無(wú)不在也.
(2)追問(wèn)：作者引出古人觀(guān)賞有得的目的是什么呢?
明確：借托古人引出自己的觀(guān)點(diǎn).
(3)追問(wèn)：那么，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來(lái)發(fā)揮的?
討論歸納：
從五方面闡述：
�、偈乐�?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
--突出“志”的重要性;
�、谟兄疽樱浑S以止也，然吃不足者，亦不能至也
--說(shuō)明“力”的重要性;
�、塾兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也
--說(shuō)明“物”的重要性;
�、苋涣ψ阋灾裂桑谌藶榭勺I，在己為有悔
--物、力都足以至而未至
⑤只有“盡吾志也，可以無(wú)悔也”
--強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要性.
教師小結(jié)歸納
作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
(4)學(xué)生自由朗讀第四段
思考： “古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)
由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。
學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)
提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么?
明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。
4、研讀第五段
(1)齊讀第四段
“父”字讀作“fǔ”
(2)學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?
這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。
三、探究拓展
1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?
提示：試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。
教學(xué)預(yù)設(shè)：
(1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。 (3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。
2、作者通過(guò)記游，闡述了什么觀(guān)點(diǎn)呢?
教學(xué)預(yù)設(shè)：本文把游山_和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。
3、拓展：態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”
(1)我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒，但我們真誠(chéng);我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)
(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。
一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開(kāi)始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子�？墒亲分分�，兔子跑不見(jiàn)了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開(kāi)始罵獵狗了：“你真沒(méi)用，連一只受傷的兔子都追不到�！鲍C狗聽(tīng)了很不服氣地回道：“我盡力而為了呀�！痹僬f(shuō)兔子帶傷終于跑回洞里，它的兄弟們都圍過(guò)來(lái)驚訝地問(wèn)：“那只獵狗那么兇，你又帶了傷，怎么跑得過(guò)它的?”“它是盡力而為，我是全力以赴呀，它沒(méi)追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力的話(huà)我就沒(méi)命了�！�
四、課堂小結(jié)
五、作業(yè)布置
《游褒禪山記》教案 篇10
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
二、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。
三、掌握“各”、“極”、“觀(guān)”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。
教學(xué)設(shè)想
一、“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
二、讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
三、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
教學(xué)時(shí)數(shù) 三教時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn) 作者和課文簡(jiǎn)介，串講第1、2兩段。
敦學(xué)步驟
一、導(dǎo)入 新課。
1.在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記？
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……
2.這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？
抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。
我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)課題）。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類(lèi)游記有助于提高學(xué)生的思辨能力。
二、簡(jiǎn)介作者及課文。
這篇課文寫(xiě)的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫(xiě)的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀(guān)的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無(wú)悔，不為人譏。這里雖然是說(shuō)游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說(shuō)明不論研求高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。他在宋神宗時(shí)作宰相，認(rèn)準(zhǔn)了“變法”于國(guó)有利，決心推行新法，盡管守舊派強(qiáng)烈反對(duì)，他卻毫不動(dòng)搖，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。
王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年淫靡的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。了解作者的這些生平事跡，能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意。
三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。
對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：
一詞多義：
1.“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
2“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗纭！雹谖淖�。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚�
3.“道”：①道路�！坝斜偷馈�。②說(shuō)、講。“何可勝道也哉”。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧灰云涞馈�。（《馬說(shuō)》）。
4.“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
詞性活用：
1.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。
2.“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸苊摺薄�
3.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
�、俦硎締渭兊呐袛啵罢摺鼻笆侵髡Z(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
�、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏�，以先國(guó)家之急而后私仇也”。
�。ǘ┮龑�(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
2.游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？
提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（三）全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè) 。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。
2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。
二、講讀課文第3、4、5段。
教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè) 。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3、4、5段。
（一）指名朗讀、口譯第3段：
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
一詞多義：
1.“觀(guān)”：①觀(guān)察、看�！肮湃酥^(guān)于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^(guān)”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見(jiàn)臣列觀(guān)”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）
2.“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲�！巴械谩�。③融洽�！芭c公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞�。（③、④均《王忠肅公翱事》）
3.“夷”：①平坦�！耙囊越�。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)�！澳蠐嵋脑健�。（《隆中對(duì)》）
4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng�！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀xiāng�！白湎嗯c歡�！埃ā读H商相如列傳》）。
古今異義：
“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀(guān)”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。
虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿�！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列�！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。
句子：
1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話(huà)，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
�。ǘ┮龑�(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：
①本段著重寫(xiě)什么？
提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。
�、谶@一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀(guān)點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
（一）指名朗讀、口譯。
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
一詞多義：
1.“悲”：①感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀�！安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸�(yáng)樓記》）。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說(shuō)》）
2.“勝”：①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起，shēng�！芭婀粍俦瓨�(gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的，shèng�！坝栌^(guān)夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，shèng�！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
詞性活用：
1.“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
2.“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：
在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀(guān)點(diǎn)？這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？
提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。
四、講析第5段。
這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？
提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。
五、全班齊讀3、4、5段。
六、布置作業(yè) 。
1.思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫(xiě)本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。
2.完成課文后練習(xí)三、四。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。
一、問(wèn)題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。
�、谖淖稚锨昂蠛魬�(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。
�、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫(xiě)出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。
二、指名一人報(bào)告完成文后練習(xí)三的情況（不僅要指出哪一個(gè)詞與其他幾個(gè)不同，還要說(shuō)明各自作何解釋?zhuān)?
第一組：“觀(guān)”：A與C作觀(guān)察、考察講，動(dòng)詞，讀guān；B與E作景象講，名詞，讀guān；D的意思是建筑物的一種，讀guàn。
第二組：“名”A、B.C作命名講，動(dòng)詞。D的意思是名稱(chēng)、名義，名詞。
第三組：“文”A、D作碑文、文章講，名詞；B、C作字講，名詞；E的意思是掩飾，動(dòng)詞。
第四組：“求”B、C、D作尋求、索求講，動(dòng)詞，A的意思是探究、思考，動(dòng)詞。
四、指名三人報(bào)告完成“思考和練習(xí)四”的情況（一人加標(biāo)點(diǎn)，一人翻譯，一人指出主要觀(guān)點(diǎn)，每個(gè)人完成后讓同學(xué)們討論，質(zhì)疑）。
參考答案：加標(biāo)點(diǎn)：……者，……已矣；……繪畫(huà)也�！汕胰A，不必適用；誠(chéng)使適用，……巧且華�！瓰楸�，……不適用，……為器也；不為之容，其亦若是乎？否也�！纯梢岩�，勿先之，其可也。
翻譯：
而且，所謂文章的事，（是）一定要有益于社會(huì)罷了；所謂修辭，（就）好像器具上面的雕刻和繪畫(huà)，如果（光是）花巧而且華麗，不一定適用；如果適用，也不一定花巧而且華麗�？傊�，以適用為根本，以雕刻繪畫(huà)作為它的修飾罷了。不適用，不是制造器具的本意；不加修飾，那結(jié)果也像這樣嗎？不是的。但修飾也不是可以不顧的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。
主要觀(guān)點(diǎn)：文章要以?xún)?nèi)容為主，但也不能不顧形式。
《游褒禪山記》教案 篇11
設(shè)計(jì)思路
一、三維目標(biāo)
1、繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類(lèi)活用的現(xiàn)象。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
3、學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
二、整體思路
教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀(guān)的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。
三、教學(xué)流程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：
教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記？
《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》
這類(lèi)文章有何特點(diǎn)？
明確：敘事寫(xiě)景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何區(qū)別？（板書(shū)課題：《游褒禪山記》）
�。ǘ┱w感知
1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。
2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書(shū)，掃清語(yǔ)言障礙。
提示：
�。�1）學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書(shū)隨機(jī)。
3、掌握大意（多媒體板書(shū)）
討論、明確：本文先寫(xiě)未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。
�。ㄈ┢纷x課文
1、研讀第一段。
學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。
原因：為后文的議論埋下伏筆。
引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。
2、研讀第二段。
先點(diǎn)名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？
討論，明確：較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見(jiàn)所感。因?yàn)楸径沃貙?xiě)游洞而不著重寫(xiě)景，況且只寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀�，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。
學(xué)生小聲再誦讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
3、研讀第三、四段。
�。�1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫(xiě)了什么？
明確：主要寫(xiě)游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！�
有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）
歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
�。�2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。
學(xué)生自由朗讀，思考：
“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）
由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。
學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）
提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么？
明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。
3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。
4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。
5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫(xiě)。
6、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。
�。ㄋ模┫嚓P(guān)資料
作者介紹：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
時(shí)代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。
《游褒禪山記》教案 篇12
一、導(dǎo)入
齊背課文。
二、鑒賞
1.因事說(shuō)理，敘議結(jié)合
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
2.重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀(guān)點(diǎn)，因此，的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3.文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練
本文的.記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
三、拓展
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
四、作業(yè)
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
《游褒禪山記》教案 篇13
【教學(xué)目標(biāo)】
�。ㄒ唬┲R(shí)與技能
1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、落實(shí)虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、找尋文章中哲理性語(yǔ)句并嘗試用一句話(huà)概述感悟。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、通過(guò)去標(biāo)點(diǎn)、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、利用工具書(shū)，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，總結(jié)文言翻譯的注意事項(xiàng)。
3、遷移提升，結(jié)合文中哲理性語(yǔ)句談生活感悟。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
檢查落實(shí)第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。
【教具準(zhǔn)備】課件
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
課前準(zhǔn)備任務(wù)：
1、翻查字典，梳理“其”的意義和用法。找出本課所有“其”的句子，分類(lèi)整理并選擇最具代表性的一例附在相應(yīng)義項(xiàng)后；
2、熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過(guò)小組討論、查工具書(shū)的方式解決問(wèn)題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1、去標(biāo)點(diǎn)誦讀。
2、摳空誦讀。
3、摳更多的空誦讀。
4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測(cè)，并通過(guò)“搶背”的方式展示。
5、在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實(shí)。
出示課前準(zhǔn)備任務(wù)，檢查落實(shí)。
1、教師分類(lèi)列舉本課含有“其”的句子，隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評(píng)價(jià)、質(zhì)疑。
2、根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問(wèn)題，篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測(cè)。
分別找學(xué)生上臺(tái)書(shū)寫(xiě)，各小組選出代表進(jìn)行評(píng)價(jià)、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時(shí)提醒文言翻譯的注意事項(xiàng)，如：文言的意識(shí)（單雙音轉(zhuǎn)換、詞類(lèi)活用等）、語(yǔ)境的意識(shí)等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價(jià)值。《游褒禪山記》對(duì)我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個(gè)素材寶庫(kù)。文中那些富含哲理的語(yǔ)句讓你聯(lián)想到了什么？嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話(huà)概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)’，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，沒(méi)有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景�！�
生自我思考，嘗試寫(xiě)下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對(duì)我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如寫(xiě)作時(shí)材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價(jià)值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的.方法，選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。
《游褒禪山記》教后反思
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀(guān)摩”，希望通過(guò)這次活動(dòng)，來(lái)探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動(dòng)中獲得了現(xiàn)場(chǎng)課展示的機(jī)會(huì)。在準(zhǔn)備過(guò)程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點(diǎn)：
1、文言文教學(xué)的課堂應(yīng)該是怎樣的？突出“文”，還是突出“言”？若“文”“言”兼顧，應(yīng)如何協(xié)調(diào)，課堂節(jié)奏如何把握？
2、對(duì)于學(xué)生學(xué)過(guò)的文章怎么教的問(wèn)題。作為新授課講的話(huà)，這篇文章有大量可講之處，如：詞句上可講講“其”、詞類(lèi)活用，可講講具體語(yǔ)句的翻譯；構(gòu)思上可講因事說(shuō)理的寫(xiě)法，敘議結(jié)合的結(jié)構(gòu)；內(nèi)容上可講成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度。可是，這些也一定是學(xué)生當(dāng)初學(xué)這篇課文時(shí)老師重點(diǎn)講授的內(nèi)容。如果只求形式上的創(chuàng)新，難免有新瓶裝舊酒之嫌，并不能讓學(xué)生有新的收獲，這豈不是拋離了學(xué)生的主體地位？
3、充分考慮學(xué)情的話(huà)，就意味著這節(jié)課的設(shè)計(jì)方向只有兩個(gè)——一種是按第三課時(shí)來(lái)上，一種是按復(fù)習(xí)課來(lái)上�？墒腔顒�(dòng)當(dāng)天我面對(duì)的會(huì)是什么樣的學(xué)情呢？答案是未知。
4、這篇文章的詞句理解難度不大，按已授課方向準(zhǔn)備，“言”的部分處理什么呢？本課層次清晰，所說(shuō)之理不難理解，“文”的部分還有什么可處理之處呢？一篇冷靜的、理性的、有思辨意味的文章怎么講出點(diǎn)語(yǔ)文味，甚至是文化味呢？
可以說(shuō)這些困難直到講課前一天去見(jiàn)學(xué)生都沒(méi)有完全得到解決。可是，有兩點(diǎn)我很清楚。第一，“其”這個(gè)虛詞最適合用這一課來(lái)總結(jié)。所以見(jiàn)到學(xué)生后我布置下了一個(gè)明確的課前準(zhǔn)備任務(wù)——翻查字典，梳理“其”的意義和用法，找出本課所有“其”的句子，分類(lèi)整理并選擇最具代表性的一例附在相應(yīng)義項(xiàng)后。第二，明天我面對(duì)的是這些學(xué)生，明天的課也將在對(duì)他們了解的基礎(chǔ)上展開(kāi)。于是我問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題：你對(duì)這篇文章印象最深的是什么？第三段是要求背誦的，你還會(huì)嗎？通譯全文，哪些句子是你翻譯時(shí)仍有困難的？
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來(lái)就是如何來(lái)解決這些問(wèn)題，如何組織課堂的問(wèn)題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語(yǔ)文組的同仁們?cè)谝韵聨c(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)：
1、無(wú)論是教授哪一類(lèi)文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、語(yǔ)文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。
3、教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生。
4、作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測(cè)鞏固，又能依托于對(duì)教材的解讀，進(jìn)行拓展提升。對(duì)這一課來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個(gè)很好的途徑。
《游褒禪山記》教案 篇14
【課前梳理】
在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫(xiě)作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過(guò)比較加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的地方，而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義，所以準(zhǔn)備進(jìn)行講讀，計(jì)劃來(lái)兩課時(shí)完成。準(zhǔn)備教授的內(nèi)容：
1、這篇文章的的寫(xiě)作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補(bǔ)敘游覽的時(shí)間以及同游的四人。這是在寫(xiě)法上的有意安排，因?yàn)橥醢彩獜?qiáng)調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來(lái)的個(gè)人準(zhǔn)則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過(guò)程與感受過(guò)程的敘述最后得出結(jié)論，使用的是依事說(shuō)理的方法，符合知、思、悟、行的認(rèn)知過(guò)程。
2、《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀(guān)點(diǎn)(悟)，最后寫(xiě)下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。
3、與《蘭亭集序》的.比較：
《蘭》盡興而悲(重在情感)。
《游》敗興而悟(重在理智)。
可以說(shuō)明，無(wú)論是盡興還是掃興，都可以對(duì)人有所觸動(dòng)，都會(huì)使人有所收獲，從而可以引申出我們?nèi)粘Ｉ钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷，一樣會(huì)像《游》文中提到的古人一樣觀(guān)萬(wàn)物而有得。
4、與《赤壁賦》的比較：
《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡(jiǎn)議多。
《游》依事說(shuō)理(緣事悟理)──事理各半。
《赤》則是淡化過(guò)程重在以主客問(wèn)答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì)，不突出思考的過(guò)程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點(diǎn)而生情，蘇子則是水月達(dá)理，同出一景，卻又各富理趣，確實(shí)是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行，挪到此課中來(lái)。)
《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀(guān)點(diǎn)(悟)，最后寫(xiě)下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。
〖教學(xué)目標(biāo)
1、理解文中作者的觀(guān)點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧。
2、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點(diǎn)考察自的生活學(xué)習(xí)。
3、通過(guò)比較加深本單元課文的理解。
〖計(jì)劃用時(shí)
兩課時(shí)。
〖教學(xué)步驟
1、作為復(fù)習(xí)與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。
2、導(dǎo)入課文。
3、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。
4、疏通課文大意，找出重點(diǎn)段落、分析作者觀(guān)點(diǎn)。
5、與《蘭亭集序》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。
6、與《赤壁賦》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。
【課堂簡(jiǎn)述】
第一課時(shí)。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入(可以用來(lái)印證，文中的觀(guān)點(diǎn))，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒(méi)有翻譯，讓學(xué)生注重注釋?zhuān)ハ嘌a(bǔ)充理解課文。在講授中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。
第二課時(shí)。 結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無(wú)物以相之(客觀(guān)條件)的關(guān)系。進(jìn)行與《蘭》的比較，強(qiáng)調(diào)了對(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的汲取是更為重要的。舉了愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡時(shí)面對(duì)幾百次失敗，說(shuō)：我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進(jìn)行了與《赤壁賦》的比較。通過(guò)三篇文的差異比較，總體強(qiáng)調(diào)，文章的形式要服從于所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。
【課后反思】
學(xué)生對(duì)于文言文還是存在，先入為主的看不懂現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意，這反映出學(xué)生大多缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
《游褒禪山記》教案 篇15
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類(lèi)活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
目的2、3
教學(xué)難點(diǎn)：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語(yǔ)言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用查找工具書(shū)的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的.閱讀能力。
3、即事明理的寫(xiě)法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀(guān)點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
教學(xué)要點(diǎn)：作者及課文簡(jiǎn)介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書(shū))：褒 冢 華 相 謬 窈 父
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問(wèn)題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。
《游褒禪山記》教案 篇16
課時(shí)安排：
三教時(shí)。
教學(xué)目的:
1、思想教育目標(biāo):認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。
2、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫(xiě)法。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1、背誦全文;
2、 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
3、之以的用法。
教學(xué)方法：
精讀課。
教具使用：
多媒體教室設(shè)備——電腦等。
教學(xué)設(shè)想
1、本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章，會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是：一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話(huà)，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
運(yùn)用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)（必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。
2、對(duì)語(yǔ)言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見(jiàn)虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語(yǔ)、句要提出來(lái)，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語(yǔ)法分析等）進(jìn)行解釋?zhuān)挥行┛梢栽诮套x過(guò)程當(dāng)中以提問(wèn)方式要求學(xué)生解釋?zhuān)笱a(bǔ)充糾正；有些可以放到結(jié)束課上，通過(guò)分類(lèi)整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過(guò)程當(dāng)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語(yǔ)、句的含義。
3、本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn)，學(xué)生很難品味出來(lái)。因此，教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀(guān)的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。
4、本文擬用3課時(shí)教讀，安排如下：
第1課時(shí)：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時(shí)：誦讀第2、3段。
第3課時(shí)：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習(xí)第一、三、四題，整理實(shí)詞。
預(yù)習(xí)安排
1、對(duì)照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。
2、給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽(yáng)名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
4、準(zhǔn)備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。
學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）
教師：根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）
教師指出：古代游記的寫(xiě)法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1、CSC課件中朗讀展示。
2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。
以其/乃華山之陽(yáng)/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
正音”無(wú)物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長(zhǎng)樂(lè)王回深父（fǔ）
3、教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話(huà)來(lái)概括。
�。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。
4、追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀(guān)”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
小結(jié)：“盡吾志”是這句話(huà)的要害。
5、“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話(huà)來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡(jiǎn)介。
關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀(guān)點(diǎn)是一致的，可視為這一觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展。
四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。
五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。
問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見(jiàn)第1、2段是記游部分。
問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。
六、誦讀第1段。
1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說(shuō)明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：
①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）
�、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。
�、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫�？（“仆”后省“于”。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）
2、學(xué)生練習(xí)背誦。
教師巡視全班，先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手，接受教師個(gè)別檢查。
教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>
本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3、學(xué)生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然后拭去板書(shū)再背誦。
4、指點(diǎn)與答疑。
①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）
�、跒槭裁凑f(shuō)“華（huá）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。）
�、邸耙云淠巳A山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話(huà)：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱(chēng)呼它�！懊笔窍掳刖洌硎窘Y(jié)果。
5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
七、留作業(yè)。
1、順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
1、先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)。
2、“其”的用法。
先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書(shū)題文，只寫(xiě)答案。
(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。
后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。
(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。
后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代“古人”）。
(8)語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）。
補(bǔ)充：(1)既其出——助詞，無(wú)義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱(chēng)）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫(huà)好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。
二、誦讀第2段。
1、教師示范背誦并穿插講解。
�、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。
�、凇坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸�，一筆帶過(guò)行程�！坝醒喝弧薄獙�(xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”——寫(xiě)所感�！皢�(wèn)其深”——寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。
③“余與四人……而其見(jiàn)愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。
�、堋坝械《稣摺愠觥薄纬讨链私Y(jié)束。
�、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見(jiàn)。
�、蕖胺绞菚r(shí)……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
⑦“既其出……游之樂(lè)也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
2、教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。
4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段。
〔提示〕要分層練習(xí)背誦。
背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞——后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
6、指點(diǎn)與答疑。
�、賰蓚�(gè)“蓋”字的.用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。
�、谀┚涮L(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。
三、誦讀第3段。
1、教師示范誦讀并穿插講解。
①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。
�、凇肮湃恕瓱o(wú)不在也”——“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。
�、邸胺蛞囊越瓌t至者少”——照應(yīng)前洞、后洞。“而世之奇?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦�(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。
④“有志矣……不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。
⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話(huà)上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。
⑦“此余之所得也”——總收一筆。
2、教師領(lǐng)讀。
也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。
3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。
可分兩層：第一層（開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)。
〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。
4、檢查背誦。
可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦；(3)分別默寫(xiě)若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。
5、指點(diǎn)與答疑。
①“古人之觀(guān)于天地……”意思就是“古人觀(guān)察天地”。“之”，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。“于”，這里表示觀(guān)察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。
�、凇半U(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴�。“夷”，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。
�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍�(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
�、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。
�、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。
四、留作業(yè)。
1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。
2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。
3、整理“之”“以”二字的用法。
第三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
1、作者游蹤示意圖（供參考）
小結(jié)：寫(xiě)游記須有明確的方位感。
2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。
3、整理“之”“以”的用法。
表一 “之”的用法
注：加★號(hào)的是學(xué)習(xí)重點(diǎn)（下同）
表二 “以”的用法
二、誦讀第4段。
1、教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：
“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話(huà)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。
2、講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！酉脑唬骸且玻羌汉ヒ病蛞雅c三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋·察傳》）
問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說(shuō)的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）
3、學(xué)生練習(xí)背誦。
4、檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（《小石潭記》。）
再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱(chēng)，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）
四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。
1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。
2、討論問(wèn)題：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師不必表態(tài)。
如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀(guān)于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話(huà)來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的聯(lián)系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)跟“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)�，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面�?/p>
3、整理實(shí)詞。
先完成練習(xí)第三題，但不采取選擇方式，因?yàn)榈?、3、4三組中“與其他幾個(gè)詞義不同的詞”不止“一個(gè)”，而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫(xiě)。
觀(guān)：①觀(guān)察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺(tái)（讀guàn）。例：D。④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請(qǐng)求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。②說(shuō)。例：今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
險(xiǎn)：①高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。
孰：①誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。
常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀(guān)，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（xiàng）：幫助。例：無(wú)物以相之。
父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱(chēng)。例：長(zhǎng)樂(lè)王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法