《歸去來兮辭》教學設計（精選13篇）
《歸去來兮辭》教學設計 篇1
歸去來兮辭（并序）
【教學目標】
1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
3.背誦全文。
【教學重點】
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
【教學難點】
1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
【教具準備】投影儀 投影膠片
【課時安排】2課時
【教學過程】
第一課時
[教學要點]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路，背誦全文。
[教學步驟]一、導語
《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。
二、作者簡介
選一學生讀注解①
教師稍作補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢
朗讀常規(guī)指導：本文朗讀時，應注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。
學生朗讀。
明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
學生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀
提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
學生復聽一次錄音，細細品味。
六、布置作業(yè)
1. 背誦課文
2. 結合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。
第二課時
[教學要點]檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
[教學步驟]一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。
二、難點突破
提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內(nèi)容，談談你對這個問題的看法。
學生討論。
明確：“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。
三、小結：
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。
四、歸納總結文言知識
1. 本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2.“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。
學生在文中找出例句，分析。
資料顯示（投影或多媒體）
①之
詞性 例句 釋義
代 詞 縱江東父老伶而王我，我何面目見之 他們，代江東父老
君將哀而生之乎 我
之子于歸 這、此
郯子之徒，其賢不及孔子 這樣的人，這類人
結 構 助 詞 悅親戚之情話 定語中心詞之間，的
感吾生之行休 主謂間取消獨立性
何陋之有 賓語提前標志
古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深 中心詞與補語間，得
馬之千里者 定語后置標志
音節(jié)助詞 悵恨久之 無實義
�、� 以
詞性 例句 釋義
介詞 既自以心為形役 讓
臣以神遇而不以目視 用
王語暴以好樂 把
不以物喜,不以己悲 因為
余船以次俱進 按照
公子欲以客往赴秦軍 帶著
連詞 舟遙遙以輕飏 ,風飄飄而吹衣 同 “而” ,表修飾
木欣欣以向榮 同 “而” ,表并列
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 表目的,來
中丞匿溷潘以免 才
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年 因為
�、圪�
語氣詞,多用于詩賦中，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”
�、芏�
詞性 例句 釋義
代詞 而翁歸，自與汝復算耳 通“爾”，你的
連 詞 人而無信，不知其可 表假設，如果
門雖設而常關 表轉析
覺今是而昨非 表并列
時矯首而遐觀 表修飾
鳥倦飛而知還 表承接
�、輥�
虛詞，可當助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時為句尾語氣詞,相當于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來！”.
3.本文活用的詞語有哪些? 請找出來加以解釋.
明確: 眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)
樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)
或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)
4.判斷下面三句話的句式特征:
a. 寓形宇內(nèi)復幾時?
b. 將有事于西疇.
c. 復駕言兮焉求?
明確:a 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; b介賓結構后置;c賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”
5.課后思考練習第三題有4個實詞,歸納其一詞多義,力求在動態(tài)的語境中辨析詞義.
學生逐一明確
教師歸納總結
資料顯示(投影或多媒體)
�、傩�
例句 出處 釋義
三人行,必有我?guī)熝?《論語》 行走
趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往
事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實行,做
其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行
善萬物之得時,感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要
琵琶行 古詩一種體裁
必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》 (háng)行列
�、� 引
例句 出處 釋義
引而不發(fā) 成語 開弓、拉弓
引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起
乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉
操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領、導引
乃一路奇景，不覺引余獨往 《游黃山記》 吸引
乃設九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請
令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引
李憑箜篌引 詩題 樂府詩體名
3 乘
例句 出處 釋義
公與之乘，戰(zhàn)于長勺 《左傳》 駕、乘車
乘虛而入 成語 利用、憑借
聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著
乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風 《涉江》 登上、升
自京師乘風雪 《登泰山記》 冒著、頂著
乃請賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》 (shèng)輛,量詞
以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》 (shèng)數(shù)詞,四
4 策
例句 出處 釋義
振長策而御宇內(nèi) 《過秦論》 竹制的馬鞭
策扶老以游憩 《歸去來兮辭》 拄著
退而論書策 《權書》 寫字用的竹簡
惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過秦論》 計策、策略
五.布置作業(yè)
課外閱讀《讀本》p266第93課《世說新語》五則,并思考這五則作者的認識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠.
[板書設計]
歸心似箭(一)
歸去來兮辭 天倫之樂(二)
自得其樂 田園之樂(三)
綜述情志(四)
[延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題.
余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟. 生生所資,未見其術. 親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。
注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。
�、跉w歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。
�、垓E奔，《詩經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。
1. 對加點詞解釋有誤的一項是 （ ）
a.生生所資（生產(chǎn)生活） b.脫然有懷（輕快的樣子）
c.尋程氏妹喪于武昌（尋找） d.非矯后所得（勉強去做）
2. 判斷“以”字用法，正確的選項是 （ ）
�、俑膊蛔阋宰越o ②諸億以惠愛為德
③家叔以余貧苦 ④足以為酒
a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同
c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同
3. 下列句子在文中的意思錯誤的一項是
a. 及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
b. 質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。
c. 饑凍雖切，違己交�。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
d. 猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。
4.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：
a.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
b.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。
c.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。
d.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。
答案：1.c
2.b（①用來 ②把 ③因 ④用來）
3.d 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去
4.a
《歸去來兮辭》教學設計 篇2
教學目的：誦讀，感受陶潛的隱士情懷。
教學重點：
1、知識：了解賓語(疑問代詞)前置的規(guī)律。
2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。
教學難點：正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。
教學方法
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。
教學安排：一課時
預習準備
1、明確誦讀要求——讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶淵明(367-427)名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國的第一位田園詩人，散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。
3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意
教學過程
一、導入課文
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)
二、教師檢查課文預習
(一)指出下列句子是何種文言句式
1.既自以心為形役
2.童仆歡迎，稚子侯門
3.農(nóng)人告余以春及
4.復駕言兮焉求
5.胡為乎遑遑欲何之
6.樂夫天命復奚疑
(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況
1、眄庭柯以怡顏
2、園日涉以成趣
3、時矯首而遐觀
4、悅親戚之情話
5、樂 琴 書以消憂
6、或棹孤舟
解釋下列句中加橫線的詞
1、審容膝之易安
2、策扶老以流憩
3、悅親戚之情話
4、聊乘化以歸盡
三、研習課文
關于作品的結構層次：
呼喚歸去；閑適生活
隱逸情懷；抒懷言志
(一)、讀解課文
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?
明確：
1.作者不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活。
2.在當時的現(xiàn)實條件下，作者既不愿賣身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬物之得時，感吾生之行休；人生無�！⑿斡顑�(nèi)復幾時，曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑
設問：結合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。
賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個桃源世界!
(二)討論。
1、全文主旨：厭棄黑暗官場；熱愛田園風光；向往隱居生活。
2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工�？梢钥闯鎏諠撚钟惺裁礃拥碾[士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
明確：
(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；
(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
四、總結
1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
2、借鑒寫作：寄情于景；托物言志。
五、布置作業(yè)
(一)作文訓練
將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。
要求:
1.注意刻畫人物的心理，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界；有場景描寫。
2.改寫時不改變文章的原義，忠實于原文的主旨
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設計：
自責 鄙棄官場
自悔 蔑視權貴
辭官 向往田園
自醒 淡泊明志
隱居 閑適自在
《歸去來兮辭》教學設計 篇3
教學目標：
1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學生綜合閱讀和整體把握的能力。
2、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定地人生追求。
教學重點：
組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。
教學難點：
對《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。
教學過程：
課前預習階段：明確任務。
1.自通文意
了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點實詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎知識
在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。
2.課堂分組探究：根據(jù)學生自身對課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點。
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中見工致的語言風格
(3)對陶淵明歸隱的看法
3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
第一組：探究本文的抒情手法。
1.巧用動詞抒懷。
2.寫景狀物抒情
3.直抒胸臆詠嘆
第二組：探究平淡自然中見工致的語言風格
1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻。
2.文中句式對仗工整。
3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。
4.在“舟遙遙，風飄飄�！敝杏谩斑b遙”“飄飄”這兩個疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。
第三組：《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認識和評價陶淵明的這種選擇?
社會風氣、詩人思想、詩人成就等角度分析
拓展探究
1.各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學習的作業(yè)，如：陶淵明與中國隱士文化；陶詩中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.總結《歸去來兮辭》探究性學習的過程與體會，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學習�？�。
《歸去來兮辭》教學設計 篇4
華山中學 路 風
教學目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學重點
一、課文的思想內(nèi)容
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
教學設想
一、誦讀的準備指導
二、誦讀和領悟互相推進
三、總結陶潛的隱士情懷教學
設計說明
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇�！�
本單元的教學目標是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學目標——誦讀和領悟。
為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋�，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領悟。
在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學安排
1課時
教學內(nèi)容和步驟
預習準備
1、 明確誦讀要求——讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意
2、 了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準
3、 參照課下注釋，疏通課文，了解大意
教學過程
一、導入課文
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？
�。R答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
�。ò鍟n題、作者）
二、教師范讀課文
要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文
�。ㄒ唬⒆x悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
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《歸園田居》
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
設問：結合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：鄙棄官場，蔑視權貴，向往田園的隱士情懷。
�。ǘ�、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中？
3、到家后衣食住行的閑適從何看出？
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖��！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
提示：與下面的詩句具有相同的心境
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《飲酒》
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
�。ㄈ⒆x悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
�。�2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；
（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
�。�4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
（四）、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：
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《雜詩》
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？
明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：
幻燈片4
《讀〈山海經(jīng)〉》
俯仰終宇宙，
不樂復何如。
四、總結
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
（一）、書面完成課后練習一、二。
�。ǘ�、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設計：
自責 鄙棄官場
; 蔑視權貴
歸 辭官歸田 自覺 向往田園
去 自醒
來
兮 歸家途中 淡泊明志 閑適自在
辭 愉快生活 抵家欣喜 固窮守節(jié) 厭惡官場
躬耕田園 詩酒琴書
堅定決心
隱居鄉(xiāng)間
《歸去來兮辭》教學設計 篇5
《歸去來兮辭》教學設計
【教材分析】
一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學生積淀一定的人文關懷。
二、《歸去來兮辭》是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。
【學生分析】
一、學生在初中時曾經(jīng)學過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。
二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。
三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理。
【教學目標】
一、知識與技能
1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學生的古詩文的語感能力。
2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。
3.學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。
二.、過程與方法
1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。
2.對話法：創(chuàng)設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。
3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。
三、態(tài)度情感與價值觀
1.引導學生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。
2.引導學生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。
3.引導學生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。
【教學重點】
1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養(yǎng)。
2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。
【教學難點】
1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
2.關于本文是否寫實的淺層研究性探討。
【設計思想】
1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。
2.新課標在閱讀與鑒賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學任務。
3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片
4.課時安排：2課時
【預習準備】
1.明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。
2.收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。
3.收集陶潛的相關作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。
【教學過程】
第一課時 走進陶淵明
一、導入課文
我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)
現(xiàn)在先讓我們看一看同學們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)
(解說:解讀文學作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學生的知識積累，又可以督促學生關注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)
二、走進陶淵明
(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意
過程：1.學生自由朗讀，要求
�、僖蛔忠辉~讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。
②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環(huán)指導。
③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。
2.交流體會，思路提示(幻燈片1)
�、俚谝欢危簹w--悲――追――非。
�、诘诙危阂�--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。
�、鄣谌危河唯D―求――憂/疇――舟/丘――流――休。
④第四段：之――期――耔――詩――疑。
3.學生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。
(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡
過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意
�、僭娕c文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡)
�、诹志涫侨闹饕问�，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。
2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。
3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片2)
敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。
情感線索：自責自悔—— 自安自樂——樂天安命
(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)
4.學生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。
(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。
�、�、指名朗讀第一段
過程：1.創(chuàng)設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。
(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)
2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。
(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)
3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片3 )
4.設問：結合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結?
5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)
(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)
�、�、涵詠(緩慢的吟誦)第二段
過程：1、創(chuàng)設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?
2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。
(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)
3、師生對話，學生暢談感受。
(解說：對話時要求學生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時的流連往返)
4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)
5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)
⑶、角色朗讀第三段
過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?
2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。
3.創(chuàng)設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答
4.師生對話。
5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)
�、�、默讀第四段
過程：1.默讀本段。創(chuàng)設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內(nèi)容，談談你對這個問題的看法。
2.學生討論交流，允許互相質(zhì)疑。
(解說：此題的設置主要培養(yǎng)學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)
3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)
(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。
過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準
�、僮x準字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。
�、诼曇粢R清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。
�、矍榫w飽滿，讀出一定的情感、氣勢。
2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)
(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。
三、課堂小結
陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結，了解中國文人精神文化的一個窗口。
四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考
1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?
2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。
第二課時 走出陶淵明
一、導入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們�，F(xiàn)在就讓我們來交流一下同學們的研究成果。
二、探究性學習交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的 寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?
1.學生研究成果分類、展示。
(解說：這一過程“分類”是關鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)
2.師生∕生生對話。
(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：
①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔�！�
②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣�！�
③錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)•東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)
3.小結：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?
(解說：若學生有不同見解，能自圓其說，教師應鼓勵學生在課后進行更加深入的探索。)
三、探究性學習交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。
1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么?
2.師生∕生生對話。
(解說：學生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當代知名人士甚至學生自身入手。教師也要準備好相關材料，尤其是對學生思想狀況的了解，更要深入。)
3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。
四、課堂小結
對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。
五、布置情感性作業(yè)
1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、漏字、多字。
2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。
【教學后記】
新課標明確告訴我們，對文本的體驗和評價已不再是教師的專利了，應把體驗和評價的主動權還給學生。在本節(jié)課中，我以“五讀”的形式帶動整個教學過程，使學生充分體驗到“讀”書的快樂。“我認為xx同學關于《李樂薇的空中樓閣與陶潛的理想家園》一文中的觀點錯了……”“我贊成xx同學的‘屈原跳江自殺乃守衛(wèi)精神家園的自我覺醒’的看法……”望著那一張張生動興奮的臉，我深刻認識到，在讀聲中進行平等的對話和探究是當前新課程改革的主旋律，讓學生在和諧的學習氛圍中互相質(zhì)疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風景線。
新課程正在呼喚充滿生命活力的課堂，倡導教師提高自身的文化素養(yǎng)與品位。教師只有朝這個方向努力，方能提供給學生順利成長與發(fā)展的土壤，從而喚醒學生的人文精神與關懷，使課堂充滿著學生思辯與探究的陽光雨露，洋溢著學生人格成長的綠洲;方能自覺“倡導自主、合作、探究的學習方式”，讓課堂閃耀著學生智慧的光芒，涌動著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂，我們還擔心語文教育的匱乏貧瘠和蒼白無力嗎?
總之，“教育是一個內(nèi)心的旅程”，它強調(diào)關注學生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗、生命感受和體驗。可以說有了學生的主動參與和師生的默契配合，語文課堂方顯得多姿多彩、韻味無窮，充滿著活力和激情，從而煥發(fā)出旺盛的生命力!
附：【板書設計】
走進陶淵明 走出陶淵明
陶 潛 陶 潛 們
↓ (守衛(wèi)精神家園者)
歸去來兮辭 ↓
↙ ↘ 屈原
結構層次 → 歸隱情結 ↓
↓ 精 ↓ 李白
呼喚歸去 → 鄙棄官場 向往田園 ↓
↓ 神 ↓ 蘇軾
閑適生活 → 淡泊明志 閑適自在 ↓
↓ 家 ↓ 李樂薇
隱逸情懷 → 躬耕田園 詩酒琴書 ↓
↓ 園 ↓ 霍金
抒懷言志 → 樂天安命、追求自由 ……
自己
《歸去來兮辭》教學設計 篇6
教學設想：
美國的格蘭特·威金斯認為：課堂最好的設計應該是“以終為始”，從學習結果開始的逆向思考。在現(xiàn)實的教學中，許多教師從輸入端開始思考教學，即從固定的教材、擅長的教法，以及常見的活動開始思考教學，而不是從輸出端開始思考教學，即從預期結果開始思考教學。換句話說，大多數(shù)教師都只關注自己的“教”，而不是學生的“學”。教師以知識體系的'傳授為邏輯起點，較少考慮學生的學習需求，對知識進行打包、壓縮，學生的自我學習需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學生。其實我們首先要思考為了達到學習目標，學生需要什么。這就需要教師之前了解學情，而學生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學生有哪些問題的基礎上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學設計的本質(zhì)所在。
基于這樣的思考，我想我的教學設計必須是基于學情的。在上課前，要求學生充分預學課文，在此基礎上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學生的問題開啟課堂。
教學目標：
知識目標：掌握文言文實詞虛詞以及駢散結合表達情感的方式。
能力目標
1.通過反復誦讀和改寫活動，增強學生語言審美情趣。
2.通過討論探究學會辯證看待陶淵明的情感，增強學生思維品質(zhì)。
情感目標
1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復雜性
2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。
教學重難點：
重點：理解“問路”的實質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復雜性。
難點：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復雜原因以及辯證看待其思想。
教學方法：誦讀、改寫、討論
教學過程：
一、梳理與感知
師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學習的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？
生：歸隱
師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？
明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）
歸向：家、田園
歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責、厭惡官場，
二、問題呈現(xiàn)、分享交流
（一）教師PPT呈現(xiàn)學生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。
第一組問題
問題1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？
達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園，也因為他的志向并不在做官，做官只是為了養(yǎng)家糊口罷了，而且當時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。
問題2：整篇文章表達了作者何種志向？
早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友，將自己置身天地，瀟灑一生。
第二組問題
問題1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?
達成的共識：
1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。
2.作者做官本質(zhì)上是為了生計，一年時間雖然無法實現(xiàn)遠大抱負，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想，所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。
問題2：作者既心心念念想要回家，為何卻不記得回家的路，又為何恨晨光之熹微?
達成的共識：
1.作者久不歸家，對家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。
2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。
3.作者做官地方離家僅100里，但卻陷入迷途之中，表達出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。
第三組問題
問題1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？
達成的共識：大家認為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。
這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——
一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。
二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。
陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。
問題2：對于全序最后一句話同學們觀點不一，有的認為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？
達成的共識：最后我們回憶了初中學過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。
古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。
“好男兒，修身齊家治國平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。
“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
（二）教師肯定學生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。
三、言語實踐，感受表達
1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？
明確：疊詞，如“舟遙遙”“風飄飄”，
短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”
押韻，如第三段的四字句押“en”韻。
2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：
�。�1）“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀�！�
�。�2）“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。
�。╝）請一學生上黑板寫，學生對照要求進行評價；
�。╞）學生朗讀學生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結合音韻和諧）
四、提供背景支架，再論歸隱情懷
�。ㄒ唬┰儆懻摚禾諟Y明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。
達成共識：
積極的：
①儒家倡導“天下有道則見，無道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；
�、谑芮f子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實率性。
消極的：
①從社會角度來說，人總是要承擔一定的社會責任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔當、消極避世的表現(xiàn)
�、趶募彝ソ嵌日f，他要養(yǎng)家糊口，不會種地的他經(jīng)濟上沒有太多來源，缺少家庭責任感。
�。ǘ┙處熜〗Y：看問題，要學會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）
五、提升認識皈依精神
1.周國平的看法：人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏�！車�
2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》
六、教師小結
追求精神明亮我們永遠在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。
板書：歸家、田園精神家園
言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結合音韻和諧）
原因：儒家、道家
教后反思：
新課程標準在“教學建議”中強調(diào)：要根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，激發(fā)問題意識，引導他們體驗發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學生課前做了大量的預習，學生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結合本課教學重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節(jié)課的教學重點。因為問題來自學生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學目標達到預期效果。但在活動環(huán)節(jié)的設置上似乎可以再調(diào)整。當學生匯報討論結果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學邏輯和學生的思維，但我覺得還是讓學生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學生的認知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。
《歸去來兮辭》教學設計 篇7
【教學目標】
1.了解陶淵明及山水田園詩派的有關知識，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風格。
2.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。
【教學重點】
1.掌握相關文言知識。
2.把握全文主旨。
【教學難點】
理解并學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
【教時安排】
2教時
【教學過程】
一、激趣導入
1.你愿意生活在：
A.邊城
B.現(xiàn)代都市
C.安化
D.桃花園
2.你選擇的身份：
A.我若為王
B.我若為民
C.加官進爵
D.隱士
在封建社會“學而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是——陶淵明。
（學生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）
今天，我們一起來學習他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。
二、整體感知
何時到彭澤，狂歌五柳前�！畎�
常愛陶彭澤，文思何高玄�！拙右�
我詩慕淵明，恨不造其微。——陸游
陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近�！濉ど虻聺�
兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。——歐陽修
1.結合注釋解題
點撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。
2.補充介紹“辭”的特點
點撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
3.生齊讀全詩，師生共同正音
4.朗讀指導
本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
5.放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢
三、合作探究
研讀文本，思考探究
1.作者棄官歸隱的原因有哪些？
點撥：“田園將蕪”和“心為形役”。
2.作者歸途中的心情如何？
點撥：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。
3.中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？
點撥：大致可分為四個方面：初進家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉到了庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。
4.有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結合全篇進行探討。
（學生言之成理即可）
背誦練習、配樂背誦
四、整合評價
陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
1.感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。
“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）
“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕�！�(李格非語)
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語)
2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。
本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。
3.引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。
如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226；微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。
4.敘事、議論、抒情巧妙結合，創(chuàng)造出生動自然、引人入勝的藝術境界。
五、拓展延伸
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現(xiàn)他的人生價值嗎？
《歸去來兮辭》教學設計 篇8
教學目的：誦讀，感受陶淵明的隱士情懷
教學重點：
1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
教學難點：
正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。
教學方法：
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
課時安排：兩課時
教學過程：
一、復習上節(jié)課內(nèi)容
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關陶淵明的文學常識：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：
�。�1）然有歸歟之情；
（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；
�。�3）悵然慷慨，深愧平生之志；
（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結構：
（一）棄官歸家之因：
�。�1）田園將蕪
�。�2）心為形役
（二）歸家情景：
�。�1）歸心似箭（旅程）
�。�2）入家歡娛（親情）
（3）日常生活（閑適）
�。ㄈ┥钋闆r：
�。�1）農(nóng)家樂、自然美
（2）別世俗、離官場
（四）反思總結：
�。�1）摒棄物質(zhì)享受
（2）向往精神自由
4、抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命
5、序中的古今異義詞：
�。�1）風波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。
（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。
�。�3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。
6、文言特殊句式：
�。�1）遂見用于小邑（被動句）
�。�2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）
二、全體誦讀課文
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）
1、通假字：
（1）乃瞻衡宇，衡通橫。
�。�2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：
�。�1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關系或血緣關系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
�。�2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。
3、詞類活用：
（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。
（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。
�。�3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。
�。�4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。
�。�5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。
�。�6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。
�。�7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。
（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。
�。�9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。
（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：
（1）既自以心為形役（被動句）
�。�2）問征夫以前路（狀語后置句）
�。�3）云無心以出岫（狀語后置句）
（4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）
（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置句）
�。�6）將有事于西疇（狀語后置句）
�。�7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）
�。�8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門雖設而常關，而，表轉折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。
云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。
請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。
農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結：
這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學們牢固掌握。
歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術成就之高。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。
《歸去來兮辭》教學設計 篇9
教學目標
1、語言建構與運用：了解辭的體裁常識；學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。
2、思維發(fā)展與提升：理解情景關系，探究陶淵明的歸隱思想。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞：文章的語言美、畫面美、情感美。
4、文化傳承與理解：了解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
5、疏通課文大意，積累文言重要詞句。通過理解情與景的關系來把握陶淵明歸隱的思想感情。
教學過程：
一、對話作者
1、導入：有人曾這樣評價陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言�！鼻宕鷮W者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上。”他們都對《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊涵的情感給予了高度的評價。確實，“一切景語皆情語”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對田園的喜愛和他的歸隱情懷。
2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
二、對話文體
1、讀標題
標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。
歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語氣助詞；辭，一種文體，介于詩歌和散文之間，兼具詩歌的韻律和散文的抒情。
2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活，山川風物有關，故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。如：
路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索；或：舟/遙遙/（以）輕飏，風/飄飄/（而）吹衣。
到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。
3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點。
4、朗讀指導：本文朗讀時，應注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。
本文屬“辭”體，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：
“舟/遙遙/（以）輕飏，風/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時用升調(diào)，“胡不歸”重讀�！拔蛞酝恢G，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非�！币环N悔悟和慶幸溢于言外�！拔�、知、遠、覺”應重讀。第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
5、自由朗讀感悟。
6、教師配樂范讀，學生跟讀。
三、對話文本
1、研讀序文
齊讀序文。
小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。
提出疑難問題，其他小組的同學答疑，教師點評并補充。
歸納序文內(nèi)容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由。
思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？
明確：
一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；
二是“饑凍雖切，違已交病”；
三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；
四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
結合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點才是根本原因。
2、研讀第一段。
齊讀第一段。
小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第一段內(nèi)容：歸隱之因、歸途之樂。
3、研讀二、三段。
自由讀第二、三段，小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第二、三段的內(nèi)容：抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。
4、研讀第四段。
自由讀第四段，小組探究互譯，針對難點字詞句隨機提問。
歸納本段內(nèi)容：樂天安命。
5、全文小結：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
四、對話生生
1、本環(huán)節(jié)的主要任務是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。
2、任務分配：
第一幅幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？（第一組）
如果你是一個導演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會關注哪幾個場景？為什么？（第二、三組）
請用自己的語言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點，表達了作者怎樣的心情？（第四組）
3、歸家圖探究要點。
問題：這幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
圖景：遠離官場、如釋重負；晝夜兼程、歸心似箭。
情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對田園生活的向往。
技巧：寓情于景。
4、居家圖探究要點。
問題：如果你是一個導演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會關注哪幾個場景？為什么？
示范：我會選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場景。因為這個場景描繪出了一個和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰準備的酒，但細細品味就會發(fā)現(xiàn)，妻子看似沒出場，但她比誰都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對丈夫濃濃的愛意。
每個小組選擇兩句詩探究并行諸文字，小組長匯報。
師生一起小結。
圖景：主仆俱迎，妻子皆樂；時而倚窗，時而流憩，白云出岫，飛鳥歸林。
情感：居家享天倫，游園覺自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5、田園圖探究要點。
問題：請用自己的語言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點，表達了作者怎樣的心情？
分小組討論后用文字將討論結果表達出來，小組長匯報。
師生共同小結。
圖景：充滿詩情畫意的勞作和出游的田園。
感情：悠游自在、恬淡安樂。
技巧：情景交融、以樂景襯哀情。
五、對話師生
1、探究景中情：魏晉時期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？
明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。
詩詞補充：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居》（其三）
開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負來還�！陡鐨q九月中于西田獲早稻》
弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！——《有會而作》
詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。
前人評價：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣�！�
錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫，是想象之景。
小結：人未歸，情先有，詩人有意將田園生活美化，詩意化，更能凸顯出作者對官場的厭惡之情和對田園的喜愛之情。
2、探究作者思想感情的深層內(nèi)涵：有人認為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認為其“樂中有悲”，你認同哪一種說法？請結合文本并聯(lián)系知識積累，談一談你的看法。
明確：依據(jù)文本：耕植不足以自給；瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。
樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟世不得之悲，理想破滅之悲。
補充材料：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”——《雜詩》（其五）
陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護自身尊嚴、保持人格獨立。這是一種無奈，也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟世不得之悲。
3、有人認為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認為是消極的，你更認同哪一種觀點，談一談你的看法？
觀點一：積極：忠于自己內(nèi)心；真誠直率；對理想的執(zhí)著的追求；是經(jīng)歷過風雨理性的選擇。
觀點二：消極：國家興亡，匹夫有責；對現(xiàn)實的逃避；謀事在人；膽小懦弱；
補充：尋找依據(jù)。“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在�！薄靶员緪矍鹕健①|(zhì)性自然�！�
《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂。
《莊子》：知不可奈何而安之若命。
老師觀點：我認為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態(tài)，樂觀地對待自然變化而知道命運規(guī)律，所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩篇中直率地表達“性本愛丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農(nóng)務各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內(nèi)心是愉悅快樂的。所以我認為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實的快樂，也是最本真的達觀，不只是表層的快樂，還有深層理性的達觀。
4、師生共同總結作者思想感情的深層內(nèi)涵：悲、苦、達觀。
六、對話生活
1、對于陶淵明，人們對他有不同評價，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評他孤芳自賞，逃避現(xiàn)實，你怎么看待？請結合本文闡釋理由并結合自身的閱讀體驗加以說明。
2、結合已學過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談談你對古代歸隱現(xiàn)象的看法。
《歸去來兮辭》教學設計 篇10
教學目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學重點
一、課文的思想內(nèi)容
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
教學設想
一、誦讀的準備指導
二、誦讀和領悟互相推進
三、總結陶潛的隱士情懷教學
設計說明
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。”
本單元的教學目標是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學目標--誦讀和領悟。
為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋�，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領悟。
在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學安排
1課時
教學內(nèi)容和步驟
預習準備
1、明確誦讀要求--讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意
2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準
3、參照課*釋，疏通課文，了解大意
教學過程
一、導入課文
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？
（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
�。ò鍟n題、作者）
二、教師范讀課文
要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文
�。ㄒ唬⒆x悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
幻燈片1
設問：結合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權貴，鄙棄*，向往田園的隱士情懷。
�。ǘ⒆x悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖��！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
提示：與下面的詩句具有相同的心境
幻燈片2
明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
�。ㄈ�、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡*，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；
�。�2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；
�。�3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；
�。�4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
�。ㄋ模⒆x悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：
幻燈片3
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？
明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：
幻燈片4
四、總結
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄*是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
�。ㄒ唬嫱瓿烧n后練習一、二。
�。ǘ�、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設計：
自責鄙棄*
自悔蔑視權貴
歸辭官歸田自覺向往田園
去自醒
來隱士情懷
兮歸家途中淡泊明志閑適自在
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡*
到家閑適躬耕田園詩酒琴書
堅定決心
隱居鄉(xiāng)間
《歸去來兮辭》教學設計 篇11
一、教學目標
【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞，讀懂文章大意，學會有感情地朗讀全文。
【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神，學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學重難點
【教學重點】賞析重點詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷
三、教學方法
通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法
四、教學過程
(一)導入新課
溫故知新導入法。導入語：“源中一日，漁耕自得其樂，無論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學們，在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風，那是一個沒有壓迫，沒有剝削的社會——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明，我們曾經(jīng)在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學習《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)
(二)整體感知
問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞，比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……
問2：有感情地朗讀全文，結合注釋，學生歸納文章大意。“請同學們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學生補充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀
問1：默讀全文，圈畫關鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關詞句進行賞析�！�
明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解，5分鐘后每個組推選一個代表發(fā)言。教師點撥，提示學生結合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”�！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被*世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本*自然、厭*世俗、好田園之樂)
問3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本*自然，討厭*世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)
(四)拓展延伸
學習了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡*黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于*厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡*，保持高尚的理想情操)
(五)小結作業(yè)
小結：教師總結，深化情感。作業(yè)：寫一篇讀后感，下節(jié)課進行分享交流。
《歸去來兮辭》教學設計 篇12
一、教學目標
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學重點
1、課文的思想內(nèi)容
2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
三、教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
四、教學課時
二課時
五、教學設想
�。ㄒ唬�、誦讀的準備指導
（二）、誦讀和領悟互相推進
�。ㄈ�、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片
六、教學過程：
第一課時
教學要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞
一、以《花源記》導人課文，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。
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陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時*的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味�！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。
三.文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離*》為這種文體的代表作，故又稱*體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。
注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
四、朗讀課文
教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀
1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。
2、二讀－－斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。
3、三讀－－明白音樂美
讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。
讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。
A、找出各個自然段中的韻腳
B、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。
C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）“
4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：
每段段首那三句話讀法（可讓學生分析探討讀法）
第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松
第三段“已矣乎！”有些無奈。
另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習三
六、布置作業(yè)
1、反復誦讀課文，試著背誦；
2、完成練習一、二。
《歸去來兮辭》教學設計 篇13
學習要點
1、結合課下注釋，疏通文意并積累重點字詞。
2、把握全文結構，理清文章脈絡，熟讀成誦。深入體會作者的復雜感情。
3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡單辨析作者的思想。
一、解題：
在文學史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。
陶淵明(365—427)：一名潛，字元亮。世界稱呼靖節(jié)先生，自己稱呼五柳先生，東晉大詩人，田園詩歌的鼻祖。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質(zhì)樸，有獨特的風格。其實他還有另一些題材的作品，比如《詠荊柯》《讀山海經(jīng)》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。
陶淵明少年時懷著“大濟蒼生”的壯志，但由于家世出身和所處的時代對他的不利，直到二十九歲時出仕。其間幾次做官因不愿“降志辱身”和不善于官場周旋，到四十一歲時，終因“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而自動棄職，過著他的“采菊東籬下，悠然見南山”、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”式的農(nóng)耕生活去了。事實上，陶淵明四十一歲時從彭澤令任上退隱，到他六十三歲去世，終身不復仕。二十多年間雖經(jīng)歷了喪妹、火災、荒年等一系列坎坷生活的打擊，但詩人錚錚風骨依然“不以躬耕為恥，不以無財為病”，即使在難以衣食的困窘時刻，也摯著地堅守著他的精神家園。由此可見，作為“隱士”，陶淵明并非故作清高，沽名釣譽。惟有他把歸隱視為生命的寄托與歸宿;將“人格”與“自由”視為生命最高價值。
陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。
二、結合注釋，翻譯并積累重點詞句。
1、重要實詞：
役 諫、策、憩、岫、景、是、非、親戚。盤桓、疇、棹、窈窕、行、期聊
2翻譯下面句子
①既自以心為形役
�、趩栒鞣蛞郧奥�
③復駕言兮焉求
�、苻r(nóng)人告余以春及，將有事于西疇
⑤胡為乎遑遑欲何之
�、迾泛跆烀鼜娃梢�
3、序言中所敘述他求做彭澤令的理由是什么，為什么又辭官歸隱?
4、閱讀正文，依照原文寫出出相關語句：
表現(xiàn)歸家迫切心情的
表現(xiàn)抵家時的欣喜心情
描寫庭院，作者選擇的哪些景物
歸隱后的生活內(nèi)容有
5、概括正文部分：
1——4段的敘事線索:
作者的情感歷程：
三、本文從哪幾個方面寫了歸隱之樂?
四、研究性學習探究：
1，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!”包含著悲觀消極的思想，結合全文，談談你的看法。
2，本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初(如課本注釋就如是說)，是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理?