《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選16篇）

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　●曾銅和

　　一、導(dǎo)入  新課。

　　在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！保ā毒浦邪讼筛琛罚┚茷橐簯B(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。

　　《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

　　二、教師范讀（注意讀音、節(jié)奏）

　　誦讀指導(dǎo)：

　　這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí) 應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。

　　�ア倨鹋d：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切�！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天 上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀�！案咛谩币宦�(lián)說(shuō)及人 生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大， 應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

　　�ア谌腩}：節(jié)奏要逐漸加快�！叭松�”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀�！疤焐�”一聯(lián)顯 示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲�！皶�(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

　　�ア叟e杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

　　�ア軇窬妻o：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容�！安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀�！肮艁�(lái)”兩句以抒情方式 說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀�！瓣愅酢眱删湓�引古人飲酒情形，用敘 述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。

　　三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟。此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。

　　�シ椒ǎ孩俜謱舆M(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大 意。⑤練習(xí)背誦。

　　四、整體把握：

　　1、一個(gè)驚心動(dòng)魄的開(kāi)端：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！币粡目臻g夸張，一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。

　　2、 兩處用典：（1）、烹羊宰牛且為樂(lè)（語(yǔ)本曹植《箜篌引》）（2）、陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。（語(yǔ)出曹植《名都賦》。）

　　3、 三種主要情感：（1）、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）（2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）（3）、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）

　　4、 感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：（1）、感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。（2）、歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡——會(huì)須一飲三百杯�！保�3）、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔�！保�4）、狂放之情：如“主人何為言少錢——與爾同銷萬(wàn)古愁。”

　　五、賞析

　　1、名句

　　名句一：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　賞析：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；”這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！钡挠涊d；漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸；少壯不努力，老大獨(dú)傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”以及《三國(guó)演義》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國(guó)古代“流水文化”的擴(kuò)展和延續(xù)�！秾⑦M(jìn)酒》一開(kāi)篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如如青絲暮成雪�！迸c作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)；不知明鏡里，何處得秋霜�！眲t有異曲同工之妙。詩(shī)歌開(kāi)頭這兩句，不僅為下面的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開(kāi)懷暢飲”提供了充足的借口。

　　名句二：天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。

　　賞析：“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)�！边@是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(zhǎng)安，確實(shí)對(duì)自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現(xiàn)：

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難，行路難；多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　在這首詩(shī)中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無(wú)奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者并沒(méi)有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長(zhǎng)風(fēng)破浪之時(shí)，到那時(shí)便可“直掛云帆濟(jì)滄�！�。李白是在公元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟(jì)滄�！钡幕孟脒�依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄�！钡膲�(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。（宋代詞人李清照語(yǔ)）由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。”表面豪爽，暗藏憂愁。

　　名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

　　賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒�！边@兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在這里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有所表現(xiàn)：“……世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事動(dòng)流水，別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”當(dāng)然，有骨氣，不等于沒(méi)有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想通過(guò)“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟。”我們可以想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦�。”砻嫔祥_(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！

　　名句四：古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

　　賞析：在《將進(jìn)酒》中，李白像一個(gè)大哲學(xué)家，對(duì)生活中的許多問(wèn)題進(jìn)行了哲學(xué)化的概括。“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名�！本褪亲髡咴凇帮嫛迸c“名”的問(wèn)題上作出的結(jié)論。李白仿佛站在歷史的最高點(diǎn)上，指點(diǎn)古代圣賢的功過(guò)是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見(jiàn)帶有多少歷史依據(jù)，只說(shuō)他與“陳王”的“深情厚意”。在中國(guó)歷史上，寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植，他才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用�！安茏咏ㄆ卟匠稍�(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。他對(duì)曹植情有獨(dú)衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。

　　2、藝術(shù)手法 ：奇特的想象，大膽的夸張

　�。�1）這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。

　　�ア匍_(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來(lái)，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。

　　�ア凇叭松�”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。 朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

　　�ア邸扮姽摹币韵铝�句寫憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨�！肮艁�(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬�景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。

　　�ア堋爸魅恕本渲两Y(jié)尾寫狂放之情。

　�。�2）夸張的寫法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中 有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺(jué)的夸大�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，讀者在領(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)含的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。

　　六、課外引伸、拓展：

　�。ㄒ唬┯懻摾畎椎娘嬀疲�

　　1、李白是“詩(shī)仙”，也是著名的“酒仙”。在詩(shī)文中哪些內(nèi)容說(shuō)明李白不愧于“酒仙”這個(gè)稱號(hào)？

　　探究學(xué)習(xí)：

　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！�

　　“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！�

　　“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁�！�

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　　李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)，是他無(wú)奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔云 》所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”酒并不能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時(shí)麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時(shí)的內(nèi)心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來(lái)一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語(yǔ)言背后，是痛飲豪邁的李白，所以時(shí)人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！苯杈平獬睿�酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。

　　2、你能舉出李白的其他酒詩(shī)嗎？

　　《月下獨(dú)酌 》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！�

　　《客中作》 ：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”

　　《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁�！�

　　《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢�！�

　　《把酒問(wèn)月》：“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”

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　　3、嗜酒反映著李白的示意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì)如此失意？

　　�ア偕�活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來(lái)，但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也�！鼻嗄陼r(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大，后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的心愿，想當(dāng)政治家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風(fēng)”，也有“道骨”，但他首先是一個(gè)有喜怒哀樂(lè)悲恐驚的正常人，他不能沒(méi)有惆悵。

　　② 政治上的黑暗，懷才不遇的結(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬，重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人，許多有識(shí)之士被擋在政治大門之外。李白首次入長(zhǎng)安，希望能得到皇帝的“垂青”，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目的，反而招來(lái)一些人的嫉妒，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次入長(zhǎng)安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩(shī)做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí)，不滿情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)�推舟�?zhǔn)許他的請(qǐng)求“賜金放還”。肅宗時(shí)，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險(xiǎn)些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛(ài)佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

　　4、我們?cè)撊绾握�確看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢？

　　李白嗜酒，我覺(jué)得更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。他曾兩次進(jìn)入京師，與達(dá)官貴人相伴，但是不久就因?yàn)樗�傲岸的個(gè)性，出眾的才華，而又觸犯權(quán)貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來(lái)反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子的常用方法。陶淵明曾經(jīng)這樣談?wù)摼迫ぁ霸囎冒偾檫h(yuǎn)，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠(yuǎn)離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進(jìn)入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認(rèn)為酒能引人入勝。陶淵明則更獨(dú)特的領(lǐng)悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時(shí)，俗念沒(méi)了，思慮沒(méi)了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫詩(shī)自?shī)剩�李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩(shī)，以表達(dá)自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無(wú)奈的排遣，內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。

　�。ǘ�） 精彩課堂教學(xué)片斷賞析：

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　　“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。李白面對(duì)滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來(lái)。��！黃河，來(lái)自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無(wú)窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經(jīng)綸，有子牙之材、伊尹之能，誰(shuí)料竟落得如此下場(chǎng)：年過(guò)半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無(wú)成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！薄�—

　　我講到這時(shí)，腦子里突然閃現(xiàn)這樣一段歌詞：人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來(lái)呀來(lái)個(gè)酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。于是我順口說(shuō)道：此時(shí)此刻的李白，認(rèn)為人生只要能開(kāi)懷暢飲，便無(wú)所遺憾了，此時(shí)的“得意”，并非伴君王左右，經(jīng)邦濟(jì)世，而是二三知己志趣相投，心意相會(huì)，李白率意而為，面對(duì)美酒，面對(duì)摯友，不僅由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，高聲唱到“人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來(lái)呀來(lái)個(gè)酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭”（其實(shí)是我在唱），唱完學(xué)生鼓掌，于是我就問(wèn)學(xué)生，你們?yōu)槊垂恼蒲�，有的學(xué)生說(shuō)，老師唱得太棒了，我搖了搖頭，我知道我的水平，又有同學(xué)說(shuō)，老師此時(shí)引用這段歌詞符合李白當(dāng)時(shí)的心情。我聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)這個(gè)學(xué)生，你說(shuō)為什么符合李白的心情呀，這個(gè)學(xué)生回答道：面對(duì)滾滾的黃河水，詩(shī)人感到人生的短暫，詩(shī)人年過(guò)半百，政治上極度失意，詩(shī)人以為摯友聚會(huì)是人生快事，既然政治上失意，就應(yīng)該另外去尋找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲，我給予了充分的肯定，并補(bǔ)充道，李白此時(shí)的消沉，并不是完全的消沉，他對(duì)政治還沒(méi)有完全絕望，他對(duì)皇上還抱有幻想，他確信“天生我材必有用”。

　　說(shuō)到這里，我沒(méi)有接著往下講，我問(wèn)道，老師剛才引用《愛(ài)江山更愛(ài)美人》個(gè)里面的幾句，又沒(méi)有不合適的地方。我一說(shuō)歌的題目給學(xué)生提了醒，紛紛說(shuō)，李白的“美人”是誰(shuí)，說(shuō)完大家都在笑，甚至有學(xué)生不壞好意地想，看你怎么收?qǐng)�。這是我意料中的事。我又提了一個(gè)問(wèn)題：古代詩(shī)人在詩(shī)歌中，經(jīng)常有“美人”出現(xiàn)，的確不少“美人”是詩(shī)人生活中的摯友或情人，但詩(shī)歌中的“美人”僅僅指這些嗎？大家好好想想。一兩分鐘之后，有個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答，老師，古代詩(shī)歌中的“美人”有時(shí)是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能實(shí)現(xiàn)。如屈原，他在“離騷”里有這樣的詩(shī)句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “眾女嫉余之蛾眉兮”，就是指這些。我對(duì)該生的回答給予充分的肯定，并補(bǔ)充道，古代詩(shī)歌中的“美人”在好多時(shí)候是詩(shī)人自比，除屈原外，還有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被寵幸，喻指自己不被君王重用，遭貶棄，曹植寫的《洛神賦》就是“托辭宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也�！保ㄇ迦撕戊蹋�，有時(shí)“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說(shuō)到這里我繼續(xù)問(wèn)，李白的“美人”指什么，大家紛紛說(shuō)，皇上、政治理想，也有同學(xué)說(shuō)，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，補(bǔ)充道，大家想，東邊李白的政治理想渺無(wú)蹤跡，西邊黃河水不停的滾滾東流，作者怎能不悲從中來(lái)，怎能不借酒澆愁。

　　講到這時(shí)，下課了。沒(méi)想到偶爾的一個(gè)靈感閃現(xiàn)，居然有如此豐富的內(nèi)容。我今后在教學(xué)中更得捕捉靈感。

　　通訊地址：湖南省漣源市一中 曾銅和 郵編：417100 電話：（0）13873813579

　　作者簡(jiǎn)介：曾銅和，男，中學(xué)高級(jí)教師，湖南省級(jí)中學(xué)語(yǔ)文骨干教師，在報(bào)刊發(fā)表作品150余篇。

　　作者郵箱：

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《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　將進(jìn)酒

　　李白

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：

　　（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

　　（2）背誦全詩(shī)。

　　2、能力目標(biāo)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

　　3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。

　　4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

　　5、教學(xué)難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏。

　　6、教學(xué)方法：師生探討法

　　導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨�！熬啤笔且环N文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！痹凇恫灰�(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生�，F(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（朗誦全詩(shī)）

　　一、整體感知

　　《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

　�。ńo學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。）

　　二、鑒賞要點(diǎn)

　　1、三種主要情感：

　�。�1）、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。

　�。ㄌ焐�我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）

　�。�2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。

　�。ㄈ松�得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）

　　（3）、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。

　�。ㄧ姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）

　　2、感情上大起大落

　　這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

　　開(kāi)頭四句寫感傷之情。

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　這里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。

　　詩(shī)人一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東�！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促�。≈链�，詩(shī)人的悲意更濃了。

　　但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫歡。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，

　　千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰�！� （此處用典：“烹羊宰牛且為樂(lè)”語(yǔ)本曹植《箜篌引》），準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”�！扒覟闃�(lè)”就是姑且作樂(lè)，也就是把不愉快的事情丟開(kāi)不想。（提問(wèn)：詩(shī)人的這種歡樂(lè)是真實(shí)的嗎？?jī)H僅為了一醉方休嗎？）詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗�說(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

　　“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，

　　惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　“鐘鼓”本意指樂(lè)器，這里做“擊鼓作樂(lè)”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。

　　待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗�要借此把長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問(wèn)：詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”語(yǔ)出曹植《名都賦》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。）

　　“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，

　　千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

　　五花馬：唐朝開(kāi)元天寶年間講究馬的裝飾，會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。

　　這一層寫詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點(diǎn)。（提問(wèn)：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。

　�。ńo學(xué)生十分鐘，練習(xí)背誦。注意作者的感情。）

　　提問(wèn)：

　　一、

　　1.基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。基調(diào)常�？梢詰{直觀被感知，但只有經(jīng)過(guò)分析才能得出確切的結(jié)論。例如這首詩(shī)，初讀一兩遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。

　　2.首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思；“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說(shuō)圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過(guò)是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”之意；說(shuō)飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩(shī)人的狂放，但既在酒宴上，自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的意義，也是可以理解的。這樣來(lái)解釋這兩句，則詩(shī)人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。

　　3、夸張的運(yùn)用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩(shī)人的思想性格、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面了解這種寫法的實(shí)質(zhì)。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，“朝如青絲暮成雪”則極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人飄逸不群，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，我們?cè)陬I(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)涵的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。

　　二、（提問(wèn)：學(xué)了這首詩(shī)，大家覺(jué)得李白是個(gè)什么樣性格的人？學(xué)生回答后，說(shuō)一下李白在華陰縣的逸事。）李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現(xiàn)，學(xué)生對(duì)此可能有各種不同的見(jiàn)解，讓他們說(shuō)出來(lái)比不說(shuō)好。教師可以有選擇地看幾篇，做一個(gè)小結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)人局限性之所在，以消除負(fù)面影響。

　　作業(yè)：背誦該詩(shī)；完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；預(yù)習(xí)《兵車行》。

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　●曾銅和

　　一、導(dǎo)入  新課。

　　在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！保ā毒浦邪讼筛琛罚┚茷橐簯B(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。

　　《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

　　二、教師范讀（注意讀音、節(jié)奏）

　　誦讀指導(dǎo)：

　　這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí) 應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。

　　�ア倨鹋d：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切�！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天 上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀�！案咛谩币宦�(lián)說(shuō)及人 生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大， 應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

　　�ア谌腩}：節(jié)奏要逐漸加快�！叭松�”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀�！疤焐�”一聯(lián)顯 示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲�！皶�(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

　　�ア叟e杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

　　�ア軇窬妻o：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來(lái)”兩句以抒情方式 說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀�！瓣愅酢眱删湓�引古人飲酒情形，用敘 述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上�！爸魅恕眱删洌�前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命 沽酒，宜重讀�！拔寤�馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。

　　三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟。此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。

　　�シ椒ǎ孩俜謱舆M(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大 意。⑤練習(xí)背誦。

　　四、整體把握：

　　1、一個(gè)驚心動(dòng)魄的開(kāi)端：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！币粡目臻g夸張，一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。

　　2、 兩處用典：（1）、烹羊宰牛且為樂(lè)（語(yǔ)本曹植《箜篌引》）（2）、陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。（語(yǔ)出曹植《名都賦》。）

　　3、 三種主要情感：（1）、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）（2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）（3）、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）

　　4、 感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：（1）、感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。（2）、歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡——會(huì)須一飲三百杯。”（3）、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔�！保�4）、狂放之情：如“主人何為言少錢——與爾同銷萬(wàn)古愁�！�

　　五、賞析

　　1、名句

　　名句一：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　賞析：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；”這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！钡挠涊d；漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸；少壯不努力，老大獨(dú)傷悲�！备娼涫廊耍汗怅幰资烹y回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！币约啊度龂�(guó)演義》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國(guó)古代“流水文化”的擴(kuò)展和延續(xù)�！秾⑦M(jìn)酒》一開(kāi)篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如如青絲暮成雪�！迸c作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)；不知明鏡里，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩(shī)歌開(kāi)頭這兩句，不僅為下面的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開(kāi)懷暢飲”提供了充足的借口。

　　名句二：天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。

　　賞析：“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)�！边@是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(zhǎng)安，確實(shí)對(duì)自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現(xiàn)：

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難，行路難；多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　在這首詩(shī)中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無(wú)奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者并沒(méi)有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長(zhǎng)風(fēng)破浪之時(shí)，到那時(shí)便可“直掛云帆濟(jì)滄�！薄＠畎资窃诠�元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄�！钡膲�(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。（宋代詞人李清照語(yǔ)）由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)�！北砻婧浪�，暗藏憂愁。

　　名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

　　賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒�！边@兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在這里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有所表現(xiàn)：“……世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事動(dòng)流水，別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！碑�(dāng)然，有骨氣，不等于沒(méi)有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想通過(guò)“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟�！蔽覀兛梢韵胂�，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦��！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！

　　名句四：古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

　　賞析：在《將進(jìn)酒》中，李白像一個(gè)大哲學(xué)家，對(duì)生活中的許多問(wèn)題進(jìn)行了哲學(xué)化的概括�！肮艁�(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名�！本褪亲髡咴凇帮嫛迸c“名”的問(wèn)題上作出的結(jié)論。李白仿佛站在歷史的最高點(diǎn)上，指點(diǎn)古代圣賢的功過(guò)是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見(jiàn)帶有多少歷史依據(jù)，只說(shuō)他與“陳王”的“深情厚意”。在中國(guó)歷史上，寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植，他才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用�！安茏咏ㄆ卟匠稍�(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。他對(duì)曹植情有獨(dú)衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。

　　2、藝術(shù)手法 ：奇特的想象，大膽的夸張

　�。�1）這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。

　　�ア匍_(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來(lái)，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。

　　�ア凇叭松�”以下六句寫歡�！叭松�”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。 朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈�！疤焐�我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

　　�ア邸扮姽摹币韵铝�句寫憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中 的不平�！扮姽酿傆瘛薄安蛔阗F”是出于憤慨。“古來(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬�景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。

　　�ア堋爸魅恕本渲两Y(jié)尾寫狂放之情。

　　（2）夸張的寫法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中 有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺(jué)的夸大�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，讀者在領(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)含的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。

　　六、課外引伸、拓展：

　�。ㄒ唬┯懻摾畎椎娘嬀疲�

　　1、李白是“詩(shī)仙”，也是著名的“酒仙”。在詩(shī)文中哪些內(nèi)容說(shuō)明李白不愧于“酒仙”這個(gè)稱號(hào)？

　　探究學(xué)習(xí)：

　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！�

　　“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！�

　　“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁�！�

　　……

　　李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)，是他無(wú)奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔云 》所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”酒并不能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時(shí)麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時(shí)的內(nèi)心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來(lái)一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語(yǔ)言背后，是痛飲豪邁的李白，所以時(shí)人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！苯杈平獬�，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。

　　2、你能舉出李白的其他酒詩(shī)嗎？

　　《月下獨(dú)酌 》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！�

　　《客中作》 ：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)�！�

　　《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁�！�

　　《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢�！�

　　《把酒問(wèn)月》：“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”

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　　3、嗜酒反映著李白的示意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì)如此失意？

　　�ア偕�活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來(lái)，但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也�！鼻嗄陼r(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大，后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的心愿，想當(dāng)政治家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風(fēng)”，也有“道骨”，但他首先是一個(gè)有喜怒哀樂(lè)悲恐驚的正常人，他不能沒(méi)有惆悵。

　　② 政治上的黑暗，懷才不遇的結(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬，重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人，許多有識(shí)之士被擋在政治大門之外。李白首次入長(zhǎng)安，希望能得到皇帝的“垂青”，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目的，反而招來(lái)一些人的嫉妒，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次入長(zhǎng)安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩(shī)做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí)，不滿情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)�推舟�?zhǔn)許他的請(qǐng)求“賜金放還”。肅宗時(shí)，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險(xiǎn)些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛(ài)佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

　　4、我們?cè)撊绾握�確看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢？

　　李白嗜酒，我覺(jué)得更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。他曾兩次進(jìn)入京師，與達(dá)官貴人相伴，但是不久就因?yàn)樗�傲岸的個(gè)性，出眾的才華，而又觸犯權(quán)貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來(lái)反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子的常用方法。陶淵明曾經(jīng)這樣談?wù)摼迫ぁ霸囎冒偾檫h(yuǎn)，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠(yuǎn)離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進(jìn)入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認(rèn)為酒能引人入勝。陶淵明則更獨(dú)特的領(lǐng)悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時(shí)，俗念沒(méi)了，思慮沒(méi)了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫詩(shī)自?shī)�，李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩(shī)，以表達(dá)自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無(wú)奈的排遣，內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。

　�。ǘ�） 精彩課堂教學(xué)片斷賞析：

　　……

　　“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。李白面對(duì)滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來(lái)。�。↑S河，來(lái)自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無(wú)窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經(jīng)綸，有子牙之材、伊尹之能，誰(shuí)料竟落得如此下場(chǎng)：年過(guò)半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無(wú)成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！薄�—

　　我講到這時(shí)，腦子里突然閃現(xiàn)這樣一段歌詞：人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來(lái)呀來(lái)個(gè)酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。于是我順口說(shuō)道：此時(shí)此刻的李白，認(rèn)為人生只要能開(kāi)懷暢飲，便無(wú)所遺憾了，此時(shí)的“得意”，并非伴君王左右，經(jīng)邦濟(jì)世，而是二三知己志趣相投，心意相會(huì)，李白率意而為，面對(duì)美酒，面對(duì)摯友，不僅由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，高聲唱到“人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來(lái)呀來(lái)個(gè)酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭”（其實(shí)是我在唱），唱完學(xué)生鼓掌，于是我就問(wèn)學(xué)生，你們?yōu)槊垂恼蒲�，有的學(xué)生說(shuō)，老師唱得太棒了，我搖了搖頭，我知道我的水平，又有同學(xué)說(shuō)，老師此時(shí)引用這段歌詞符合李白當(dāng)時(shí)的心情。我聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)這個(gè)學(xué)生，你說(shuō)為什么符合李白的心情呀，這個(gè)學(xué)生回答道：面對(duì)滾滾的黃河水，詩(shī)人感到人生的短暫，詩(shī)人年過(guò)半百，政治上極度失意，詩(shī)人以為摯友聚會(huì)是人生快事，既然政治上失意，就應(yīng)該另外去尋找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲，我給予了充分的肯定，并補(bǔ)充道，李白此時(shí)的消沉，并不是完全的消沉，他對(duì)政治還沒(méi)有完全絕望，他對(duì)皇上還抱有幻想，他確信“天生我材必有用”。

　　說(shuō)到這里，我沒(méi)有接著往下講，我問(wèn)道，老師剛才引用《愛(ài)江山更愛(ài)美人》個(gè)里面的幾句，又沒(méi)有不合適的地方。我一說(shuō)歌的題目給學(xué)生提了醒，紛紛說(shuō)，李白的“美人”是誰(shuí)，說(shuō)完大家都在笑，甚至有學(xué)生不壞好意地想，看你怎么收?qǐng)�。這是我意料中的事。我又提了一個(gè)問(wèn)題：古代詩(shī)人在詩(shī)歌中，經(jīng)常有“美人”出現(xiàn)，的確不少“美人”是詩(shī)人生活中的摯友或情人，但詩(shī)歌中的“美人”僅僅指這些嗎？大家好好想想。一兩分鐘之后，有個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答，老師，古代詩(shī)歌中的“美人”有時(shí)是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能實(shí)現(xiàn)。如屈原，他在“離騷”里有這樣的詩(shī)句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “眾女嫉余之蛾眉兮”，就是指這些。我對(duì)該生的回答給予充分的肯定，并補(bǔ)充道，古代詩(shī)歌中的“美人”在好多時(shí)候是詩(shī)人自比，除屈原外，還有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被寵幸，喻指自己不被君王重用，遭貶棄，曹植寫的《洛神賦》就是“托辭宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也�！保ㄇ迦撕戊蹋�，有時(shí)“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說(shuō)到這里我繼續(xù)問(wèn)，李白的“美人”指什么，大家紛紛說(shuō)，皇上、政治理想，也有同學(xué)說(shuō)，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，補(bǔ)充道，大家想，東邊李白的政治理想渺無(wú)蹤跡，西邊黃河水不停的滾滾東流，作者怎能不悲從中來(lái)，怎能不借酒澆愁。

　　講到這時(shí)，下課了。沒(méi)想到偶爾的一個(gè)靈感閃現(xiàn)，居然有如此豐富的內(nèi)容。我今后在教學(xué)中更得捕捉靈感。

　　通訊地址：湖南省漣源市一中 曾銅和 郵編：417100 電話：（0）13873813579

　　作者簡(jiǎn)介：曾銅和，男，中學(xué)高級(jí)教師，湖南省級(jí)中學(xué)語(yǔ)文骨干教師，在報(bào)刊發(fā)表作品150余篇。

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　　[1]

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　張超  

　　《將進(jìn)酒》是李白的詠酒名篇，意蘊(yùn)深厚，風(fēng)格鮮明，傳誦千古。為能更好地理解詩(shī)篇，

　　應(yīng)讓學(xué)生大致了解李白的生平思想，理解李白因懷才不遇，而在詩(shī)中流露出的貌似主張及時(shí)

　　行樂(lè)實(shí)則渴望用世上進(jìn)的心態(tài)。而且不能簡(jiǎn)單地就詩(shī)學(xué)詩(shī)，應(yīng)以此為契機(jī)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解

　　相關(guān)詠酒詩(shī)篇及酒文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“詩(shī)化”教育，感受、培養(yǎng)詩(shī)人氣質(zhì)，一舉多得。同時(shí)

　　注重對(duì)詩(shī)篇的誦讀、背誦及比較閱讀。

　　一、導(dǎo)入  新課

　　唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的頂峰。在燦若群星的詩(shī)人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤為耀眼

　　奪目。李白一生詩(shī)酒相依，杜甫贊嘆：“李白斗酒詩(shī)百篇”。杜康造酒，真是對(duì)人類的一大

　　貢獻(xiàn)，否則，生活將缺多少情趣，詩(shī)人將缺多少靈感，人類將缺多少美文詩(shī)篇。酒與詩(shī)，好

　　像天生就結(jié)緣，酒催詩(shī)生，詩(shī)隨酒發(fā)，相伴而留香千古。同學(xué)們都知道哪些詠酒的詩(shī)句？

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.誦讀、背誦全詩(shī)。

　　2.理清情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

　　3.了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。

　　三、學(xué)習(xí)步驟

　　1.解題并簡(jiǎn)介李白生平思想。（見(jiàn)《中國(guó)文學(xué)史》）

　　2.整體感知。教師充滿激情地誦讀全詩(shī)（提醒學(xué)生注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感）。李白的詩(shī)

　　感情充沛，語(yǔ)句通俗，音節(jié)響亮，節(jié)奏明快。王安石說(shuō)李白的詩(shī)“詞語(yǔ)迅快”，準(zhǔn)確地概括

　　了李白淋漓暢快的詩(shī)風(fēng)。其他人的詩(shī)（如杜甫、王維的詩(shī)）可以不讀或默讀低吟，朗讀反可

　　能破壞其意境韻味，而李白的詩(shī)非高聲誦讀不能傳達(dá)其情感氣勢(shì)。要求學(xué)生高聲讀，忘情讀，

　　暢快讀，不必計(jì)較、識(shí)辨?zhèn)�別詞句、意象，需整體感知、把握。

　　學(xué)生齊讀全詩(shī)。

　　3.討論與點(diǎn)撥

　　問(wèn)：開(kāi)篇兩句“君不見(jiàn)”連用有何作用？

　　明確：這是李白的獨(dú)創(chuàng)，別人多是在詩(shī)的開(kāi)頭或結(jié)尾偶然用一句（如岑參《走馬川行奉

　　送出師西征》的開(kāi)頭和杜甫《兵車行》的結(jié)尾）。后人評(píng)價(jià)：“此種格調(diào)，太白從心化出�！�

　　這就增加了詩(shī)的氣勢(shì)和力度，闊大了境界，先聲奪人，令人震撼。

　　問(wèn)：兩句“君不見(jiàn)”的重心在哪一句？

　　明確：后一句。而其中的“悲”又是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，給全詩(shī)奠定了悲愴蒼涼的基調(diào)。

　　寫“悲”是李白詩(shī)歌常見(jiàn)的主題，如他的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明

　　鏡里，何處得秋霜？”

　　問(wèn)：后一句“君不見(jiàn)”即是主旨重心所在，首句為何要從黃河寫起？

　　明確：這是古詩(shī)中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜

　　詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對(duì)生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā)

　　“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自高原奔瀉而下，似從九天而落，

　　其浩大的聲勢(shì)，令古今文人震撼激動(dòng)。李白寫黃河的詩(shī)句還有：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)

　　里觸龍門”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)�！�

　　這其中尤以“黃河之水天上來(lái)”最為膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。

　　問(wèn)：自哪一句開(kāi)始點(diǎn)酒入題？

　　明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！本渲须m沒(méi)有用一“酒”字，但詩(shī)人用

　　“金樽”“對(duì)月”這樣的形象語(yǔ)言，更把飲酒行樂(lè)詩(shī)意化了。詩(shī)中的李白“悲感”但并不

　　“悲觀”，他認(rèn)為人生只要能開(kāi)懷暢飲，便無(wú)所遺憾，情緒由“悲傷”轉(zhuǎn)為“樂(lè)觀”。

　　問(wèn)：有人說(shuō)詩(shī)、酒、月是李白生活中的“三要素”，同學(xué)們能舉出李白哪些飲酒賞月的

　　詩(shī)句？

　　明確：李白一生寄情山水，詩(shī)酒漂零，寫了大量的飲酒詩(shī)篇。民間傳說(shuō)李白醉后“捉月

　　騎鯨”而終，連死都要與酒、月為伴，多么浪漫富有詩(shī)意。他還與善釀的村民結(jié)下了真摯友

　　誼。他在《哭宣城善釀紀(jì)叟》中寫道：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春（酒）。夜臺(tái)（陰間）無(wú)

　　李白，沽酒與何人？”寥寥幾語(yǔ)真情感人。《贈(zèng)汪倫》中的“汪倫”也是一位善釀村民。

　　問(wèn)：李白是抱著“奮其智能，愿為輔弼”的宏愿來(lái)長(zhǎng)安入仕的，但從以上詩(shī)句看，李白

　　在政治理想破滅后，好像很安于這種頹廢享樂(lè)、放浪形骸的生活，怎樣理解這種現(xiàn)象？

　　明確：這其實(shí)是一種假象，是李白借酒來(lái)消釋自己懷才不遇的苦悶。李白的骨子里是希

　　望積極入世、建功立業(yè)的，這也是儒家的一貫主張，但苦于奸臣擋道，報(bào)國(guó)無(wú)門。他在《行

　　路難》中哀嘆：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……行路難……。”他的人生理想是像

　　范蠡、張良那樣“功成拂衣去，歸入武陵源�！�

　　問(wèn)：如何評(píng)價(jià)李白在失意的暮年還唱出“天生我材必有用”這高度自信的豪邁詩(shī)句？對(duì)

　　后世有何影響？

　　明確：說(shuō)“必有用”，可見(jiàn)“此材”未被用。但李白從沒(méi)有真正悲觀消沉過(guò)，心中始終

　　燃燒著建功立業(yè)的希望和熱情。他說(shuō)“我本不棄世，世人自棄我”，每每自勉“才力猶可倚，

　　不慚世上英”。在《行路難》的最后也堅(jiān)信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海�！边@才

　　是真正的李白，從貌似消沉中透露出的是堅(jiān)定向上的信念，渴望用世的樂(lè)觀精神。即使在他

　　去世前一年，年已61歲，聽(tīng)說(shuō)李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請(qǐng)求從軍。后因

　　病中道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”，第二年便病逝，終年62歲。所以

　　讀李白的詩(shī)篇，不會(huì)讓人萎靡不振，而是在激憤中涌動(dòng)著奮進(jìn)的豪情。“有用”且“必”，

　　何等自信，何等樂(lè)觀，肯定人生，肯定自我，這既是李白愈挫愈奮的性格寫照，更是其人生

　　價(jià)值的宣言與吶喊，成為全詩(shī)中最精彩奪目的詩(shī)句，傳誦千古，影響深遠(yuǎn)，已化為民族的寶

　　貴精神財(cái)富。

　　問(wèn)：酒逢知己千杯少，李白痛飲狂歌，對(duì)朋友憤言“鐘鼓饌玉不足貴”，是由衷之言嗎？

　　為何“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”？

　　明確：李白懷用世之才，本當(dāng)位列卿相，治國(guó)安邦，卻“抱利器而無(wú)所施”，而碌碌之

　　輩反竊居高位，安享富貴，“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，心理怎能平衡？說(shuō)“富

　　貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語(yǔ)。他在《江上吟》中說(shuō)：

　　“功名富貴若長(zhǎng)在，江水也應(yīng)西北流�！痹凇秹�(mèng)游天姥吟留別》中怒喊：“安能摧眉折腰事

　　權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！倍际沁@種憤憤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂揚(yáng)；

　　“鐘鼓”句曲達(dá)略消沉。所以“鐘鼓”“但愿”兩句，可看做統(tǒng)攝全詩(shī)的中心句。正因?yàn)槠?/p>

　　人生目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，厭見(jiàn)污濁的現(xiàn)實(shí)，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。聞一多在其長(zhǎng)篇敘

　　事詩(shī)《李白之死》中寫道：“若不是你們（酒）的愛(ài)護(hù)，我這生活可不還要百倍地痛苦？�。�

　　可愛(ài)的酒！自然賜給伊的驕子——詩(shī)人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”

　　問(wèn)：李白為什么說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”？

　　明確：做濟(jì)世有為的“圣賢”還不如當(dāng)頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不

　　可思議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。

　　歷史上“圣賢寂寞，飲者留名”的首推辭官歸隱的陶淵明，他在《五柳先生傳》中說(shuō)：“性

　　嗜酒，家貧不能常得，……不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！彼�經(jīng)常是“杯盡壺自傾”“悠

　　悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著有《飲酒》詩(shī)二十首。晉代的“竹林七賢”大多是隱

　　居山林的好飲名士。其中劉伶更為典型，著有《酒德頌》。據(jù)說(shuō)他外出，常帶把鐵鍬，告訴

　　別人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《飲中八仙歌》就是為“飲者”留名的最好明

　　證。

　　問(wèn)：歷史上有那么多寂寞的“圣賢”，留名的“飲者”，李白為何單說(shuō)曹植呢？

　　明確：因?yàn)槔畎着c曹植有很多相似之處，同樣詩(shī)才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而

　　命運(yùn)坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)。曹植《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”的詩(shī)句，

　　正所謂“物以類聚，人以群分”。

　　問(wèn)：李白不過(guò)是元丹丘、岑勛招飲的客人，而他卻高踞一席，反客為主，頤指氣使，怪

　　責(zé)主人少錢缺酒，缺乏“千金散盡”的豪氣，提議“典裘當(dāng)馬”換取美酒，一醉方休；而且

　　“呼兒”“與爾”口氣甚大，狂放無(wú)禮，讓人簡(jiǎn)直搞不清誰(shuí)是“主人”，這說(shuō)明了什么？

　　明確：李白本性狂放灑脫，加之“他鄉(xiāng)遇故知”的興奮和已酩酊大醉，以至“忘形至爾

　　汝”。最主要的是詩(shī)人與朋友的關(guān)系非同一般，非“爾汝相稱”的豪邁知交不能如此。

　　問(wèn)：李白自稱“我本楚狂人”，杜甫說(shuō)他“痛飲狂歌空度日”，如何理解李白的“狂放”？

　　明確：這一方面是李白追求人格獨(dú)立、精神自由的本性使然；同時(shí)李白用這種讓世人難以

　　理解的“狂放不羈”，表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)不合理秩序的蔑視挑戰(zhàn)。他在長(zhǎng)安時(shí)即以

　　“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”等玩世不恭的狂態(tài)

　　表達(dá)不被重用的不滿。杜甫在懷念李白的《不見(jiàn)》一詩(shī)中寫道：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。

　　世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯……”只有像杜甫這樣的偉大詩(shī)人，才

　　能對(duì)另一個(gè)偉大詩(shī)人有如此深刻的理解和愛(ài)惜。

　　問(wèn)：詩(shī)的最后一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇的“高堂明鏡悲白發(fā)”首尾照應(yīng)，有何

　　作用？

　　明確：一“悲”一“愁”遙為呼應(yīng)，余韻深遠(yuǎn)，強(qiáng)化了整首詩(shī)的悲愁憤激的氛圍。李白

　　本欲借酒澆愁，但“斗酒難消塊壘愁”，正像他自己所說(shuō)“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更

　　愁”，無(wú)奈之下只得“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”！

　　5.小結(jié)誦讀。縱觀全詩(shī)，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4句）→樂(lè)觀（5—

　　8句）→狂放（9—14句）→憤激（15—22句）→更狂放（23—27句）→愁苦（28句）（板書），

　　潛藏在酒話底下的郁怒不平之氣，如黃河之水，奔涌迭宕，一瀉千里。

　　學(xué)生齊讀全詩(shī)；分角色誦讀；背誦全詩(shī)。

　　四、比較閱讀。提供李賀的《將進(jìn)酒》和歌劇《茶花女》中的《飲酒歌》，比較體會(huì)不

　　同詩(shī)人和不同民族寫同一題材所表現(xiàn)出的不同風(fēng)格。

　　五、書面作業(yè) 。學(xué)生聯(lián)系生活和自身實(shí)際，談?wù)剬?duì)“天生我材必有用”的理解和認(rèn)識(shí)。

　　附板書設(shè)計(jì) ：（見(jiàn)附圖）

　�。ㄗ髡邌挝唬荷綎|兗州市一中 272100）

　　作者郵箱： 

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　［導(dǎo)學(xué)新概念］

　　�ァ秾⑦M(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

　　�ァ秾⑦M(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把 飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī) 題以積極的內(nèi)容。

　　學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。要能夠熟練地背誦全詩(shī) 。要指導(dǎo)學(xué)生閱讀《語(yǔ)文讀本》第五冊(cè)中李白的詩(shī)篇。

　　�ぃ圪Y料顯示屏］

　　�ゲ灰郧Ю镞b，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。(李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》)

　　�ゴ似�雖似任達(dá)放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之詞耳。(蕭士贇《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)

　　一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)。(《嚴(yán)羽評(píng)本李太白詩(shī)集》)

　　李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫《飲中八仙歌》)

　　�ゲ灰�(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯�？锷阶x書處，頭白好歸來(lái)。(杜甫《不見(jiàn)》)

　　�ネ达嬁窀杩斩热�，飛揚(yáng)拔扈為誰(shuí)雄?(杜甫《贈(zèng)李白》)�プx李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。(清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》)

　　�ぃ劢虒W(xué)設(shè)計(jì)ABC］

　　�ピO(shè)計(jì)A

　　��導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩(shī)，自稱“酒中仙”的李白一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩(shī)是極其豪放的�！秾⑦M(jìn)酒》就是其 中的一首。

　　�ソ虒W(xué)過(guò)程 

　　�ヒ弧�導(dǎo)入  (見(jiàn)導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì))

　　�ザ�、簡(jiǎn)介背景

　　�ツ康模阂龑�(dǎo)學(xué)生初步進(jìn)入詩(shī)境。

　　�ト�、誦讀指導(dǎo)

　　��1�苯處煼蹲x。

　　��2�睂W(xué)生練習(xí)朗讀。

　　�シ椒ǎ孩俜謱舆M(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大 意。⑤練習(xí)背誦。

　　3�碧崾荆哼@首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí) 應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。

　　�ア倨鹋d：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切�！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天 上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說(shuō)及人 生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大， 應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

　　�ア谌腩}：節(jié)奏要逐漸加快�！叭松�”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。“天生”聯(lián)顯 示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲�！皶�(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

　　�ア叟e杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

　　�ア軇窬妻o：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性�！扮姽摹倍�句是勸酒歌的主題， 也 是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容�！安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀�！肮艁�(lái)”兩句以抒情方式 說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀�！瓣愅酢眱删湓�引古人飲酒情形，用敘 述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上�！爸魅恕眱删�，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命 沽酒，宜重讀�！拔寤�馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。

　　��4�敝笇�(dǎo)學(xué)生有表情地誦讀全詩(shī)。

　　�ピO(shè)計(jì)B

　　�ヨb賞指導(dǎo)

　　�ヒ�、導(dǎo)入  (同設(shè)計(jì)A)

　　�ザ�、在誦讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。落實(shí)課后練習(xí)二的要求。

　　�シ椒ǎ豪�用課本注釋及相關(guān)資料開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)�？梢詡�(gè)人獨(dú)立鉆研，也可以自由組合成 小組共同探討。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師要適時(shí)歸納要點(diǎn)。

　　�ッ鞔_：1�边@首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。

　　�ア匍_(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來(lái)，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。

　　�ア凇叭松�”以下六句寫歡�！叭松�”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。 朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈�！疤焐�我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

　　�ア邸扮姽摹币韵铝�句寫憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中 的不平�！扮姽酿傆瘛薄安蛔阗F”是出于憤慨�！肮艁�(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬�景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。

　　�ア堋爸魅恕本渲两Y(jié)尾寫狂放之情。

　　��2�笨鋸埖膶懛�。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中 有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺(jué)的夸大。

　　�ピO(shè)計(jì)C

　　�ネ卣褂�(xùn)練

　　�ザ鸥Σ毁澇衫畎罪嬀七^(guò)多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”你 對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫一段文字表述出來(lái)。 

　　中國(guó)基礎(chǔ)教育21世紀(jì)

　　[1]

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)與技能

　　①理解李白詩(shī)中的真正情感和藝術(shù)特色

　�、谑毂橙�詩(shī)

　　2.過(guò)程與方法

　　誦讀法、討論法、比較賞析法

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀

　　理解詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜的情感，樹(shù)立積極向上人生價(jià)值觀

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.理解李白這首詩(shī)的特色和技巧

　　2.深入理解李白在詩(shī)中的情感

　　教時(shí)安排

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一.寫作背景：

　　約作于天寶十一載(752)，此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。此時(shí)，詩(shī)人與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！�)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

　　《將進(jìn)酒》，樂(lè)府舊題，內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感。

　　二.誦讀全詩(shī)：

　　1.詩(shī)中一會(huì)兒“高堂明鏡悲白發(fā)”“與爾同銷萬(wàn)古愁”，一會(huì)兒又“人生得意須盡歡”“烹羊宰牛且為樂(lè)”，到底是“悲愁”還是“歡樂(lè)”?

　　全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。于豪放不羈之中深蘊(yùn)情才不遇、時(shí)光易逝之深沉悲哀。所以讀的時(shí)候要于狂飲縱歌之中把握好詩(shī)人深沉的愁緒。

　　2.“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！备锌畷r(shí)光流逝，應(yīng)該用什么語(yǔ)調(diào)來(lái)讀?

　　深沉悲愴，但“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!”要有氣勢(shì)。

　　3.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，黃金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”應(yīng)該怎樣讀?

　　這幾句是李白自信、狂放的體現(xiàn)，于深沉的悲緒中洋溢著暫時(shí)的歡樂(lè)，應(yīng)讀得充滿喜悅，而且是稍帶夸張的喜悅。其中“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”四個(gè)三字句，酒酣之時(shí)，喜悅之至，短句疊用，喜悅之情溢于言表，要讀得充滿喜悅之情，節(jié)奏要快，聲音有力。

　　4.“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)!鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒!”后兩句是全詩(shī)的中心句，也是李白在詩(shī)中表明志向的主旨句，該怎樣去讀?

　　“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒!”是明志的主旨句，表達(dá)了蔑視榮華富貴的高潔志向，也滿懷著懷才不遇的悲情，因而前句要斬釘截鐵，后句要深沉悲愴。

　　5.“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌!”如何讀?

　　這幾句又恢復(fù)了詩(shī)人的狷狂和豪放，要讀出狂放的情感來(lái)。

　　6.最后“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁!”收束全文，大家討論該怎樣讀才能充分地表現(xiàn)出詩(shī)人的情感?

　　“與爾同銷萬(wàn)古愁”與狂放轉(zhuǎn)入深沉的悲哀，應(yīng)悲愴深沉。

　　三.通讀全詩(shī)，描畫出詩(shī)人情感的變化曲線圖。

　　時(shí)光易逝→自信狂放→志向高潔→古來(lái)圣賢→同銷萬(wàn)古愁

　　(悲壯)→(喜悅)→(決絕)→(狂放)→(悲愴)

　　第二課時(shí)

　　一.賞析詩(shī)句：

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　1.用長(zhǎng)句開(kāi)篇，有挾天風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)，詩(shī)人是怎樣營(yíng)造這種氣勢(shì)的?

　　選擇“黃河水”和“海”兩個(gè)意象，用“天上來(lái)”和“奔流”兩詞修飾，運(yùn)用夸張的手法，為我們營(yíng)造了一幅黃河之水從天而降，一瀉千里，東走大海的雄渾壯闊的畫面，有挾天風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)。

　　2.結(jié)合第3和第4句來(lái)看，作者寫黃河之水，目的何在?運(yùn)用什么藝術(shù)手法?

　　表現(xiàn)時(shí)間像生命的流逝如同黃河之水一樣，勢(shì)不可擋地一去不復(fù)回，作者是借用此意象表達(dá)時(shí)如白駒過(guò)隙的感慨。運(yùn)用了起興的手法(先言他物以引起所詠之物)。

　　3.“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”詩(shī)人選用了“明鏡”這一意象來(lái)寫人生苦短之意，你認(rèn)為寫得如何?

　　運(yùn)用夸張的手法，將“朝”與“暮”、“青絲”與“雪”對(duì)比，極寫人生易老之感慨，極寫了人生苦短，很有沖擊力。而且也蘊(yùn)含著詩(shī)人渴望建功立業(yè)但又才美不得用的渴望與失望。

　　4.賞析“悲”字的表現(xiàn)力。

　　運(yùn)用擬人的手法，似乎“高堂明鏡”看到詩(shī)人無(wú)為而老的樣子，也不禁悲從中來(lái)，物猶如此，人何以堪，深化了人生苦短、老大無(wú)成的深沉愁緒。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　1.詩(shī)人所說(shuō)的“人生得意”，你是如何理解的?

　　并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。這種“得意”并不是作者才能為國(guó)所用，自己建立不朽的功業(yè)，而是與處境類似的三兩知已千里相聚。詩(shī)人之所以盡歡，并不是真正的“盡歡”，而是無(wú)力改變不被任用現(xiàn)狀的豪放之語(yǔ)，這也反映出李白狂放的性格。

　　2.“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”對(duì)我們有什么啟示?

　　李白從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。這又是一個(gè)高度自信的驚人之句(啟示可以自由發(fā)揮，不拘一格，但要言之成理)

　　3.賞析詩(shī)人筵席描寫。

　　一是體現(xiàn)豐盛，二是體現(xiàn)熱烈，三是體現(xiàn)“酣暢快樂(lè)”，運(yùn)用夸張的手法，活脫脫地為我們塑造了一位狂放的李白。但“且”字還是帶出來(lái)了悲愁，只是暫時(shí)忘卻了不得志。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!

　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)!

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒!

　　1.賞析短句的表達(dá)效果。

　　詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口，“忘形到爾汝”。

　　2.如何理解“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒!”所包含的感情?

　　由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　1.詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例?

　　陳王”與酒聯(lián)系較多。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌!

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁!

　　1.賞析“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁!”的結(jié)尾藝術(shù)。

　　A詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。B結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。C情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

　　二.總結(jié)：

　　《將進(jìn)酒》情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　（一）教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與技能：理清詩(shī)歌情感變化，抓住意象解讀詩(shī)歌的方法。

　　2.過(guò)程和方法：反復(fù)誦讀，體會(huì)李白詩(shī)歌的豪放風(fēng)格。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體悟李白豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　（二）教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1、通過(guò)誦讀、借助“酒”意象的解讀，走進(jìn)李白的內(nèi)心深處。

　　2感受李白借豪寫悲，悲而能壯的詩(shī)歌風(fēng)韻。

　　（三）教學(xué)方法：誦讀法賞析法合作探究法

　　（四）課時(shí)安排：1課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　2、出示學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)淺讀——品讀——深讀

　　讀詩(shī)亦如飲酒，需要我們慢慢品味，這節(jié)課讓我們一起先淺嘗滋味，然后細(xì)細(xì)品味，最后深入體味。

　　二、詩(shī)歌學(xué)習(xí)

　�。ㄒ唬�、淺讀——讀出詩(shī)歌內(nèi)容

　　1、自由朗讀、注意字詞的準(zhǔn)確性。

　　2、單個(gè)朗讀。提出要求：讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)節(jié)奏、讀出感情，其他同學(xué)從字音、節(jié)奏和感情三方面點(diǎn)評(píng)

　　3、齊讀

　　提示：讀李白的詩(shī)，一定要把自己想象成李白，放開(kāi)膽來(lái)旁若無(wú)人，這樣才能獲得一種酣暢淋漓的感覺(jué)。

　　4、多媒體聽(tīng)讀

　　（二）、品讀——讀出情感變化

　　1、引入：一個(gè)人心情不同，場(chǎng)合不同，喝酒的方式也不一樣。那么在《將進(jìn)酒》中李白是怎么喝酒的呢？怎么勸酒的？找出相關(guān)詩(shī)句。

　　——“會(huì)須一飲三百杯”喝得多，“將進(jìn)酒，杯莫�！焙鹊眉�，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”喝得沉醉，“斗酒十千恣歡謔”喝得暢快，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”喝得傾其所有。

　　———可謂“豪飲、狂飲”。

　　2、那么，李白為什么要如此喝酒，如此勸酒呢？甚至要長(zhǎng)醉不醒呢？再走進(jìn)詩(shī)歌，感受他豐富復(fù)雜的情感世界。

　　分組討論、交流。（讀出相關(guān)的詩(shī)句）

　　點(diǎn)撥：悲——“歡”——憤——狂

　　小結(jié)：但李白畢竟是李白，悲也好，憤也罷，都磨鈍不了李白內(nèi)心澎湃的激情和經(jīng)世濟(jì)民的大志，他還能有“天生我材必有用”的豪邁宣言，悲愁之中不失萬(wàn)丈豪情，

　　3、指名朗讀（男生女生各推薦一名最能代表你們各自最高水平的選手朗誦《將進(jìn)酒》，比一比，看誰(shuí)能通過(guò)自己的朗讀傳達(dá)出李白豐富復(fù)雜的情感。）

　�。ㄈ�）、深讀——讀出內(nèi)心境界

　　1、引入：話劇《李白》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：在江邊，一個(gè)小孩在吟誦李白的《將進(jìn)酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁�！崩畎组_(kāi)玩笑地說(shuō)：“你還呼兒？！”小孩說(shuō)，太白先生，我有一個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教您，何為“萬(wàn)古愁”啊？小孩問(wèn)完，周圍一片寂然。李白沒(méi)有回答，只是淚流滿面。

　　雖是無(wú)知的童言，卻值得我們深思，李白的這種種矛盾糾結(jié)，只能說(shuō)是李白的一己之悲，一世之愁，為什么說(shuō)是“萬(wàn)古愁”呢？到底什么是“萬(wàn)古愁”呢？也許我們不能窮盡這個(gè)答案，但能不能從詩(shī)中找出一二呢？

　　討論、交流、回答———

　　提示：李白之愁不是一己之悲，而是古往今來(lái)一切敏感的才人、一切清醒者所共有的愁，是每一個(gè)懷才不遇的仁人志士的共同的心結(jié)，甚至可以說(shuō)只要是有理想的、對(duì)現(xiàn)實(shí)不麻木的人都會(huì)有這樣的.愁。這愁包含了對(duì)人生短暫、功名不立、歲月蹉跎、時(shí)不我待的慨嘆。這種愁緒不只李白有，李白之前的人有，李白之后的人有，甚至我們身上都有這種愁緒。

　　還能舉出其他的一些例子嗎？

　　提示：孔子“逝者如斯乎，不舍晝夜”

　　曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。

　　辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”

　　三、課堂小結(jié)

　　李白為詩(shī)而生，為酒而生。酒，成就了李白；李白，豐富了酒的內(nèi)涵。唯李白，方顯酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情萬(wàn)丈，在李白的杯中，酒發(fā)揮得淋漓盡致，飄香流芳。最后讓我們?nèi)�體起立，齊誦全詩(shī)，穿越時(shí)空，再次去感受李白激揚(yáng)的文字中流淌的萬(wàn)丈豪情，與李白同銷萬(wàn)古愁！

　　四、課后作業(yè)

　　課后閱讀李白的《行路難》，再次感受豪邁的風(fēng)格。

　　五、附：板書設(shè)計(jì)

　　豪邁

　　六、教學(xué)反思（課后待續(xù)）

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　說(shuō)課

　　《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將(qiānɡ)，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句，這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將(jiānɡ，拿)出換美酒”的“將”音義不同。唐代詩(shī)人鄭谷曾在《讀李白集》中寫道：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三百首，留著人間伴月明�！崩畎资且粋�(gè)感情豐富的主觀詩(shī)人，他的內(nèi)心往往積蓄著沉厚強(qiáng)烈的感情，一旦遭遇外界契機(jī)的觸動(dòng)，發(fā)而為詩(shī)便如山洪暴發(fā)，噴涌而出。

　　教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)的時(shí)候，除了引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)歷、寫作背景及詩(shī)歌的藝術(shù)特色之外，應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)歌瞬息萬(wàn)變、跌宕起伏的抒情特色上。還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中宏大廣闊的意境美;引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味全詩(shī)，探討詩(shī)的感情，體味詩(shī)歌中情感激越跳蕩、跌落起伏的抒情美。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的熱情，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。

　　2.理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

　　3.探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)，體味本詩(shī)所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。

　　4.背誦全詩(shī)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格;領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格;領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法。

　　2.質(zhì)疑法。

　　3.比較法。

　　教學(xué)用具

　　1.有關(guān)于李白飲酒詩(shī)的講義或幻燈片。

　　2.《唐之韻》中《將進(jìn)酒》的MTV。

　　學(xué)習(xí)導(dǎo)航

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入語(yǔ)

　　杜甫《飲中八仙歌》有對(duì)他的精彩描述：

　　李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

　　天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　——《月下獨(dú)酌》

　　蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。

　　但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

　　——《客中作》

　　百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯。

　　——《襄陽(yáng)歌》

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

　　黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。

　　——《憶舊游寄譙郡元參軍》

　　(說(shuō)明：以上詩(shī)歌用多媒體顯示，配以下面的導(dǎo)入語(yǔ)，一是讓學(xué)生了解古典詩(shī)歌同時(shí)也是李白詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，對(duì)李白的個(gè)性、風(fēng)格有一個(gè)直覺(jué)的感受;二是在詩(shī)歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們初步進(jìn)入詩(shī)境)

　　在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，多少詩(shī)人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，由酒而丟掉面具口吐真言，由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。詩(shī)與酒和李白幾乎是不可分開(kāi)的，他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，詩(shī)人亦號(hào)之曰“酒圣”，又有“詩(shī)酒英豪”之稱。李白的勸酒詩(shī)也是古代宴飲詩(shī)中的一道獨(dú)特的風(fēng)景。

　　今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌。

　　二、指導(dǎo)誦讀

　　1.解題：《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。

　　2.本詩(shī)背景。這首詩(shī)大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就是在這次飲酒宴中寫的。

　　3.朗讀課文。教師范讀。

　　4.疏通字詞，了解基本意思。教師散繹示范：您沒(méi)看見(jiàn)黃河之水從天上而來(lái)，洶涌奔流直到大海不再回頭;您沒(méi)有看見(jiàn)高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發(fā)。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時(shí)候應(yīng)該盡情歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會(huì)再來(lái)。殺牛宰羊姑且盡情作樂(lè)，應(yīng)該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長(zhǎng)醉酒不醒。自古以來(lái)圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂(lè)觀舉行宴會(huì)。暢飲名貴的美酒縱情歡樂(lè)。主人怎么說(shuō)錢少，只管買酒來(lái)和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統(tǒng)統(tǒng)換美酒，和你們一起消解這萬(wàn)世的憂愁。

　　5.學(xué)生練習(xí)朗讀。

　　方法：

　　①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。

　�、趯W(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。

　　③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。

　　④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。

　　⑤練習(xí)背誦。

　　提示：這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。

　　(1)開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視像。“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀�！案咛谩币宦�(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

　　(2)以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)為入題語(yǔ)，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上�！疤焐�”一聯(lián)說(shuō)明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中做一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染;為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂(lè)”宜輕讀。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。

　　(3)“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫�！薄案琛薄皟A耳聽(tīng)”諸字上，突出邀請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。

　　(4)“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。

　　“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說(shuō)這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見(jiàn)于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容�！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語(yǔ)當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見(jiàn)其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，亦可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)之意;下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。

　　(5)“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵?shī)人說(shuō)陳王，其實(shí)又是說(shuō)自己，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀;“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。

　　三、賞讀，感知內(nèi)容

　　1.本詩(shī)的基調(diào)是什么?請(qǐng)對(duì)詩(shī)人感情發(fā)展的脈搏作一點(diǎn)具體分析。

　　明確：本詩(shī)初讀一二遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，——就好像《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內(nèi)核。

　　開(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回。詩(shī)人寫黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東�！�(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)、“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”(《公無(wú)渡河》)等，其基調(diào)是壯。這次可不同，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，但有“不復(fù)回”之嘆，基調(diào)卻是悲。緊接著帶出對(duì)人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復(fù)返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而前四句令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感，不僅僅是因?yàn)樽约弘p鬢成霜，英雄老去，更是對(duì)政治腐敗、自己政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)。這四句天地人生都說(shuō)到了，境界闊大，極有氣勢(shì)。前二句從空間上放大，后二句從時(shí)間上壓縮，開(kāi)篇即給人橫空出世之感。“人生”以下六句寫“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩(shī)人以為朋友聚會(huì)是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)。這里有一定的消沉。但并不完全消沉，對(duì)政治未完全絕望——“天生我材必有用”!算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！边@一段讀來(lái)擲地有聲，豪氣沖天。

　　“鐘鼓”以下六句寫憤�！扮姽摹倍�句是詩(shī)人對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定與擯棄，又以古來(lái)圣賢曹植自比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。

　　“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一段詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。

　　2.《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析：

　　明確：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定;但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。這種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他物表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

　　其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露�！肮艁�(lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼�治主張而奔走于各諸侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人戳穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說(shuō)“唯有飲者留其名”。

　　這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。

　　李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

　　四、重點(diǎn)解讀

　　1.具體研習(xí)，攻克重難點(diǎn)。

　　(1)詩(shī)歌開(kāi)頭“黃河”和“人生”之間有何聯(lián)系?這四句在全詩(shī)中有什么作用?

　　明確：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回;緊接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過(guò)朝暮間事，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開(kāi)頭四句，令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感不僅僅是因?yàn)樽约簝婶W染霜，英雄老去，更是由當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、自身的政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)，極有氣勢(shì)。其中天地人生都說(shuō)到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時(shí)間緊緊壓縮，時(shí)空上的夸張，開(kāi)篇就給人靈動(dòng)飛揚(yáng)，橫空出世之感。

　　(2)當(dāng)時(shí)李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說(shuō)“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情?

　　明確：詩(shī)人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)，“莫使金樽空對(duì)月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對(duì)政治也沒(méi)有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強(qiáng)，高度樂(lè)觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。強(qiáng)烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情既體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰;即是他人生價(jià)值的鏗鏘宣言，同時(shí)也是他抑郁情緒的快意釋放。

　　(3)李白本是在元丹丘家作客，為何反而對(duì)著元丹丘和岑勛勸起酒來(lái)?

　　明確：李白與元丹丘是知交好友，關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來(lái)的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。

　　(4)如何理解詩(shī)末的“萬(wàn)古愁”?并試分析此詩(shī)的感情基調(diào)。

　　明確：詩(shī)末“與爾同銷萬(wàn)古愁”之“愁”與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬(wàn)古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無(wú)意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，將來(lái)也一定還有——這樣的愁情惟“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才可當(dāng)之。關(guān)于感情基調(diào)，本詩(shī)盡管多次出現(xiàn)豪情萬(wàn)丈，灑脫不羈的詩(shī)句，有悲、有樂(lè)、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內(nèi)核則是憤激之情。

　　五、對(duì)比思考

　　1.《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩(shī)都感情熱烈奔放，風(fēng)格豪放飄逸，這種浪漫主義風(fēng)格是如何具體體現(xiàn)出來(lái)的呢?

　　明確：《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進(jìn)行寫景抒情，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，從六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般馳騁想像，創(chuàng)造出博大雄渾的藝術(shù)境界。詩(shī)人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險(xiǎn)壑，語(yǔ)言雄放，句式參差錯(cuò)綜，韻律富于變化，把大自然、神話、歷史和現(xiàn)實(shí)熔為一爐，且激情奔放，氣勢(shì)雄渾而富有變化�！秾⑦M(jìn)酒》大量運(yùn)用大膽的夸張，借以表達(dá)用平常語(yǔ)言不足以表達(dá)的激情，造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果，詩(shī)歌的開(kāi)頭，借助想像，寫黃河從天而降，東走大海，又將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成是朝暮間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，浪漫色彩極濃。詩(shī)中屢用極言其多的數(shù)量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”，表現(xiàn)出豪邁的詩(shī)情。全篇大起大落，節(jié)奏疾徐盡變，語(yǔ)言參差，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏。

　　2.試將“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”作一比較，說(shuō)說(shuō)二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。

　　明確：內(nèi)容上相同的是：都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;所不同的是：前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。總起來(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。

　　在表達(dá)方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”;后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。

　　之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和選用的題材有關(guān)�！秹�(mèng)》詩(shī)寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿;而《將》詩(shī)作于此后七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起，因此只能采用曲達(dá)。

　　板書設(shè)計(jì)

　　將進(jìn)酒

　　悲——樂(lè)——憤——狂放——憤激

　　延伸閱讀

　　1.試分析《玉階怨》中“怨”字背后所表現(xiàn)出來(lái)的深情：

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。

　　卻下水精簾，玲瓏望秋月。

　　(1)此詩(shī)寫一位貴婦人思念丈夫不至而產(chǎn)生的幽怨情緒。詩(shī)人飽蘸感情，突出主人公的一個(gè)“怨”字，而在怨的背后，表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的一片深情，“怨”正說(shuō)明她對(duì)丈夫思念之切，感情之深。

　　(2)一、二兩句寫主人公站在門外，凝視著遠(yuǎn)方的道路。夜深霜寒，雖被露水浸濕了羅襪，她仍然站著，似乎她思念的遠(yuǎn)人由遠(yuǎn)而近的走來(lái)了。透過(guò)作者含蓄的筆觸，可以看出她焦灼的神態(tài)。

　　(3)后兩句突出其思念丈夫的繾綣的情懷。“卻下水精簾，玲瓏望秋月”，久久不見(jiàn)丈夫歸來(lái)，于是圓圓的皎潔的秋月，增加了她的幽思，舊歡新愁的悲喜相交，使她在受著苦苦的煎熬。

　　(4)終其詩(shī)，不見(jiàn)一“怨”字，但“怨”意卻深結(jié)其中，隱然幽怨之意見(jiàn)于言外，但這種“怨”皆因“愛(ài)”而起，正是因?yàn)樗龑?duì)丈夫的深情，才使這“愛(ài)”“怨”交織，感人至深。

　　2.賞析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　(1)首先，詩(shī)人李白對(duì)他的前輩詩(shī)人孟浩然是十分崇敬的.，也惟其平日對(duì)孟浩然有如此深情，因此也才能在送別之時(shí)寫出這樣的感人至深的詩(shī)篇。

　　(2)此詩(shī)一、二兩句寫送別的地點(diǎn)時(shí)間以及被送者將去的地方，三、四兩句則通過(guò)景物的描寫傾吐詩(shī)人對(duì)孟浩然依戀不舍之情。

　　(3)孤帆破浪而去，漸漸消失在天邊，人去江空，何日重見(jiàn)。詩(shī)人雖然沒(méi)有直接寫出黯然傷神的情緒，但碧空長(zhǎng)江仿佛流動(dòng)著詩(shī)人的無(wú)限惜別之意。別景寓離情，正是這首詩(shī)特別感人的原因。

　　學(xué)習(xí)卡片

　　一、李白的孤獨(dú)意識(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面

　　(一)懷才不遇、生不逢時(shí)，是李白詩(shī)歌的常調(diào)，與這種常調(diào)相伴隨的則是政治上的遭棄感和無(wú)歸依感。李白少時(shí)就有很強(qiáng)的功名事業(yè)心，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強(qiáng)烈的濟(jì)世觀念，顯然是來(lái)自儒家的治國(guó)平天下的思想。不過(guò)，李白不是一個(gè)普通的本分的讀書人，他的豪俠性格以及作為浪漫主義詩(shī)人所特有的非凡氣質(zhì)，即豐富的想像力和脫離實(shí)際的異想天開(kāi)，是來(lái)自儒家的濟(jì)世思想，融入了來(lái)自詩(shī)人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰(shuí)的自大、自負(fù)與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負(fù)，又常常與現(xiàn)實(shí)相忤，是詩(shī)人陷于政治前途無(wú)依無(wú)托的心境。

　　(二)如果說(shuō)政治上的遭棄感和無(wú)歸依感的孤獨(dú)心境，是詩(shī)人的理想、詩(shī)人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么，李白陽(yáng)春白雪、曠世無(wú)知音的寂寞與孤獨(dú)感，則只能說(shuō)來(lái)自詩(shī)人主體、詩(shī)人性格的本身。這是詩(shī)人孤高傲世、目中無(wú)人、不愿與世同流的孤獨(dú)，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨(dú)。自我放逐的孤獨(dú)，尤其能顯示出詩(shī)人性格的力量與光輝。李白具有十分強(qiáng)烈的自我意識(shí)。豪俠、浪漫的個(gè)性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音，而知音安在的感嘆，也反映了世無(wú)同類的孤獨(dú)之感，當(dāng)然也流露出陽(yáng)春白雪的驕傲。

　　(三)李白的一些詩(shī)里，還表現(xiàn)出一種天地過(guò)客的悲�！吧�者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵�！闭�是因?yàn)樵?shī)人認(rèn)識(shí)到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無(wú)限，遷逝與永恒的強(qiáng)烈對(duì)比中，感悟到這種蒼涼的孤獨(dú)意識(shí)。

　　李白雖為詩(shī)仙，卻非一味地飄逸，他的內(nèi)心深處，常有無(wú)法排遣的孤獨(dú)意識(shí)。這種孤獨(dú)意識(shí)，直接影響到他的詩(shī)歌，給他的詩(shī)帶來(lái)崇高感和悲感。雖然李白詩(shī)風(fēng)格豪放已成定論，然而孤獨(dú)意識(shí)給其作品帶來(lái)的崇高感和悲感，使其相當(dāng)一部分作品具有了豪中見(jiàn)孤倔，豪中見(jiàn)悲的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　二、一位豪中見(jiàn)孤倔的詩(shī)人

　　在大唐多若滿天繁星的詩(shī)人中，李白是惟一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，確實(shí)給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說(shuō)起李白，就可以想見(jiàn)一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。

　　迄今為止，無(wú)論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實(shí)自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩(shī)仙形象，也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可即的隔膜，限制了我們循著詩(shī)人外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌，走入李白心靈的殿堂。

　　其實(shí)，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執(zhí)著、深沉的一面。他的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂(lè)相隨，詩(shī)人與社會(huì)的矛盾以及詩(shī)人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂(lè)、飄逸灑脫的詩(shī)篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨(dú)的感傷。無(wú)論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認(rèn)為：李白的詩(shī)豪放中見(jiàn)悲，有極為深沉的悲感。這種認(rèn)識(shí)從較深層次揭示出李白詩(shī)歌的個(gè)性特征以及流露于詩(shī)中的李白心態(tài)。

　　讀李白的詩(shī)，常常在豪放、樂(lè)觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無(wú)依、四顧茫然的孤獨(dú)悲哀。李白的詩(shī)有時(shí)看似樂(lè)觀灑脫，實(shí)則在詩(shī)仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨(dú)的痛苦心態(tài)。

　　孤獨(dú)感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云：

　　“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”

　　很顯然，這位以背負(fù)青天，摶扶搖直上九萬(wàn)里的大鵬而自負(fù)的浪漫主義詩(shī)人，是帶著終生的孤獨(dú)與遺憾，離開(kāi)他既憎惡然又執(zhí)著地?zé)釔?ài)著的世界的。

　　三、鑒賞示例

　　李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。

　　《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧宵。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！�)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。

　　詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

　　“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五、六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松�達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過(guò);然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉嗎?否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍�“必”，一何自信!簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢?破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”!這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎”，而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句!

　　至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍惚使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。

　　“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植，兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

　　剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

　　《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容;

　　2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性;

　　3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　李白，這個(gè)名字我們并不陌生，他是一位家喻戶曉，婦孺皆知的大詩(shī)人。那么，李白在我們的心目中究竟是一個(gè)怎樣的形象呢？請(qǐng)同學(xué)們用李白的詩(shī)說(shuō)一說(shuō)，你對(duì)李白的看法和認(rèn)識(shí)。

　　明確：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”在我心目中李白是一個(gè)浪漫，而且很有志向的詩(shī)人。

　　“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”在我心目中的李白是豁達(dá)、自信的詩(shī)人。

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”在我的心目中的李白是一個(gè)不慕權(quán)貴、豁達(dá)的詩(shī)人。

　　“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”在我心目中的李白是一個(gè)豪邁豁達(dá)的詩(shī)人，他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，浪漫主義想象力非常豐富。

　　今天，我們就再次通過(guò)一首詩(shī)來(lái)認(rèn)識(shí)一下我們心中的李白和詩(shī)中的李白究竟是怎樣的一種情況，一起來(lái)吟誦和欣賞李白的這首千古佳作——《將進(jìn)酒》。

　　二、吟詠詩(shī)文

　　1、誦讀本詩(shī)，提出兩個(gè)要求：①讀準(zhǔn)字音、②讀清句讀。請(qǐng)大家嘗試自由讀一讀。同時(shí)在讀的時(shí)候，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題批注在書的旁邊。

　　2、找同學(xué)來(lái)吟詠一下。適時(shí)的進(jìn)行吟誦指導(dǎo)。

　　三、情感分析

　　1、剛才大家在吟詠的時(shí)候大多注意了感情，“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名，這首詩(shī)李白是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心情感的，它是一首抒情詩(shī)。那么，李白的抒情詩(shī)有什么特點(diǎn)呢？

　　明確：李白的抒情詩(shī)是很豪放飄逸的、想象豐富、豪邁瑰麗。

　　2、在這篇詩(shī)文中，你是如何把握這些特點(diǎn)和詩(shī)人的情感的?(找出文中表達(dá)是人情感的字眼)

　　明確：悲、歡、愁

　　3、從哪你讀出詩(shī)人的“悲”?

　�、佟熬�不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪暮成雪”。

　　明確：李白悲的是什么?人生易老，時(shí)光易逝。轉(zhuǎn)眼之間滿頭的青絲已經(jīng)變成了滿頭的白發(fā)。

　　這首詩(shī)寫于公元752年，據(jù)此推算，李白此時(shí)已是年過(guò)50的老人，韶逝，怎不叫人感而生愁？另外，中國(guó)古代的文人在面對(duì)著永恒的大自然的時(shí)候，也經(jīng)常生出這樣一種感慨，尤其是那些有著遠(yuǎn)大宏偉志向的人，當(dāng)他們的這種志向不能夠得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，報(bào)國(guó)無(wú)門的時(shí)候，更容易產(chǎn)生這種人生易老的感慨。從詩(shī)經(jīng)到楚辭，到古詩(shī)十九首，再到歷代文人墨客都在感慨人生苦短。這個(gè)“悲”字，悲的是人生苦短。

　�、谀敲撮_(kāi)篇的那句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”和它并舉又有什么作用?這不是多余的嗎?

　　老師有一點(diǎn)不理解：我們都知道黃河是發(fā)源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來(lái)”作者卻說(shuō)“黃河之水天上來(lái)”不是毫無(wú)道理嗎?

　　明確：作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)，寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋，大河之去，勢(shì)不可回。

　　③夸張是李白浪漫主義的典型表現(xiàn)之一，看看這篇詩(shī)文中還有哪里有夸張?

　　明確：“朝如青絲暮成雪”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬(wàn)古愁”。

　�、艿谝痪涑�了運(yùn)用了夸張之外，我們看看還用了哪些表現(xiàn)手法？

　　先來(lái)看一下古人對(duì)于 “流水”這一意象常表現(xiàn)的主題是什么？

　　明確：《論語(yǔ)》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸”

　　《念奴嬌》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

　　《三國(guó)演義》“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”

　　“流水”意象——以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫。

　　以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝。

　　總結(jié)：以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫——反襯。

　　以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝——比喻。

　　由江水的永恒引發(fā)對(duì)人生的思考——起興。

　　⑤這句話和白發(fā)有什么關(guān)聯(lián)?

　　明確：(朝、暮，速度之快，都是極盡夸張的手法)，先言黃河再說(shuō)白發(fā)，這種藝術(shù)方式我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里面接觸過(guò)。(比興)

　　4、言歸正傳。詩(shī)人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為“歡”?請(qǐng)用文中的原話來(lái)回答一下。

　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”用白話文來(lái)說(shuō)就是——

　�、偌热蝗松�短暫，何不及時(shí)行樂(lè)?

　�、诒�又何益?就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開(kāi)懷暢飲，及時(shí)行樂(lè)�！皩⑦M(jìn)酒，乘大白”那就是必須的了.

　�、垡�?yàn)橛小疤焐�我材必有用”的高度自信，和不為金錢所驅(qū)使“千金散盡還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀豪邁，于是有了“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”的豪放舉動(dòng)了。

　　5、這種歡樂(lè)，歡快是發(fā)自李白內(nèi)心的嗎？不是。

　　明確：插入李白的人生經(jīng)歷。

　　天寶元年（742）當(dāng)時(shí)李白42歲，唐玄宗下詔召李白進(jìn)京，李白接到命令，以為可以從此仕途通達(dá)，不再灰頭土臉地生活在蓬蒿之間，于是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，真是“春風(fēng)得意馬蹄疾”，這次李白只用了十天就到了長(zhǎng)安。在這之前李白是進(jìn)過(guò)長(zhǎng)安的，因?yàn)橛鲆?jiàn)的是忌能妒才的小人，那次也沒(méi)有機(jī)會(huì)得到重用。這次李白到達(dá)長(zhǎng)安之后，玄宗也并沒(méi)有給李白安排什么官職，只是讓他待詔翰林，是臨時(shí)、候補(bǔ)的身份。李白有沒(méi)有才呢？有才（小故事：一次玄宗攜楊貴妃在驪山溫泉宮，行樂(lè)，玄宗親自作曲，想要以新詞入曲，于是急召李白。當(dāng)時(shí)李白正在酒店里喝得爛醉，但是，被抬進(jìn)宮中，涼水潑面之后，他頃刻之間就寫了十余首詩(shī)——其中八首保留到今天。玄宗十分高興，贊賞有加。）就是這么一個(gè)有才的人，在長(zhǎng)安呆了兩三年也沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的重用，只把他看作詞臣，后來(lái)玄宗還客客氣氣的讓他卷鋪蓋回家，把他從長(zhǎng)安打發(fā)出來(lái)了。打發(fā)出來(lái)之后呢。我們要知道李白有一個(gè)不安定的靈魂，有更高更遠(yuǎn)的追求，他在東魯老家居住了一段時(shí)間后，又一次踏上漫游的旅途。并且寫下了《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)里，在詩(shī)里他把長(zhǎng)安三年的生活做了一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)，最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”那樣激越的呼聲。我們看看這首《將進(jìn)酒》寫于哪一年呢？大約作于天寶十一年（752），距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。這個(gè)時(shí)候的李白已經(jīng)是被用無(wú)望。胸中郁結(jié)很深，這是他感嘆悲傷的深層原因。但是內(nèi)心的深處，仍然還是燃燒著那樣的一團(tuán)火，“天生我材必有用”。其中隱含的一個(gè)意思就是我有才，但是沒(méi)有得到重用。這實(shí)際上是李白在對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)的一種自我安慰，一種無(wú)奈，或者說(shuō)是一種氣憤。這也足以說(shuō)明這個(gè)歡樂(lè)不是發(fā)自李白內(nèi)心深處的.。

　　6、既然是把酒行樂(lè)，就不免舉杯相勸。詩(shī)人呼告朋友，“將進(jìn)酒，杯莫�！�。而且長(zhǎng)歌一曲，以抒心志。但詩(shī)人的心情好像并不痛快。就讓我們來(lái)看看這幾句勸酒詞。

　　明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡虐�！�

　　①翻譯這六句話：榮華富貴算不了什么，只愿一醉方休不想事啊。自古圣賢都以飲酒排譴苦悶，他們喝酒喝出了名。那才高八斗的曹子建哪，不也是喝酒喝出了名嗎?

　�、凇扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”這是李白的真心話嗎？怎么理解？

　　明確：是仕途的失意，志不得抒的憤慨之詞。李白是要借酒來(lái)表達(dá)自己心中的不滿。在不滿當(dāng)中，他發(fā)出了令人震驚的話“古來(lái)圣賢皆寂寞”，圣賢在他眼里面都無(wú)所謂了。李白由自身的境遇，聯(lián)想到古今，這是他對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹的總結(jié)。其實(shí)李白從內(nèi)心深處是非常尊敬那些圣賢的。因?yàn)槭ベt，他們創(chuàng)造了燦爛的文化，留給了后人很多寶貴的精神財(cái)富，他內(nèi)心是尊敬圣賢的。在這個(gè)時(shí)候，他內(nèi)心確確實(shí)實(shí)有太多的不滿和不平。

　　◎比較“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 跟“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。

　　明確：這兩句在內(nèi)容上是相同的，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。不同的是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。 總起來(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng) 后者于憤激中略見(jiàn)低沉。

　�、邸肮艁�(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！崩畎诪槭裁戳w慕飲者?

　　明確：這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié);“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。”這些“圣賢”都是抱利器而無(wú)所施者，而飲者更是“圣賢”中逃于醉鄉(xiāng)的人。這兩句，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露，詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，也決心逃于酒鄉(xiāng)。

　�、堋瓣愅跷魰r(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！痹谥袊�(guó)歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者何單舉陳思王曹植的例子來(lái)對(duì)自己的觀點(diǎn)加以說(shuō)明?

　　明確：曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”

　　一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。詩(shī)人此例是拿曹植自比。曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況。 將狂豪的曹植與自己相比，自己盡管沒(méi)有曹植那樣的經(jīng)濟(jì)條件，但是拼出去賣裘賣馬也要和朋友盡情地樂(lè)上一回。

　　7、李白和朋友一直“將進(jìn)酒，杯莫�！保�雖說(shuō)“酒逢知己千杯少”，但為什么還要“呼兒將出換美酒”？

　　明確：借酒澆愁

　　李白這個(gè)人是傲岸不屈的，對(duì)不對(duì)。他追求的是一種自由，他不愿受到統(tǒng)治者的那種束縛，統(tǒng)治者你不重用我，我就“明朝散發(fā)弄扁舟去”。他是這樣一種要追求個(gè)性解放人。所以說(shuō)，李白的這種感情發(fā)展到最后一個(gè)階段，一種狂傲的精神就出來(lái)了。這是李白的一個(gè)性格特點(diǎn)的表現(xiàn)。

　　面對(duì)著古來(lái)圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無(wú)限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了無(wú)比的狂放。你做東的元丹丘為啥說(shuō)錢不夠，經(jīng)須沽取對(duì)君酌，待會(huì)兒用我那匹好馬，還有價(jià)值千金的皮襖去當(dāng)酒來(lái)，與你們一起忘卻那亙古不盡的憂愁。

　　8、《將進(jìn)酒》這首詩(shī)是李白跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山的友人元丹丘家做客，三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)呢，這首詩(shī)就是一篇喝酒發(fā)牢騷的詩(shī)，那么為什么這樣一篇喝酒發(fā)牢騷的詩(shī)能流傳千古呢？

　　明確：通看全詩(shī)，本詩(shī)緊緊圍繞著一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏，悲傷—?dú)g樂(lè)—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)什么字？

　　明確：“愁”

　　我們學(xué)過(guò)李清照的聲聲慢，“這次第怎一個(gè)愁字了得”。李清照把國(guó)仇家恨、漂泊之哀融為一體。她的愁自然而然的能流傳千古。

　　而李白這個(gè)愁僅僅是酒后發(fā)牢騷嗎？(不是）

　　僅僅是他一個(gè)人的愁嗎？不是�！芭c爾同銷萬(wàn)古愁”

　　萬(wàn)古什么意思？（古往今來(lái)）

　　那么，古往今來(lái)像李白這樣的人是個(gè)體的還是比較有共性的？

　　共性的，特別是在封建社會(huì)的那個(gè)年代懷才不遇，壯志未酬，青春易逝，人生苦短，這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，李白的這種愁苦把悲、歡、憤、狂融為一體，這的的確確是“萬(wàn)古愁”，跨越了時(shí)間與空間。

　　愁若止于一身，那是毫無(wú)意義的。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來(lái)一定還有——這樣的愁情唯 “萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才能表現(xiàn)愁的深廣。

　　9、我們從李白的詩(shī)句中可以看出來(lái)，他的思想里既有積極入世的一面，又有消極避世的一面。

　　明確：李白自幼接受儒釋道各家教育，使李白的思想具有很強(qiáng)的復(fù)雜性。

　　10、李白的詩(shī)不僅在當(dāng)時(shí)就非常有名，而且后代對(duì)他的評(píng)價(jià)也非常之高。展示一下他人對(duì)李白的評(píng)價(jià)。

　�、� 飲中八仙歌 杜甫

　　李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

　　天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

　�、谫R知章：子，謫仙人也。

　�、邸熬迫牒滥c，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐�！� ——余光中《尋李白》

　　李白生在唐代，幸矣；唐代擁有李白，甚幸矣。用余光中的《尋李白》作為這次對(duì)唐代與李白的激情巡禮的結(jié)語(yǔ)是再合適不過(guò)了。

　　四、課堂總結(jié)

　　全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷——?dú)g樂(lè)——憤激——狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　將進(jìn)酒

　　——李白

　　錄自“語(yǔ)文報(bào)杯”教學(xué)大賽

　　安徽南陵一中湯國(guó)來(lái)主講    遼寧開(kāi)原高級(jí)中學(xué) 李瑩 王玉忠筆錄

　　A：我們剛剛學(xué)習(xí)了辛棄疾的詞，其實(shí)你們知道嗎，辛棄疾除了寫詞外，他還是一個(gè)善飲的典型，他不但善飲而且善勸，我們大家都知道哪些勸酒歌呢？

　　比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒(méi)感情也要賞個(gè)臉�，F(xiàn)代人已經(jīng)把喝酒上升到感情的高度，相對(duì)于現(xiàn)代人，古人勸酒就優(yōu)雅詩(shī)意得多。

　　大家讀過(guò)嗎？比如王維的《送元二使安西》

　　B：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！�

　　A：王維勸酒的理由是什么？

　　B：“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。

　　A：對(duì)，再看白居易的《勸酒詩(shī)》

　　P：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。 勸君三杯君始知。

　　面上今日老昨日,心中醉時(shí)勝醒時(shí)。

　　天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤鳥(niǎo)相趨走。

　　身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。

　　A：他勸酒的理由是什么？

　　B：天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥(niǎo)相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。

　　A：為什么“天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥(niǎo)相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？

　　B：“心中醉時(shí)勝醒時(shí)” “面上今日老昨日”。

　　A：慨嘆歲月易逝，年華老去。

　　許多人寫勸酒詩(shī)，但名氣最大，價(jià)值最高，個(gè)性最強(qiáng)的卻是李白的《將進(jìn)酒》。

　　老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯(cuò)的字音。

　　A：下面大家讀，讀他的詩(shī)就要放聲的讀，旁若無(wú)人的讀。

　　A:大家氣勢(shì)沒(méi)有讀出來(lái)。那好我們看，李白勸誰(shuí)喝酒？

　　B:岑夫子、丹丘生。

　　A：就是朋友。

　　李白勸人怎樣喝酒？其實(shí)不同場(chǎng)合、不同心情喝酒是不一樣的，有細(xì)品慢飲，有開(kāi)懷暢飲，有埋頭苦飲，李白是怎樣勸的呢？

　　B：杯莫停。

　　A：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？

　　B：“會(huì)須一飲三百杯”。

　　A：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？

　　B：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。

　　A：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開(kāi)始讀。

　　用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專注，這么任性，這就是李白。

　　李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？

　　欣賞朗讀錄音，然后討論這個(gè)問(wèn)題。

　　B：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。

　　A：什么心情？

　　B：愁，忘了一切。

　　A：是不是也說(shuō)到了樂(lè)？

　　B：及時(shí)行樂(lè)，飲酒無(wú)比快樂(lè)，所以要狂飲。

　　B：時(shí)間一去不復(fù)返。

　　A：大家讀“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪”，時(shí)間苦短，人生易逝，有沒(méi)有不同的見(jiàn)解？

　　“人生得意須盡歡”李白得意嗎？進(jìn)宮的遭遇是他人生的恥辱，李白樂(lè)了沒(méi)有？“烹羊宰牛且為樂(lè)”“且”什么意思？

　　B：“暫且”“姑且”

　　A：可見(jiàn)這“為樂(lè)”是刻意追求的，營(yíng)造樂(lè)的氛圍。

　　前面要表現(xiàn)他內(nèi)心的悲愁，他愁的根源何在？

　　B：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復(fù)來(lái)”。

　　A：還期待什么？應(yīng)該用，沒(méi)有用，51歲了，期待在哪一方面被用？是不是詩(shī)詞、文學(xué)上？

　　B：政治上。

　　A：李白一生理想遠(yuǎn)大，有大濟(jì)蒼生的理想，但政治上卻屢遭挫折，前幾句是勸人飲，自己愁根源是未得用，引起無(wú)盡悲愁、痛苦，那么李白是不是沉浸其中，作者對(duì)這種現(xiàn)實(shí)有什么態(tài)度？

　　看“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”如果“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”是人生宣言的話，那如何理解“天生我材必有用”？

　　B：與前面的話有矛盾。

　　A：有矛盾，其中必有一假，哪個(gè)不是發(fā)自內(nèi)心的呢？哪個(gè)是真正的想法？

　　B：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。

　　A：那么“古來(lái)圣賢皆寂寞”怎么理解？

　　B：心靈寂寞，抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　A：才干無(wú)法發(fā)揮，但李白是以圣賢自況的，所以他

　　B：難過(guò)、悲涼、逃避。

　　A：還有無(wú)奈，還讀到了什么情感？

　　B：激憤，懷才不遇，抱憾終生。

　　A：李白這次到哪家宴酒？

　　B：元丹丘。

　　A：誰(shuí)是主誰(shuí)是客？勸主人喝酒的有嗎？反客為主，由此看到什么？換成杜甫行不行？杜甫會(huì)不會(huì)像李白這樣？

　　B：不會(huì)，李白豪放而浪漫。

　　A：這里我們看到李白的個(gè)性，豪放，率真，作為詩(shī)人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無(wú)力。

　　這哪里是在勸朋友喝酒，其實(shí)分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤(rùn)，內(nèi)心不平，憤激，感情很激烈。

　　請(qǐng)同學(xué)們大聲地、毫無(wú)顧忌的、旁若無(wú)人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說(shuō)“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐”，感覺(jué)有愁，有激情，有自信，也又倔強(qiáng)。

　　A：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調(diào)有什么不同。

　　P：勸酒

　　勸君金屈卮，滿酌不須辭�；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足別離。

　　B：……

　　A：齊讀

　　------------------------------------------------------------”

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。（重點(diǎn)）

　　2、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)。（重點(diǎn)）

　　3、正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。（難點(diǎn)）

　　【教學(xué)設(shè)想】：

　　本單元的主題是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是讓學(xué)生通過(guò)吟詠和誦讀從而領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，讀出詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。本文時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，感情大起大落，學(xué)生容易因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。

　　【課時(shí)安排】：一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】：

　　一、導(dǎo)入:

　　中國(guó)五千年文明史，時(shí)時(shí)洋溢著詩(shī)情，處處彌漫著酒香，而論詩(shī)酒之道，當(dāng)首推李白。他愛(ài)詩(shī)若癡，嗜酒成狂，一生與酒結(jié)下不解之緣。酒中有他涌動(dòng)的生命，奔騰的激情，還有那無(wú)盡的愁緒。我們今天學(xué)習(xí)的就是李白詠酒詩(shī)中的代表作——《將進(jìn)酒》。

　　二、欣賞名家誦讀初步感知：

　　我們這一單元是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是通過(guò)吟詠和誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，體會(huì)詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。

　　欣賞中央電視臺(tái)著名支持人任志宏的朗誦。

　　朗誦的怎么樣？感情是不是特別投入？話劇演員濮存昕的朗誦感情更投入。

　　播放濮存昕的朗誦，進(jìn)一步感知。

　　三、因聲求氣吟詠詩(shī)韻：

　　通過(guò)欣賞名家的誦讀，我們對(duì)這首詩(shī)歌的重音、聲調(diào)等有了比較深的印象，老師在多媒體上把重音、聲調(diào)也做了標(biāo)注。下面請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，自由大聲地朗讀，過(guò)一會(huì)找同學(xué)展示。

　　四、分析問(wèn)題鑒賞詩(shī)歌：

　　剛才同學(xué)讀的很好，但和名家的演繹還是有一些差距，一是因?yàn)槲覀兊幕�本功不如他們，再就是�?duì)文本理解不夠透徹。接下來(lái)我們共同分析這首詩(shī)的內(nèi)容。

　　題目“將進(jìn)酒”是什么意思？將進(jìn)酒就是請(qǐng)喝酒，這是一首“勸酒歌”。

　　1、誰(shuí)勸誰(shuí)喝酒？

　　一開(kāi)始應(yīng)該是丹丘生勸李白和岑夫子，后來(lái)是李白勸岑夫子和丹丘生喝酒。

　　2、為何喝酒？

　　“人生得意須盡歡”——恰逢知己

　　“與爾同銷萬(wàn)古愁”——借酒消愁

　　3、怎樣喝酒的？

　　“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！薄�—喝的多

　　“將進(jìn)酒，杯莫停�！薄�—喝的快

　　“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”——喝的豪爽

　　4、《將進(jìn)酒》感情奔放，氣勢(shì)雄渾。請(qǐng)你找出詩(shī)中帶有情感色彩的字詞。

　　悲：“君不見(jiàn)，……朝如青絲暮成雪�！�

　　歡：“人生得意須盡歡，……會(huì)須一飲三百杯�！�

　　憤：“鐘鼓饌玉不足貴，……斗酒十千恣歡謔�！�

　　狂：“主人何為言少錢，……與爾同銷萬(wàn)古愁�！�

　　5、名句賞析

　�、佟熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！薄�—前一句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。為空間范疇的夸張，后一句則是時(shí)間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。

　�、凇疤焐�我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”——天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì)重新再來(lái)。“有用”而“必”，一何自信！體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態(tài)度。

　　③“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒�！薄�—在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定，這是李白最可寶貴的性格。

　�、堋肮艁�(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！薄�—曹植舉行宴會(huì)暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。作者和曹植一樣的'才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。

　　6、好友相聚，本來(lái)是人生快事；宴逢知己，更應(yīng)該把酒言歡。狂放的李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？

　　唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，政治抱負(fù)不得施展，心中難免郁悶�！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。八年來(lái)，李白憂國(guó)憂民的心情一直未變，可是又無(wú)用武之地，52歲的他，只能寄情于山水之間，放浪于形骸之外。這一年，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客，三個(gè)好朋友登高飲宴，借著酒興，淋漓盡致地抒發(fā)不平之氣。

　　高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪——人生易老，青春不再

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)——壯志未酬，懷才不遇

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名——圣賢寂寞，陳王失意

　　7、豪放飄逸的李白內(nèi)心為何激憤？天生我材必有用與但愿長(zhǎng)醉不愿醒相互矛盾，如何理解？

　　李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。

　　李白執(zhí)著的兩種東西是悖論式的人生追求。兩者相互矛盾、沖突，使他在外在社會(huì)（人類社會(huì)）撞得頭破血流，內(nèi)心世界則長(zhǎng)期處于矛盾沖突騷動(dòng)焦慮之中。這也使李白真正體驗(yàn)到人生的大喜和大悲。正由于內(nèi)心世界長(zhǎng)期處于高度緊張，不同情緒總是處于高度碰撞，所以他的情感變化比較大，甚至相互矛盾。

　　8、小結(jié)：

　�、偃宋铮嚎穹挪涣b、豪放灑脫

　�、谡Z(yǔ)言：奔放直率、渾厚雄壯

　�、鬯囆g(shù)手法

　　夸張：“朝如青絲暮成雪”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬(wàn)古愁”。

　　比喻、反襯：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！”以河水一去不返喻人生易逝；以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。

　　借代：“鐘鼓饌玉”

　　用典：陳王曹植。用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤激。

　�、芮楦�

　　全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂(lè)—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。

　　9、當(dāng)堂背誦

　　按情感流程分4個(gè)小節(jié)背誦。

　　五、結(jié)束語(yǔ)：

　　《將進(jìn)酒》是靈與肉、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)猛烈碰撞的巨響，是一曲不羈靈魂的慷慨悲歌。李白是我們這個(gè)民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的體現(xiàn)者。

　　“天生我材必有用”，祝愿同學(xué)們以自信豁達(dá)的人生姿態(tài)盡情的譜寫出你獨(dú)具特色的青春之歌。

　　六、作業(yè)：

　　默寫這首詩(shī)。

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　知識(shí)與能力目標(biāo)

　　1、通過(guò)吟誦，把握詩(shī)歌感情脈絡(luò)

　　2、把握詩(shī)人形象

　　3、體會(huì)比興、夸張藝術(shù)手法

　　過(guò)程與方法目標(biāo)

　　在讀、賞、品、悟過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美趣味。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)李白樂(lè)觀思想并感受其人格魅力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、吟誦，賞析。

　　2、把握詩(shī)人情感變化線索。

　　3、品味比興、夸張等藝術(shù)手法。

　　4、感受李白人格魅力。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　把握詩(shī)人情感變化線索。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、激情導(dǎo)入：

　　詩(shī)仙、酒中仙

　　“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！保ǘ鸥Α讹嬛邪讼筛纭罚�

　　二、讀一讀

　　自由讀

　　齊讀

　　朗誦

　　學(xué)生評(píng)價(jià)、老師指導(dǎo)

　　聽(tīng)名家配樂(lè)朗誦

　　三、賞一賞，自主探究

　　理解賞析詩(shī)句

　　1、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪。

　　水——人生

　　比興、夸張

　　感情：悲

　　2、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”表達(dá)哪種感情，為什么？（聯(lián)系文本中詩(shī)句回答）

　　A、沉淪消極，及時(shí)行樂(lè)

　　B、懷才不遇，積極用事

　　3、有人認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒�！本褪抢畎住百n金放還”后的人生追求。你同意么？為什么？

　�。�1）、為什么作者會(huì)產(chǎn)生這種想法？

　　因?yàn)椤肮艁?lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”

　　寂寞：_________。皆：__________。

　�。�2）、這表達(dá)了作者一種什么樣的'感情？

　　a、蔑視權(quán)貴

　　b、消極避世，麻醉自己

　　c、不平，憤恨。

　　4、為什么單單舉陳王曹植宴平樂(lè)的典故？（討論探究）

　　四、品一品：解讀藝術(shù)手法

　　比興

　　夸張

　　小結(jié)：浪漫風(fēng)格、豪邁氣概（正如一頭受傷的雄獅的悲吼）

　　五、悟一悟：

　　課堂總結(jié)：回顧全篇，授之以漁

　　詩(shī)仙酒仙

　　讀、賞、品、悟

　　六、作業(yè)布置：

　　1、有感情朗誦《將進(jìn)酒》

　　2、聯(lián)系學(xué)過(guò)的李白詩(shī)歌，走進(jìn)李白，以“我心中的李白”為題，寫一篇200字的鑒賞文章。

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們一定能朗誦李白與酒難舍難分的傳世佳作吧?

　　李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

　　杜甫《飲中八仙歌》

　　蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

　　客中作

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　月下獨(dú)酌

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　宣州謝朓樓餞別校書叔云

　　二、題解背景

　　1、作者與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。

　　2、《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。

　　李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)。

　　這首詩(shī)是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗沉于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒�！痹�(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

　　三、自學(xué)檢查：

　　1、指出下面加線字的讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)：C

　　A、饌玉(zhuàn) B、恣意(zì) C、將進(jìn)酒(jiāng) D、歡謔(xuè)

　　2、下面通假字中有錯(cuò)的一項(xiàng)：C

　　A、徑須沽取(沽：酤) B、所守或匪親(匪：非)

　　C、與爾同消萬(wàn)古愁(爾：你) D、卒廷見(jiàn)相如(廷：庭)

　　3、解釋下面“將”的意義：

　�、賹⑦M(jìn)酒( )

　�、诤魞簩⒊鰮Q美酒( )

　�、蹱斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將( )

　�、芡鹾顚⑾鄬幱蟹N乎( )

　　⑤ 彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)( )

　�、抟卉囂浚�千余斤，宮使驅(qū)將惜不得( )

　�、僬�(qǐng)

　　②拿

　�、鄯龀�

　�、軒П�的人

　�、輲ьI(lǐng)

　�、拗�，在動(dòng)詞后，沒(méi)實(shí)在意義

　　四、聽(tīng)朗讀，正音

　　五、作品基調(diào)

　　基調(diào)指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。

　　本詩(shī)的基調(diào)：豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。

　　六、情感線索

　　先寫悲(開(kāi)頭四句)嘆流光易逝

　　次寫樂(lè)(“人生”以下六句)喜朋友相聚

　　又次寫憤激之情(“鐘鼓”以下六句)渲不平之氣

　　最后寫狂放之情(“主人”后)豪放中含悲涼意

　　七、詩(shī)歌賞析

　　1、以黃河起興有何作用? 感嘆時(shí)光易逝

　　2、面對(duì)時(shí)光流逝，作者首先想到什么?

　　即使人生只能暫時(shí)得意，也要縱情高歌，把酒言歡

　　“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”

　　堅(jiān)定信念，樂(lè)觀豁達(dá)

　　3、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，寄托了作者什么樣的情思?

　　全文主旨 痛苦、憤慨

　　4、作者表現(xiàn)“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名�！睘楹纹�偏選陳思王為例?

　　陳王，即曹植。遭其兄曹丕猜忌，監(jiān)視，一生才學(xué)無(wú)可施展，遂借酒銷愁。其狂放不羈的性格與李白極為相似。

　　5、作者狂放疾呼“與爾同消萬(wàn)古愁”，這里的萬(wàn)古之“愁”該如何理解?

　　“抱利器而無(wú)所施”是古代賢人逸士的曠古愁思。這種懷才不遇的愁怨古而有之，故稱其為“萬(wàn)古愁”。

　　八、研究討論

　　比較主旨句“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”在思想內(nèi)容與表達(dá)形式上的異同。

　　內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;所不同的`是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些�？偲饋�(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。

　　在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”;后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。

　　之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)�！秹�(mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿;而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達(dá)。

　　九、《將進(jìn)酒》測(cè)練

　　(一)解釋下列加點(diǎn)字詞。

　　1、徑須沽取對(duì)君酌。沽：通酤，買。酌：喝。

　　2、鐘鼓饌玉不足貴。饌玉：古義：美好的'飲食;今義：饌：飲食;玉：玉石。

　　3、與君歌一曲。歌：唱。

　　(二）說(shuō)說(shuō)下列句子的詩(shī)意。

　　1、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如表絲暮成雪。

　　你沒(méi)看見(jiàn)嗎?黃河之水是由天上而來(lái)。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。你沒(méi)看見(jiàn)嗎?可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。

　　2、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　人生得意時(shí)應(yīng)該盡情歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)著明月。

　　(三）填充題：

　　1、這首詩(shī)的基調(diào)是(憤激)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，開(kāi)頭四句寫(悲)，一落筆就寫楚河景象，有慷慨生悲之意�！叭松�”以下六句寫(歡)，“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，“主人”句至結(jié)尾寫(狂放)之情。

　　2、本詩(shī)的主旨句是：(鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒)。表達(dá)了詩(shī)人(對(duì)權(quán)貴的鄙視和蔑視)的態(tài)度。

　　3、李白的浪漫氣質(zhì)和狂放的性格充分體現(xiàn)在詩(shī)中對(duì)夸張的運(yùn)用，如(朝如青絲暮如雪);(與爾同銷萬(wàn)古愁)等。

　　(四)下列對(duì)詩(shī)中的詩(shī)人形象分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A )

　　A、詩(shī)人懷著平生之得意，又逢老友相聚，縱酒狂歌，互訴衷腸，感到無(wú)限快樂(lè)。

　　B、詩(shī)人大聲呼喊不喝上“三百杯”誓不罷休，表現(xiàn)他已從悲感中突破，豪氣洋溢。

　　C、詩(shī)人頻頻舉杯相邀，氣氛熱烈，酒到高潮，情不自禁狂歌起來(lái)。

　　D、詩(shī)人高歌后酒興更濃，不惜寶馬金裘換酒暢飲，活現(xiàn)慷慨爽快之態(tài)。

　　十、拓展延伸

　　“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”

　　“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”

　　這是誰(shuí)的詩(shī)，他們對(duì)李白飲酒過(guò)度持何態(tài)度?

　　你對(duì)李白“痛飲狂歌”有什么看法?

　　“我自狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”是近期熱播的電視劇《亮劍》中楚云飛和李云龍見(jiàn)面時(shí)的第一句話。

　　出自杜甫《贈(zèng)李白》：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”李、杜二人均是唐代最杰出的詩(shī)人，兩人雖然相差11歲，且性格炯異，但卻結(jié)下了深厚的友誼。僅《李太白全集》中就收錄杜甫寫給李白的詩(shī)11首。《不見(jiàn)》中云“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀，世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才!”在《與李十二白同尋范十隱居》詩(shī)中又云：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”。短短二十八個(gè)字，寫盡了李白的精神、神態(tài)、性格和嗜好，是一幅形神兼?zhèn)涞?quot;詩(shī)仙"李白的生動(dòng)畫像。

　　晚唐詩(shī)人皮日休曾作《李翰林詩(shī)》云：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就連升天的靈魂都帶著醉意。

　　現(xiàn)世學(xué)者郭沫若由“腐脅疾”得到啟發(fā)，從醫(yī)學(xué)角度進(jìn)行研究推測(cè)，認(rèn)為李白六十一歲曾游金陵，往來(lái)于宣城、歷陽(yáng)二郡間。李光弼東鎮(zhèn)臨淮，李白決計(jì)從軍，可惜行至金陵發(fā)病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當(dāng)是膿胸癥。一年后，李白在當(dāng)涂養(yǎng)病，膿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死于涂。

　　將進(jìn)酒原文

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴;不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古;惟 通：唯)

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　一、教學(xué)目標(biāo)：(幻燈顯示)

　　1.朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌節(jié)奏，初步感知詩(shī)歌情感。

　　2.品讀詩(shī)歌，置身詩(shī)境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感變化。

　　3.誦讀詩(shī)歌，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　誦讀詩(shī)歌，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。

　　三、教學(xué)方法：

　　誦讀、探究、賞析

　　四、教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　　(一)導(dǎo)入

　　在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。多少詩(shī)人因飲酒而忘卻了人世的痛苦憂愁，因飲酒而在自由的`時(shí)空盡情地翱翔，也因飲酒而成就了太多的傳世佳作。在這其中，唐代大詩(shī)人李白尤為突出。也正因?yàn)槿绱�，李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”，他也自詡為“酒仙”，今天，我們來(lái)共同品嘗李白的一壇美酒—將進(jìn)酒。

　　(二)解題

　　將進(jìn)酒是樂(lè)府舊題，將—讀qiang,有“請(qǐng)”的意思，將進(jìn)酒就是請(qǐng)喝酒。

　　(三)朗讀

　　1、師讀，學(xué)生思考：這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，這種情感在發(fā)展過(guò)程中有沒(méi)有變化?

　　2、學(xué)生自由朗讀，要求：找出文中直接表明詩(shī)人情感的字、詞語(yǔ)或是句子，并且用筆劃記出來(lái)。

　　3、指名學(xué)生朗讀，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通順，其他同學(xué)繼續(xù)思考剛才的問(wèn)題。

　　4、提問(wèn)：這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，這種情感在發(fā)展過(guò)程中有沒(méi)有變化，如果有的話，又是怎樣變化的呢?(學(xué)生思考，指名回答)

　　(四)品讀，置身詩(shī)境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感變化，介紹朗誦技巧，指導(dǎo)學(xué)生朗讀

　　(出示幻燈)誦朗基本技巧

　　一、確定情感基調(diào)

　　二、確定語(yǔ)速

　　三、確定輕讀重讀及音長(zhǎng)音短

　　四、處理好停頓

　　(五)誦讀，落實(shí)朗誦技巧，檢查朗誦水平

　　(幻燈顯示)《將進(jìn)酒》誦讀提示

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回 。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 ----(悲)

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 ---- (歡)

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。----(憤)

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 ----(狂)

　　(六)比較誦讀(幻燈顯示任志宏誦讀錄像)。

　　(七)總結(jié)，成果展示。

　　附板書

　　將進(jìn)酒

　　李白

　　“詩(shī)仙”悲——?dú)g——憤——狂

　　“酒仙”

　　朗讀

　　品讀，愁

　　誦讀

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1、把握詩(shī)歌的聲韻特點(diǎn)；

　　2、理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；

　　3、把握詩(shī)歌感情的基調(diào)和變化的線索。

　　二、過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀以把握詩(shī)歌音韻，老師講解點(diǎn)撥以明白詩(shī)人的情感變化，合作探究以把握人生該如何面對(duì)生命中的不如意，拓展延伸以鞏固所學(xué)知識(shí)。

　　三、情感與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟。

　　課型新授課

　　教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想和藝術(shù)的感知與欣賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)1、如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于李白復(fù)雜思想的認(rèn)識(shí)和理解。

　　2、如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于李白嗜酒與狂放行為的理解。

　　教學(xué)方法講解法、誦讀法、探究合作法

　　教學(xué)用具多媒體設(shè)備

　　一、導(dǎo)入：

　　公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟有酒。酒，他的一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月亮在水里，他就悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠，抱月而終。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真了一生？他連死都是一首詩(shī)，一首醉酒的詩(shī)。

　　看來(lái)，李白天生就是為詩(shī)為酒而來(lái)，為后人讀這樣優(yōu)美的詩(shī)酒篇而來(lái)。今天我們就來(lái)讀他的勸酒詩(shī)----《將進(jìn)酒》。

　　二、解題，介紹背景。

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。

　　將子無(wú)怒，秋以為期。

　　三、初讀出韻律：（老師背詩(shī)）

　　請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，感悟詩(shī)歌的韻律美。

　　1.指名讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏（點(diǎn)評(píng)后過(guò)渡）。

　　2.剛才請(qǐng)同學(xué)讀了一遍，下面來(lái)聽(tīng)朗讀，請(qǐng)你們來(lái)評(píng)一評(píng)。

　　過(guò)渡：感覺(jué)讀得怎樣？想不想讀出這樣的水平，甚至超過(guò)他。要真正讀好一首詩(shī)，能讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏這是很不夠的，還必須讀懂這首詩(shī)，把握好作者的情感變化�，F(xiàn)在，老師就帶領(lǐng)大家再來(lái)讀一讀詩(shī)歌，來(lái)看看詩(shī)中表達(dá)的是一種怎樣的情感？

　　四、再讀明詩(shī)情

　　一)、首先我們從詩(shī)題讀起

　　請(qǐng)同學(xué)們看文章的標(biāo)題《將進(jìn)酒》，那就是請(qǐng)喝酒！那從詩(shī)題里我們就會(huì)想：

　　1、誰(shuí)請(qǐng)誰(shuí)喝酒？

　　明確：元丹丘請(qǐng)李白、岑夫子喝酒。

　　2、為什么喝酒？你能不能從詩(shī)中找到答案？

　　明確：借酒消愁，“與爾同銷萬(wàn)古愁！”

　　二）、請(qǐng)依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象？

　　激動(dòng)的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　悲壯的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　歡快的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　自信的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　憤慨的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　狂放的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。

　　愁苦的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）與爾同銷萬(wàn)古愁。

　　4、那李白到底有哪些愁？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，從具體詩(shī)句中說(shuō)出你體悟到的是何種愁情？并說(shuō)說(shuō)你的理由�。�聯(lián)系李白的生活背景、人生遭遇、人生理想）

　　這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經(jīng)51歲，八年之前，李白到長(zhǎng)安尋求功名，進(jìn)入到統(tǒng)治中心以后，他原本以為能夠干一番事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容許他這樣做，所以現(xiàn)實(shí)的政治遭遇使他郁郁不得志。李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)。

　　A、“人生苦短之愁”（聯(lián)系創(chuàng)作時(shí)間、人生經(jīng)歷）

　　----“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！�

　　B“懷才不遇之愁”（聯(lián)系時(shí)代背景、人生經(jīng)歷）

　　-----“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒！”

　　C“圣賢寂寞之愁”（千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，知音難覓）

　　-----“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔！”

　　過(guò)渡：那么，此時(shí)的李白愁腸百結(jié)，那他該如何來(lái)排解內(nèi)心的萬(wàn)千愁緒呢？

　　5、何以解愁？

　　唯有杜康，那我們就跟隨李白一起去丹丘生家喝酒去怎樣？下面我們?cè)賮?lái)品讀課文，體悟詩(shī)人的酒興！

　　五、品讀出酒興

　�、倮畎姿麄兪窃鯓雍染频�？請(qǐng)找出有關(guān)喝酒的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)都喝得怎樣？

　　明確：

　　a、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！�—喝得盡興

　　b、烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！�—喝得多

　　c、將進(jìn)酒，杯莫停。——喝得急

　　d、但愿長(zhǎng)醉不愿醒�！�—喝得縱情

　　e、斗酒十千恣歡謔�！�—喝得放縱，

　　f、五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒�！�—喝得專注，喝得任性。

　　這就是李白。如果用一個(gè)詞來(lái)形容這種喝法，莫過(guò)于“狂飲”。

　�、诜纸M討論質(zhì)疑手法，語(yǔ)言等鑒賞（先請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備1—2分鐘，后提問(wèn)）

　　小結(jié)：剛才，同學(xué)們表演讓我們似乎聞到了一股濃濃的酒香，太精彩了！的確，全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi)，作者因愁而悲嘆人生短暫，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，壯志難酬、圣賢寂寞，也因愁而癲狂失態(tài)，真是怎一個(gè)“愁”字了得？

　　六、拓展探究：

　　自古以來(lái)你，像李白這樣的有志之士懷才不遇的很多，人生不如意者很多，面對(duì)人生的不如意，我們?cè)撛趺崔k？

　　七、結(jié)語(yǔ)：

　　這首詩(shī)雖然篇幅不長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡，尤其是音韻、節(jié)奏隨著詩(shī)情的起伏，時(shí)緩時(shí)急，忽高忽低，曲折回環(huán)，奔騰向前。我們只有思隨情轉(zhuǎn)，音以律動(dòng)，才能讀此詩(shī)于“雄快之中”，從而“得其深遠(yuǎn)宕逸之神”。

　　八、作業(yè)：課外寫作訓(xùn)練

　　要求：如何看待生活中的不如意？

　　1、主要以李白的豪情和懷才不遇為事例，并點(diǎn)評(píng)事例；

　　2、引用一句名言；

　　3、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

　　4、100字左右；

　　板書設(shè)計(jì)：

　　將進(jìn)酒李白

　　愁人生苦短懷才不遇圣賢寂寞

　　感情變化：悲壯-----歡樂(lè)-----憤激-----癲狂----深愁

　　教學(xué)后記：本文主要是讓學(xué)生誦讀，學(xué)生表現(xiàn)積極大膽，在臺(tái)上聲情并茂，效果極好，通過(guò)老師講解點(diǎn)撥，學(xué)生明白了李白嗜酒與狂放的行為，認(rèn)識(shí)和理解了李白復(fù)雜思想的形成，更理解了在人生中不免有許多挫折與困難，要有樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟去面對(duì)，就一定能迎來(lái)人生的艷陽(yáng)天。

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　潮南區(qū)礪青中學(xué)    鄭光程

　　教學(xué)目的：

　　1、背誦這首詩(shī)

　　2、鑒賞這首詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入  新課。

　　在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩(shī)是極其豪放的�！秾⑦M(jìn)酒》就是其 中的一首。

　　天寶年間，李白初到長(zhǎng)安，唐玄宗聞其詩(shī)名，曾召李白進(jìn)宮賦詩(shī)贊美楊貴妃，但李白鄙視楊貴妃、高力士的為人，兩人以李白詩(shī)中有“飛燕”故，讒害李白，李白被玄宗賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安，在河南安微一帶游歷，此詩(shī)當(dāng)寫于那個(gè)時(shí)候。

　　二、題解：

　　《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，多寫飲酒放歌的情懷。李白這首詩(shī)雖用了舊題，但自創(chuàng)新意，跳出了前人的窠臼，把 飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī) 題以積極的內(nèi)容。

　　三、范讀（注意讀音、節(jié)奏）

　　四、學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋了解大意。

　　五、整體把握：

　　1、第一段可以分為兩個(gè)層次

　�、� 起興：思考：詩(shī)人用什么表現(xiàn)手法？起到什么作用？（開(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。）

　�、� 這兩句包含天地人生，氣魄巨大，表現(xiàn)出一種怎樣的情感？（慷慨悲傷）

　　③ 入題：人生得意須盡歡，詩(shī)中“得意”指的是什么？（“人生”以下六句寫歡�！叭松�”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。 朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”、“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”、“空”的雙重否定 句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。好友相聚，這種感情是真實(shí)、高尚豪放的）

　�、� 在飲酒歡樂(lè)中，表現(xiàn)出李白的什么心理品質(zhì)？（豪邁自信�！疤焐�我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許，相信自己一定 能作出一番事業(yè)。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！� 

　　2、學(xué)生朗讀背誦這一段。

　　板書：

　　君不見(jiàn)：河水 奔流不復(fù)回

　　起興                                   慷慨悲傷

　　君不見(jiàn)：明鏡悲白發(fā)：朝暮

　　一、鋪墊部分

　　人生得意須盡歡

　　入題                                豪放自信

　　且為樂(lè)，三百杯

　　六、布置作業(yè) 。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)舊課：抽查第一段的背誦。

　　二、理清第二段的結(jié)構(gòu)、大意。

　　1、舉杯勸酒。

　　2、勸酒辭：歌一曲。

　�、佟芭c君……”：脫口而出，可見(jiàn)豪放不羈。

　�、� 提問(wèn)：勸酒辭可分為幾層意思？

　　三層：⑴ 主旨句：對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定�！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在這里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。當(dāng)然，有骨氣，不等于沒(méi)有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想通過(guò)“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，我們可以想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦��！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！

　�、� 列舉古往今來(lái)賢才不得用的現(xiàn)象，表達(dá)作者的憤激之情。

　　思考：① 圣賢指的是哪些人呢？他們寂寞的含義是什么？

　　（孔子、孟子、屈原、賈誼之流�？鬃�、孟子，奔走列國(guó)宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，施行仁政，卻一直得不到任何一個(gè)國(guó)君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負(fù)一直不為人所理解。）

　�、� 曹植舉行宴會(huì)暢飲，為的是什么？

　�。�空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。）

　�、� 李白為什么單單點(diǎn)名寫曹植？

　�。ú湃A、遭遇相同，用以自況。）

　�、窃�(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。 

　　3、小結(jié)第二段：對(duì)權(quán)貴的鄙視，對(duì)自己懷才不遇的憤慨。

　　4、學(xué)生自由朗讀、背誦、并抽查。

　　1、舉杯勸酒

　�、� 主旨句：鐘鼓饌玉不足貴：蔑視、否定

　　板書：                            圣賢皆寂寞

　�、� 列舉                      憤慨（自況）

　　2、勸酒辭               陳王宴平樂(lè)

　　五花馬

　　③ 縱飲                     換美酒：狂放（悲、樂(lè)、憤激的集中體現(xiàn)）

　　千金裘

　　三、鑒賞：

　�、� 對(duì)豪門權(quán)貴的鄙視，以及對(duì)他們營(yíng)私結(jié)黨、排斥賢能，自己懷才不遇的憤慨。

　　1、思想內(nèi)容：

　�、� 流露出思想上的矛盾：一方面有積極用世的想法，又有借酒澆愁的消極行為。感情上大起大落：悲→歡→憤激→狂放→豪放飄逸

　　2、夸張的寫法：三百杯、萬(wàn)古愁、天上來(lái)、朝如青絲暮成雪。

　　3、跳出前人窠臼，把飲酒與批判黑暗現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，賦舊題以新意。

　　4、句式多變，節(jié)奏富于變化，抑揚(yáng)頓挫。

　　四、總結(jié)全詩(shī)，學(xué)生集體背誦全詩(shī)。

　　五、解答課后作業(yè) 。

　　六、課外引伸、拓展：

　　討論李白的飲酒：

　�、� 思想性格使然：儒、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！� 李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如： 《月下獨(dú)酌 》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人” 、《客中作》 ：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”、《宣州謝朓樓餞別校書叔云 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。酒為液態(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業(yè)未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來(lái)，但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也�！鼻嗄陼r(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大，后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的心愿，想當(dāng)政治家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風(fēng)”，也有“道骨”，但他首先是一個(gè)有喜怒哀樂(lè)悲恐驚的正常人，他不能沒(méi)有惆悵。

　　② 政治上的黑暗，懷才不遇的結(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬，重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人，許多有識(shí)之士被擋在政治大門之外。李白首次入長(zhǎng)安，希望能得到皇帝的“垂青”，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目的，反而招來(lái)一些人的嫉妒，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次入長(zhǎng)安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩(shī)做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí)，不滿情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)�推舟�?zhǔn)許他的請(qǐng)求“賜金放還”。肅宗時(shí)，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險(xiǎn)些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛(ài)佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

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