《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí)（通用17篇）
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇1
預(yù)習(xí)學(xué)案
一.熟讀課文，給下列加點(diǎn)字注音。
項(xiàng)脊軒（ ） 垣墻周庭（ ） 珊珊（ ）
偃仰（ ） 兀坐（ ） 迨諸父異爨（ ）（ ）
先妣（ ） 門(mén)扉（ ） 欄楯（ ）
二、預(yù)習(xí)思考
（1）預(yù)設(shè)問(wèn)題
�、佟叭挥嗑佑诖�，多可喜，亦多可悲”這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說(shuō)起什么作用？
②文中寫(xiě)了哪幾件事來(lái)表現(xiàn)作者的悲情？
�。�2）預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問(wèn)題？
課堂學(xué)案
一、文學(xué)常識(shí)
1、作者簡(jiǎn)介
歸有光，明代散文家，字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱(chēng)為震川先生。嘉靖四十四年始中進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。著有《震川文集》。和王慎中、茅坤、唐順之合稱(chēng)唐宋派，四人中他的成就最高。
2、資料鏈接
（1）背景知識(shí)
項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊涇，作者以項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書(shū)齋。
清朝姚鼐認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了清代的桐城派。他反對(duì)一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點(diǎn)是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時(shí)應(yīng)“出于意之所誠(chéng)……非特求繪藻之工為文章”。當(dāng)然，他反對(duì)擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他的散文的特點(diǎn)是：①即事抒情，真切感人；②注重細(xì)節(jié)，刻畫(huà)生動(dòng)；③篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅；④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》、《思子亭記》、《寒花葬志》。其散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”（黃宗羲《明文綜序》），當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為“今之歐陽(yáng)修”。
歸有光從小勤學(xué)，愛(ài)讀司馬遷的《史記》，相傳他曾用五種顏色的筆圈點(diǎn)《史記》。他的散文受司馬遷和歐陽(yáng)修的影響很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的筆墨，描寫(xiě)生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，所以感染力很強(qiáng)。《項(xiàng)脊軒志》就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。
�。�2）古人評(píng)價(jià)
余讀震川文之為女?huà)D者，一往深情，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲泣。蓋古今來(lái)事無(wú)巨細(xì)，惟此可歌可泣之精神，長(zhǎng)留天壤。
——「明」黃宗羲
不俟修飾而能情辭并得，使覽者惻然有隱，其氣韻蓋得之子長(zhǎng)（司馬遷），故能取法歐、曾，而少更其形貌耳。
—— 「清」方苞
歸震川直接八家，姚惜抱謂其于不要緊之題，說(shuō)不要緊之語(yǔ)，卻自風(fēng)韻疏淡，是于太史公深有會(huì)處，不可不知此旨……有寥寥短章而逼真《史記》者，乃其最高淡之處也。
——「清」吳德旋
二、文本研習(xí)
1、 層次結(jié)構(gòu)
全文可劃分為兩個(gè)部分：
文章開(kāi)頭，具體地寫(xiě)項(xiàng)脊軒的小、舊、破漏而又陰暗：舊稱(chēng)“ ”，“ ， ” 見(jiàn)其小； “ ”直接點(diǎn)明舊；“ ， ” 見(jiàn)其破漏；“ ， ， ”則見(jiàn)其陰暗。這樣寫(xiě)，跟下面寫(xiě)修葺后的項(xiàng)脊軒形成鮮明的對(duì)照，表現(xiàn)出作者對(duì)它的喜愛(ài)。修葺后的項(xiàng)脊軒變得不漏、不暗了。作者在這樣的環(huán)境里讀書(shū)，怡然自得。
這一段是課文的第一部分，寫(xiě)可喜事，記項(xiàng)脊軒內(nèi)外的景物，著意寫(xiě)自己在軒中讀書(shū)怡然自樂(lè)的情景。
后面四節(jié)是第二部分，寫(xiě)可悲事。作者寫(xiě)了“ ， ，
”這三個(gè)典型的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀。這是可悲事之一。 ，是可悲事之二。 ，是可悲事之三。十幾年后作者又補(bǔ)記了最后兩段， ，是可悲事之四。
2、藝術(shù)特色
�。�1）文氣貫通，渾然一體
文章寫(xiě)于不同時(shí)期，思念的人有三代，但作者以 為線索，把人物、事件串聯(lián)起來(lái)，又把自己的感情灌注其中，使得文章渾然天成，毫無(wú)松散凌亂的感覺(jué)。
�。�2）選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，寫(xiě)出真情實(shí)感。
表現(xiàn)大家庭的破敗衰落，作者選取了自己感受最深的細(xì)節(jié)，不言感慨而感慨自見(jiàn)；寫(xiě)祖母，也只是平平常常的幾句話和“ ”“ ”兩個(gè)動(dòng)作，就表現(xiàn)出責(zé)備、疼愛(ài)和喜悅交織的復(fù)雜情感。
三、問(wèn)題探討
1、作者在修葺后的項(xiàng)脊軒中有時(shí)“冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲”，這是一種什么樣的表現(xiàn)手法？有什么好處？請(qǐng)從古代詩(shī)歌中再找出一些用了這種手法的詩(shī)句并加以體會(huì)。
2、第二節(jié)中寫(xiě)作者的悲情寫(xiě)得很有層次，請(qǐng)劃分出層次并加以品讀。
課下練案
1、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。
可容一人居： 顧視無(wú)可置者：
垣墻周庭，以當(dāng)南日： 室始洞然：
先是，庭中通南北為一： 迨諸父異爨：
客逾庖而宴： 凡再變矣：
先妣撫之甚厚： 某所，而母立于茲：
2、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是： （ ）
a.久之，能以足音辨人 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
b.庭中始為籬，已為墻 今已亭亭如蓋矣
c.又雜植蘭桂竹木于庭 室西連于中閨
d.中始為籬，已為墻，凡再變矣 軒凡四遭火，得不焚
3、下列句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他三項(xiàng)的是： （ ）
a.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注
b.嫗，先大母婢也，乳二世
c.東犬西吠，客逾庖而宴
d.庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇2
對(duì)這篇課文，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：理解作者情感，品味平淡中蘊(yùn)含深情的語(yǔ)言，把握文章的抒情方法。所以上課時(shí)緊扣“情”字主要圍繞著四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：第一，本文的關(guān)鍵句是什么?為什么?設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題在于讓學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容有一個(gè)整體的了解，初步把握作者的情感。第二個(gè)問(wèn)題是，圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫(xiě)了哪些人事?通過(guò)這些敘寫(xiě)文章表達(dá)了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對(duì)文章的具體感知，需要對(duì)文章作內(nèi)容的分析和語(yǔ)言的品味，感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來(lái)第三個(gè)問(wèn)題是，作者是怎樣抒發(fā)這種悲和喜的?這是從理性層面的思考，從而了解作者的創(chuàng)作上的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)一些寫(xiě)作的方法。我用兩幅對(duì)聯(lián)概括：“事細(xì)而情深，文短而意長(zhǎng)”，“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性，事無(wú)須驚心動(dòng)魄是真情才動(dòng)人”。第四個(gè)問(wèn)題是，如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統(tǒng)一?這是對(duì)文章主題和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握，也是對(duì)作者深層情感的進(jìn)一步理解。
因?yàn)榻虄蓚�(gè)班級(jí)，又是面對(duì)全市的一節(jié)課，所以我先在不開(kāi)課的班級(jí)上了一課。
開(kāi)課了。開(kāi)始的時(shí)候很順利，一切按我原來(lái)的估計(jì)進(jìn)行。對(duì)第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生較快的解決，很快的找到關(guān)鍵句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是過(guò)渡句，承上啟下;點(diǎn)明了寫(xiě)作《項(xiàng)脊軒志》的原因。對(duì)第二問(wèn)題，我預(yù)先的概括是：怡然讀書(shū)之樂(lè)，
家道中落之傷，慈母早逝之哀，辜負(fù)祖母之悲，懷念亡妻之痛。我先讓學(xué)生思考五分鐘，然后讓學(xué)生回答。其實(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我早做好對(duì)學(xué)生點(diǎn)撥的準(zhǔn)備。因?yàn)樵诹硪话嗌险n的時(shí)候，學(xué)生的回答總不能中的，特別是對(duì)什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開(kāi)課時(shí)心理上也對(duì)學(xué)生作了定位，并設(shè)計(jì)了很多的小問(wèn)題準(zhǔn)備用來(lái)引導(dǎo)。如“喜”部分：為什么修葺項(xiàng)脊軒?為什么不另起書(shū)房?你覺(jué)得那些地方能夠表達(dá)作者的喜悅?“悲”部分：母親是怎樣的人?回憶祖母?jìng)?cè)重寫(xiě)了什么?回憶母親用“泣”，回憶祖母用“長(zhǎng)號(hào)”，而對(duì)妻子卻沒(méi)有直接的詞語(yǔ)表現(xiàn)感情，這是為什么?……在思考這些問(wèn)題時(shí)引導(dǎo)閱讀課文，推敲字詞，品味語(yǔ)言，然后概括情感，把握方法。未料到一個(gè)學(xué)生在回答時(shí)概括得相當(dāng)?shù)轿唬?ldquo;重修項(xiàng)脊軒的讀書(shū)之樂(lè)，回憶母親時(shí)光流逝之悲，回憶祖母功名難就之悲，回憶妻子英年早逝之悲。”當(dāng)時(shí)他的回答引起聽(tīng)課老師的一片驚呼，我也很感突然，雖然和我原來(lái)的概括比較還有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原來(lái)設(shè)計(jì)的所謂引導(dǎo)是全用不上了，只好馬上改變問(wèn)題：“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學(xué)過(guò)程雖然尚算順利，但自己也發(fā)覺(jué)有些地方出現(xiàn)了不應(yīng)有的重復(fù)，使得其中的一個(gè)練筆環(huán)節(jié)(圍繞一個(gè)“情”字，概括《項(xiàng)脊軒志》這篇課文的內(nèi)容)因?yàn)闀r(shí)間的緊張不得不舍棄。
課后，和幾位同學(xué)同事一起吃飯、聊天。大家對(duì)我上課時(shí)注重文本，側(cè)重語(yǔ)言品味的教學(xué)持肯定意見(jiàn)，但我總覺(jué)若有所失。其間也談到一位特級(jí)教師到我市一所高中上課的事，說(shuō)他那節(jié)課上得不理想，完全不能體現(xiàn)特級(jí)教師的水平。有一位甚至開(kāi)玩笑：“特級(jí)教師的課不過(guò)如此，還不如小曾老師的課呢。”另有一位說(shuō)可能特級(jí)教師不了解那所學(xué)校學(xué)生的情況。這句話讓我剛才的思考一下找到了突破口。
作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材，備學(xué)生。其實(shí)備學(xué)生太難了。一個(gè)班級(jí)五十多位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、語(yǔ)文素養(yǎng)是不同的;同一個(gè)學(xué)生的昨天和今天也是不同的，思想、心態(tài)、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對(duì)學(xué)生造成影響;第二，所學(xué)內(nèi)容的不同也可能導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語(yǔ)言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會(huì)因?qū)W生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點(diǎn)的不同都可能影響一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，影響一節(jié)課的精致甚至常態(tài)。這樣，我們可以說(shuō)，備學(xué)生是需要的，但只能在一個(gè)大略的層次上做一個(gè)大概的估計(jì)。所以，剩下的只能是備教材，因?yàn)橹挥薪處煂?duì)教材備充分了，才能任憑它“八方風(fēng)來(lái)，我自巍然不動(dòng)”。怎樣算是備好了教材?我覺(jué)得一是對(duì)教材爛熟于胸，從字詞句到文章結(jié)構(gòu)主題手法等等都了然，二是要選擇授課內(nèi)容，確定授課重點(diǎn)，不可能把教師知道的全部在課堂上讓學(xué)生掌握，只能根據(jù)文章的特點(diǎn)和教材的編排選擇性的講授。
我覺(jué)得，備教材要比備學(xué)生重要。教材是可以把握的，而學(xué)生卻每天都是不同的。如果沒(méi)有對(duì)教材的熟悉，對(duì)學(xué)生課堂上的精彩表現(xiàn)我們很難因勢(shì)利導(dǎo)，這樣對(duì)學(xué)生是一種挫傷;如果沒(méi)有對(duì)教材的熟悉，面對(duì)學(xué)生課堂上的疑問(wèn)將無(wú)言以答，這樣對(duì)教師一種打擊;如果沒(méi)有對(duì)教材的熟悉，面對(duì)課堂上節(jié)外生枝的問(wèn)題將無(wú)法控制，這對(duì)課堂時(shí)間是一種浪費(fèi)。當(dāng)然，這樣說(shuō)絕不是說(shuō)教學(xué)可以不顧學(xué)生，恰恰相反，課堂的教學(xué)絕對(duì)不能脫離學(xué)生進(jìn)行，這是最重要的。備教材是前提，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)則是關(guān)鍵。而教學(xué)的藝術(shù)，正是在這樣不可預(yù)知中才得以淋漓盡致的展示。而我，正是未能意識(shí)到學(xué)生的不同而使課堂教學(xué)出現(xiàn)了凝滯。
所以，我想，所謂的教學(xué)藝術(shù)，絕對(duì)不是用已經(jīng)備好的教案按部就班的進(jìn)行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)目的隨時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節(jié)。這是我想到的第一點(diǎn)。
對(duì)于特級(jí)教師的課，如果幾年前我聽(tīng)到“也不過(guò)如此”這樣的話，我可能會(huì)相信，并且自我安慰：你看特級(jí)教師的課也有人說(shuō)不好，何況是你?但現(xiàn)在的感覺(jué)卻不一樣了。在自己也開(kāi)過(guò)一些公開(kāi)課后深深地感受到憑一節(jié)課就來(lái)判定一個(gè)老師的好壞那是不夠恰當(dāng)?shù)摹＝滩目晒┩诰虻�、學(xué)生的狀態(tài)、師生的了解和磨合等都可以影響一節(jié)課。
一篇課文向?qū)W生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節(jié)語(yǔ)文課都可能招來(lái)異議。而優(yōu)秀的老師決不是把一篇課文只當(dāng)成一篇課文。他把這課文當(dāng)成是整個(gè)系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分。所以，在某節(jié)課中，他可能什么都不做，只引導(dǎo)學(xué)生讀，而另一節(jié)課可能會(huì)深挖細(xì)析，甚至由肌肉骨骼分析到神經(jīng)末梢。如果我們不了解他的教學(xué)思想，不了解他的整體教學(xué)設(shè)計(jì)，而對(duì)他的某一個(gè)環(huán)節(jié)中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園，如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破，而沒(méi)有想到這些枯枝敗葉正是營(yíng)養(yǎng)花木的養(yǎng)料，這是錯(cuò)誤的。
在一些課堂上，作秀成為了一種時(shí)髦。課堂的活躍、教師的風(fēng)采，都是表演的元素，卻很少有人去顧問(wèn)這種表演之后還留下什么。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)大系統(tǒng)，它有些時(shí)候表現(xiàn)為樸素甚至是單調(diào)無(wú)聊的操作，有些時(shí)候表現(xiàn)為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時(shí)候?yàn)榫牡钠纷x體悟，有些時(shí)候?yàn)樯钏紛^筆疾書(shū)……
語(yǔ)文教學(xué)可以看成是一項(xiàng)工程，甚至可能比工程還要復(fù)雜。每一篇課文、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都需要精心安排，課文和知識(shí)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)更要精心構(gòu)建。大師之所以成為大師，是因?yàn)樗麄冇蟹e累更有思想，而最重要的是把從教學(xué)實(shí)踐中來(lái)的教學(xué)思想再運(yùn)用到實(shí)際中去，形成自己的教學(xué)王國(guó)。
所以我想，所謂教學(xué)藝術(shù)，它首先是對(duì)教材通盤(pán)熟悉的前提下，明確每一冊(cè)課文每一個(gè)單元每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)，其次是在課堂教學(xué)中能隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的情況采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，完成教學(xué)目標(biāo)。這正像是一位畫(huà)家，只要胸有丘壑(教學(xué)系統(tǒng))，那么無(wú)論是條幅還是長(zhǎng)卷(具體的教學(xué)內(nèi)容)他都能根據(jù)材料(學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn))自如的進(jìn)行創(chuàng)作。
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇3
《項(xiàng)脊軒志》
教學(xué)目的：
1 學(xué)習(xí)常用實(shí)詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2 學(xué)習(xí)文言文中詞類(lèi)現(xiàn)象（名詞作狀語(yǔ)）的一般規(guī)律。
3 理解本文作者的思想感情，體會(huì)作者對(duì)親人的思念之情以及對(duì)家庭變遷的感慨。
4 分析歸有光散文的一般特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情
教學(xué)難點(diǎn) ：歸有光散文的特點(diǎn)
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)
教學(xué)方法：文言文教學(xué)三讀法
第一課時(shí)
目標(biāo)：解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。
教學(xué)過(guò)程 ：
一.教學(xué)導(dǎo)入 ：
本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。
二.介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，加《三國(guó)志》稱(chēng)“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱(chēng)之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專(zhuān)管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱(chēng)為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項(xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
三.解題：項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。
四.聽(tīng)錄音，正音正句讀：
1.下列注音正確的一項(xiàng)是：
A 滲漉（shenlu） 欄楯（shun） 兀（wu）坐 修葺（qi）
B 斑駁（bo） 異爨（cuan） 老嫗（yu） 汝姊（zi）
C 闔（he）門(mén) 長(zhǎng)號(hào)（hao） 偃（yan）仰 婢（bi）女
D 扃牖（jiongyou） 呱呱（gu） 門(mén)扉（fei） 象笏（hu）
.斷句練習(xí)：判斷下列各句斷句是否準(zhǔn)確。
1.日過(guò)午/已昏 2.又雜/植蘭桂竹木/于庭
3.雞/棲于廳 4.吾家/讀書(shū)久不效
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝
6.述諸/小妹語(yǔ) 7.然/自后/余多在外
正確的是：1.3.5.7
五.講解第一段
1.“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？
答：判斷句，用來(lái)判斷主語(yǔ)所指的人或事物是什么，具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶木渥�。譯文中，能翻譯出“是”，相關(guān)內(nèi)容一定做謂語(yǔ)。如“宮中府中，俱為一體”，“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”。表判斷的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽(yáng)城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說(shuō)之士”；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠(chéng)、皆、本”等詞語(yǔ)表示，如“問(wèn)今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標(biāo)志，直接用主語(yǔ)和賓語(yǔ)組合，如“七略四庫(kù)，天子之書(shū)”。
2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？
答：“方丈”是一丈見(jiàn)方的意思，也就是平方丈。這個(gè)詞也另外用來(lái)指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。
3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”“下”“南”幾個(gè)方位詞的用法是否相同？
答：“上”“下”是名詞做狀語(yǔ)，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語(yǔ)。
4.指出下列詞語(yǔ)在各句中的用法。
�、僖� A 以當(dāng)南日 B 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
C 臣是以無(wú)請(qǐng)也 D 以嚙人，無(wú)御之者
�、趧� A 舊時(shí)欄楯，亦遂增勝 B 予觀乎巴陵勝狀
C 何可勝道也哉 D 沛公不勝桮杓，不能辭
E 勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量
�、蹠r(shí) A 舊時(shí)欄楯，亦遂增勝 B 小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食
C 秦時(shí)與臣游 D 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉
5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識(shí)？
答：“三五”表示“十五”。古人記時(shí)，往往以?xún)蓚�(gè)數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”，表示為十六歲�！肮鹩啊敝冈掠�，神話傳說(shuō)，月中有桂花樹(shù)，所以用桂代月。
六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。
七.分析與板書(shū)
第二教時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：第二、三自然段
教學(xué)過(guò)程 ：
一.第二段：
1.“然余居于此”中“然”和“居”應(yīng)怎樣理解？
答：然，但是，表轉(zhuǎn)折；居的用法是居住，作動(dòng)詞，它的其它用法還有：
�、倬邮�，扁鵲望桓侯而還走 ②居廟堂之高，則憂其民
�、劬庸偈胤� ④二者必居其一
⑤昂其值，居為奇貨 ⑥令女居其上，浮之河中
意思：①經(jīng)過(guò) ②處于 ③當(dāng)，任 ④占據(jù) ⑤存儲(chǔ) ⑥坐
2.本段在文中起何作用？
答：起承上啟下的過(guò)度作用；“多可喜”轉(zhuǎn)景入畫(huà)，“多可悲”點(diǎn)人事興衰。
二.分析第三段
（一）分析第一層
1.釋義：
�、傧仁牵杭础跋扔谑恰�，在此以前。
�、凇瓰橐唬撼蔀檎w，“一”是數(shù)詞作名詞。
③“而”的用法：
A 墻往往而是 B 客逾庖而宴
C 呱呱而泣 D 而庭階寂寂
E 某所，而母立于茲 F 余扃牖而居
釋義：A修飾連詞，“地” B順接連詞 C修飾連詞 D轉(zhuǎn)折連詞 E“爾”，你 F修飾連詞
�、軚|犬西吠：西，名詞作狀語(yǔ)，向西。
2.“雞棲于庭”是什么句式？
狀語(yǔ)后置句式。棲，讀音同“期”，居住，停留。
3.本層寫(xiě)什么內(nèi)容？表現(xiàn)了怎樣的感情基調(diào)？
答：寫(xiě)與諸父飲，后庭院一再變遷，家境沒(méi)落，表現(xiàn)一個(gè)“悲”字。
（二）分析第二層
1.嫗：老婦人。
2.乳二世：乳，名詞做動(dòng)詞，喂乳。
3.“厚”的用法：
①先妣撫之甚厚 ②水之積不厚
③皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人 ④遂厚葬之
意思：①好 ②深 ③忠厚 ④優(yōu)厚
4.“先”的用法：
①爭(zhēng)先恐后 ②先破秦入咸陽(yáng)者王之
�、巯忍煜轮畱n而憂 ④先妣嘗一至
�、菹冗_(dá)德隆望重
意思：①前面 ②率先 ③在……之前 ④逝世的 ⑤前輩
5.“所”的用法；
①某所，而母立于茲 ②魚(yú)我所欲也
�、廴魧俳郧覟樗� ④所以動(dòng)心忍性
意思：①地方 ②……的東西 ③被 ④用來(lái)……的方法
6.分析：試概括本層的主要內(nèi)容。
答：本層簡(jiǎn)間接追述往事，表達(dá)對(duì)母親的懷念。
（三）分析第三層
1.束發(fā)：古人男子十五歲要把頭發(fā)束起來(lái)，表示成丁。
2.“過(guò)”的用法：
�、俅竽高^(guò)余 ②非寡人之過(guò)也
③過(guò)故人莊 ④有過(guò)之，無(wú)不及
�、葸^(guò)而能改，善莫大焉 ⑥從軒前過(guò)
意思：①看望 ②過(guò)失 ③拜訪 ④超過(guò) ⑤犯錯(cuò)誤 ⑥經(jīng)過(guò)
3.“若”的用法
�、倬貌灰�(jiàn)若影 ②仿佛若有光
�、坂淙艉s ④若夫乘天地之正
�、莶凰级裕硬蝗�
意思：①你 ②像 ③像……一樣 ④至于 ⑤比得上
4.“效”的用法
�、傥峒易x書(shū)久不效 ②愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
�、鬯褂帽б� ④東施效顰
意思：①成功 ②任務(wù) ③效果 ④效仿
5.“當(dāng)”的用法：
①他日汝當(dāng)用之 ②以當(dāng)南日
③木蘭當(dāng)戶織 ④今當(dāng)遠(yuǎn)離
�、萜旃南喈�(dāng) ⑥一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)
�、甙膊疆�(dāng)車(chē) ⑧當(dāng)與秦相較，或未易量
意思：①一定②“擋”，遮擋③對(duì)著④將要⑤對(duì)等⑥把守⑦當(dāng)作⑧如果
6.分析：本層寫(xiě)什么內(nèi)容？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
答：寫(xiě)自己懷才不遇，表現(xiàn)了愧對(duì)親人的思想感情。
四.讀本段文句，指譯難句，板書(shū)總結(jié)。（略）
第三教時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：分析最后三個(gè)自然段，并總結(jié)。
教學(xué)過(guò)程 ：
一.分析第四段：
1.“故”的用法：
�、佘帠|故嘗為廚 ②公問(wèn)其故
�、蹨毓识� ④西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人
�、莨蔬h(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之 ⑥此物故非西產(chǎn)
�、呷諗辔迤ィ笕斯氏舆t
意思：①?gòu)那阿诰壒盛叟f的④老交情⑤所以⑥本來(lái)⑦仍然，還
2.“殆”的用法
①殆有神護(hù)者 ②知己知彼，百戰(zhàn)不殆
�、鬯级粚W(xué)則殆 ④喪失殆盡
意思：①大概②危險(xiǎn)③“怠”，懶惰④幾乎，差不多
3.分析：試概括本段內(nèi)容。
答：本段敘寫(xiě)自己閉門(mén)苦讀和項(xiàng)脊軒四遭火災(zāi)未焚毀的往事。
二.分析最后兩段。
1.“為”的用法：
�、儆嗉葹榇酥� ②庭中始為籬
�、畚釓陌逋庀酁榇饝�(yīng) ④軒東故嘗為廚
�、荻鵀榍厝朔e威之所劫 ⑥竊為大王不取也
�、叩┤震嬍孔�，為擊破沛公軍 ⑧唯弈秋之為聽(tīng)
�、峤袢朔綖榈顿�，我為魚(yú)肉，何辭為 ⑩為富不仁
�、賹�(xiě)②做③作④作為⑤被⑥認(rèn)為⑦替⑧賓語(yǔ)前置的標(biāo)志⑨是；呢⑩為了
2.“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰”包含什么文化常識(shí)？
答：歸寧，指出嫁的女子回娘家省親。
3.“書(shū)”的用法：
①一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死 ②書(shū)非借不能讀也
�、圮姇�(shū)十二卷，卷卷有爺名 ④得魚(yú)腹中書(shū)
�、菽说�(shū)帛曰“陳勝王” ⑥上書(shū)諫寡人者，受中賞
�、呋驊{幾學(xué)書(shū) ⑧書(shū)曰：“滿招損，謙得益�！�
意思：①信件②書(shū)籍③文書(shū)④字條⑤寫(xiě)⑥奏章⑦書(shū)法⑧《尚書(shū)》
4.“余久臥病無(wú)聊”中“無(wú)聊”與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同？
答：相同。這里指沒(méi)有精神寄托�，F(xiàn)代漢語(yǔ)也是指因精神不好而煩悶。
5.“制”的用法：
�、僭銎渑f制 ②其制稍異于前
�、燮溲罊C(jī)巧制 ④履至尊而制六合
�、菀虻刂埔�
意思：①規(guī)模②式樣③構(gòu)造④控制⑤制定
6.正文與附記寫(xiě)作時(shí)間大約隔多久？
答：大約十六七年。35歲中舉后即離開(kāi)項(xiàng)脊軒定居嘉定；29歲時(shí)魏氏卒，故為文當(dāng)在18歲，35-18=17。
7.最后一句在文中有何表現(xiàn)作用？
答：作者回憶妻子手栽的枇杷，睹物思人，表現(xiàn)自己內(nèi)心無(wú)限惆悵的心情。
三.齊讀附文，分析板書(shū)：
四.中心：作者以項(xiàng)脊軒為線索，追憶了許多可喜可悲之事，寫(xiě)出了對(duì)這座百年老屋的親切感受，也寫(xiě)出了對(duì)親人的深摯懷念，同時(shí)也寄寓了自己功業(yè)未就的憂憤心情。
五.寫(xiě)作特色：文風(fēng)樸實(shí)，感情真摯，敘事曲折，自然動(dòng)人。
1.景物描寫(xiě)富有詩(shī)意（第一段）
2.細(xì)節(jié)描寫(xiě)真實(shí)感人（老嫗與我的交談）
3.駢散結(jié)合的語(yǔ)言，收到了很好的抒情效果（如描寫(xiě)景物的句子）
六.作業(yè)
1.讀文。
2.歸納詞性活用的詞、特殊句式、通假字。
3.完成一詞多義的練習(xí)作業(yè) 。
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇4
必修五文言文復(fù)習(xí)
----《項(xiàng)脊軒志》復(fù)習(xí)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、重點(diǎn)積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)的意義和用法。
2、了解并運(yùn)用相關(guān)的特殊文言句式。
3、積累課內(nèi)寫(xiě)作素材。
一、知識(shí)回顧
�。ㄒ唬┪膶W(xué)常識(shí)
作者歸有光，________（朝代）散文家，著有《 》
�。ǘ⿲�(shí)詞含義
1、顧視無(wú)可置者
2、余稍微修葺
3、室試洞然
4、舊時(shí)欄楯
5、偃仰嘯歌
6、冥然兀坐
7、萬(wàn)籟有聲
8、珊珊可愛(ài)
9、客逾庖而宴
10、凡再變矣
11、乳二世
12、先妣撫之甚厚
13、某所，而母立于茲
14、呱呱而泣
15、大母過(guò)余曰
16、余扃牖而居
17、后五年，吾妻來(lái)歸
吾妻歸寧
�。ㄈ┨撛~用法
1、迨諸父異爨
2、往往而是
3、某所，而母立于茲
4、吾從板外相為應(yīng)答
5、吾兒，久不見(jiàn)若影
6、何竟日默默至此
7、大類(lèi)女郎也
8、比去，以手闔門(mén)
9、頃之，持一象笏至
10、故嘗為廚
11、久之，能以足音辨人
12、殆有神護(hù)者
知己知彼，百戰(zhàn)不殆
（四）課內(nèi)外名句
1、投我以桃，___________。彼童而角，實(shí)虹小子。（《詩(shī)經(jīng)》）
2、_______________，事定猶須待闔棺。（陸游《病起書(shū)懷》）
3、博學(xué)而篤行，_______________，仁在其中矣。（《論語(yǔ)》）
4、夫君子之行，靜以修身，_______________。（諸葛亮《誡子書(shū)》）
5、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。________________，見(jiàn)小利則大事不成。（《論語(yǔ)》）
6、度德而處之，______________。（《左傳》）
7、知者不惑，____________，勇者不懼。（《論語(yǔ)》）
8、______________________，故將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）
9、操千曲而后曉聲，___________________。（劉勰《文心雕龍》）
10、可憐身上衣正單，_______________。（白居易《賣(mài)炭翁》）
�。ㄎ澹┓g訓(xùn)練
1、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
__________________________________________________
2、其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
____________________________________________________
二、能力遷移
文言文閱讀（18分）
閱讀下面的文言文，完成1～5題。
李洪之，本名文通，恒農(nóng)人。會(huì)永昌王仁隨世祖南征，得元后姊妹二人。洪之以宗人潛相餉遺，結(jié)為兄弟，遂便如親。頗得元后在南兄弟名字，乃改名洪之。及仁坐事誅，元后入宮，得幸于高宗，生顯祖。元后臨崩，昭太后問(wèn)其親，因言洪之為兄。與相訣經(jīng)日，具條列南方諸兄珍之等，手以付洪之。遂號(hào)為顯祖親舅。太安中，珍之等兄弟至都，與洪之相見(jiàn)，敘元后平生故事，計(jì)長(zhǎng)幼為昆季。
后為懷州刺史，征拜內(nèi)都大官。河西羌胡領(lǐng)部落反叛，顯祖親征，命洪之與侍中、東郡王陸定總統(tǒng)諸軍。輿駕至并州，詔洪之為河西都將討山胡。皆保險(xiǎn)拒戰(zhàn)。洪之筑壘于石樓南白雞原以對(duì)之。諸將悉欲進(jìn)攻，洪之乃開(kāi)以大信，聽(tīng)其復(fù)業(yè)，胡人遂降。顯祖嘉之，遷拜尚書(shū)外都大官。后為秦益二州刺史。至治，設(shè)禁奸之制，有帶刃行者，罪與劫同，輕重品格，各有條章。于是大饗州中豪杰長(zhǎng)老，示之法制。乃夜密遣騎分部覆諸要路，有犯禁者，輒捉送州。宣告斬決。其中枉見(jiàn)殺害者百數(shù)。赤葩渴郎羌深居山谷，雖相羈縻，王人罕到。洪之芟山為道，廣十余步，示以軍行之勢(shì)，乃興軍臨其境。山人驚駭。洪之將數(shù)十騎至其里閭，撫其妻子，問(wèn)所疾苦，因資遺之。眾羌喜悅，求編課調(diào)，所入十倍于常。洪之善御戎夷，頗有威惠，而刻害之聲聞?dòng)诔啊?/p>
洪之素非廉清，每多受納。時(shí)高祖始建祿制，法禁嚴(yán)峻，司察所聞，無(wú)不窮糾。遂鎖洪之赴京。高祖臨太華，庭集群官，有司奏洪之受贓狼藉，又以酷暴。高祖親臨數(shù)之，以其大臣，聽(tīng)在家自裁。及臨自盡，沐浴換衣。防卒扶持，將出卻入，遍繞家庭，如是再三，泣嘆良久，乃臥而引藥。
(節(jié)選自《魏書(shū)•李洪之傳》)
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
a.乃夜密遣騎分部覆諸要路 覆：埋伏
b.雖相羈縻，王人罕到 羈縻：籠絡(luò)
c.洪之善御戎夷，頗有威惠 御：治理
d.司察所聞，無(wú)不窮糾 糾：糾正
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
a.①手以付洪之 b.①與洪之相見(jiàn)
�、谥䦃居谑瘶悄习纂u原以對(duì)之 ②與贏而不助五國(guó)也
c. ①所入十倍于常 d.①乃臥而引藥
�、诿饔谥蝸y，嫻于辭令 ②人而徐趨，至而自謝
3.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)李洪之“酷暴”的一組是
�、儆袔行姓撸锱c劫同 ②有犯禁者，輒捉送州，宣告斬決
�、酆橹仙綖榈�，廣十余步 ④洪之筑壘于石樓南白雞原以對(duì)之
�、萜渲型饕�(jiàn)殺害者百數(shù) ⑥洪之素非廉清，每多受納
a.①②⑤ b.③④⑥ c.②③⑤ d.④⑤⑥
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
a.元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子，拓跋仁被誅殺后進(jìn)宮做了文成帝的皇后，生下了顯祖，其實(shí)李洪之并不是顯祖的親舅舅。
b.李洪之雖然為人酷暴，但他對(duì)赤葩渴郎羌卻采用恩威并施的政策，各部的羌人很是高興，紛紛要求編人戶籍，繳納租稅。
c.李洪之平叛河西地區(qū)的羌胡部落，安撫赤葩渴郎羌部，為國(guó)出生入死，最后還是免不了被賜死，可見(jiàn)官場(chǎng)黑暗，伴君如伴虎。
d.李洪之臨死時(shí)，沐浴換好衣服后，由看管他的士兵挾持著，圍著家里的院子繞了好幾圈，哭泣嘆息了好久，才躺下服毒。
5.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)諸將悉欲進(jìn)攻，洪之乃開(kāi)以大信，聽(tīng)其復(fù)業(yè)，胡人遂降。
譯文：_________________________________________________
(2)洪之將數(shù)十騎至其里閭，撫其妻子，問(wèn)所疾苦，因資遺之。
譯文：_________________________________________________
(3)高祖親臨數(shù)之，以其大臣，聽(tīng)在家自裁。
譯文：_________________________________________________
三、能力提升----課內(nèi)寫(xiě)作素材積累
寫(xiě)作素材：百年老屋幾度興廢，離開(kāi)家園年月已久，親人多辭世，家庭多變故。但她們的舉止動(dòng)作、言語(yǔ)神情以及生活瑣事卻歷歷在目，難以忘懷。
角度點(diǎn)撥：①動(dòng)人的情感無(wú)須驚天動(dòng)地，平平常常才是真；②生活就是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事組成；③無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，家園是一輩子的行囊
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇5
承德縣一中 張永俊
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好。
二、說(shuō)教材
今天，我所說(shuō)課的篇目是《項(xiàng)脊軒志》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的第一篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《大綱》的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
三、我對(duì)“新課標(biāo)”的理解
高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)，受到感染和啟迪。要想實(shí)現(xiàn)這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo) 如次：
�。ㄐ碌恼n程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現(xiàn)“三位一體”的理念，即“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，下面我從這三個(gè)方面確定本課的具體目標(biāo)）
1、知識(shí)與技能
a、了解歸有光的生平及其作品的獨(dú)特風(fēng)格，理解歸有光作品的價(jià)值
b、深刻理會(huì)作品通過(guò)瑣事表達(dá)內(nèi)心深沉情感的技巧。
2、過(guò)程與方法
a、采用由宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解
b、采用合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
a、合作學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，注重師與生的親和力
b、在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生從細(xì)微的“舉動(dòng)”中品味“人情美”
四、針對(duì)高一學(xué)生確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
高一階段正是夯實(shí)基礎(chǔ)的重要階段，在教學(xué)中，應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。
教學(xué)重點(diǎn)：1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。2.辨析多義詞：“顧、稍、置、去、歸”等。理解和掌握“每、然”等虛詞以及相應(yīng)的詞類(lèi)活用。3.體會(huì)作者在日�，嵤碌挠洈⒅兴N(yùn)涵的濃濃深情，并從中得到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn) ：教學(xué)重點(diǎn)中的第三點(diǎn)，這對(duì)于高一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是有一定難度的。
五、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：1、情景教學(xué)法；2、誦讀法；3、導(dǎo)讀法；4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；5、討論法；6、多媒體教學(xué)法；等等。
六、教學(xué)整體設(shè)計(jì)
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)（兼一個(gè)早讀）
時(shí)間安排：1、利用早讀通讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音、字型、斷句、輕重音等問(wèn)題，最好能播放錄音，或教師范讀。2、第一課時(shí)注重基礎(chǔ)知識(shí)。3、第二課時(shí)注重能力提高。
七、教學(xué)過(guò)程 ：（第一課時(shí)）
1、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)：父愛(ài)、母愛(ài)，親情無(wú)限。在我們身邊，永遠(yuǎn)流淌著家人的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，在文人筆下更是一個(gè)永恒的話題。在初中我們學(xué)習(xí)了一篇感人至深的散文，那就是朱自清先生寫(xiě)的《背影》，雖然，有大約二十年的時(shí)間我沒(méi)有再品讀這篇精美的散文，但我的腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出那肥胖的、慈愛(ài)的身影，每到此時(shí)，便心潮澎湃，不能自己。是啊，親情就是植物體滲出的汁液，看起來(lái)微乎其微，其實(shí)，那是愛(ài)的博大，那是心的折射。我敢說(shuō)，世界上最純凈的東西，不是別的，就是親情……今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一下歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，再來(lái)感悟一下那份濃濃的眷戀情。
2、找學(xué)生朗讀并糾正發(fā)生或可能發(fā)生的錯(cuò)誤。
3、齊讀課文
4、品讀課文并找出“通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)情感”的句子，組織學(xué)生品位其中的美感。（本課的核心）
5、布置作業(yè) ：⑴ 制學(xué)習(xí)卡片①歸有光②《項(xiàng)脊軒志》；⑵ “顧、稍、置、去、歸”多義情況整理（利用《古代常用字字典》）⑶ 背誦全文
（第二課時(shí)）
1、檢查背誦情況
2、利用多媒體幻燈片展示①歸有光②《項(xiàng)脊軒志》；檢查總結(jié)“顧、稍、置、去、歸”等此的多義性
3、讓背誦較好的同學(xué)說(shuō)一說(shuō)其背誦的“竅門(mén)”教師適當(dāng)總結(jié)
4、媒體展示韓愈的《祭十二郎文》，領(lǐng)悟“懷念之情”充溢在“細(xì)小瑣事”之中的妙處
5、小結(jié)：文章以項(xiàng)脊軒為感情的觸發(fā)點(diǎn)，以“多可喜，亦多可悲”的感觸為主線，通過(guò)對(duì)日常生活中的瑣事的敘述，表達(dá)對(duì)親人的深切思念之情。無(wú)論是結(jié)構(gòu)上的精巧布局，還是表現(xiàn)手法的準(zhǔn)確運(yùn)用，都給我們留下了深刻的印象。那“不事雕琢，自有風(fēng)味”的樸素清淡的語(yǔ)言風(fēng)格更是令人回味無(wú)窮。明代散文家歸有光的散文創(chuàng)作為中國(guó)散文的發(fā)展開(kāi)辟了一條清新的道路。他的散文取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”，當(dāng)時(shí)，人稱(chēng)他為“今之歐陽(yáng)修”�！绊�(xiàng)脊軒志”恰恰是這個(gè)評(píng)價(jià)的最好證明，本文是作者飽含人生苦難滄桑之后，用血和淚鑄就一篇感人至深，耐人尋味的千古名文。
八、課堂機(jī)智處理
1、早讀任務(wù)必須抓好，否則，難以達(dá)到預(yù)想效果
2、導(dǎo)語(yǔ) 讀出感情是引學(xué)生入境的關(guān)鍵
3、朗讀時(shí)，要找水平較好的同學(xué)讀（不能找朗讀水平較差的同學(xué)，因?yàn)樽x出笑話就破壞了這節(jié)課的氣氛）。
4、學(xué)生找句子時(shí)，要求有分析，注意語(yǔ)言的嚴(yán)密性。較好的予以表?yè)P(yáng)，激發(fā)大家都動(dòng)起來(lái)，這是本課（第一課時(shí)）的高潮。
5、可以把學(xué)生整理的好的卡片予以展示，以此鼓勵(lì)
6、對(duì)比閱讀時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的共性以便于綜合
7、處理練習(xí)冊(cè)中的《寒花葬志》，回味本文的精妙之處
歡迎大家批評(píng) 謝謝
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《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇6
《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、能體悟作者的感情；
2、會(huì)借日�，嵤卤磉_(dá)情感。
教學(xué)重點(diǎn)
體悟作者的感情；
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)借日常瑣事表達(dá)感情的技巧。
教學(xué)模式
自主學(xué)習(xí)——合作探究——鞏固延伸
一、自主學(xué)習(xí)
㈠、回顧檢測(cè)
1、譯。翻譯以下兩個(gè)句子。（讓學(xué)生注意重點(diǎn)字的翻譯）
a、前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
b、東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2、說(shuō)�；仡櫳瞎�(jié)學(xué)過(guò)的內(nèi)容，說(shuō)出這篇文章都寫(xiě)到了哪些人和事。
a、項(xiàng)脊軒修葺前后的不同情況以及作者在這里生活、讀書(shū)的情趣；
b、家庭的變遷以及對(duì)母親和祖母的回憶；
c、自己閉門(mén)苦讀的情景，以及小軒多次遭火未焚的事；
d、回憶妻子及婚后生活。
�、妗⒓で閷�(dǎo)入
在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們今天就來(lái)細(xì)細(xì)品讀這些事背后的濃
濃深情。
㈢、自學(xué)感悟（解情）
1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
2、誦讀思考。
①?lài)@這些人和事，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（用文中原話作答）
�。鞔_）然余居于此，多可喜，亦多可悲。
�、谶@句話在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
�。鞔_）承上啟下。
二、合作探究（品情）
1、品讀第一段，體會(huì)其“喜”。
①讓學(xué)生從文本中找出能表現(xiàn)“喜”的句子，并讀出來(lái)。
�、诮處煂�(duì)學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，鼓勵(lì)多名學(xué)生有感情的誦讀。
�、酃膭�(lì)學(xué)生嘗試背誦。
2、品讀第三段，體會(huì)其“悲”。
�、賳�(wèn)題出示：本段的悲情有何變化？
�、诜磸�(fù)誦讀，體會(huì)感情。
三、鞏固延伸
1、想一想，說(shuō)一說(shuō)（悟情）
從寫(xiě)作技法上思考這兩段文字為什么會(huì)如此感人？
2、寫(xiě)一寫(xiě) （抒情）
請(qǐng)同學(xué)們把自己生活中能夠表達(dá)親情的小事寫(xiě)下來(lái)。
要求：五分鐘時(shí)間，寫(xiě)80字左右，寫(xiě)完之后，小組內(nèi)交流，推出最好的，與全班同學(xué)分享。
3、回顧本節(jié)內(nèi)容，以一首小詩(shī)《親情之歌》作結(jié)
親情 是一支古老的藤，
承載著對(duì)歲月的眷戀， 和對(duì)往事的纏綿。
遒勁的枝蔓里，
寫(xiě)滿了思念、寬容和等待，
凝聚了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
親情 是一片深情的海，
描繪著春天最美的畫(huà)卷，
和夏日里瑰麗的詩(shī)篇。
博大的胸懷里，
貯藏著憧憬、思念和眷戀，
充滿著歡樂(lè)、希冀和關(guān)懷。
親情 是一條金絲帶，
讓心相擁，讓愛(ài)匯集。
歷史分不開(kāi)，歲月剪不斷，
千年萬(wàn)年尋覓覓，天涯咫尺緊相連。
4、作業(yè)布置
背誦文中你最喜歡的段落。
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇7
常州技師學(xué)院語(yǔ)文教研室 陳順華
各位評(píng)委、各位老師：
大家好！我說(shuō)課的內(nèi)容是《項(xiàng)脊軒志》第二課時(shí)（出示課件），下面我將從四個(gè)方面談一談我對(duì)這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析：
《項(xiàng)脊軒志》是《語(yǔ)文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學(xué)大綱》對(duì)文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn)，閱讀困難較大，所以大多技校學(xué)生對(duì)文言文不感興趣，甚至產(chǎn)生反感。作為一名語(yǔ)文教師，我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文，就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”，必須面向?qū)W生實(shí)際。
我在日常教學(xué)中比較重視語(yǔ)文的工具性和人文性，注重以語(yǔ)言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴�！俄�(xiàng)脊軒志》是淺易文言文，抒發(fā)的是親情，容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語(yǔ)文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā)，我想通過(guò)本文的教學(xué)，嘗試對(duì)學(xué)生實(shí)施“感恩教育”，以教材為例子，激發(fā)學(xué)生對(duì)親人的感激，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，同時(shí)使他們克服對(duì)文言文的陌生感，愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)上述分析，在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1.能力目標(biāo)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據(jù)要求篩選歸納信息；
2.德育目標(biāo)：解讀歸有光難言的傷痛，培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點(diǎn)：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)討論、課堂劇演出等手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
四.教學(xué)過(guò)程
我將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為以下5個(gè)步驟：
（一）、新課導(dǎo)入
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個(gè)謎語(yǔ)：以成語(yǔ)“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。 學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過(guò)新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來(lái)。
（二）、新課講解
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語(yǔ)段，要把它當(dāng)作文章來(lái)讀，而不能把它當(dāng)作古漢語(yǔ)材料來(lái)閱讀。按照這個(gè)閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語(yǔ)段中寫(xiě)了幾個(gè)人物，主要人物是誰(shuí)，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語(yǔ)段中寫(xiě)了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項(xiàng)脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項(xiàng)脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫(huà)卷。
�。�3）指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確：
修繕項(xiàng)脊軒——喜
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲
項(xiàng)脊軒遭火未焚——悲喜交加
懷念亡妻——悲
通過(guò)以上3個(gè)步驟的訓(xùn)練，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點(diǎn)，并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。
（1）幼年歸有光的傷痛
�。�2）少年歸有光的形象
�。�3）少年歸有光的內(nèi)心世界
�。�4）成年歸有光的內(nèi)心世界
把全班分為4個(gè)組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個(gè)話題；每組由學(xué)生推選1名組長(zhǎng)來(lái)搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書(shū)如下：
幼年的傷痛：想像和懷念母親
難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮
不老的親情 少年內(nèi)心世界：悲涼
成年內(nèi)心世界：人亡物在，無(wú)限傷心
通過(guò)本話題討論，突破教學(xué)難點(diǎn)。
�。ㄈ�、拓展訓(xùn)練：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。
角色分工： 學(xué)生1——幼年歸有光 學(xué)生2——少年歸有光 學(xué)生3——成年歸有光 學(xué)生4——母親 學(xué)生5——老嫗 學(xué)生6——祖母
學(xué)生7——妻子 學(xué)生8、9、10——諸小妹
通過(guò)情景模擬和角色扮演來(lái)消除學(xué)生對(duì)文言文的陌生感，培養(yǎng)他們探究問(wèn)題的能力，領(lǐng)悟文章中流露出的真情，喚醒學(xué)生對(duì)親人的感激意識(shí)。
�。ㄋ模w納總結(jié)（5`）
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒(méi)有什么可寫(xiě)的，但老屋卻見(jiàn)證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生，大多為獨(dú)生子女，很多人一切以自我為中心，對(duì)別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時(shí)不知道珍惜，失去時(shí)才知道可貴。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，愛(ài)家庭、愛(ài)父母是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的起點(diǎn)，我們通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開(kāi)始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時(shí)刻照見(jiàn)同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈！
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
學(xué)習(xí)本文借老屋寫(xiě)親情的寫(xiě)作技巧，想想母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，請(qǐng)同學(xué)們作文《感受母愛(ài)》。
�。┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）
幼年的傷痛：想像和懷念母親
難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮
不老的親情 內(nèi)心世界：悲涼
成年的內(nèi)心世界：人亡物在，無(wú)限傷心
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《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇8
第一課時(shí)
師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生：《淚珠和珍珠》。
師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？
生1：抒情散文。
生2：寫(xiě)景散文。
生3：寫(xiě)景抒情散文。（眾笑）
師：不要笑，寫(xiě)景也是為了抒情，這三種書(shū)法都是一回事，都沒(méi)問(wèn)題。那么，《道士塔》呢？
生4：文化散文。
生5：歷史散文。
師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說(shuō)法比較妥帖？
生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫(xiě)中國(guó)歷史，也不是，就是說(shuō)，寫(xiě)了中國(guó)歷史只是為了關(guān)注中國(guó)文化的。而且，歷史是文化的構(gòu)成因素，文化包容歷史。
師：說(shuō)得不錯(cuò)。如果要說(shuō)這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來(lái)命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——
生6：哲理散文。因?yàn)樗菍?xiě)人生感悟的。
師：但是我覺(jué)得它與周?chē)?guó)平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文，好嗎？
生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書(shū)法個(gè)人情感，是有觀點(diǎn)的！
師：恩，有道理，我被你說(shuō)服了。那就聽(tīng)你的！
師：好。中國(guó)的散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)，在古代詩(shī)歌誕生之時(shí)，散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？
生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫(xiě)。
生8：寫(xiě)得隨意。
師：你說(shuō)的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9：有時(shí)我讀散文就覺(jué)得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。
師：你說(shuō)的還是內(nèi)容、材料上的感覺(jué)。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——
生：神不散。
師：我覺(jué)得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準(zhǔn)確的，以前我們做的習(xí)題中，概括語(yǔ)段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說(shuō)，才可以給人清晰的印象�！靶紊⑸窬邸保@還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩(shī)歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽(tīng)我對(duì)散文的發(fā)展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫(xiě)在筆記上——
�。ㄉ鷦�(dòng)手準(zhǔn)備）
師：一、先秦散文主要分兩大類(lèi)：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說(shuō)還有什么？
生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師：算不算《論語(yǔ)》。
生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師：好。另一類(lèi)散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》。大家說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》算不算？
生11：當(dāng)然算。
師：它反映的是戰(zhàn)國(guó)的歷史，但是成書(shū)于西漢，籠統(tǒng)的說(shuō)，可以歸到先秦散文里。我要著重說(shuō)的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書(shū)》，是寫(xiě)給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國(guó)的人才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國(guó)服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都說(shuō)“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書(shū)》一篇而已�！钡沁@封信是秦王朝建立前寫(xiě)的，我們也可以將它歸到先秦散文一類(lèi)。
師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，被稱(chēng)為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》。另外還誕生出一種詩(shī)歌與散文結(jié)合的一類(lèi)散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說(shuō)是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類(lèi)。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。不過(guò)當(dāng)時(shí)寫(xiě)大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫(xiě)得很大。張衡是天文學(xué)家，也是文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文主要以書(shū)信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過(guò)的有《出師表》《歸去來(lái)兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫(xiě)過(guò)《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫(xiě)出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱(chēng)過(guò)“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開(kāi)頭就來(lái)一句非常煽情的話：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫(xiě)不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過(guò)嵇康寫(xiě)過(guò)一封比較有名的書(shū)信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書(shū)》，很有趣，自己不跟他來(lái)往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說(shuō)中的魏晉風(fēng)度吧。
師：說(shuō)得比較累了。還要不要講下去了？
生：要！
師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來(lái)說(shuō)。隋唐散文是中國(guó)散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書(shū)》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來(lái)，極力批判六朝以來(lái)形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，振聾發(fā)聵。他們的文章說(shuō)是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)在，韓愈的《師說(shuō)》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說(shuō)是寫(xiě)歷史，何嘗不是他早已覺(jué)察到衰落的唐王朝的政治嗅覺(jué)的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽(yáng)修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類(lèi)的話，使“西昆派”無(wú)處遁形。實(shí)際上，歐陽(yáng)修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深?lèi)和唇^，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長(zhǎng)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過(guò)相較于韓柳的散文，可以感覺(jué)到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語(yǔ)言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來(lái)，無(wú)論韓柳還是歐蘇，盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過(guò)重，他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。
師：最后說(shuō)明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩(shī)歌相似，走過(guò)了一個(gè)類(lèi)似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱(chēng)宋濂為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，他的一篇《送東陽(yáng)馬生序》是歷來(lái)學(xué)子必讀篇目。文中寫(xiě)他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺(jué)，別人用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問(wèn)老師問(wèn)題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣(mài)柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽(yáng)為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說(shuō)”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過(guò)于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國(guó)之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱(chēng)于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊⒖涤袨�、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國(guó)藩的家書(shū)，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
第二課時(shí)
師：上一節(jié)課我們談了中國(guó)古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來(lái)的，曾有過(guò)哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對(duì)我們學(xué)寫(xiě)散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題，“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個(gè)女人’來(lái)概括，說(shuō)說(shuō)自己的理解�！爆F(xiàn)在來(lái)檢查一下——
生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫(xiě)了“喜”與“悲”，三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。
師：好，沒(méi)什么異議吧？
生2：我覺(jué)得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。
師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說(shuō)的祖母、母親和妻子。是吧？
師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？
生：��？不行！
師：為什么？
生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過(guò)不了關(guān)的。
師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫(xiě)了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來(lái)慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內(nèi)容開(kāi)始——
師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？
生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來(lái)的破屋。
師：是狹窄還是狹��？
生3：狹小。
師：怎么看出它狹��？
生3：“方丈”，就是一丈見(jiàn)方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人住。所以很小。
師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪，狼狽不堪。一個(gè)讀書(shū)人的書(shū)齋簡(jiǎn)陋如此。你們家里像這樣嗎？
生：不！
師：珍惜啊。歸有光沒(méi)有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫(xiě)，不僅寫(xiě)出小屋特點(diǎn)，讀來(lái)也很有情趣。
師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒(méi)有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？
生4：老。說(shuō)了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T(mén)朝北開(kāi)，光線不充足，中午后就昏暗了。
師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？
生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過(guò)放一堵墻來(lái)反射日光，也亮了……
師：打斷一下，什么樣的墻？
生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問(wèn)題解決了，但是小、老沒(méi)法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺(jué)。
生6：不是。他在小屋前種上一些樹(shù)，美化了環(huán)境。所以，小和老的局限也沒(méi)有了。作者的心情很高興的。白天讀書(shū)應(yīng)該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。
師：說(shuō)的好。寫(xiě)三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來(lái)讀一下。“三五”——
（生齊讀）
師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無(wú)存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。
（學(xué)生呈鄙視狀）
師：這一段大概就是寫(xiě)第二段的“喜”了，那作為過(guò)渡段的第二節(jié)，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？
生7：失去親人。
生8：還有分家。
師：說(shuō)到分家，我的心也禁不住悲涼起來(lái)。想當(dāng)年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他那么嚴(yán)肅過(guò)。爸爸語(yǔ)調(diào)沉重，說(shuō)：“你們都成家了，不能在合一起過(guò)了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說(shuō)一下�！蔽覇�(wèn)：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說(shuō)：“傻孩子，樹(shù)大分杈，人大分家嘛。說(shuō)是分家，實(shí)際上家里也沒(méi)啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢(qián)，老大是五千，老二是兩萬(wàn)五。造房子的債還欠外邊一萬(wàn)三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來(lái)分?jǐn)偅俊贝蟾缯f(shuō)好。大嫂跳出來(lái)，說(shuō)：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千，他們的自己來(lái)。”二嫂立即回應(yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢(qián)都不值錢(qián)了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢(qián)嗎？”二哥拉過(guò)二嫂的胳膊，讓他不要說(shuō)。我當(dāng)時(shí)真想跳出來(lái)說(shuō)，所有的債務(wù)都?xì)w我，但是我確實(shí)沒(méi)有那么多錢(qián)，現(xiàn)在購(gòu)房貸款還沒(méi)多少呢。父親說(shuō)：“好了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒(méi)花什么錢(qián)，也沒(méi)得什么。就這樣吧�！贝蠹叶疾蛔雎�。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書(shū)上說(shuō)的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。
生9：那說(shuō)明你不孝！
師：為什么？
生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來(lái)住��！
師：他們來(lái)住過(guò)一段時(shí)間，說(shuō)很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如有時(shí)我們吃快餐，他們就說(shuō)這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來(lái)自己買(mǎi)菜又說(shuō)這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣(mài)不出去。后來(lái)他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了？
生10：我覺(jué)得最后寫(xiě)枇杷樹(shù)，睹物思人，懷念妻子，我覺(jué)得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的�，F(xiàn)在文章這么寫(xiě)，樹(shù)越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。
生11：祖母來(lái)說(shuō)的幾話，對(duì)發(fā)奮讀書(shū)的歸有光充滿關(guān)心。想想，我媽媽天天跟我說(shuō)學(xué)生，我還覺(jué)得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。
生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺(jué)呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？
師：大家怎么看？
生13：大概她身邊還有孩子的。
師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說(shuō)歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來(lái)節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門(mén)相問(wèn)，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽(tīng)到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！
�。▽W(xué)生鼓掌）
生14：我覺(jué)得祖母拿象笏來(lái)，是給了歸有光讀書(shū)的壓力。這樣做不好。
生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
師：那要看怎么對(duì)待這壓力。歸有光沒(méi)有抱怨，相反是把它看作是激勵(lì)。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)啊？
（下課）
師：該說(shuō)還有很多，但是我說(shuō)一句這篇文章對(duì)我們寫(xiě)散文的啟示：運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
東方雪自評(píng)：
這節(jié)課上完后我感覺(jué)有以下不足：
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見(jiàn)大手法遷移到寫(xiě)作中來(lái)還需要探討。
[1]
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇9
南郵吳江學(xué)院 語(yǔ)文教研室 張?jiān)旅?/p>
摘要：明代歸有光寫(xiě)有一批家庭瑣事類(lèi)散文，與前代“大業(yè)”散文、史傳散文和哲學(xué)類(lèi)散文大異其趣。如何教學(xué)這類(lèi)散文，本文作了一些探討。
關(guān)鍵詞：歸有光 辨主旨 品細(xì)節(jié) 明手法
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫(xiě)家人父子之情的文字，即所謂“抒寫(xiě)懷抱之文”�！断儒侣浴�、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫(xiě)母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫(xiě)小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫(xiě)家人骨肉情深的。雖不出平�，嵤�，卻無(wú)不真切感人。
古文教材選入《項(xiàng)脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語(yǔ)，瑣碎的生活事件的敘寫(xiě)中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過(guò)以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次，辨明主旨
《項(xiàng)脊軒志》主要記敘了一間讀書(shū)小屋，幾件家庭瑣事，卻寫(xiě)出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項(xiàng)脊軒內(nèi)外環(huán)境寫(xiě)起，先寫(xiě)舊時(shí)小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開(kāi)窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫(xiě)主人公于此讀書(shū)寫(xiě)字，偃仰嘯歌，其樂(lè)無(wú)窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對(duì)死去的母親、祖母的無(wú)限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書(shū)的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫(xiě)后五年補(bǔ)寫(xiě)的，仍取鏡于項(xiàng)脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項(xiàng)脊軒中的讀書(shū)生活一線；項(xiàng)脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時(shí)間從我小時(shí)候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書(shū)，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫(xiě)時(shí)），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來(lái)卻井然有序。文章通篇以項(xiàng)脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時(shí)間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書(shū)寫(xiě)了一家三代至深至誠(chéng)的骨肉親情，又書(shū)寫(xiě)了青年主人公歸有光在軒中的讀書(shū)生活及理想抱負(fù)。通過(guò)理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、抓住細(xì)節(jié)，品味真情
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個(gè)好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細(xì)節(jié)一：老嫗說(shuō)亡母事
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲實(shí)乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個(gè)勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國(guó)傳統(tǒng)女子，無(wú)災(zāi)，無(wú)病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對(duì)下人很好，那時(shí)歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來(lái)許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對(duì)歸有光說(shuō)起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說(shuō)：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽(tīng)到長(zhǎng)女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門(mén)板，問(wèn)：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語(yǔ)，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說(shuō)完，老婢女，小主人不免相對(duì)而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語(yǔ)，卻極其感人。人類(lèi)最能打動(dòng)人心的就是那些最細(xì)小最平常的語(yǔ)言、行為�！都t樓夢(mèng)》中賈元春被至高無(wú)上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨(dú)獨(dú)享受不到人間最平常最普通也是最真誠(chéng)的天倫之樂(lè)。因而，她省親時(shí)拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類(lèi)最普通最真摯的骨肉至愛(ài)親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對(duì)子女的關(guān)懷厚愛(ài)，婢女對(duì)主人的深切懷念，我對(duì)母親的無(wú)比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。
細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍
一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂(lè)年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書(shū)久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門(mén)的動(dòng)作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對(duì)孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書(shū)久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對(duì)孫兒自是疼愛(ài)有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類(lèi)女郎”，又是憐惜萬(wàn)分。寥寥數(shù)語(yǔ)，輕輕一動(dòng)作，把老祖母對(duì)孫兒既盼望子孫爭(zhēng)氣，又關(guān)懷疼愛(ài)，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。這些語(yǔ)言、動(dòng)作，看似平常普通，實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
細(xì)節(jié)三：妻說(shuō)家有閣子
“ 吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問(wèn)起“閣子”（即項(xiàng)脊軒）的情況。諸小妹為何對(duì)一個(gè)普通的書(shū)房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來(lái)，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書(shū)房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對(duì)軒的主人敬佩而熱愛(ài)的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個(gè)細(xì)節(jié)融入了作者對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語(yǔ)達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
細(xì)節(jié)四：項(xiàng)脊生讀書(shū)軒中
三、明確手法，探討意義
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來(lái)的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫(xiě)的對(duì)象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來(lái)不登大雅之堂，無(wú)立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說(shuō)中、戲劇文學(xué)中，明代小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說(shuō)學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫(xiě)入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時(shí)，歸有光大膽借鑒了小說(shuō)常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛(ài)和接受。這種轉(zhuǎn)變對(duì)當(dāng)時(shí)和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫(huà)市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫(xiě)。三十年代中國(guó)散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場(chǎng)小品文運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家，象林語(yǔ)堂、周作人、冰心、梁實(shí)秋等，尤其是梁實(shí)秋，寫(xiě)下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會(huì)、品茗聊天、下棋娛樂(lè)、無(wú)不入文，筆下生情，語(yǔ)中藏樂(lè)。為全世界人民喜愛(ài)，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無(wú)事不可寫(xiě)，無(wú)意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
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《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇10
[教學(xué)目標(biāo)]〈一〉知識(shí)教學(xué)1、了解明代散文概況，唐宋派及歸有光。2、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通的特點(diǎn)。文章以項(xiàng)脊軒為線索，借家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨�！炊的芰τ�(xùn)練1、學(xué)習(xí)作者善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)深摯的感情。2、積累文言實(shí)詞，分析常見(jiàn)的詞類(lèi)活用和文言句式�！慈档掠凉B透感受親情美，培養(yǎng)積極健康的情商。[重點(diǎn)難點(diǎn)]1、重點(diǎn)是掌握文言字、詞、句。2、難點(diǎn)是本文取材和結(jié)構(gòu)的方法。[學(xué)法引導(dǎo)]1、有感情地誦讀，疏通文意。2、分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受事細(xì)而情深。[課時(shí)安排]2課時(shí)[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)〈一〉1、介紹作者及唐宋派。2、檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音， 疏通文意。〈二〉1、導(dǎo)入新課打一謎語(yǔ)，謎面是“衣錦還鄉(xiāng)”，請(qǐng)問(wèn)謎底是什么?歸有光。 歸有光，明代著名的古文家，明朝“唐宋派”中成就最高者，被譽(yù)為“明文第一”,時(shí)人稱(chēng)他為“今之歐陽(yáng)修”。他命運(yùn)多舛，8歲喪母，仕途不順，35歲中舉人，八考進(jìn)士不第，60歲才中進(jìn)士。他的散文多寫(xiě)日常生活和家庭瑣事，感情真摯自然，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)�！安皇碌褡炼杂酗L(fēng)味”。姚鼎認(rèn)為，歸有光直承唐宋八大家，元明兩代除歸氏別無(wú)他人，并把它視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。
2、 唐宋派
唐宋派是明代的一個(gè)主要的文學(xué)流派，以明中葉的唐順之、茅坤和歸有光為代表。他們反對(duì)前、后七子的擬古文主義文風(fēng)，極力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被稱(chēng)為“唐宋派”。
唐宋派既推尊先秦兩漢文的傳統(tǒng)地位，又承認(rèn)唐宋文的繼承和發(fā)展，提倡學(xué)習(xí)唐宋文，易詰屈聱牙為文從字順，同時(shí)針對(duì)復(fù)古派的摹擬剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感。他們的主張和創(chuàng)作對(duì)清代的桐城派影響很大。
3、教師范讀
4、讀準(zhǔn)字音
滲漉（shèn lù） 修葺（qì） 欄楯（shǔn） 偃仰（yǎn）
啄食（zhuó） 異爨（cuàn） 老嫗（yù） 迨（dài）
呱呱而泣（gū） 象笏（hù） 長(zhǎng)號(hào)（háo） 妣（bǐ）
扃牖（jiōng yǒu） 垣墻（yuán） 棲息（qī） 闔門(mén)（hé）
5.串講翻譯
這個(gè)過(guò)程應(yīng)以學(xué)生活動(dòng)為主，老師規(guī)范答案。
雨澤下注 下：向下，名詞作狀語(yǔ)。
垣墻周庭 垣墻：院子四周砌上圍墻，名詞活用作動(dòng)詞。
迨諸父異爨 迨：及、等到。爨：灶。
東犬西吠 西：對(duì)著西邊，名詞作狀語(yǔ)。
凡再變矣 再：兩次。
先大母婢也 先：已經(jīng)死去的。
而母立于茲 而：你。
大母過(guò)余曰 過(guò)：探望。
久不見(jiàn)若影 若：你。
比去，以手闔門(mén) 比：等到。闔：關(guān)門(mén)。
軒凡四遭火 凡：共。
吾妻來(lái)歸 歸：舊指女子出嫁。
吾妻死之年所手植也 手：親自，名詞作狀語(yǔ)。
6、練習(xí)
完成課后作業(yè)題二。
第二課時(shí)
〈一〉 明確目標(biāo)
1. 分析結(jié)構(gòu)。
2. 分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
〈二〉 難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
1. 文中第2段是過(guò)渡段，承上啟下，點(diǎn)明前文“多可喜”，“亦多可悲”引起下文。請(qǐng)大家在文中找出“喜”的內(nèi)容和“悲”的內(nèi)容。
喜：小軒之變，小軒之趣。
悲：諸父異爨、憶先妣、憶大母、四遭火、悼亡妻。
2. 有人認(rèn)為，這篇文章“事細(xì)而情深“，請(qǐng)對(duì)修繕后的項(xiàng)脊軒作鑒賞分析。
一間本來(lái)破陋不堪的老屋，經(jīng)過(guò)修葺，呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然、可喜可愛(ài)的景象，確實(shí)像一幅富有詩(shī)意的圖畫(huà)。在這幅畫(huà)面上，有竹有蘭，月白風(fēng)清，桂影珊珊。然而，給予人最突出的印象，還是幽靜。它突出“靜”的境界，但又不是死一般的沉寂，依然富有生機(jī)，常常從動(dòng)態(tài)中顯示靜境。如：“萬(wàn)籟有聲，而庭階寂寂�！币馑际钦f(shuō)，遠(yuǎn)處自然界的一切音響都清晰可聞，可小屋的庭階顯得特別的寂靜。南朝梁代詩(shī)人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，這是兩句頗含哲理意味的詩(shī)，蟬與鳥(niǎo)的音響非但不顯噪雜，反而使得“林愈靜”而“山更幽”。萬(wàn)籟的有聲，同樣會(huì)更顯得庭階的無(wú)聲；由于庭階的無(wú)聲，才得以顯現(xiàn)萬(wàn)籟的有聲。這里的有聲與無(wú)聲正構(gòu)成辯證關(guān)系。再如：“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去�！毙▲B(niǎo)來(lái)啄食的行為，本是動(dòng)態(tài)，但“人至不去”，則從動(dòng)態(tài)中顯示了靜境。這就是用一件細(xì)小的生活現(xiàn)象，把“靜”具體化、形象化了，進(jìn)一步把環(huán)境靜化了。那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢？“余扃牖而居，久之，能以足音辯人。”關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑著腳步聲來(lái)判斷往來(lái)的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上�！澳芤宰阋艮q人”，是由長(zhǎng)期的“扃牖而居”的寧?kù)o生活養(yǎng)成的，這既寫(xiě)了人，又寫(xiě)了環(huán)境。這里，環(huán)境與性格得到高度的統(tǒng)一，而高度的和諧就是美！
3. 請(qǐng)對(duì)文中回憶母親、祖母等細(xì)節(jié)作鑒賞分析。
寫(xiě)到“可悲”的物境，總是容易勾起對(duì)“可悲”人事的聯(lián)想、回憶，這就很自然地過(guò)渡到了母親、祖母和妻子的懷念。作者在抒寫(xiě)這種思親之情的時(shí)候，善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)，以多樣的表現(xiàn)方法，賦予這些本來(lái)極為平常的生活細(xì)節(jié)以極不平常的意義。寫(xiě)母親，只再現(xiàn)了當(dāng)年她扣門(mén)扉問(wèn)饑寒的情景，以表現(xiàn)母親的慈愛(ài)心腸。寫(xiě)祖母，則只抓住贈(zèng)“象笏”這件事，以表現(xiàn)祖母的關(guān)懷以及對(duì)未來(lái)的期望。在寫(xiě)到亡妻時(shí)，并不直接說(shuō)如何思念她，只說(shuō)：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！辫凌藰�(shù)本來(lái)是無(wú)思想感情的靜物，但把它種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來(lái)，移情于物；在“亭亭如蓋”四個(gè)字的前面加上“今已”這個(gè)時(shí)間詞，表明時(shí)光在推移，靜物也顯示著動(dòng)態(tài)。樹(shù)長(zhǎng)，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更增添了對(duì)人的思念；再由對(duì)物的聯(lián)想，又引發(fā)對(duì)往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進(jìn)一步把思念之情深化了。只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，不說(shuō)人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。
同樣的是表現(xiàn)懷念親人的感情，因?yàn)楸粦涯钫叩纳矸菁爱?dāng)時(shí)環(huán)境的不同，這種感情的內(nèi)涵及其表達(dá)方式就各不一樣。作者幼年喪母，今天表現(xiàn)對(duì)母親的懷念，重在說(shuō)明母愛(ài)難忘，于是借“老嫗”（也就是他乳母）之口，再現(xiàn)母親昔日的慈祥音容，結(jié)果是“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，話還沒(méi)說(shuō)完就流起淚來(lái)。寫(xiě)祖母，重在說(shuō)明對(duì)遺教的不忘，作者把祖母當(dāng)時(shí)對(duì)自己的殷切期望，同今天自己對(duì)前途命運(yùn)的憂慮交織起來(lái)，百感交集，以至于“長(zhǎng)號(hào)不禁”，放聲大哭起來(lái)。寫(xiě)亡妻，重在表明恩愛(ài)難忘，一往情深，感情表現(xiàn)得既深沉而又含蓄，流露出一種物在人亡的感傷。作者對(duì)這些人物的描寫(xiě)是十分的入理的。主人公十五歲來(lái)軒中讀書(shū)，八歲時(shí)已經(jīng)喪母，所以寫(xiě)母親是通過(guò)老乳母的轉(zhuǎn)述。祖母來(lái)軒中贈(zèng)象笏，是在作者童年，所以采用回憶的筆法。至于寫(xiě)妻子的那些文字，則既是出自他們共同生活的描述，又是出自作者的追憶。
作者筆下的這些事都是生活中的小事，但它們卻是作者感受很深、歷久不忘的，又是讀者平常熟視，但只有感覺(jué)而不怎么認(rèn)識(shí)的，一經(jīng)作者真切再現(xiàn)，便具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。所以題材盡管細(xì)小，卻很能打動(dòng)人心�！笆录�(xì)而情深”，構(gòu)成了這篇散文的一大特色。
〈三〉 板書(shū)設(shè)計(jì)
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇11
邱龍濤
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.掌握“歸”“稍”“置”等文言實(shí)詞的意義和用法。
2.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，來(lái)表情達(dá)意的方法。
3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言清新、凝練的特點(diǎn)。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用所學(xué)文言文知識(shí)及憑借有關(guān)工具書(shū)閱讀淺近文言文的能力。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1.掌握“歸”“稍”“置”等文言實(shí)詞的意義和用法。
2.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，來(lái)表情達(dá)意的方法及語(yǔ)言清新、凝練的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
領(lǐng)略本文記物、敘事和抒情融于一爐，如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平坦，悱惻動(dòng)人的散文藝術(shù)之美。
安排兩個(gè)課時(shí)
預(yù)習(xí)要求
1.翻譯熟讀全文。了解作家和文章的內(nèi)容。
2.完成課后練習(xí)。
3.討論：領(lǐng)會(huì)本文的散文藝術(shù)之美。
第一課時(shí)
1.歸有光，字熙甫，昆山(今江蘇昆山)人，生于明正德元年(1506)。中了嘉靖十九年(1540)舉人，會(huì)試屢次不中，徙居安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，四方來(lái)從學(xué)的人很多，海內(nèi)稱(chēng)為震川先生。六十歲上，嘉靖四十四年才中了進(jìn)土，選為湖州長(zhǎng)興縣知縣，移順德通判。隆慶中，任南京太仆寺丞，卒于官(隆慶五年，1571)。有《震川文集》四十卷。
歸有光是明朝有名的散文家。清朝姚鼐編《古文辭類(lèi)纂》，于元、明兩代的作家中，獨(dú)取歸有光，把他作為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。他的作品能以清淡樸素之筆描寫(xiě)事物，感情真摯，記事生動(dòng)，不事雕琢，而風(fēng)韻超然。
2.翻譯全文，注意古今異義
3.詞類(lèi)活用
�。�1）名詞活用作狀詞：前辟四窗 內(nèi)外多置小門(mén) 東犬西吠
�。�2）名詞活用作動(dòng)詞：明月半墻此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
�。�3）形容詞活用作動(dòng)詞：垣墻周庭語(yǔ)未畢
�。�4）形容詞活用作名詞：亦遂增勝
4.一詞多義
二、特殊句式
1.判斷句：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
2.被動(dòng)句：得不焚
3.介詞后置句：家有老嫗，嘗居于此其制稍異于前
省略句：借書(shū)滿架，偃仰嘯歌使不上漏 讀書(shū)軒中
1.找出這篇文章的中心語(yǔ)句 。在這句話以前寫(xiě)的是
，在這句話以后寫(xiě)的是： 。
2.文章開(kāi)頭對(duì)哦的描寫(xiě)有哪些特點(diǎn)： 。經(jīng)過(guò)修葺以后，哦有哪些特點(diǎn)： 。3。作者生活其中，軒前小鳥(niǎo)、月影陪伴，充滿詩(shī)情畫(huà)意。
3.第三段重點(diǎn)寫(xiě) ，從家庭的變化寫(xiě)到對(duì)親人的思念。先寫(xiě)由于____________________，家中一片雜亂衰敗景象；繼寫(xiě)老嫗____________________以及我____________________，抒發(fā)深沉的____________________。
4第四段敘寫(xiě)自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事，____________________的進(jìn)一步補(bǔ)充。
5五六段是補(bǔ)記，寫(xiě)婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活。作者把妻生前來(lái)軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對(duì)比，更以“____________________”枇杷樹(shù)，抒發(fā)自己對(duì)亡妻的強(qiáng)烈的懷念之情。
____________________。
�、艿谒亩螖�(xiě)自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事，____________________的進(jìn)一步補(bǔ)充。
�、菸辶问茄a(bǔ)記，寫(xiě)婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活。作者把妻生前來(lái)軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對(duì)比，更以“____________________”枇杷樹(shù)，抒發(fā)自己對(duì)亡妻的強(qiáng)烈的懷念之情。
2.辨析下列加點(diǎn)詞的詞義
3.學(xué)生討論下列問(wèn)題。
(1)文章的線索是什么?
這篇文章表面上是以“項(xiàng)脊軒”為主，而實(shí)際上是以他的家人為主，“項(xiàng)脊軒”僅是一條線索，用來(lái)貫穿這一系列瑣事的。
項(xiàng)脊軒是作者當(dāng)年安于清貧奮發(fā)讀書(shū)的地方，也是他同親人——祖母、母親、妻子接觸交往，留下深刻印象的地方。正是由于這個(gè)原因，為項(xiàng)脊軒作志，也就當(dāng)然地同作者回顧身世和懷念親人交融為一體了。文章或陳述項(xiàng)脊軒的變遷，或敘寫(xiě)親人的往事，或抒發(fā)作者的情懷，始終因項(xiàng)脊軒而發(fā)。項(xiàng)脊軒像一根紅線貫穿全文。許多看來(lái)瑣碎散亂的生活片斷，一旦用這根紅線串連起來(lái)，就如同散亂的珍珠串成了一條熠熠閃光的項(xiàng)鏈，又如雜亂的音符編織成一支優(yōu)美的樂(lè)曲，奏出了激越而和諧的樂(lè)音。
(2)談?wù)勀銓?duì)本文語(yǔ)言特色的理解。
語(yǔ)言清新、凝練是本文又一個(gè)引人注目的特色。作者注意煉字煉句，既工于狀物，又善于敘事抒情，往往熔鑄幾個(gè)字，便能將人情物態(tài)刻畫(huà)得玲瓏剔透，栩栩如生。
文章寫(xiě)修葺前的南閣子：“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者�！边@所百年老屋不蔽風(fēng)雨，無(wú)處安放得下一張書(shū)桌，其破敗不堪的情景完全可以想見(jiàn)。這里塵泥用“滲漉”狀寫(xiě)， “雨澤”用“下注”形容，何其準(zhǔn)確、貼切，一字不能移易。尤其是“顧視”兩字，活畫(huà)出了作者當(dāng)時(shí)狼狽不堪的情狀。寫(xiě)修葺后的項(xiàng)脊軒，則又是一番情景：“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”，把庭院的寂靜、悠閑寫(xiě)得多么生動(dòng)迷人。而那幅月夜桂影圖僅僅十多個(gè)字： “三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)。”就把讀者引進(jìn)了月白風(fēng)情，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)的境界。這里明月用“半墻”來(lái)烘托，桂樹(shù)以“斑駁”的情影來(lái)描繪，清風(fēng)徐拂用“影動(dòng)”來(lái)狀寫(xiě)。作者的筆觸細(xì)膩、輕靈，語(yǔ)言清麗、凝練，可稱(chēng)得上珠圓玉潤(rùn)，
字字珠璣！
4.學(xué)生交流討論結(jié)果，最后由教師明確答案。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
[總結(jié)]
(1)文言知識(shí)點(diǎn)。
�、僖辉~多義：顧 稍 置 歸
�、谠~類(lèi)活用：雨澤 注 不使 漏 東犬 吠 二世
(2)中心思想。
本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，也表達(dá)作者懷念祖母、母親和妻子的感情。
[擴(kuò)展)
這是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。文中所敘之事都是極平常、極瑣屑的往事，這些瑣事、瑣談雖只是一鱗半爪，但它們是從生活之樹(shù)上采擷下來(lái)的最有光彩的枝葉，是生命的長(zhǎng)河中攝取的最動(dòng)人的鏡頭。窺一斑而見(jiàn)全豹。它們是生活的濃縮，又是生活的閃光。因此，越是平常，越是瑣屑，就越覺(jué)得真切動(dòng)人。前人論文喜歡引《漢書(shū)•外戚傳》里的一些細(xì)碎的情節(jié)，其實(shí)，《史記》、《漢書(shū)》都善于描寫(xiě)細(xì)節(jié)來(lái)增加敘述的生動(dòng)性。托爾斯泰、高爾基的自傳小說(shuō)，就是這一種寫(xiě)作方法的優(yōu)秀的例子。
(五)布置作業(yè)
整理課后練習(xí)第一題的閱讀提綱，并背誦全文。
(六)板書(shū)設(shè)計(jì)
項(xiàng)脊軒志
歸有光
一段：寫(xiě)項(xiàng)脊軒本身，先敘來(lái)歷及原來(lái)的樣子，然后敘述修茸以后的景色以及自己在軒中的生活。
二段：過(guò)渡，從寫(xiě)軒轉(zhuǎn)到對(duì)往事的回憶。
三段：(3—4節(jié))往事的回憶。
1，諸父分爨后家中的雜亂情況——家境的破敗。
2.敘述母親和祖母的遺事——飽含親情。
3.項(xiàng)脊軒的變遷。
四段：(末兩節(jié))補(bǔ)記——對(duì)妻的懷念。
[1]
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇12
(這條文章已經(jīng)被閱讀了 106 次) 時(shí)間：2004/11/28 11:01am 來(lái)源：東方雪
第一課時(shí)
師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生：《淚珠和珍珠》。
師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？
生1：抒情散文。
生2：寫(xiě)景散文。
生3：寫(xiě)景抒情散文。（眾笑）
師：不要笑，寫(xiě)景也是為了抒情，這三種書(shū)法都是一回事，都沒(méi)問(wèn)題。那么，《道士塔》呢？
生4：文化散文。
生5：歷史散文。
師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說(shuō)法比較妥帖？
生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫(xiě)中國(guó)歷史，也不是，就是說(shuō)，寫(xiě)了中國(guó)歷史只是為了關(guān)注中國(guó)文化的。而且，歷史是文化的構(gòu)成因素，文化包容歷史。
師：說(shuō)得不錯(cuò)。如果要說(shuō)這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來(lái)命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——
生6：哲理散文。因?yàn)樗菍?xiě)人生感悟的。
師：但是我覺(jué)得它與周?chē)?guó)平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文，好嗎？
生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書(shū)法個(gè)人情感，是有觀點(diǎn)的！
師：恩，有道理，我被你說(shuō)服了。那就聽(tīng)你的！
師：好。中國(guó)的散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)，在古代詩(shī)歌誕生之時(shí)，散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？
生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫(xiě)。
生8：寫(xiě)得隨意。
師：你說(shuō)的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9：有時(shí)我讀散文就覺(jué)得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。
師：你說(shuō)的還是內(nèi)容、材料上的感覺(jué)。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——
生：神不散。
師：我覺(jué)得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準(zhǔn)確的，以前我們做的習(xí)題中，概括語(yǔ)段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說(shuō)，才可以給人清晰的印象�！靶紊⑸窬邸�，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩(shī)歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽(tīng)我對(duì)散文的發(fā)展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫(xiě)在筆記上——
（生動(dòng)手準(zhǔn)備）
師：一、先秦散文主要分兩大類(lèi)：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說(shuō)還有什么？
生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師：算不算《論語(yǔ)》。
生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師：好。另一類(lèi)散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》。大家說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》算不算？
生11：當(dāng)然算。
師：它反映的是戰(zhàn)國(guó)的歷史，但是成書(shū)于西漢，籠統(tǒng)的說(shuō)，可以歸到先秦散文里。我要著重說(shuō)的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書(shū)》，是寫(xiě)給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國(guó)的人才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國(guó)服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都說(shuō)“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書(shū)》一篇而已�！钡沁@封信是秦王朝建立前寫(xiě)的，我們也可以將它歸到先秦散文一類(lèi)。
師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，被稱(chēng)為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》。另外還誕生出一種詩(shī)歌與散文結(jié)合的一類(lèi)散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說(shuō)是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類(lèi)。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。不過(guò)當(dāng)時(shí)寫(xiě)大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫(xiě)得很大。張衡是天文學(xué)家，也是文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文主要以書(shū)信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過(guò)的有《出師表》《歸去來(lái)兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫(xiě)過(guò)《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫(xiě)出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱(chēng)過(guò)“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開(kāi)頭就來(lái)一句非常煽情的話：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫(xiě)不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過(guò)嵇康寫(xiě)過(guò)一封比較有名的書(shū)信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書(shū)》，很有趣，自己不跟他來(lái)往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說(shuō)中的魏晉風(fēng)度吧。
師：說(shuō)得比較累了。還要不要講下去了？
生：要！
師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來(lái)說(shuō)。隋唐散文是中國(guó)散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書(shū)》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來(lái)，極力批判六朝以來(lái)形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，振聾發(fā)聵。他們的文章說(shuō)是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)在，韓愈的《師說(shuō)》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說(shuō)是寫(xiě)歷史，何嘗不是他早已覺(jué)察到衰落的唐王朝的政治嗅覺(jué)的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽(yáng)修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類(lèi)的話，使“西昆派”無(wú)處遁形。實(shí)際上，歐陽(yáng)修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深?lèi)和唇^，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長(zhǎng)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過(guò)相較于韓柳的散文，可以感覺(jué)到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語(yǔ)言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來(lái)，無(wú)論韓柳還是歐蘇，盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過(guò)重，他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。
師：最后說(shuō)明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩(shī)歌相似，走過(guò)了一個(gè)類(lèi)似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱(chēng)宋濂為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，他的一篇《送東陽(yáng)馬生序》是歷來(lái)學(xué)子必讀篇目。文中寫(xiě)他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺(jué)，別人用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問(wèn)老師問(wèn)題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣(mài)柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽(yáng)為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說(shuō)”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過(guò)于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國(guó)之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱(chēng)于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊�、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國(guó)藩的家書(shū)，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
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szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 11:45am
文學(xué)史嗎？
頂部
董隆 發(fā)表于： 2004/11/28 03:03pm
下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發(fā)表的內(nèi)容：
第一課時(shí)
……
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
導(dǎo)入 課文需要這么長(zhǎng)時(shí)間��！東方兄，是不是講散文史呀。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:39pm
第二課時(shí)
師：上一節(jié)課我們談了中國(guó)古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來(lái)的，曾有過(guò)哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對(duì)我們學(xué)寫(xiě)散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題，“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個(gè)女人’來(lái)概括，說(shuō)說(shuō)自己的理解。”現(xiàn)在來(lái)檢查一下——
生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫(xiě)了“喜”與“悲”，三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。
師：好，沒(méi)什么異議吧？
生2：我覺(jué)得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。
師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說(shuō)的祖母、母親和妻子。是吧？
師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？
生：啊？不行！
師：為什么？
生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過(guò)不了關(guān)的。
師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫(xiě)了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來(lái)慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內(nèi)容開(kāi)始——
師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？
生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來(lái)的破屋。
師：是狹窄還是狹�。�
生3：狹小。
師：怎么看出它狹��？
生3：“方丈”，就是一丈見(jiàn)方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人住。所以很小。
師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪，狼狽不堪。一個(gè)讀書(shū)人的書(shū)齋簡(jiǎn)陋如此。你們家里像這樣嗎？
生：不！
師：珍惜啊。歸有光沒(méi)有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫(xiě)，不僅寫(xiě)出小屋特點(diǎn)，讀來(lái)也很有情趣。
師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒(méi)有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？
生4：老。說(shuō)了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T(mén)朝北開(kāi)，光線不充足，中午后就昏暗了。
師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？
生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過(guò)放一堵墻來(lái)反射日光，也亮了……
師：打斷一下，什么樣的墻？
生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問(wèn)題解決了，但是小、老沒(méi)法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺(jué)。
生6：不是。他在小屋前種上一些樹(shù)，美化了環(huán)境。所以，小和老的局限也沒(méi)有了。作者的心情很高興的。白天讀書(shū)應(yīng)該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。
師：說(shuō)的好。寫(xiě)三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來(lái)讀一下�！叭濉薄�
�。ㄉR讀）
師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無(wú)存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。
（學(xué)生呈鄙視狀）
師：這一段大概就是寫(xiě)第二段的“喜”了，那作為過(guò)渡段的第二節(jié)，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？
生7：失去親人。
生8：還有分家。
師：說(shuō)到分家，我的心也禁不住悲涼起來(lái)。想當(dāng)年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他那么嚴(yán)肅過(guò)。爸爸語(yǔ)調(diào)沉重，說(shuō)：“你們都成家了，不能在合一起過(guò)了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說(shuō)一下�！蔽覇�(wèn)：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說(shuō)：“傻孩子，樹(shù)大分杈，人大分家嘛。說(shuō)是分家，實(shí)際上家里也沒(méi)啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢(qián)，老大是五千，老二是兩萬(wàn)五。造房子的債還欠外邊一萬(wàn)三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來(lái)分?jǐn)�？”大哥說(shuō)好。大嫂跳出來(lái)，說(shuō)：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千，他們的自己來(lái)。”二嫂立即回應(yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢(qián)都不值錢(qián)了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢(qián)嗎？”二哥拉過(guò)二嫂的胳膊，讓他不要說(shuō)。我當(dāng)時(shí)真想跳出來(lái)說(shuō)，所有的債務(wù)都?xì)w我，但是我確實(shí)沒(méi)有那么多錢(qián)，現(xiàn)在購(gòu)房貸款還沒(méi)多少呢。父親說(shuō)：“好了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒(méi)花什么錢(qián)，也沒(méi)得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書(shū)上說(shuō)的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。
生9：那說(shuō)明你不孝！
師：為什么？
生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來(lái)住��！
師：他們來(lái)住過(guò)一段時(shí)間，說(shuō)很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如有時(shí)我們吃快餐，他們就說(shuō)這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來(lái)自己買(mǎi)菜又說(shuō)這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣(mài)不出去。后來(lái)他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了？
生10：我覺(jué)得最后寫(xiě)枇杷樹(shù)，睹物思人，懷念妻子，我覺(jué)得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現(xiàn)在文章這么寫(xiě)，樹(shù)越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。
生11：祖母來(lái)說(shuō)的幾話，對(duì)發(fā)奮讀書(shū)的歸有光充滿關(guān)心。想想，我媽媽天天跟我說(shuō)學(xué)生，我還覺(jué)得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。
生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺(jué)呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？
師：大家怎么看？
生13：大概她身邊還有孩子的。
師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說(shuō)歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來(lái)節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門(mén)相問(wèn)，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽(tīng)到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！
（學(xué)生鼓掌）
生14：我覺(jué)得祖母拿象笏來(lái)，是給了歸有光讀書(shū)的壓力。這樣做不好。
生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
師：那要看怎么對(duì)待這壓力。歸有光沒(méi)有抱怨，相反是把它看作是激勵(lì)。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)啊？
�。ㄏ抡n）
師：該說(shuō)還有很多，但是我說(shuō)一句這篇文章對(duì)我們寫(xiě)散文的啟示：運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:41pm
第三課時(shí)的內(nèi)容就是書(shū)后習(xí)題，主要是詞語(yǔ)。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。
這節(jié)課上完后我感覺(jué)有以下不足：
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見(jiàn)大手法遷移到寫(xiě)作中來(lái)還需要探討。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:45pm
關(guān)于第一課時(shí)，基本上沒(méi)有涉及到課文，但是我覺(jué)得應(yīng)該把散文的沿革說(shuō)清楚了。我們的課堂上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程的必要的概述，學(xué)生所學(xué)知識(shí)很少能成結(jié)構(gòu)的。這是個(gè)問(wèn)題。
頂部
毓君 發(fā)表于： 2004/11/28 06:37pm
設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課��！嘆服。
頂部
開(kāi)開(kāi)心心 發(fā)表于： 2004/11/28 06:49pm
下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發(fā)表的內(nèi)容：
設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課��！嘆服。
頂部
szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 07:17pm
看來(lái)東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 07:25pm
第二課時(shí)開(kāi)始分析文章結(jié)構(gòu)，同時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問(wèn)學(xué)生的感受，由此展開(kāi)討論，這課堂的流程是比較順暢的。
東方的這堂課給我啟發(fā)很大。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm
望東方再多傳幾個(gè)。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm
謝謝樓上幾位.老實(shí)說(shuō),上這課前也在網(wǎng)上看了一些教案,沒(méi)有什么適合自己的.于是就在心里盤(pán)算,自己上.到現(xiàn)在我的教案都沒(méi)寫(xiě)好，也不想寫(xiě)了.
我恪守:文本是師生交流的媒介.
只要能在文本里找到老師,找到學(xué)生,找到對(duì)方,這就夠了.
小師妹說(shuō),你這樣上,基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時(shí).第一課時(shí)實(shí)際上是整個(gè)第六單元明清散文的導(dǎo)語(yǔ) .不是這課專(zhuān)門(mén)搞的東西,本想半節(jié)課說(shuō)掉的,誰(shuí)知道搞了一節(jié)課.就算第一課時(shí)了.
我現(xiàn)在對(duì)課時(shí)沒(méi)了感覺(jué),至多是對(duì)一篇課文.
斑竹說(shuō)罐,我是這樣處理的,如果學(xué)生確實(shí)不知道,那只能罐,是不是,你能啟發(fā)什么呢?學(xué)生可能知道的,讓他說(shuō),自己再補(bǔ)充.比如說(shuō)小屋是什么樣的小屋,學(xué)生說(shuō)不全的,只能自己補(bǔ)出來(lái),不一定要再找人說(shuō)了,浪費(fèi)時(shí)間.老師一說(shuō),學(xué)生思路也清楚的.我在想,現(xiàn)在我們教學(xué)生課堂對(duì)話,他們到大學(xué)是不是很不適應(yīng)呢,郁悶.
邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細(xì)節(jié)還沒(méi)有深入下去,比如想象,就根本沒(méi)有.三五之夜可以說(shuō)上一段想象作文的.但實(shí)在沒(méi)時(shí)間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:39pm
我說(shuō)的是實(shí)話，就是你對(duì)文本的處理很好，有值得我學(xué)習(xí)的地方。比如對(duì)文章細(xì)節(jié)的把握，結(jié)構(gòu)的把握。
我現(xiàn)在上課有時(shí)候是沒(méi)有讓學(xué)生分析結(jié)構(gòu)的，這到底好不好，我還在思考。
但就你的這堂課看，對(duì)某些細(xì)節(jié)的把握還是很能啟發(fā)學(xué)生的。
確實(shí)，你和我都沒(méi)注意字詞的分析，其實(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言字詞還是很重要的。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:44pm
一有時(shí)間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點(diǎn)偷懶的意思了。
結(jié)構(gòu)上，我倒沒(méi)有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來(lái)，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學(xué)常識(shí)都沒(méi)講，現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:41pm
“現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情�！�
這也是我擔(dān)心的。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:42pm
希望更多老師參與探討。
[1]
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇13
(這條文章已經(jīng)被閱讀了 106 次) 時(shí)間：2004/11/28 11:01am 來(lái)源：東方雪
第一課時(shí)
師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生：《淚珠和珍珠》。
師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？
生1：抒情散文。
生2：寫(xiě)景散文。
生3：寫(xiě)景抒情散文。（眾笑）
師：不要笑，寫(xiě)景也是為了抒情，這三種書(shū)法都是一回事，都沒(méi)問(wèn)題。那么，《道士塔》呢？
生4：文化散文。
生5：歷史散文。
師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說(shuō)法比較妥帖？
生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫(xiě)中國(guó)歷史，也不是，就是說(shuō)，寫(xiě)了中國(guó)歷史只是為了關(guān)注中國(guó)文化的。而且，歷史是文化的構(gòu)成因素，文化包容歷史。
師：說(shuō)得不錯(cuò)。如果要說(shuō)這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來(lái)命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——
生6：哲理散文。因?yàn)樗菍?xiě)人生感悟的。
師：但是我覺(jué)得它與周?chē)?guó)平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文，好嗎？
生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書(shū)法個(gè)人情感，是有觀點(diǎn)的！
師：恩，有道理，我被你說(shuō)服了。那就聽(tīng)你的！
師：好。中國(guó)的散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)，在古代詩(shī)歌誕生之時(shí)，散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？
生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫(xiě)。
生8：寫(xiě)得隨意。
師：你說(shuō)的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9：有時(shí)我讀散文就覺(jué)得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。
師：你說(shuō)的還是內(nèi)容、材料上的感覺(jué)。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——
生：神不散。
師：我覺(jué)得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準(zhǔn)確的，以前我們做的習(xí)題中，概括語(yǔ)段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說(shuō)，才可以給人清晰的印象�！靶紊⑸窬邸�，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩(shī)歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽(tīng)我對(duì)散文的發(fā)展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫(xiě)在筆記上——
（生動(dòng)手準(zhǔn)備）
師：一、先秦散文主要分兩大類(lèi)：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說(shuō)還有什么？
生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師：算不算《論語(yǔ)》。
生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師：好。另一類(lèi)散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》。大家說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》算不算？
生11：當(dāng)然算。
師：它反映的是戰(zhàn)國(guó)的歷史，但是成書(shū)于西漢，籠統(tǒng)的說(shuō)，可以歸到先秦散文里。我要著重說(shuō)的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書(shū)》，是寫(xiě)給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國(guó)的人才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國(guó)服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都說(shuō)“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書(shū)》一篇而已�！钡沁@封信是秦王朝建立前寫(xiě)的，我們也可以將它歸到先秦散文一類(lèi)。
師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，被稱(chēng)為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》。另外還誕生出一種詩(shī)歌與散文結(jié)合的一類(lèi)散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說(shuō)是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類(lèi)。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。不過(guò)當(dāng)時(shí)寫(xiě)大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫(xiě)得很大。張衡是天文學(xué)家，也是文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文主要以書(shū)信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過(guò)的有《出師表》《歸去來(lái)兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫(xiě)過(guò)《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫(xiě)出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱(chēng)過(guò)“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開(kāi)頭就來(lái)一句非常煽情的話：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫(xiě)不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過(guò)嵇康寫(xiě)過(guò)一封比較有名的書(shū)信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書(shū)》，很有趣，自己不跟他來(lái)往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說(shuō)中的魏晉風(fēng)度吧。
師：說(shuō)得比較累了。還要不要講下去了？
生：要！
師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來(lái)說(shuō)。隋唐散文是中國(guó)散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書(shū)》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來(lái)，極力批判六朝以來(lái)形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，振聾發(fā)聵。他們的文章說(shuō)是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)在，韓愈的《師說(shuō)》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說(shuō)是寫(xiě)歷史，何嘗不是他早已覺(jué)察到衰落的唐王朝的政治嗅覺(jué)的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽(yáng)修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類(lèi)的話，使“西昆派”無(wú)處遁形。實(shí)際上，歐陽(yáng)修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深?lèi)和唇^，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長(zhǎng)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過(guò)相較于韓柳的散文，可以感覺(jué)到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語(yǔ)言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來(lái)，無(wú)論韓柳還是歐蘇，盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過(guò)重，他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。
師：最后說(shuō)明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩(shī)歌相似，走過(guò)了一個(gè)類(lèi)似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱(chēng)宋濂為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，他的一篇《送東陽(yáng)馬生序》是歷來(lái)學(xué)子必讀篇目。文中寫(xiě)他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺(jué)，別人用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問(wèn)老師問(wèn)題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣(mài)柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽(yáng)為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說(shuō)”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過(guò)于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國(guó)之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱(chēng)于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊�、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國(guó)藩的家書(shū)，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
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szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 11:45am
文學(xué)史嗎？
頂部
董隆 發(fā)表于： 2004/11/28 03:03pm
下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發(fā)表的內(nèi)容：
第一課時(shí)
……
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
導(dǎo)入 課文需要這么長(zhǎng)時(shí)間啊！東方兄，是不是講散文史呀。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:39pm
第二課時(shí)
師：上一節(jié)課我們談了中國(guó)古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來(lái)的，曾有過(guò)哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對(duì)我們學(xué)寫(xiě)散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題，“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個(gè)女人’來(lái)概括，說(shuō)說(shuō)自己的理解�！爆F(xiàn)在來(lái)檢查一下——
生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫(xiě)了“喜”與“悲”，三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。
師：好，沒(méi)什么異議吧？
生2：我覺(jué)得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。
師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說(shuō)的祖母、母親和妻子。是吧？
師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？
生：��？不行！
師：為什么？
生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過(guò)不了關(guān)的。
師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫(xiě)了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來(lái)慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內(nèi)容開(kāi)始——
師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？
生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來(lái)的破屋。
師：是狹窄還是狹��？
生3：狹小。
師：怎么看出它狹�。�
生3：“方丈”，就是一丈見(jiàn)方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人住。所以很小。
師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪，狼狽不堪。一個(gè)讀書(shū)人的書(shū)齋簡(jiǎn)陋如此。你們家里像這樣嗎？
生：不！
師：珍惜啊。歸有光沒(méi)有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫(xiě)，不僅寫(xiě)出小屋特點(diǎn)，讀來(lái)也很有情趣。
師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒(méi)有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？
生4：老。說(shuō)了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T(mén)朝北開(kāi)，光線不充足，中午后就昏暗了。
師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？
生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過(guò)放一堵墻來(lái)反射日光，也亮了……
師：打斷一下，什么樣的墻？
生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問(wèn)題解決了，但是小、老沒(méi)法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺(jué)。
生6：不是。他在小屋前種上一些樹(shù)，美化了環(huán)境。所以，小和老的局限也沒(méi)有了。作者的心情很高興的。白天讀書(shū)應(yīng)該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。
師：說(shuō)的好。寫(xiě)三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來(lái)讀一下�！叭濉薄�
�。ㄉR讀）
師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無(wú)存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。
�。▽W(xué)生呈鄙視狀）
師：這一段大概就是寫(xiě)第二段的“喜”了，那作為過(guò)渡段的第二節(jié)，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？
生7：失去親人。
生8：還有分家。
師：說(shuō)到分家，我的心也禁不住悲涼起來(lái)。想當(dāng)年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他那么嚴(yán)肅過(guò)。爸爸語(yǔ)調(diào)沉重，說(shuō)：“你們都成家了，不能在合一起過(guò)了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說(shuō)一下�！蔽覇�(wèn)：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說(shuō)：“傻孩子，樹(shù)大分杈，人大分家嘛。說(shuō)是分家，實(shí)際上家里也沒(méi)啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢(qián)，老大是五千，老二是兩萬(wàn)五。造房子的債還欠外邊一萬(wàn)三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來(lái)分?jǐn)�？”大哥說(shuō)好。大嫂跳出來(lái)，說(shuō)：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千，他們的自己來(lái)�！倍┝⒓椿貞�(yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢(qián)都不值錢(qián)了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢(qián)嗎？”二哥拉過(guò)二嫂的胳膊，讓他不要說(shuō)。我當(dāng)時(shí)真想跳出來(lái)說(shuō)，所有的債務(wù)都?xì)w我，但是我確實(shí)沒(méi)有那么多錢(qián)，現(xiàn)在購(gòu)房貸款還沒(méi)多少呢。父親說(shuō)：“好了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒(méi)花什么錢(qián)，也沒(méi)得什么。就這樣吧�！贝蠹叶疾蛔雎�。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書(shū)上說(shuō)的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。
生9：那說(shuō)明你不孝！
師：為什么？
生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來(lái)住��！
師：他們來(lái)住過(guò)一段時(shí)間，說(shuō)很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如有時(shí)我們吃快餐，他們就說(shuō)這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來(lái)自己買(mǎi)菜又說(shuō)這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣(mài)不出去。后來(lái)他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了？
生10：我覺(jué)得最后寫(xiě)枇杷樹(shù)，睹物思人，懷念妻子，我覺(jué)得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的�，F(xiàn)在文章這么寫(xiě)，樹(shù)越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。
生11：祖母來(lái)說(shuō)的幾話，對(duì)發(fā)奮讀書(shū)的歸有光充滿關(guān)心。想想，我媽媽天天跟我說(shuō)學(xué)生，我還覺(jué)得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。
生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺(jué)呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？
師：大家怎么看？
生13：大概她身邊還有孩子的。
師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說(shuō)歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來(lái)節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門(mén)相問(wèn)，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽(tīng)到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！
�。▽W(xué)生鼓掌）
生14：我覺(jué)得祖母拿象笏來(lái)，是給了歸有光讀書(shū)的壓力。這樣做不好。
生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
師：那要看怎么對(duì)待這壓力。歸有光沒(méi)有抱怨，相反是把它看作是激勵(lì)。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)��？
�。ㄏ抡n）
師：該說(shuō)還有很多，但是我說(shuō)一句這篇文章對(duì)我們寫(xiě)散文的啟示：運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:41pm
第三課時(shí)的內(nèi)容就是書(shū)后習(xí)題，主要是詞語(yǔ)。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。
這節(jié)課上完后我感覺(jué)有以下不足：
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見(jiàn)大手法遷移到寫(xiě)作中來(lái)還需要探討。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:45pm
關(guān)于第一課時(shí)，基本上沒(méi)有涉及到課文，但是我覺(jué)得應(yīng)該把散文的沿革說(shuō)清楚了。我們的課堂上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程的必要的概述，學(xué)生所學(xué)知識(shí)很少能成結(jié)構(gòu)的。這是個(gè)問(wèn)題。
頂部
毓君 發(fā)表于： 2004/11/28 06:37pm
設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課啊！嘆服。
頂部
開(kāi)開(kāi)心心 發(fā)表于： 2004/11/28 06:49pm
下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發(fā)表的內(nèi)容：
設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課��！嘆服。
頂部
szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 07:17pm
看來(lái)東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 07:25pm
第二課時(shí)開(kāi)始分析文章結(jié)構(gòu)，同時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問(wèn)學(xué)生的感受，由此展開(kāi)討論，這課堂的流程是比較順暢的。
東方的這堂課給我啟發(fā)很大。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm
望東方再多傳幾個(gè)。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm
謝謝樓上幾位.老實(shí)說(shuō),上這課前也在網(wǎng)上看了一些教案,沒(méi)有什么適合自己的.于是就在心里盤(pán)算,自己上.到現(xiàn)在我的教案都沒(méi)寫(xiě)好，也不想寫(xiě)了.
我恪守:文本是師生交流的媒介.
只要能在文本里找到老師,找到學(xué)生,找到對(duì)方,這就夠了.
小師妹說(shuō),你這樣上,基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時(shí).第一課時(shí)實(shí)際上是整個(gè)第六單元明清散文的導(dǎo)語(yǔ) .不是這課專(zhuān)門(mén)搞的東西,本想半節(jié)課說(shuō)掉的,誰(shuí)知道搞了一節(jié)課.就算第一課時(shí)了.
我現(xiàn)在對(duì)課時(shí)沒(méi)了感覺(jué),至多是對(duì)一篇課文.
斑竹說(shuō)罐,我是這樣處理的,如果學(xué)生確實(shí)不知道,那只能罐,是不是,你能啟發(fā)什么呢?學(xué)生可能知道的,讓他說(shuō),自己再補(bǔ)充.比如說(shuō)小屋是什么樣的小屋,學(xué)生說(shuō)不全的,只能自己補(bǔ)出來(lái),不一定要再找人說(shuō)了,浪費(fèi)時(shí)間.老師一說(shuō),學(xué)生思路也清楚的.我在想,現(xiàn)在我們教學(xué)生課堂對(duì)話,他們到大學(xué)是不是很不適應(yīng)呢,郁悶.
邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細(xì)節(jié)還沒(méi)有深入下去,比如想象,就根本沒(méi)有.三五之夜可以說(shuō)上一段想象作文的.但實(shí)在沒(méi)時(shí)間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:39pm
我說(shuō)的是實(shí)話，就是你對(duì)文本的處理很好，有值得我學(xué)習(xí)的地方。比如對(duì)文章細(xì)節(jié)的把握，結(jié)構(gòu)的把握。
我現(xiàn)在上課有時(shí)候是沒(méi)有讓學(xué)生分析結(jié)構(gòu)的，這到底好不好，我還在思考。
但就你的這堂課看，對(duì)某些細(xì)節(jié)的把握還是很能啟發(fā)學(xué)生的。
確實(shí)，你和我都沒(méi)注意字詞的分析，其實(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言字詞還是很重要的。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:44pm
一有時(shí)間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點(diǎn)偷懶的意思了。
結(jié)構(gòu)上，我倒沒(méi)有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來(lái)，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學(xué)常識(shí)都沒(méi)講，現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:41pm
“現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情�！�
這也是我擔(dān)心的。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:42pm
希望更多老師參與探討。
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇14
常州技師學(xué)院語(yǔ)文教研室 陳順華
各位評(píng)委、各位老師：
大家好！我說(shuō)課的內(nèi)容是《項(xiàng)脊軒志》第二課時(shí)（出示課件），下面我將從四個(gè)方面談一談我對(duì)這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析：
《項(xiàng)脊軒志》是《語(yǔ)文》教材第六單元的第三篇文言文�！督虒W(xué)大綱》對(duì)文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn)，閱讀困難較大，所以大多技校學(xué)生對(duì)文言文不感興趣，甚至產(chǎn)生反感。作為一名語(yǔ)文教師，我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文，就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”，必須面向?qū)W生實(shí)際。
我在日常教學(xué)中比較重視語(yǔ)文的工具性和人文性，注重以語(yǔ)言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴�！俄�(xiàng)脊軒志》是淺易文言文，抒發(fā)的是親情，容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語(yǔ)文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā)，我想通過(guò)本文的教學(xué)，嘗試對(duì)學(xué)生實(shí)施“感恩教育”，以教材為例子，激發(fā)學(xué)生對(duì)親人的感激，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，同時(shí)使他們克服對(duì)文言文的陌生感，愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)上述分析，在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我把本文的教學(xué)目標(biāo) 確定為：
1.能力目標(biāo)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據(jù)要求篩選歸納信息；
2.德育目標(biāo)：解讀歸有光難言的傷痛，培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點(diǎn) ：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn) ，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)討論、課堂劇演出等手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而來(lái)完成教學(xué)目標(biāo) 。
四.教學(xué)過(guò)程
我將教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)為以下5個(gè)步驟：
�。ㄒ唬�、新課導(dǎo)入
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個(gè)謎語(yǔ)：以成語(yǔ)“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。 學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過(guò)新課導(dǎo)入 融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來(lái)。
（二）、新課講解
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語(yǔ)段，要把它當(dāng)作文章來(lái)讀，而不能把它當(dāng)作古漢語(yǔ)材料來(lái)閱讀。按照這個(gè)閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語(yǔ)段中寫(xiě)了幾個(gè)人物，主要人物是誰(shuí)，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語(yǔ)段中寫(xiě)了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。
（1）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
（2）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項(xiàng)脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項(xiàng)脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫(huà)卷。
�。�3）指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確：
修繕項(xiàng)脊軒——喜
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲
項(xiàng)脊軒遭火未焚——悲喜交加
懷念亡妻——悲
通過(guò)以上3個(gè)步驟的訓(xùn)練，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點(diǎn)，并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。
（1）幼年歸有光的傷痛
（2）少年歸有光的形象
�。�3）少年歸有光的內(nèi)心世界
（4）成年歸有光的內(nèi)心世界
把全班分為4個(gè)組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個(gè)話題；每組由學(xué)生推選1名組長(zhǎng)來(lái)搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書(shū)如下：
幼年的傷痛：想像和懷念母親
難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮
不老的親情 少年內(nèi)心世界：悲涼
成年內(nèi)心世界：人亡物在，無(wú)限傷心
通過(guò)本話題討論，突破教學(xué)難點(diǎn) 。
�。ㄈ�、拓展訓(xùn)練：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。
角色分工： 學(xué)生1——幼年歸有光 學(xué)生2——少年歸有光 學(xué)生3——成年歸有光 學(xué)生4——母親 學(xué)生5——老嫗 學(xué)生6——祖母
學(xué)生7——妻子 學(xué)生8、9、10——諸小妹
通過(guò)情景模擬和角色扮演來(lái)消除學(xué)生對(duì)文言文的陌生感，培養(yǎng)他們探究問(wèn)題的能力，領(lǐng)悟文章中流露出的真情，喚醒學(xué)生對(duì)親人的感激意識(shí)。
�。ㄋ模w納總結(jié)（5`）
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒(méi)有什么可寫(xiě)的，但老屋卻見(jiàn)證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生，大多為獨(dú)生子女，很多人一切以自我為中心，對(duì)別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時(shí)不知道珍惜，失去時(shí)才知道可貴。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，愛(ài)家庭、愛(ài)父母是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的起點(diǎn)，我們通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開(kāi)始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時(shí)刻照見(jiàn)同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈！
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
學(xué)習(xí)本文借老屋寫(xiě)親情的寫(xiě)作技巧，想想母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，請(qǐng)同學(xué)們作文《感受母愛(ài)》。
�。┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）
幼年的傷痛：想像和懷念母親
難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮
不老的親情 內(nèi)心世界：悲涼
成年的內(nèi)心世界：人亡物在，無(wú)限傷心
作者郵箱：
[1]
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇15
《項(xiàng)脊軒志》
教學(xué)目的：
1 學(xué)習(xí)常用實(shí)詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2 學(xué)習(xí)文言文中詞類(lèi)現(xiàn)象（名詞作狀語(yǔ)）的一般規(guī)律。
3 理解本文作者的思想感情，體會(huì)作者對(duì)親人的思念之情以及對(duì)家庭變遷的感慨。
4 分析歸有光散文的一般特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情
教學(xué)難點(diǎn) ：歸有光散文的特點(diǎn)
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)
教學(xué)方法：文言文教學(xué)三讀法
第一課時(shí)
目標(biāo)：解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。
教學(xué)過(guò)程 ：
一.教學(xué)導(dǎo)入 ：
本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。
二.介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，加《三國(guó)志》稱(chēng)“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱(chēng)之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專(zhuān)管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱(chēng)為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項(xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
三.解題：項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。
四.聽(tīng)錄音，正音正句讀：
1.下列注音正確的一項(xiàng)是：
A 滲漉（shenlu） 欄楯（shun） 兀（wu）坐 修葺（qi）
B 斑駁（bo） 異爨（cuan） 老嫗（yu） 汝姊（zi）
C 闔（he）門(mén) 長(zhǎng)號(hào)（hao） 偃（yan）仰 婢（bi）女
D 扃牖（jiongyou） 呱呱（gu） 門(mén)扉（fei） 象笏（hu）
.斷句練習(xí)：判斷下列各句斷句是否準(zhǔn)確。
1.日過(guò)午/已昏 2.又雜/植蘭桂竹木/于庭
3.雞/棲于廳 4.吾家/讀書(shū)久不效
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝
6.述諸/小妹語(yǔ) 7.然/自后/余多在外
正確的是：1.3.5.7
五.講解第一段
1.“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？
答：判斷句，用來(lái)判斷主語(yǔ)所指的人或事物是什么，具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶木渥�。譯文中，能翻譯出“是”，相關(guān)內(nèi)容一定做謂語(yǔ)。如“宮中府中，俱為一體”，“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”。表判斷的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽(yáng)城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說(shuō)之士”；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠(chéng)、皆、本”等詞語(yǔ)表示，如“問(wèn)今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標(biāo)志，直接用主語(yǔ)和賓語(yǔ)組合，如“七略四庫(kù)，天子之書(shū)”。
2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？
答：“方丈”是一丈見(jiàn)方的意思，也就是平方丈。這個(gè)詞也另外用來(lái)指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。
3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”“下”“南”幾個(gè)方位詞的用法是否相同？
答：“上”“下”是名詞做狀語(yǔ)，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語(yǔ)。
4.指出下列詞語(yǔ)在各句中的用法。
�、僖� A 以當(dāng)南日 B 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
C 臣是以無(wú)請(qǐng)也 D 以嚙人，無(wú)御之者
�、趧� A 舊時(shí)欄楯，亦遂增勝 B 予觀乎巴陵勝狀
C 何可勝道也哉 D 沛公不勝桮杓，不能辭
E 勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量
�、蹠r(shí) A 舊時(shí)欄楯，亦遂增勝 B 小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食
C 秦時(shí)與臣游 D 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉
5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識(shí)？
答：“三五”表示“十五”。古人記時(shí)，往往以?xún)蓚�(gè)數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”，表示為十六歲�！肮鹩啊敝冈掠�，神話傳說(shuō)，月中有桂花樹(shù)，所以用桂代月。
六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。
七.分析與板書(shū)
第二教時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：第二、三自然段
教學(xué)過(guò)程 ：
一.第二段：
1.“然余居于此”中“然”和“居”應(yīng)怎樣理解？
答：然，但是，表轉(zhuǎn)折；居的用法是居住，作動(dòng)詞，它的其它用法還有：
①居十日，扁鵲望桓侯而還走 ②居廟堂之高，則憂其民
�、劬庸偈胤� ④二者必居其一
�、莅浩渲�，居為奇貨 ⑥令女居其上，浮之河中
意思：①經(jīng)過(guò) ②處于 ③當(dāng)，任 ④占據(jù) ⑤存儲(chǔ) ⑥坐
2.本段在文中起何作用？
答：起承上啟下的過(guò)度作用；“多可喜”轉(zhuǎn)景入畫(huà)，“多可悲”點(diǎn)人事興衰。
二.分析第三段
�。ㄒ唬┓治龅谝粚�
1.釋義：
�、傧仁牵杭础跋扔谑恰保诖艘郧啊�
�、凇瓰橐唬撼蔀檎w，“一”是數(shù)詞作名詞。
�、邸岸钡挠梅ǎ�
A 墻往往而是 B 客逾庖而宴
C 呱呱而泣 D 而庭階寂寂
E 某所，而母立于茲 F 余扃牖而居
釋義：A修飾連詞，“地” B順接連詞 C修飾連詞 D轉(zhuǎn)折連詞 E“爾”，你 F修飾連詞
④東犬西吠：西，名詞作狀語(yǔ)，向西。
2.“雞棲于庭”是什么句式？
狀語(yǔ)后置句式。棲，讀音同“期”，居住，停留。
3.本層寫(xiě)什么內(nèi)容？表現(xiàn)了怎樣的感情基調(diào)？
答：寫(xiě)與諸父飲，后庭院一再變遷，家境沒(méi)落，表現(xiàn)一個(gè)“悲”字。
�。ǘ┓治龅诙䦟�
1.嫗：老婦人。
2.乳二世：乳，名詞做動(dòng)詞，喂乳。
3.“厚”的用法：
①先妣撫之甚厚 ②水之積不厚
�、劢悦髦嵌倚�，寬厚而愛(ài)人 ④遂厚葬之
意思：①好 ②深 ③忠厚 ④優(yōu)厚
4.“先”的用法：
�、贍�(zhēng)先恐后 ②先破秦入咸陽(yáng)者王之
�、巯忍煜轮畱n而憂 ④先妣嘗一至
�、菹冗_(dá)德隆望重
意思：①前面 ②率先 ③在……之前 ④逝世的 ⑤前輩
5.“所”的用法；
�、倌乘�，而母立于茲 ②魚(yú)我所欲也
③若屬皆且為所虜 ④所以動(dòng)心忍性
意思：①地方 ②……的東西 ③被 ④用來(lái)……的方法
6.分析：試概括本層的主要內(nèi)容。
答：本層簡(jiǎn)間接追述往事，表達(dá)對(duì)母親的懷念。
�。ㄈ┓治龅谌龑�
1.束發(fā)：古人男子十五歲要把頭發(fā)束起來(lái)，表示成丁。
2.“過(guò)”的用法：
�、俅竽高^(guò)余 ②非寡人之過(guò)也
�、圻^(guò)故人莊 ④有過(guò)之，無(wú)不及
�、葸^(guò)而能改，善莫大焉 ⑥從軒前過(guò)
意思：①看望 ②過(guò)失 ③拜訪 ④超過(guò) ⑤犯錯(cuò)誤 ⑥經(jīng)過(guò)
3.“若”的用法
①久不見(jiàn)若影 ②仿佛若有光
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《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇16
一、教學(xué)目的:
1.掌握一些重要的實(shí)詞和虛詞/句式;
2.學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作技巧;
3.學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)景及抒情
4.感受親情
5.理清思路
二.課時(shí)安排:
3課時(shí)
第一課時(shí):
完成目標(biāo):
1.誦讀全文,理清思路(局部思路 全文思路)
2.背誦第一 二自然段
3.掌握并積累幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞和特殊句式.
五、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入 新課
請(qǐng)同學(xué)們看下面的成語(yǔ)，并以這個(gè)成語(yǔ)為謎面，猜一明代作家名。
謎面：衣錦還鄉(xiāng)。
謎底：歸 有 光
下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)歸有光的一篇散文名作《項(xiàng)脊軒志》。
(二)解題:
1.作者簡(jiǎn)介:
明代:
字: 號(hào):
文學(xué)主張:獨(dú)出于胸臆
有人稱(chēng)贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”。
強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情
被譽(yù)為:“明文第一” ﹑ “今之歐陽(yáng)修”
2.作品簡(jiǎn)介:
項(xiàng)脊軒 :注解①
志:注解①
其它作品:《先妣事略》《寒花葬志》
(三)品讀
全班學(xué)生朗讀全文:
自讀全文:
提出不能解釋的詞語(yǔ)和疑難問(wèn)題(抄寫(xiě)在一張紙上)
朗讀第一二段:
朗讀第三四五段:
(四) 集體朗讀第一段,協(xié)作完成下列問(wèn)題
1. 你認(rèn)為該段應(yīng)該用什么語(yǔ)調(diào)朗讀?應(yīng)讀出什么效果?
平緩 親切
2. 修葺前的項(xiàng)脊軒有何特點(diǎn)?作者嫌棄它嗎?
特點(diǎn): 小 舊 破 漏 暗
感情: 喜愛(ài)
3. 經(jīng)過(guò)修葺后的項(xiàng)脊軒變得如何了?
不漏
不暗 ( 亮 )
幽雅（美 ）
靜
在這樣的環(huán)境里讀書(shū),你覺(jué)得如何?試用一個(gè)詞概括作者的感受.
樂(lè)
4.思考并討論:
“萬(wàn)籟有聲”是什么意思?是寫(xiě)幽靜還是寫(xiě)喧囂?
體會(huì)“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”一句.
(五) 理清思路,背誦第一段.
思路:
(六) 背誦練習(xí):
理解記憶：根據(jù)寫(xiě)作思路練習(xí)
(七) 練習(xí)
1.課本108頁(yè)第一題的1和2小題。
2.課本第二、三題。
3.小屋與作者內(nèi)心感情的聯(lián)系。
第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人。
第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化。
第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見(jiàn)證。
此文處處寫(xiě)小屋，實(shí)際上是處處在寫(xiě)自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。
《項(xiàng)脊軒志》第一課時(shí) 篇17
【教學(xué)過(guò)程】
一.教學(xué)導(dǎo)入
誰(shuí)也不會(huì)想到一位憂國(guó)憂民的大詩(shī)人杜甫寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？在詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子，鷗鳥(niǎo)都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。真是村居樂(lè)事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂(lè)，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結(jié)句來(lái)看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來(lái)，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。（板書(shū)：《項(xiàng)脊軒志》）
二.介紹作者
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，加《三國(guó)志》稱(chēng)“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱(chēng)之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專(zhuān)管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱(chēng)為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情�！俄�(xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個(gè)謎面：衣錦還鄉(xiāng)）
三.解題項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項(xiàng)脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）
四.正音正句讀
1.下列注音正確的一項(xiàng)是：
a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）
c闔（he）門(mén)長(zhǎng)號(hào)（hao）偃（yan）仰婢（bi）女
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門(mén)扉（fei）象笏（hu）2、斷句練習(xí)日過(guò)午/已昏雞/棲于廳此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝然/自后/余多在外
五、誦讀品味
1、教師范讀1、2段
2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊(yùn)涵的情感，找出文眼。
六、分段譯讀課文
活用詞：雨澤下注乳二世
古今異義詞：比去，以手闔門(mén)或憑幾學(xué)書(shū)已為墻
通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃
七、理清結(jié)構(gòu)
線索：項(xiàng)脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。
討論：喜什么？悲什么？以那種情感基調(diào)為主？
文章主旨：借項(xiàng)脊軒的興廢表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對(duì)親人的懷念之情，如何表現(xiàn)？具體分析。
喜：祖?zhèn)骼衔荼犈f若新環(huán)境宜人裝滿甜蜜
找出句子說(shuō)明分析：修葺后，房子呈現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛(ài)的景象，富有詩(shī)意——有竹有蘭，月白風(fēng)清，桂影姍姍。——靜的境界（從動(dòng)態(tài)中顯示靜境，把靜具體化、形象化了，靜化了。）
進(jìn)一步提問(wèn)：那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢？
明確：關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來(lái)判斷往來(lái)的行人。好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。這里既寫(xiě)了人，又寫(xiě)了環(huán)境，環(huán)境和性格得到高度的統(tǒng)一，和諧�。ɡ首x并背誦）借景抒情平凡之景
第二教時(shí)
一、檢查導(dǎo)入
1:東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2：娘以指扣門(mén)扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”
3：吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？
4：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
5：借書(shū)滿架
二、質(zhì)疑討論這滿架的書(shū)真是借來(lái)的嗎？
明確：不可能。
歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中？
明確：官宦家庭，書(shū)香門(mén)第。
這能否從文中找出？
明確：吾家讀書(shū)久不效
此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
明確：積書(shū)滿架——-據(jù)《四部備要》本集中作“積書(shū)”
三、1：這樣一個(gè)大家庭，后來(lái)發(fā)生了怎樣的變故？
明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。
2：文中哪些語(yǔ)句最能渲染衰敗的景象？
東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
這里，作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié)，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤(pán)托出了。
板書(shū)：生活細(xì)節(jié)(投影：細(xì)節(jié)描寫(xiě))，這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
四、1：好端端一個(gè)家庭，弄得四分五裂，面對(duì)這樣的變故，作者滿含怎樣的感情？
2：能否用文中的一個(gè)字概括？板書(shū)：悲
3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？
否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。
五、作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過(guò)典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)他深摯的感情。
1：自由朗讀“家有老嫗”，……“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”
2：這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你最欣賞哪一處？
母親
a.“某所，而母立于茲�！笔紫仍斐梢环N觸景傷情的氣氛。
b.借老嫗之口說(shuō)出“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語(yǔ)，把母親在世時(shí)對(duì)孩子關(guān)心愛(ài)護(hù)、問(wèn)寒問(wèn)饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來(lái)。
c.娘以指扣門(mén)扉曰
這一動(dòng)作更使人有如聞其聲、如見(jiàn)其人之感。
d.娘不僅對(duì)子女關(guān)心備至，對(duì)老嫗也是友善對(duì)待，所以老嫗在談及母親時(shí)也是傷心不已。有這樣慈愛(ài)、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開(kāi)人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對(duì)于一個(gè)年幼喪母的人來(lái)說(shuō)，多么親切溫暖、值得眷念。
投影：林紓先生“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣�！�
�。ㄌ崾荆赫�(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自身體會(huì)，也聯(lián)系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態(tài)炎涼該有誰(shuí)知，“有媽的孩子象塊寶，沒(méi)媽的孩子象根草，”）
祖母
對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切
a：“大類(lèi)女郎也”——嗔怪，喜悅
b：大母過(guò)余曰——無(wú)限關(guān)切
c：以手闔門(mén)——不打擾
d：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”——寄以無(wú)限期望，希望他能重振門(mén)楣，光宗耀祖。
分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕�！睔w有光八歲能文，可說(shuō)是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。這里,作者用平平常常的幾句話,平平常常的幾個(gè)動(dòng)作,就把老祖母對(duì)孫兒的無(wú)限疼愛(ài)關(guān)心殷切期望寫(xiě)得淋漓盡致,足見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。
投影一一朗讀3個(gè)句子,體會(huì)
六、1：（對(duì)照投影）作者在追憶母親時(shí),“余泣,嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望,“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時(shí),有沒(méi)有直接表露自己的悲痛呢?
一一沒(méi)有
2：朗讀余“既為此志”這節(jié),
3：提問(wèn)：
請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下“時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)�！笔且环鯓拥膱�(chǎng)景？如果拍電視,請(qǐng)你設(shè)想一個(gè)最佳鏡頭2
手把手學(xué)寫(xiě)字
4：提問(wèn)：諸小妹為何提閣子之事？
自然是妻子經(jīng)常提起的緣故,她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛(ài)屋及烏”,她是愛(ài)人及閣了
5：這樣一位好妻子,好伴侶,現(xiàn)在離我而去了,作者的心情自然是無(wú)限悲涼,你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢？
配樂(lè)朗讀
a：室壞不修一一吾妻死了,再無(wú)心情去修繕小軒,含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的憂傷
b：亭有枇杷樹(shù)一一作者沒(méi)有寫(xiě)如何懷念她,只說(shuō)妻子手植之樹(shù)已亭亭如蓋矣,不說(shuō)人在思念,只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng),樹(shù)長(zhǎng)!人亡!物是!人非!睹物傷情,這里沒(méi)有一個(gè)字言及思念,而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人,正如明代王錫爵所說(shuō):“無(wú)意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦�！扳颉弊xdá）之思溢于言語(yǔ)之外”
(可以提示:聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫(xiě)一一如《紅樓夢(mèng)》中“寶玉哭靈”)
6：有感情朗讀末節(jié)
七、課文后幾節(jié),作者極力渲染這種悲情,可是文中第一段卻極力描寫(xiě)項(xiàng)脊軒生活的怡然自樂(lè),這是否會(huì)沖淡悲情?
否,起反襯作用
八、文題《項(xiàng)脊軒志》在文中起什么作用?
線索。人、事、景都與軒有關(guān),作者的或喜或悲之情也來(lái)自于軒,清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”
九、總結(jié)
好端端一個(gè)大家庭,最終分崩離析,這是一悲,人們常說(shuō),人生有三大不幸:：少年喪母,中年喪妻,老年喪子,歸有光就占了兩大不幸,再加上功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望,接二連三的悲壓得他喘不過(guò)氣來(lái),只能借《項(xiàng)脊軒志》這一篇散文來(lái)寄托對(duì)大家庭破落的感慨和對(duì)親人的懷念
十、這篇文章對(duì)我們寫(xiě)作有何啟示?
不必寫(xiě)驚天動(dòng)地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的細(xì)節(jié),定能人出富有真情實(shí)感的好文章。
以“平平淡淡總是真”作結(jié)。