種樹郭橐駝傳（精選9篇）
種樹郭橐駝傳 篇1
《種樹郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一.素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2.掌握“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
2.掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2.學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3.學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三.重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1.掌握多義詞的用法。
2.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3.學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。
難點(diǎn)：
1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1.師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。
2.熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。
四.課時(shí)安排
1課時(shí)
五.師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1.教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2.教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。
3.學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。
六.教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)
(二)整體感知
1.導(dǎo)入 新課
唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡谠坏沂境隽水�(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2.作者及相關(guān)背景介紹
(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補(bǔ)充。
柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。
3.整體把握文意，理清文章思路。
(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。
�、诤�(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫作目的。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1.學(xué)習(xí)給下列字正音。
病瘺lòu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn
2.學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
�、偕跎疲夜坍�(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。
[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長：治理④字：養(yǎng)育⑤�。焊F困
(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1.秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2.獨(dú)夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固當(dāng)。
顧：
1.三顧臣于草廬之中。
2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲賈汝，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
故：
1.既克，公問其故。
2.桓侯故使人問之。
3.君安與項(xiàng)伯有故。
4.其土欲故。
且：
1.且壯士不死則已。
2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問焉。
3.北山愚公者，年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固①堅(jiān)固 ②頑固 ③確實(shí) ④本來
顧①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看
故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來
且①?zèng)r且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且
3.研讀課文
�、匍喿x1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。
�、陂喿x3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
③第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4.賞析本文的寫作特色
�、賹W(xué)生通讀全文。
�、谟懻搶懽魈攸c(diǎn)。
[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合.有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
[擴(kuò)展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩人因?yàn)檎紊系氖∵�抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)�？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
(五)布置作業(yè)
1.本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。
2.完成課后練習(xí)一、二、三。
種樹郭橐駝傳 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 掌握重點(diǎn)文言詞句2. 理解文意，體會(huì)文中所寓含的人文精神�！咎骄窟^程】一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)同學(xué)們知道“黔驢技窮”這個(gè)成語的意思嗎？知道它出自哪里嗎？這部作品是什么文體呢？作者又是誰呢？ 注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。二、寫作背景本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。三、作者簡(jiǎn)介柳宗元（773—819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文學(xué)家、思想家，享年不到50歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，卒于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州。柳宗元生于長安，九歲時(shí)因避戰(zhàn)亂，曾隨父輾轉(zhuǎn)到夏口（現(xiàn)在湖北武漢）、九江、長沙等地，切實(shí)體驗(yàn)到社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來的災(zāi)難，對(duì)他以后投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)影響很大。貞元年，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。“永貞革新”失敗后，柳宗元先被貶為邵州（現(xiàn)在湖南邵陽）刺史，在被貶途中，朝中有人認(rèn)為貶得太輕，就加貶為永州（現(xiàn)在湖南永州）司馬，劉禹錫等七人也被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱“八司馬事件”。唐憲宗元和十年（815），被貶的“八司馬”尚存活的幾位被召回長安，但僅一個(gè)月，他們又被放到遠(yuǎn)州任刺史，柳宗元到柳州赴任。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐家八大家”，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。韓柳的古文運(yùn)動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在游記、寓言等方面，“永州八記”已成為我國古代山水游記名作。從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。如《黔之驢》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇�！扒H技窮”，已成成語，幾乎盡人皆知。文學(xué)成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家，柳宗元的哲學(xué)論著有《非國語》、《貞符》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對(duì)》等。他把古代樸素唯物主義無神論思想發(fā)展到了一個(gè)新的高度，是中唐時(shí)代杰出的思想家。柳宗元所寫的一些關(guān)于社會(huì)政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭(zhēng)的一種手段�！斗饨ㄕ摗肥橇谠钪恼握撐摹Ｋ�、檢查預(yù)習(xí)1.掃除字詞障礙 完成《學(xué)案》積累整合第一題2.朗讀，正音，斷句五.文本探究（一）整體感知 自由朗讀并思考以下問題從文中找到相關(guān)語段回答：1.“郭橐駝”是他的原名嗎？是作者給他起的的名字嗎？為什么給他起這個(gè)名字呢？ 2.郭橐駝這樣一位底層的種樹者身為士大夫階層的柳宗元卻肯為他寫傳，他到底有什么過人之處呢？ 3他為什么有此過人之處，他的 “種樹經(jīng)”是什么呢？ 4大家覺得這段話中最關(guān)鍵的語句是什么？” 5“順其自然”是否就意味著放任自流，撒手不管？請(qǐng)大家從課文中找到根據(jù)。 6..他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？ 7.至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。身為士大夫階層的柳宗元為郭橐駝這樣一位底層的種樹者寫傳的真正目的是什么？ 8.他要告誡治民者什么道理呢？ （二）局部研讀1、對(duì)照課文小注自主疏通1、2自然段，看下面所給譯文是否有不妥之處，找出、改正并說明理由。郭橐駝，不知原來他叫什么名字。他由于得了傴僂病，后背高高隆起，爬著行走，有點(diǎn)像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱他為“橐駝”。他聽到這個(gè)稱呼后，說：“很好，這樣稱呼我，本來就很恰當(dāng)。因此舍棄了他的原名，”也自稱“橐駝”了。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。橐駝以種樹為職業(yè)，大凡長安城里把種樹作為觀賞游玩的豪紳人家，以及自種自賣水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)撫養(yǎng)他�？撮荫勊N的樹木，有的人移栽的樹木，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，結(jié)果結(jié)得又早又多。其他種樹的人即使偷偷地察看效仿羨慕，卻沒有一個(gè)人能比得上他。2、自主梳理第三自然段，完成下列（1）—（4）小題（1）下列各組句子中加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一組是（ ） a1)能順木之性以致其性 b1）則又愛之太恩2）凡植木之性，其本欲舒 2）吾已失恩義，會(huì)不相從許c 1）既然已，勿動(dòng)勿慮 d 1）不抑耗其實(shí)而已2）他植者則不然 2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ （2） 下列各句中的“而”意義和用法與其他三句不同的是（ ） a非能早而蕃之也 b根拳而土易也 c 旦視而暮撫 d已去而復(fù)顧（3）下列句子中的“則”與例句中的“則”用法一樣的是（ ） 例句：使六國各愛其人，則足以拒秦。 a他植者則不然 b 茍有能反是者，則又愛之太恩 c其蒔也若子， 其置也若棄， 則其天者全而其性得矣 d此則岳陽樓之大觀也（4）下列句子中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ） a不抑耗其實(shí)而已 b吾小人輟飧饔以勞吏 c 既然已，勿動(dòng)勿慮 d非有能碩茂之也（三）自主梳理第四自然段字斟句酌翻譯下列句子1）以子之道，移之官理，可乎？（3分） 2）若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？（3分） 3）問者曰：“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。（3分） 六、課堂延伸郭橐駝的故事能給我們什么啟示？大家是否看到或聽到過和“他植者”類似的情形呢？請(qǐng)大家結(jié)合社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展、人與自然關(guān)系等問題來談?wù)�，思維越開闊越好，大家可以相互討論。 七、拓展應(yīng)用這亦真亦幻的郭橐駝能將植樹之道移之官理，我們同學(xué)們能否將所領(lǐng)悟到的寫作方法移之寫作實(shí)踐呢？請(qǐng)大家做一個(gè)小練習(xí)。請(qǐng)根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個(gè)結(jié)尾的句子。
一棵核桃樹
劉燕敏 房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動(dòng)它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。 孩子兩歲時(shí)，去了一次鄉(xiāng)下。回來問我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？” 大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會(huì)顯得非常復(fù)雜。聽了兒子的問話，我頓時(shí)猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認(rèn)識(shí)那棵樹。 一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認(rèn)識(shí)吧！”他審視了一會(huì)，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道�！� 當(dāng)天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹�！� 寒來暑往，日復(fù)一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學(xué)的那一年，它開花了。此時(shí)，適逢?duì)敔攺泥l(xiāng)下來。他看著房前的李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹�！眱鹤咏o爺爺糾正。 “傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹。”爺爺給兒子糾正。 被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。 爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實(shí)開始顯露出來。 就在兒子等著吃櫻桃的時(shí)候，不知是因?yàn)楫?dāng)年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個(gè)果子開始脫落，直到一個(gè)不剩。那棵樹從此再?zèng)]人關(guān)心。 深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機(jī)就來了�！� 明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。” “櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃。”劃線員邊說，邊順手指向樹梢。 那兒確實(shí)掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。 XX年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實(shí)了它的真實(shí)身份。 有時(shí)我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道， 。八、相關(guān)鏈接 【探究性學(xué)習(xí)】
讀寓言，明事理，學(xué)創(chuàng)作
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)寓言，要注意從作品記述的故事和描寫的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中點(diǎn)明或包含了什么道理，通過自己的分析、思考來理解寓意。說說以下這些中國古代寓言故事的寓意。
柳宗元寓言：《黔之驢》、《臨江之麋》、《永某氏之鼠》《羆說》、《蝜蝂傳》。劉基寓言：《賣柑者言》、《工之僑獻(xiàn)琴》等。（二）學(xué)習(xí)構(gòu)思寓言故事
認(rèn)真閱讀古代的經(jīng)典寓言故事，揣摩古人創(chuàng)作寓言的取材方式和寫作技巧；根據(jù)提供的話題，嘗試構(gòu)思寓言。 韓愈《祭柳子厚文》維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈。嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟!人之生世，如夢(mèng)一覺；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟!凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫縶羈；玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀(jì)；子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復(fù)，群飛刺天。嗟嗟子厚，今也則亡；臨絕之音，一何瑯瑯。遍告諸友，以寄厥子；不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚薄；余豈可保，能承子托。非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮!念子永歸，無復(fù)來期；設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗。 教（學(xué)）后反思：
種樹郭橐駝傳 篇3
種樹郭橐駝傳
作者：柳宗元
文 本
譯 文
原 文
文 本
郭橐駝其人，不知原名什么。他患有傴僂病，行走時(shí)背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)“駝”的外號(hào)。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個(gè)名字挺恰當(dāng)�！庇谑撬餍苑艞壛嗽沧苑Q橐駝。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭(zhēng)著接他到家中供養(yǎng)。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。
郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)�！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有人問他，他回答說：“我郭橐駝并沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應(yīng)樹木的天性，讓它盡性生長罷了。大凡種植樹木的特點(diǎn)是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時(shí)可以頭也不回。栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心，種完后就像丟棄它那樣不管。那么它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實(shí)罷了，也并沒有能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時(shí)樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實(shí)，我又有什么特殊能耐呢？”
有問之，對(duì)曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀共疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”
《種樹郭橐駝傳》
2001/12/01
種樹郭橐駝傳
作者：柳宗元
文 本
譯 文
原 文
文 本
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞、豬。’一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實(shí)，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？”
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問的人說；“真好�。∵@不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。
問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)�！眰髌涫乱詾楣俳湟病�
《種樹郭橐駝傳》
2001/12/01
種樹郭橐駝傳 篇4
《種樹郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一.素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2.掌握“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
2.掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2.學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3.學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三.重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1.掌握多義詞的用法。
2.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3.學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。
難點(diǎn)：
1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1.師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。
2.熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。
四.課時(shí)安排
1課時(shí)
五.師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1.教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2.教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。
3.學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。
六.教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)
(二)整體感知
1.導(dǎo)入新課
唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2.作者及相關(guān)背景介紹
(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補(bǔ)充。
柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。
3.整體把握文意，理清文章思路。
(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
�、僬页鑫恼轮悬c(diǎn)明題旨的一句話。
�、诤�(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
�、倌茼槺局欤缕湫匝蔂�。
②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫作目的。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1.學(xué)習(xí)給下列字正音。
病瘺lòu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn
2.學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。
[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
�、僦材局寓诟烈注垡婇L人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長：治理④字：養(yǎng)育⑤�。焊F困
(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1.秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2.獨(dú)夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固當(dāng)。
顧：
1.三顧臣于草廬之中。
2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲賈汝，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
故：
1.既克，公問其故。
2.桓侯故使人問之。
3.君安與項(xiàng)伯有故。
4.其土欲故。
且：
1.且壯士不死則已。
2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問焉。
3.北山愚公者，年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固①堅(jiān)固 ②頑固 ③確實(shí) ④本來
顧①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看
故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來
且①?zèng)r且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且
3.研讀課文
�、匍喿x1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。
�、陂喿x3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
③第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4.賞析本文的寫作特色
�、賹W(xué)生通讀全文。
�、谟懻搶懽魈攸c(diǎn)。
[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合.有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
[擴(kuò)展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多�；恚毫谠ǚ鸬洌械暮瞥跎先�，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩人因?yàn)檎紊系氖∵�抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)�？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
(五)布置作業(yè)
1.本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。
2.完成課后練習(xí)一、二、三。
種樹郭橐駝傳 篇5
●備課資料
一、課文補(bǔ)注
柳宗元簡(jiǎn)介
柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。
柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。有《柳河?xùn)|集》行世。
�。ㄟx自《中國歷代散文精品》，時(shí)代文藝出版社XX年1月版）
二、課文析讀
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對(duì)比和恰當(dāng)?shù)念惐龋钩橄蟮牡览硇蜗蠡�、具體化，從而大大增強(qiáng)了文章的說服力，我們閱讀時(shí)應(yīng)認(rèn)真借鑒。
所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理�！斗N樹郭橐駝傳》是通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進(jìn)一步闡明為政要順應(yīng)民心，要使人民休養(yǎng)生息的政治觀點(diǎn)。這反映了柳宗元期望建立安定的社會(huì)秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。
文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力，運(yùn)用了對(duì)比的寫法。
作者先從種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比。連用四個(gè)“欲”字句，概括了樹木的本性，提示了種樹的要領(lǐng)，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。
作者次從管理的善與不善作比較。“勿動(dòng)勿慮……若棄。”郭橐駝看似聽之任之的做法里，卻包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無微不至地關(guān)心，但結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。
概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植部分說明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長”“不抑耗其實(shí)”。他植部分則分述兩種違背樹木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由此顯示橐駝種樹之道的正確。行文簡(jiǎn)潔，對(duì)比鮮明。
郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？我們說不是，要郭橐駝講種樹之理是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。作者通過對(duì)話，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”作類比，把種樹、管理樹之理引申到吏治上。“樹”與“人”，雖為兩種本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”也各有其特點(diǎn)，但尊重并按照客觀規(guī)律辦事，卻是為實(shí)踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，也使文章增強(qiáng)了哲理性、說服力。
另外，這篇文章的語言很有特色，開頭的敘述，語言質(zhì)樸明朗；后面兩大段對(duì)話，多用排比對(duì)偶，說理深刻，尤其是在排比對(duì)偶句中，活畫出各種逼真情狀，令人理服心折。例如，寫他植者“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”幾句，把一個(gè)“愛之太殷，憂之太勤”的種樹者的蠢行刻畫得栩栩如生。又如，寫俗吏旦暮擾民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲……擊木而召之”一段排比對(duì)偶句，難道不也 把那紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫出來了嗎？從語言上看，許多語句如串串珠貝、璀璨奪目，足堪欣賞。
《唐書•柳宗元傳》說柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”。從這篇傳記來看，確乎如此。
�。ㄟx自《語文周報(bào)•高中版》，作者：李嗣亭）
三、類文薦讀
毛穎傳
韓 愈
毛穎者，中山人也。其先明眎①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生�！币讯弧Ｃ鞅i八世孫需兔②,世傳當(dāng)殷時(shí)居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊恒娥，騎蟾蜍八月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰夋兔，狡而善走，與韓盧③爭(zhēng)能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。
秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以連山筮之，趺得天與人文之兆，筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙,衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居④，獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資，天下其同書。秦其遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見親寵任事。
穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉；又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請(qǐng)亦時(shí)往。
累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。
后因進(jìn)見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對(duì)曰：“臣所謂盡心者�！币虿粡�(fù)召，歸封邑，終于管城。
其子孫甚多，散處于中國夷狄，皆昌管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。
太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時(shí)有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌�！洞呵铩分桑娊^于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！
注：①明眎：兔的別名。眎，同“視”。②求 (nóu)：剛生下的小兔。③韓盧：古代韓國名。④趺（fū）居：即趺坐，雙足交迭而坐。
閱讀提示：作者仿《史記》傳記的體例，為之作傳。文章把許多歷史傳說和神傳故事編織起來，充分?jǐn)⑹隽嗣f的通古博今和勞苦功高，通過他“賞不酬勞，以老見疏”的遭遇，批評(píng)了統(tǒng)治者的“少恩”，抒發(fā)了作者胸中的郁悶和憤慨。文章構(gòu)思新穎奇特。用詼諧幽默的擬人和雙關(guān)。從一枝小小的毛筆，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣橫生的寓言故事。
四、閱讀方略
文言文閱讀之八：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞
所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。
1.兩個(gè)語素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2.兩個(gè)語素意義相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說“專由”就等于說“自專”或“自由”；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②但欲求死，不復(fù)顧利害。（《〈指南錄〉后序》）——“利害”只有“害”的意義。③緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（《桃花源記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：
（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤苦地勞作”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能作陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。
�。ǘ⿵娜涞囊馑忌先ダ斫狻Ｈ纾骸皩m中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同�！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
�。ㄈ┛v觀全篇，從文章大局的角度來理解。如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能做出正確的判斷。
種樹郭橐駝傳 篇6
一.素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2.掌握“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
2.掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2.學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3.學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三.重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1.掌握多義詞的用法。
2.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3.學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。
難點(diǎn)：
1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1.師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。
2.熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。
四.課時(shí)安排
1課時(shí)
五.師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1.教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2.教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。
3.學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。
六.教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)
(二)整體感知
1.導(dǎo)入 新課
唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2.作者及相關(guān)背景介紹
(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補(bǔ)充。
柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)�！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌Ａ谠谠姼鑴�(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。
3.整體把握文意，理清文章思路。
(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
�、僬页鑫恼轮悬c(diǎn)明題旨的一句話。
�、诤�(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫作目的。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1.學(xué)習(xí)給下列字正音。
病瘺lòu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn
2.學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
�、偕跎疲夜坍�(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。
[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長：治理④字：養(yǎng)育⑤�。焊F困
(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1.秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2.獨(dú)夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固當(dāng)。
顧：
1.三顧臣于草廬之中。
2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲賈汝，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
故：
1.既克，公問其故。
2.桓侯故使人問之。
3.君安與項(xiàng)伯有故。
4.其土欲故。
且：
1.且壯士不死則已。
2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問焉。
3.北山愚公者，年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固①堅(jiān)固 ②頑固 ③確實(shí) ④本來
顧①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看
故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來
且①?zèng)r且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且
3.研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。
�、陂喿x3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
③第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4.賞析本文的寫作特色
�、賹W(xué)生通讀全文。
�、谟懻搶懽魈攸c(diǎn)。
[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合.有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
[擴(kuò)展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩人因?yàn)檎紊系氖∵�抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)。可更為奇特的就在一人登高不足表達(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
(五)布置作業(yè)
1.本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。
2.完成課后練習(xí)一、二、三。
[1]
種樹郭橐駝傳 篇7
《種樹郭橐駝傳》是唐代文學(xué)家柳宗元的作品。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的《種樹郭橐駝傳》閱讀題目及其參考答案，歡迎大家參閱。
《種樹郭橐駝傳》閱讀原文郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。
駝業(yè)種樹，凡長安富豪人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對(duì)曰;“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉!”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”
問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。
《種樹郭橐駝傳》閱讀題目1.選出加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)( )(2分)
A.早實(shí)以蕃：結(jié)實(shí)
B.致其性：盡
C.其培欲平：培土
D.有類橐駝?wù)撸哼@一幫人
2.對(duì)本文字詞解說有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.“駝業(yè)種樹”中“業(yè)”是名詞活用為動(dòng)詞，“把……當(dāng)作職業(yè)”。
B.“非有能碩茂之也”中“碩茂”是形容詞的使動(dòng)用法，這句話譯“并沒有辦法使它們長得高大茂盛”。
C.“甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣”，這句三個(gè)“以”都是連詞，用法含義完全一樣。
D.“若甚憐焉”中“焉”是代詞，他們，指代老百姓。
3.對(duì)文段的理解分析，不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.第三段兩面對(duì)舉，關(guān)鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對(duì)比的寫法，先從管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比，繼從種植的當(dāng)與不當(dāng)對(duì)比。
B.第四段揭出文旨，作者通過對(duì)話，運(yùn)用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互為映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。
C.文章集中“吏治不善”的種種表現(xiàn)，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”，四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)、雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
D.寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當(dāng)，則用散句來表示，語言錯(cuò)落有致，富有變化。
4.翻譯下列文言句子。(8分)
(1)以子之道，移之官理，可乎?(3分) (《種樹郭橐駝傳》)
(2)登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。(2分) (《勸學(xué)》)
(3)逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。(3分) (《赤壁賦》)
《種樹郭橐駝傳》閱讀答案1.D
2.C
3.A
4.(1)把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?
(2)登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見。
(3)不斷流逝的，就像這江水，但它不曾流走;時(shí)圓時(shí)缺的，就像這明月，但它最終沒有減少或增加。
種樹郭橐駝傳 篇8
單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、熟讀、背誦課文，理解課文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。
2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種文體的內(nèi)涵，結(jié)合其文體特點(diǎn)，理解課文的思想內(nèi)容。
3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。
種樹郭橐駝傳 柳宗元
教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“瘺”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。
教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合
學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、寫作背景
本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居�！保戀棥毒�(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書•食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。
三、解題
本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
五、具體研習(xí)課文（思考討論問題）
1、文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？
2、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績是如何評(píng)價(jià)的？
3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？
5、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。
明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。
六、板書設(shè)計(jì)
�、� 總括 分述
1、木之性（理論說明）
2、種植方法（實(shí)踐總結(jié)）
能順木之天以致其性 3、順其自然（議論） 對(duì)比映襯
4、他植者違返（反面申述）
5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）
② 1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
七、總結(jié)
以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
八、探究思考
結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。
九、課堂練習(xí)
見《高中新教材優(yōu)秀教案》p246第六部分
＊文言文閱讀指導(dǎo)（七）
閱讀方略：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞
所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。
1、兩個(gè)語素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2、兩個(gè)語素意義相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李�！薄皥@”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說“專由”就等于說“自專”或“自由”；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②“但欲求死，不復(fù)顧利害”（《<指南錄>后序》）——“利害”只有“害”的意義。③“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花源記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤“以先國家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：
�。ㄒ唬┞�(lián)系它前后的連帶成分。
如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。
（二）從全句的意思上去理解。
如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。”（《出師表》）全句是說，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
�。ㄈ┛v觀全篇，從文章大局的角度來理解。
如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。
種樹郭橐駝傳 篇9
● 教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2.積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。
3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。
能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
2.背誦課文3、4兩段。
德育目標(biāo)
要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。
2.學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫法。
3.掌握文章的主旨。
●教學(xué)難點(diǎn)
分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。
●教學(xué)方法
本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機(jī)點(diǎn)撥。
●教具準(zhǔn)備
投影儀；錄音機(jī)
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、解題
本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品 。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居�！保戀棥毒�(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書•食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。
三、整體感知，理清思路
1.放課文錄音或教師范讀課文。
2.學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文。
出示投影：
�。�1）下列加粗字注音有誤的一組是（ ）
a.勖（xù） 病瘺（lǔ） 病且�。╠ài）
b.豚（tún） 抑耗（háo） 織而縷（lǚ）
c.孳（zī） 窺伺（sì） 實(shí)以蕃（fán）
d.繅（sāo） 飧饔（yōnɡ） 長（zhǎnɡ）人者
（2）解釋下列句中加粗的詞。
①名我固當(dāng)
�、隈剺I(yè)種樹
③早實(shí)以蕃
�、苣茼樐局煲灾缕湫匝蔂�
�、萜渲�
�、揲L人者好煩其令
⑦故病且怠
�。�3）完成課后練習(xí)題二。
參考答案：
�。�1）a（“瘺”讀“l(fā)ǘ”）
（2）①起名，作動(dòng)詞。②以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③果實(shí)；蕃盛，多。④盡。⑤搗土用的杵，這里用作動(dòng)詞，搗土。⑥治理。⑦窮困。
3.學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。
明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。
第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。
第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。
第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。
第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。
四、具體研習(xí)課文
出示投影：
1.文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？
2.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績是如何評(píng)價(jià)的？
3.其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
5.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？
6.簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。
學(xué)生思考、討論后明確：
1.作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。
2.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子�！彼J(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄�！惫荫�?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也�！�
3.其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。
4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。
5.文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6.本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。
五、探究閱讀
結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”， 不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輙體罰。
六、課堂練習(xí)
閱讀下文，寫一段評(píng)析文字。
出示投影：
蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!
參考答案：
本文借一種善于負(fù)重而好爬高的小蟲，辛辣地揭露和嘲諷了那些達(dá)官貴人覬覦高位，貪婪成性，惟利是圖的本質(zhì)。抨擊了當(dāng)時(shí)腐敗的吏治。全文描寫生動(dòng)，諷刺尖銳，社會(huì)意義深刻。
七、課文總結(jié)
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
八、布置作業(yè)
1.完成課后練習(xí)“二”和“三”。
2.思考并討論：本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？
●板書設(shè)計(jì)
種樹郭橐駝傳
●延伸閱讀
閱讀下文，完成1～5題。
白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣�！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬圣恩。
居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫，疏入不報(bào)。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當(dāng)此任。鍔誅剝民財(cái)，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進(jìn)奉，而與之宰相，深無益于圣朝�！蹦酥埂�
上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請(qǐng)罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上顏不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是聯(lián)拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈。”絳對(duì)曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也。”由是多見多聽納。 注：讜言：正直的言論。
1.下列加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.箴時(shí)之病 箴：勸戒
b.非次拔擢 次：依順序排列，等次
c.居易與河南元稹相善 善：友好，交好
d.章武皇帝納諫思 理 理：道理
2.下列加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（�。�
a.白居易幼聰慧絕人 絕人：超過一般人
b.吾謂斯文遂絕斯 文：文人或儒者
c.而往往流聞禁中禁 中：宮中
d.翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪 上前：走上前去
3.對(duì)下列兩組句中加粗詞的意思的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ）
a.①與②相同，③與④也相同
b.①與②不同，③與④也不同
c.①與②不同，③與④相同
d.①與②相同，③與④不同
4.翻譯“后進(jìn)文章無可意者”一句。
5.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
a.白居易想用有生以來學(xué)得的知識(shí)報(bào)答皇上越級(jí)提拔的恩澤。
b.對(duì)元稹的被貶，白居易曾多次上疏，懇切地勸諫皇上，他的奏疏雖然送入宮中，但卻無人向皇上報(bào)告。
c.皇上起先對(duì)白居易勸諫承璀一事很不高興，認(rèn)為這是白居易對(duì)他的無禮之舉，但后來又改變了對(duì)白居易的看法。
d.李絳認(rèn)為，白居易不論大事小事都敢冒死勸諫，這正是他報(bào)答皇上破格提拔的表現(xiàn)，而決不是輕率進(jìn)諫。
參考答案：
1.d（理：治，天下大治）
2.d（上前：皇上面前）
3.b（①轉(zhuǎn)折意；②因而，于是；③認(rèn)為；④拿，用）
4.后輩的文章，總沒有合他心意的。
5.b（“但卻無人向皇上報(bào)告”錯(cuò)，應(yīng)為“但皇上卻不予答復(fù)”）
●備課資料
一、課文補(bǔ)注
柳宗元簡(jiǎn)介
柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。
柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。有《柳河?xùn)|集》行世。
（選自《中國歷代散文精品》，時(shí)代文藝出版社XX年1月版）
二、課文析讀
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對(duì)比和恰當(dāng)?shù)念惐�，使抽象的道理形象化、具體化，從而大大增強(qiáng)了文章的說服力，我們閱讀時(shí)應(yīng)認(rèn)真借鑒。
所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理。《種樹郭橐駝傳》是通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進(jìn)一步闡明為政要順應(yīng)民心，要使人民休養(yǎng)生息的政治觀點(diǎn)。這反映了柳宗元期望建立安定的社會(huì)秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。
文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力，運(yùn)用了對(duì)比的寫法。
作者先從種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比。連用四個(gè)“欲”字句，概括了樹木的本性，提示了種樹的要領(lǐng)，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。
作者次從管理的善與不善作比較�！拔饎�(dòng)勿慮……若棄�！惫荫効此坡犞沃淖龇ɡ铮瑓s包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無微不至地關(guān)心，但結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。
概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植部分說明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長”“不抑耗其實(shí)”。他植部分則分述兩種違背樹木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由此顯示橐駝種樹之道的正確。行文簡(jiǎn)潔，對(duì)比鮮明。
郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？我們說不是，要郭橐駝講種樹之理是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。作者通過對(duì)話，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”作類比，把種樹、管理樹之理引申到吏治上。“樹”與“人”，雖為兩種本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”也各有其特點(diǎn)，但尊重并按照客觀規(guī)律辦事，卻是為實(shí)踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，也使文章增強(qiáng)了哲理性、說服力。
另外，這篇文章的語言很有特色，開頭的敘述，語言質(zhì)樸明朗；后面兩大段對(duì)話，多用排比對(duì)偶，說理深刻，尤其是在排比對(duì)偶句中，活畫出各種逼真情狀，令人理服心折。例如，寫他植者“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”幾句，把一個(gè)“愛之太殷，憂之太勤”的種樹者的蠢行刻畫得栩栩如生。又如，寫俗吏旦暮擾民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲……擊木而召之”一段排比對(duì)偶句，難道不也 把那紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫出來了嗎？從語言上看，許多語句如串串珠貝、璀璨奪目，足堪欣賞
《唐書•柳宗元傳》說柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”。從這篇傳記來看，確乎如此。
�。ㄟx自《語文周報(bào)•高中版》，作者：李嗣亭）
三、類文薦讀
毛穎傳
韓 愈
毛穎者，中山人也。其先明眎①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生。”已而果然。明眎八世孫需兔②，世傳當(dāng)殷時(shí)居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊恒娥，騎蟾蜍八月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰夋兔，狡而善走，與韓盧③爭(zhēng)能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。
秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以連山筮之，趺得天與人文之兆，筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居④，獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資，天下其同書。秦其遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見親寵任事。
穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉；又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請(qǐng)亦時(shí)往。
累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。
后因進(jìn)見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對(duì)曰：“臣所謂盡心者�！币虿粡�(fù)召，歸封邑，終于管城。
其子孫甚多，散處于中國夷狄，皆昌管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。
太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時(shí)有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌�！洞呵铩分�，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！
注：①明眎：兔的別名。眎，同“視”。② 求（nóu）：剛生下的小兔。③韓盧：古代韓國名。④趺（fū）居：即趺坐，雙足交迭而坐。
閱讀提示：作者仿《史記》傳記的體例，為之作傳。文章把許多歷史傳說和神傳故事編織起來，充分?jǐn)⑹隽嗣f的通古博今和勞苦功高，通過他“賞不酬勞，以老見疏”的遭遇，批評(píng)了統(tǒng)治者的“少恩”，抒發(fā)了作者胸中的郁悶和憤慨。文章構(gòu)思新穎奇特。用詼諧幽默的擬人和雙關(guān)。從一枝小小的毛筆，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣橫生的寓言故事。
四、閱讀方略 文言文閱讀之八：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞
所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。
1.兩個(gè)語素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2.兩個(gè)語素意義相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李�！薄皥@”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說“專由”就等于說“自專”或“自由”；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②但欲求死，不復(fù)顧利害。（《〈指南錄〉后序》）——“利害”只有“害”的意義。③緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（《桃花源記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：
（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤苦地勞作”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能作陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。
（二）從全句的意思上去理解。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同�！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
�。ㄈ┛v觀全篇，從文章大局的角度來理解。如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能做出正確的判斷。
五、高考真題
XX年全國高考試題
閱讀下面一段文言文，完成1～6題。
胡質(zhì)子之威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹。”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳�！蓖苤o歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。
威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?”威對(duì)曰：“臣不如也。”帝曰：“以何為不如?”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也。”官至前將軍、青州刺史。太康元年卒，追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。
1.對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（�。�
a.威自京都省之�。禾酵�
b.不審于何得此絹 審：知道。
c.自放驢，取樵炊爨樵：打柴。
d.后因他信，具以白質(zhì) 信：使者。
2.下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（�。�
a.是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。
見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語。
b.每至客舍，自放驢，取樵炊爨。
每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。
c.后因他信，具以白質(zhì)。
因賓客至藺相如門謝罪。
d.晉武帝賜見，論邊事，語及平生。
燒盡北船，延及岸上營落。
3.從句式的角度看，對(duì)下列兩組句子中加粗的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是（�。�
①大人清白，不審于何得此絹。②于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。③密誘問，乃知其都督也。④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。
a.①與②相同，③與④不同 b.①與②相同，③與④也相同
c.①與②不同，③與④相同 d.①與②不同，③與④也不同
4.下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道——吃完飯以后，又跟隨旅伴上路
b.先其將歸，請(qǐng)假還家——早就要帶他回去，于是請(qǐng)假回家
c.陰資裝，百余里要之——暗中準(zhǔn)備盤纏，在百余里外的路上迎候他
d.因取向所賜絹答謝而遣之——于是拿出先前給自己的絹答謝他；并把他打發(fā)走
5.以下句子分別編為四組，全都說明“其父子清慎如此”的一組是（�。�
①是吾俸祿之余，故以為汝糧耳 ②每至客舍，自放驢，取樵炊爨�、塾稚龠M(jìn)飲食，行數(shù)百里�、芤蛉∠蛩n絹答謝而遣之 ⑤質(zhì)杖其都督一百，除吏名 ⑥于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧
a.①②④ b.①⑤⑥
c.②③⑤ d.③④⑥
6.下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（�。�
a.胡威自小志向遠(yuǎn)大，砥礪名節(jié)，品格高尚。他在辭父歸家時(shí)，問明所賜絹的來路后，方肯接受。途中又親自放驢，料理生活，從無靡費(fèi)之舉。這使他日后得到很高的聲譽(yù)。
b.胡威之父胡質(zhì)身居高位卻能恪守清廉。胡威辭別回家時(shí)，他僅取絹一匹作為路資。在兒子詢問時(shí)坦然地表明，此絹為正當(dāng)所得，并非不義之財(cái)。從而贏得了兒子的敬佩。
c.胡質(zhì)帳下都督善于逢迎。為博得胡質(zhì)的好感，他在胡威歸家途中曲意巴結(jié)，并輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事。豈料弄巧成拙，胡質(zhì)了解真相后對(duì)他嚴(yán)加處罰，并免去他的官職。
d.晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。他問到胡氏父子的高下，胡威說：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，認(rèn)為自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這既說明了胡質(zhì)品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情。
參考答案：
1.c（c項(xiàng)中“樵”應(yīng)為名詞，指柴草，而答案卻是“打柴”，成了動(dòng)詞，與“取樵”中“取”重復(fù)）
2.a（詞語有“故、每、因、及”，涉及到課文的文章有《信陵君竊符救趙》《促織》《廉頗藺相如列傳》《赤壁之戰(zhàn)》。a項(xiàng)中的“故”，“故以為汝糧耳”中“故”當(dāng)“因此、特地”講；“故久立與其客語”中“故”作“故意”講。b項(xiàng)兩句中的“每”都作“每次講”。c項(xiàng)兩句中的“因”都作“通過”講。d項(xiàng)兩句中的“及”都作“到”講）
3.a（“從句式的角度看”提示了思考的角度。第①句“大人清白”是主謂式結(jié)構(gòu)，第②句“名譽(yù)著聞”也是主謂結(jié)構(gòu)，這樣第①②句是相同的。第③句“乃知其都督也”，加粗部分的意思是“他是都督”，是判斷句，結(jié)構(gòu)也是主謂式。而第④句“質(zhì)杖其都督一百，除吏名”中“其都督”，意思是“他的都督”，是偏正式結(jié)構(gòu)，所以③④是不相同的）
4.b（b項(xiàng)中“先其將歸”譯文有誤，應(yīng)為“在胡威告辭出發(fā)之前”，“先”譯為“在……之前”，“其將歸”指胡威將要辭別回去）
5.a（“其父子清慎，一是指兩者，二是側(cè)重清正廉潔。①側(cè)重其父勤儉，②側(cè)重其子克己清勤，④側(cè)重其子不受別人佐助，并把自己的“干糧”——絹，給了別人，說明清正無私。①②④充分表現(xiàn)了父子的清正審慎。③表示都督的虛偽，⑤表現(xiàn)胡質(zhì)的束縛嚴(yán)明，⑥表現(xiàn)胡威清廉的影響）
6.c（a、b、d項(xiàng)敘述都是正確的。c項(xiàng)對(duì)都督的介紹與原文有出入�！拜氜D(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事”“豈料弄巧成拙”不對(duì)。一是文中說“后因他信，具以白質(zhì)”，是通過其他信使告訴胡質(zhì)的，并不是都督弄巧成拙，他自己告訴了胡質(zhì)。二是文中還說“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，也說明此事是胡威去告訴信使，并使之轉(zhuǎn)告父親的）