<<藥>>備課
●備課資料一、課文補(bǔ)注
“宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭”
華大媽、夏四奶奶清明上墳，為各自的兒子上新墳，是《藥》的結(jié)尾。在西郊荒地的官地上叢冢累累，埋到層層疊疊，“宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭”。關(guān)于這句比喻，可分兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)：
第一點(diǎn)，把墳比作“饅頭”，并非魯迅獨(dú)創(chuàng)。南宋詩(shī)人范成大在他詠述營(yíng)建壽壙(生前預(yù)建的墳?zāi)?的詩(shī)《重九日行營(yíng)壽藏之地》有云：“縱有千年鐵門限，終須一箇土饅頭。”這兩句詩(shī)，《紅樓夢(mèng)》第六十三回曾經(jīng)引用，并且有個(gè)庵叫“饅頭庵”�！端帯防锏摹梆z頭”一喻，是承范詩(shī)而用的，但還有新的含意。
第二點(diǎn)，魯迅這個(gè)比喻，不僅利用了面制饅頭與土堆“饅頭”的相像，還與“闊人家里祝壽”聯(lián)系了起來(lái)，這就有了獨(dú)創(chuàng)性。《藥》里的夏瑜死于屠刀之下，小栓死于精神愚昧之下，兇手都是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。如同祥林嫂之成為“祝�！钡纳芬粯樱麄兓虮恢瞥扇搜z頭，或被人血饅頭治病的迷信所誤，于是成了“祝壽”的饅頭。
這個(gè)比喻，以它的思想的深邃、藝術(shù)的新巧，來(lái)警醒冷漠的人們，告訴人們：舊社會(huì)的“療治的希望”在于別求新藥。
二、課文析讀
《藥》的藝術(shù)特點(diǎn)
《藥》在藝術(shù)構(gòu)思上的特色是很明顯的。小說(shuō)在整個(gè)故事情節(jié)中融合了兩條線索，一條是老栓買藥給兒子治病，這是一條明線；一條是夏瑜為革命而犧牲，這是一條暗線。這兩條線索用“藥”——人血饅頭這個(gè)典型事件作紐帶，自然地揉合成一個(gè)故事整體，完滿地表達(dá)了作者所要反映的主題。文藝是現(xiàn)實(shí)的反映，又必須高于現(xiàn)實(shí)。作家創(chuàng)作時(shí)必須將生活中的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化。在舊中國(guó)，存在著有病不求醫(yī)，卻用香灰、污水乃至以人血治病的迷信現(xiàn)象。在《狂人日記》里，魯迅就寫過(guò)：“去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐”。然而魯迅并不是把這種現(xiàn)象直接拿來(lái)作為故事的情節(jié)，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾改造和生發(fā)，把人血饅頭與革命者流血犧牲這兩件事結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)不覺悟的群眾吃革命者的鮮血這個(gè)獨(dú)特的構(gòu)思，這樣，既揭露了封建統(tǒng)治者殘酷屠殺革命者和在精神上毒害勞動(dòng)人民的罪行，又深刻地表現(xiàn)了舊民主主義革命家脫離群眾因而沒有得到群眾同情和支持的歷史悲劇，從而反映了社會(huì)生活的本質(zhì)方面。
巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更集中，也更富有吸引力。作者的意圖在于表明喚醒群眾的重要，因此小說(shuō)沒有平均用力，側(cè)重對(duì)華老栓等群眾采用了正面描寫。前三章寫老栓買人血饅頭，小栓吃人血饅頭，茶客們和康大叔圍繞人血饅頭的議論。這就同時(shí)從側(cè)面敘述了革命者被害，革命者的血被當(dāng)作治癆病的“藥”吃，以及革命者被殺的緣由和在獄中的行為。這樣兩條線索有機(jī)地、緊密地結(jié)合在一起，做到了重點(diǎn)突出、層次分明。同時(shí)，故事的展開又富于變化，避免了平鋪直敘。到第四章，作者又安排兩位母親——華大媽和夏四奶奶同時(shí)上墳。死于肺病的小栓吃的人血饅頭剛好是革命烈士夏瑜的鮮血，死后兩人葬在一處，以至兩人的母親不期地在此相遇，這就更加強(qiáng)了小說(shuō)的故事性在悲劇的氣氛(墓地上“烏鴉”等等描繪，無(wú)非也是為了渲染整個(gè)故事的悲涼氣氛，襯托出人物凄楚的心情)，同時(shí)也就更突出了作品所要揭示的主題。