一、教學(xué)目標(biāo) 

1.通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，并獲得多角度思考問題的方法；

2.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于發(fā)表自己見解的心理品質(zhì)；

3.養(yǎng)成耐心傾聽、尊重他人發(fā)言的良好的交際習(xí)慣；

4.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用資料來闡述自己觀點(diǎn)的寫作能力；

5.在辯論、交流中鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。

二、指導(dǎo)與建議

1.三項(xiàng)活動(dòng)，任選一項(xiàng)，分組進(jìn)行，教師調(diào)控，注意分組大體均衡。

2.提前布置，讓學(xué)生做好充分準(zhǔn)備。其中最重要的就是材料準(zhǔn)備，實(shí)際上就是搜集、提取依據(jù)，形成觀點(diǎn)。這一過程不可輕視，因?yàn)樗鸭�、篩選資料的過程，就是學(xué)習(xí)過程，也是學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣養(yǎng)成的過程。

3.在學(xué)生搜集、篩選資料過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生充分開發(fā)利用校內(nèi)外學(xué)習(xí)資源，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)等，還應(yīng)倡導(dǎo)資源共享，合作學(xué)習(xí)。

4.三項(xiàng)活動(dòng)盡管都是討論、辯論，但比較而言還是同中有異，各有側(cè)重。下面分別加以說明：

上網(wǎng)，在現(xiàn)代人的業(yè)余生活中漸漸占有重要地位，成為閑暇娛樂、文化生活的重要方式，也是學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息的重要途徑，但網(wǎng)上也確有寶藏與垃圾并存的情況，教師在這一方面加強(qiáng)引導(dǎo)很有必要�！吧暇W(wǎng)利弊談”，是一項(xiàng)側(cè)重于討論的活動(dòng)，雙方都承認(rèn)上網(wǎng)有利有弊，但其觀點(diǎn)并不完全一致，根本分歧在“利大于弊”還是“弊大于利”上。雙方的意見都有道理，只是考察的著眼點(diǎn)不同而導(dǎo)致結(jié)論不一。教師在指導(dǎo)這一活動(dòng)時(shí)，要讓雙方充分展開討論，激發(fā)雙方把自己的觀點(diǎn)說透，以利于對(duì)上網(wǎng)有個(gè)全面而理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生在以后的文化生活中正確對(duì)待上網(wǎng)。

“事物的正確答案只有一個(gè)嗎”，盡管也是一項(xiàng)討論活動(dòng)，但和前一項(xiàng)活動(dòng)有所不同，這一活動(dòng)辯論的色彩要濃一些。教師在指導(dǎo)這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，比如，在人文學(xué)科中，答案常常是豐富多彩的，而在自然科學(xué)中答案有時(shí)只有一個(gè)，有時(shí)也是多種多樣的。要引導(dǎo)學(xué)生不能固執(zhí)己見，僅僅停留在“只有一個(gè)”或“不止一個(gè)”的堅(jiān)守上，而要擺出文學(xué)藝術(shù)中、科學(xué)中、生活中的道理，以理服人。這樣才能廣開思路，活躍思維，甲乙雙方都可以從對(duì)方論辯中得到啟發(fā)。當(dāng)然，編者所設(shè)置的這兩個(gè)議題，是有其觀點(diǎn)傾向的，希望通過辯論來突破傳統(tǒng)思維的單向定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的多向思維、求異思維、辯證思維、創(chuàng)新思維。

“關(guān)于克隆的爭(zhēng)議”，這是關(guān)涉到科技發(fā)展與道德倫理之間的關(guān)系的討論。正如課文《奇妙的克隆》一文所言，“科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題”�！瓣P(guān)于克隆的爭(zhēng)議”的主題活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是涉及到科學(xué)和道德的兩難問題。因此，要開展好這一活動(dòng)，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，對(duì)這門科學(xué)（克隆）和由此涉及的道德問題有所了解、認(rèn)識(shí)，了解什么是克隆技術(shù)，克隆與人類生命有何關(guān)系，什么是倫理道德，倫理道德所堅(jiān)持的是什么，克隆在哪些方面涉及倫理道德，等等�？寺〖夹g(shù)可以造福人類，幫助人類逢兇化吉，同時(shí)，也有可能招致人類對(duì)自我的遺棄，對(duì)人類生命倫理、尊嚴(yán)的踐踏，“科學(xué)是一把雙刃劍”，在這一問題上得到更為突出而深刻的體現(xiàn)。通過討論，除了達(dá)到口語訓(xùn)練、思維訓(xùn)練的目的外，還應(yīng)在以下幾個(gè)方面給予特別的關(guān)注：（1）讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)科技發(fā)展與倫理道德的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生深入思考如何運(yùn)用科技之劍，讓科學(xué)技術(shù)不僅造福于人類，同時(shí)也能提高人類的道德水平，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一打下初步的思想基礎(chǔ)；（2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，會(huì)帶來深廣的社會(huì)變革，這場(chǎng)變革不僅意味著生活質(zhì)量、水平的提高，而且也會(huì)引發(fā)一系列價(jià)值觀包括倫理道德觀的重整和轉(zhuǎn)變，因而我們也不能固守傳統(tǒng)，僵化在傳統(tǒng)的思維模式以及倫理觀念中，不能以傳統(tǒng)觀念作為唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)代社會(huì)的生活方式及價(jià)值理念，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的倫理道德觀必須有所完善和提升。

5.關(guān)于口語與作文的指導(dǎo)。要注意指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉提高口語交際能力。本次活動(dòng)對(duì)口語交際的指導(dǎo)主要是，在討論、辯論中要做到態(tài)度誠(chéng)懇，語言得體，闡述觀點(diǎn)要言之有理，持之有故等。教材對(duì)本次作文的要求是“觀點(diǎn)明確，材料充實(shí)，條理清楚”，其他未作限定。但是從教材提出的要求來看，以議論性文體為主。教師可指導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)問題的討論中，選取一個(gè)議題，在查閱資料、與同學(xué)共同討論的基礎(chǔ)上寫出自己的觀點(diǎn)和思考。要注意的是不要淹沒在別人的、既有的觀點(diǎn)中，一定要有自己的心得，哪怕這一點(diǎn)心得還比較幼稚。

三、活動(dòng)評(píng)價(jià)

1.本次活動(dòng)每位同學(xué)都有參與的機(jī)會(huì)，都有參與的能力。因此，首先，要評(píng)價(jià)學(xué)生的積極參與的態(tài)度和參與的過程；其次，要評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)過程 中的思維方式和思維特點(diǎn)等，因?yàn)�，在本次活�?dòng)中，能夠反映學(xué)生不同的思維特點(diǎn)，有的認(rèn)識(shí)問題追求深刻，有的認(rèn)識(shí)問題傾向全面，有的認(rèn)識(shí)問題熱衷新穎獨(dú)特，有的認(rèn)識(shí)問題講究辯證……這些不同的個(gè)性特點(diǎn)都應(yīng)予以保護(hù)，尤其要對(duì)那些新穎獨(dú)特的思維方式要給予理解和尊重，但要防止學(xué)生認(rèn)識(shí)問題過于偏激，思考問題走入極端；再次，要注意評(píng)價(jià)學(xué)生在討論、辯論過程中表現(xiàn)出的文明修養(yǎng)，這是交際素質(zhì)的一個(gè)重要方面。

2.要注意學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。這次綜合性學(xué)習(xí)的三項(xiàng)活動(dòng)都有討論、辯論意味，因此，也可以用討論的形式來對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，既可以在討論中進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，也可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。

3.教師的評(píng)價(jià)宜從三個(gè)方面展開：（1）評(píng)價(jià)學(xué)生的“評(píng)價(jià)”，對(duì)學(xué)生的互評(píng)和自評(píng)進(jìn)行再評(píng)價(jià)；（2）對(duì)于在活動(dòng)過程 中表現(xiàn)突出、積極主動(dòng)、大膽發(fā)言的同學(xué)理應(yīng)給予充分的肯定性評(píng)價(jià)，但也要特別關(guān)注那些性格內(nèi)向、不愛說話而在活動(dòng)中也能參與的同學(xué)，即使他們表現(xiàn)得并不活躍，只要參與了就應(yīng)給予充分的肯定和鼓勵(lì)。

4.可以把作文講評(píng)與活動(dòng)評(píng)價(jià)適當(dāng)?shù)芈?lián)系起來。比如，在活動(dòng)過程 中善于搜集材料，勤于思考，積極發(fā)言，寫起作文來也就容易做到內(nèi)容充實(shí)，觀點(diǎn)明確。

四、參考資料

1.網(wǎng)絡(luò)：光明？黑暗？（魏一帆）

光明與黑暗本是一對(duì)冤家，但“不是冤家不聚頭”�！笆澜缟霞葲]有純粹的黑暗，也沒有純粹的光明，只有在黑暗中才能發(fā)現(xiàn)光明的曙光。”

遠(yuǎn)古時(shí)人類開始創(chuàng)造工具，并學(xué)會(huì)了人工取火；進(jìn)入到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)不斷完善我們的主觀意識(shí)，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；直到今天，世界經(jīng)濟(jì)全球化，網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，一場(chǎng)場(chǎng)科技革命將我們推到了有史以來的文明制高點(diǎn)。人們一直嘗試著用更新、更快、更成熟的手段去改造世界，網(wǎng)絡(luò)自然而然地成為了人們最得力的“助手”。20世紀(jì)末，伴隨電腦的遍及，一張巨大的科技網(wǎng)──internet將全球的電腦用戶聯(lián)系起來，它讓世界變“小”了，遠(yuǎn)隔天涯、素不相識(shí)的人們可以面對(duì)面般地交流；它也讓人生豐富了，足不出戶就可以盡覽世間萬象。同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)為龍頭的科技新經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，b to b、b to c……網(wǎng)絡(luò)以其迅雷不及掩耳的速度席卷了全球每一個(gè)角落。在2000年美聯(lián)社公布的全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告中，僅網(wǎng)絡(luò)一項(xiàng)科技新增長(zhǎng)點(diǎn)所帶來的價(jià)值就相當(dāng)于十萬家企業(yè)近兩年創(chuàng)造的價(jià)值；而中國(guó)2000年的外匯收入中，電子商務(wù)占到了3.6%。在美國(guó)華爾街股市上，網(wǎng)絡(luò)科技股占到了40%，帶動(dòng)了整個(gè)股市的一波又一波高潮。以往的一些大型公司也發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中所蘊(yùn)藏的巨大利潤(rùn)，開始涉足網(wǎng)絡(luò)，如微軟的“.net”計(jì)劃，亞馬遜的“全球商務(wù)”計(jì)劃等等。網(wǎng)絡(luò)所帶給人們的巨大收益，令我們感到驚訝；網(wǎng)絡(luò)今后發(fā)展的光明前景，令人們感到興奮。網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)成為我們生活中必不可少的一部分了……

但網(wǎng)絡(luò)絕不是慈祥仁愛的圣母，它在向人們?yōu)⒊龈事兜臅r(shí)候，也將靈魂的渣滓拋給了人們。網(wǎng)絡(luò)黑客的肆無忌憚讓人心悸，在聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的2000年統(tǒng)計(jì)數(shù)字中，黑客的破壞使全球經(jīng)濟(jì)損失達(dá)200億美元；1999年美國(guó)軍事演習(xí)過程中突然與五角大樓中斷聯(lián)系，導(dǎo)致一架f16迷失航向，二名飛行員受傷，并且使五角大樓網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)癱瘓近數(shù)十小時(shí)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)竟是一名14歲的“黑客”的“功勞”!不單單是黑客，網(wǎng)絡(luò)中還充斥著人類生活中所能見到的邪惡：色情、暴力、謊言、騙局……在今年3月初，一位四川女大學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧，經(jīng)常上網(wǎng)聊天，結(jié)果因交友不慎，自殺身亡。中央電視臺(tái)的焦點(diǎn)訪談也曾報(bào)道過網(wǎng)吧對(duì)于青少年的危害，許多孩子就是由于過分鐘愛網(wǎng)絡(luò)，結(jié)果身陷其中，無法自拔，甚至走向犯罪……一樁樁、一件件的事件令人痛心和感慨：如此蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)卻帶給人們數(shù)不盡的罪惡，網(wǎng)絡(luò)到底是光明的使者？還是黑暗的化身？其實(shí)，古往今來，任何新生事物的發(fā)展道路都是曲折的。古時(shí)商鞅變法，以封建制代替奴隸制，商鞅雖死但卻奠定了封建制的基礎(chǔ)；中世紀(jì)，布魯諾為維護(hù)真理而殉難，但真理終究戰(zhàn)勝了謬誤；近代，大革命雖然被反革命勢(shì)力絞殺，但蓬勃發(fā)展的共產(chǎn)黨最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利。網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)新生事物的發(fā)展不也正印證了這個(gè)真理嗎？

光明中必然隱藏著黑暗，但黑暗中也同樣孕育著光明。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，深刻地改變著人類的生活，擁有著光明的未來。我們不應(yīng)該讓黑暗再籠罩網(wǎng)絡(luò)，不應(yīng)讓黑暗掩蓋它的光芒；只有讓它充分放射出它的光輝絢麗，才能造就人類美好的明天!

2.網(wǎng)絡(luò)無罪（劉超）

自從1946年美國(guó)佛羅里達(dá)聯(lián)邦國(guó)立大學(xué)成功研制出第一臺(tái)計(jì)算機(jī)至今，已經(jīng)過去了整整55年了。在這55年里人類利用計(jì)算機(jī)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)──因計(jì)算機(jī)的發(fā)明而產(chǎn)生的一個(gè)比計(jì)算機(jī)更偉大的產(chǎn)品──不知?jiǎng)?chuàng)造了多少令人難以統(tǒng)計(jì)的財(cái)富，難怪有人驚呼智能時(shí)代的到來。

人類曾經(jīng)為了彼此傳遞信息而建起四方巍峨的烽火臺(tái)，也曾為彼此互相了解而發(fā)明了電報(bào)、電話以及電視，前者是人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，后者則是人類跨進(jìn)工業(yè)時(shí)代的標(biāo)志，因此不難看出，人類利用科學(xué)技術(shù)來改造通訊設(shè)備的能力，正在“一日千里”的變化之中。任何事物的產(chǎn)生都是有條件的，任何事物在人類利用的過程中都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，有時(shí)會(huì)危及到人類自身，但這都是必然的，唯物辯證法中的一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理就完全可以說明這一點(diǎn)，任何事物均要將其一分為二的對(duì)待，它必定有助于人，也必定對(duì)人類有所損壞。

不錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)的確會(huì)讓某些人的人性變惡，使其失去作為人的理智。依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪活動(dòng)，對(duì)公眾利益造成重大損壞的事例也的確屢見不鮮：1996年7月，南京紫金山地區(qū)某銀行職員楊某，依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪，先后破壞該行電腦管理系統(tǒng)數(shù)次，非法提取貸款總共一千余萬元。兩年之后楊某終因違反《中華人民共和國(guó)刑法》，犯有依靠計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)詐騙而成為我國(guó)有史以來第一個(gè)因網(wǎng)絡(luò)犯罪而判死刑的人；1997年，網(wǎng)絡(luò)黑客大舉進(jìn)攻美國(guó)外交部和國(guó)防部，造成美國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)運(yùn)作癱瘓，重要情報(bào)或被竊取或被刪改，一時(shí)間攪得白宮和五角大樓亂成一團(tuán)，該犯罪活動(dòng)的主犯至今也未被抓獲，事隔四年之后，時(shí)任美國(guó)國(guó)防部的高級(jí)秘書邁克·威爾遜憶起此事還膽戰(zhàn)心驚，稱那是“上帝安排的悲劇”；1998年中，一場(chǎng)席卷整個(gè)東南亞乃至整個(gè)世界的國(guó)際金融危機(jī)給世界各國(guó)都帶來了不小的打擊，其中最主要的原因之一就是世界經(jīng)濟(jì)犯罪巨頭索斯萊利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)破壞了當(dāng)時(shí)泰國(guó)曼谷股票交易中心的商務(wù)網(wǎng)絡(luò)，從而控制匯市和股市，大量轉(zhuǎn)售泰國(guó)貨幣──銖，因此引發(fā)這場(chǎng)自1933年以來的特大經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴，一時(shí)間破產(chǎn)企業(yè)不計(jì)其數(shù)�？梢�，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生“麻煩”確實(shí)不小，但你必須認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)只是“兇器”，而不是“幫兇”。網(wǎng)絡(luò)是無罪的，是純潔的!

人類發(fā)明了火藥，發(fā)明了原子彈，發(fā)明了偵察衛(wèi)星，但誰又曾經(jīng)說過這樣的話：“啊!我們自身太愚蠢了，我們發(fā)明的東西殺傷了我們的肉體，毀壞了我們的文明，阻止了我們前進(jìn)的步伐!”計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)同這些東西在本質(zhì)上是毫無差別的，真正毀壞人類的只有人類自身，這是千古不變的真理!

因網(wǎng)絡(luò)的誕生使得人類的物質(zhì)文明在短短的幾十年間獲得飛速發(fā)展，這難道也是網(wǎng)絡(luò)給人類帶來的災(zāi)難嗎？與其給人類帶來的損失相比所得出的結(jié)果簡(jiǎn)直就是天文數(shù)字。

（以上兩篇文章均選自《高中生話題作文》，花山文藝出版社2002年版）

3.克隆人是福音還是惡兆？

“克隆人”的話題近幾年一直是科學(xué)界的熱門研究課題，但在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都引起了廣泛而強(qiáng)烈的爭(zhēng)議。

支持者理直氣壯：“克隆人”技術(shù)能使千千萬萬不孕癥患者實(shí)現(xiàn)做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的親人重溫天倫之樂；能為許許多多不治之癥找到新的治療方案；能創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)效益……總之，簡(jiǎn)直就是科學(xué)界、醫(yī)療界、全人類的新曙光。

反對(duì)者言之鑿鑿：“克隆人”的出現(xiàn)將對(duì)現(xiàn)有社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)、倫理體系造成巨大沖擊；會(huì)成為恐怖主義分子犯罪的工具；制造大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的“克隆人”可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播；就目前技術(shù)而言，無法保證“克隆”的安全性，可能出現(xiàn)流產(chǎn)、早產(chǎn)、死胎、畸形等不良結(jié)果等等。尖刻的批評(píng)者說，在創(chuàng)造出一個(gè)健康的“克隆人”之前，科學(xué)家們可能會(huì)先造出成百上千的畸形兒。

誰是支持者？有識(shí)之士指出，首先恐怕是一部分野心勃勃的科學(xué)家，一心希望自己成為“開創(chuàng)人類生育史新紀(jì)元”的先驅(qū)者。其次當(dāng)推一些實(shí)力雄厚的藥業(yè)公司及其他企業(yè)，它們看中了“克隆人”將帶來的巨大利潤(rùn)，冒著被政府嚴(yán)懲的危險(xiǎn)為科學(xué)家們提供實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所和資金；另外，肯定也有那么“一小撮人”懷著不可告人的目的明里暗里支持“克隆人”，這一小撮中甚至包括妄想統(tǒng)治世界的狂人政客和恐怖分子。最后，恐怕才是部分為不孕癥所苦或骨肉夭折而已超過生育年齡的夫婦，因?yàn)殍b于目前科學(xué)發(fā)展的水平，治療不孕癥已絕非只有“克隆”這一條道可走。

誰是反對(duì)者？實(shí)際上，目前對(duì)克隆人問題，反對(duì)的聲音一直是主流。反對(duì)者中，最強(qiáng)大也最有制約效果的莫過于各國(guó)政府。1998年初美國(guó)一位名叫理查德·錫德的科學(xué)家率先提出，他將進(jìn)行克隆人試驗(yàn)，目的是為患不育癥的夫婦繁衍后代，是為“克隆人”風(fēng)聲初起。當(dāng)時(shí)，俄羅斯和英國(guó)等國(guó)就紛紛通過法案，禁止克隆人，違者將受重罰；各種國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界衛(wèi)生組織、國(guó)際人類基因倫理委員會(huì)等也都表示明確反對(duì)，法國(guó)、意大利等19個(gè)歐洲國(guó)家很快簽署了嚴(yán)厲禁止克隆人的協(xié)議；科學(xué)界的主流意見也是堅(jiān)決反對(duì)；而宗教界特別是天主教反對(duì)旗幟舉得最高，因?yàn)椤翱寺∪恕钡扔谌巳〈�上帝而自行�?chuàng)造自己，與天主教義提倡的倫理標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。最新的反應(yīng)來自德法兩國(guó)。安蒂諾里一宣布要克隆人，德法兩國(guó)政府馬上同聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南商議由聯(lián)合國(guó)制訂一項(xiàng)全球性的禁止克隆人的協(xié)定；歐盟委員會(huì)也隨即發(fā)表聲明，堅(jiān)決反對(duì)克隆人。

（摘自2001年8月10日新華網(wǎng)）