XX解放思想大討論活動(dòng)之心得體會(huì)
十七大之后，全市范圍掀起了一場解放思想大討論活動(dòng)，有它的必要性，更有它的現(xiàn)實(shí)意義。
解放思想與思想解放完全不同，思想解放是指一個(gè)人和一個(gè)團(tuán)體的思想現(xiàn)狀，它的思想現(xiàn)狀是解放的，是向前的，與現(xiàn)時(shí)代是合拍的，而解放思想則是一項(xiàng)要求和行動(dòng)，其目的是為了達(dá)到思想解放。改革進(jìn)入到了攻堅(jiān)階段，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的許多問題向我們黨提出了如何面對和如何解決的問題，都要求我們進(jìn)一步解放思想。那么，我們的思想是不是解放了呢？回答應(yīng)該是否定的。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中思想不解放有種種表現(xiàn)，比如因循守舊，習(xí)慣于按舊的規(guī)則和規(guī)律辦事，遇變不變，遇變不能變，遇變不敢變；比如滿足于一般，差不多，能過去就行，領(lǐng)導(dǎo)不批評就行，這是一種思想動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)作為上的思想不解放的表現(xiàn)，其特點(diǎn)是安于現(xiàn)狀，對好一點(diǎn)，對前進(jìn)一點(diǎn)，對進(jìn)步一點(diǎn)興趣不大，決心不大；比如，我們國家一定程度上的忽視自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品的研發(fā)，靠引進(jìn)技術(shù)求得發(fā)展是對的，但是把引進(jìn)作為主要方面，是作為一種接近或等同于內(nèi)因來對待，而不是作為外因來對待，到頭來的直接后果是人家前進(jìn)了一大步，我們則只前進(jìn)了一小步，受制于人，被別人卡著脖子生存和發(fā)展，為什么不能把引進(jìn)與自我知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品的研發(fā)同步進(jìn)行，為什么不能把引進(jìn)視作小，把自力更生和自我知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品研發(fā)視作大呢？這里面也有一個(gè)思想亟待解放的問題；比如工作上的形式主義和官僚主義，則犯了不與實(shí)際相結(jié)合，不與群眾相結(jié)合的錯(cuò)誤，凡是不能解決現(xiàn)實(shí)存在的問題，凡是不能起到很好的現(xiàn)實(shí)作用的，都可視為思想不解放，形式主義和官僚主義就是思想不解放的一種表現(xiàn)，是思想不解放的毒瘤。
如上種種思想不解放的表現(xiàn)，對于我們解放思想是一種阻礙，但是從反面來講也為我們解放思想提供了目標(biāo)和方向。如何解放思想？要學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向國外學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)；要調(diào)查研究，只有深入實(shí)際很好地研究問題，把問題研究得很，把問題解決得很好，也是有助于實(shí)現(xiàn)思想解放的；要比較，比較是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，通過比較可以發(fā)現(xiàn)很多原來不完善的地方，通過比較可以發(fā)現(xiàn)別人的長處和自己的不足，通過比較可以避免妄自尊大和固步自封；要敢于否定，思想不解放，主要是自己不敢否定自己，自己對自己太喜愛了，舍不得割愛，哪怕是缺點(diǎn)和不足，如果我們黨沒有自我否定精神，那么就不會(huì)也不敢對文革提出現(xiàn)在這樣的評價(jià)，也不會(huì)對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提出任何異議，改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的理念就不會(huì)來到我們中間。
解放思想對于個(gè)人和單位，乃至國家和政黨，都是一個(gè)長期的要求。就拿我們黨的發(fā)展史來講，我們黨在沒有誕生時(shí)，借助俄國人的經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)來馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了最初的思想解放；我們黨誕生以后，也不是就與解放思想說再見了，一直有著艱巨的解放思想的任務(wù)，對于如何建立社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)，當(dāng)時(shí)也是犯了形式主義的、生搬硬套的幼稚錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)我們黨還處于幼年期，力量很弱小，王明照搬照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，攻打大城市，以卵擊石，拿弱小紅軍和弱小的黨同強(qiáng)大的國民黨反動(dòng)派作拼死的抗?fàn)�；抗日�?zhàn)爭中，我們黨內(nèi)也有不少人對于抗日戰(zhàn)爭的策略和路線也有過這樣那樣的動(dòng)搖，當(dāng)時(shí)對于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的爭論就是真實(shí)反映；建國以后，一大二公，大躍進(jìn)，文革，過度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，都有照搬照抄的影子，都表現(xiàn)出了思想不解放的頑疾。當(dāng)然這不是某個(gè)人的錯(cuò)誤，是我們黨認(rèn)識(shí)上的局限和時(shí)代局限所造成的。要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新有助于實(shí)現(xiàn)思想解放。創(chuàng)新，敢變，善變，一定會(huì)爭取到一個(gè)解放思想的新境界。創(chuàng)新的過程，實(shí)際上就是一個(gè)否定不合理成份，添加合理成份，是一個(gè)在解放思想的基礎(chǔ)上大膽催生新事物的過程。創(chuàng)新雖然不能等同于解放思想，但是解放思想一定離不開創(chuàng)新。大膽的創(chuàng)新，不斷的解放思想，我們的學(xué)習(xí)，我們的業(yè)務(wù)工作，我們黨的建設(shè)，就一定會(huì)更前進(jìn)一步，就一定會(huì)達(dá)到一個(gè)符合思想解放的新的境界。