巴金家的讀書(shū)心得體會(huì)（精選28篇）
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
《家)中有這樣的描寫(xiě)：“可是后來(lái)他回到自己的房里，關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。”文中的“他”指的是誰(shuí)?“他”有什么幻夢(mèng)?他的幻夢(mèng)是怎樣破滅的?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
“他”指的是覺(jué)新。他打算中學(xué)畢業(yè)以后到有名的大學(xué)里繼續(xù)深造，還想到德國(guó)(外國(guó))留學(xué)，夢(mèng)想與表妹結(jié)婚。由于他的祖父想抱重孫，他父親便給他定了一門(mén)親事，結(jié)婚的對(duì)象不是自己所愛(ài)的表妹，而且年內(nèi)就要結(jié)婚，婚姻和升學(xué)的希望都成了泡影。
高老太爺希望有一個(gè)重孫子，想早日給高覺(jué)新提親。“他(覺(jué)新)的相貌清秀和聰慧好學(xué)使某幾個(gè)有女兒待嫁的紳士動(dòng)了心。給他做媒的人常常往來(lái)高公館。”高覺(jué)新的親事最終是怎么決定的?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。
來(lái)說(shuō)媒的人很多，覺(jué)新的父親和繼母商量、選擇后，只剩兩家，而這兩家請(qǐng)來(lái)的媒人情面同樣大，他父親就用拈鬮的辦法，把兩個(gè)姑娘的名字分別寫(xiě)在兩方紅紙上，在祖宗的神主面前禱告后，拈起一個(gè)，親事就這樣決定了。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
通過(guò)這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)描寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。
巴金在《家》的代序《文學(xué)生活五十年》中寫(xiě)到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長(zhǎng)大的，我如實(shí)地描寫(xiě)了我的祖父和我的大哥——一個(gè)“我說(shuō)了算”的專制家長(zhǎng)和一個(gè)逆來(lái)順受的孝順子弟，還有一些鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長(zhǎng)輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸”們。我寫(xiě)這小說(shuō)，仿佛挖開(kāi)了我們家的墳?zāi)埂?rdquo;正如巴金所說(shuō)，《家》寫(xiě)出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫(xiě)出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺(jué)醒。
《家》是巴金用來(lái)批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺(jué)慧作為執(zhí)行批判的代理人。在書(shū)中，覺(jué)慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺(jué)悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年�！都摇返牧硪粋�(gè)第三代代表覺(jué)新并不是作者要褒揚(yáng)的人物，但他的命運(yùn)悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因此作者用在這個(gè)人物身上的筆墨僅次于覺(jué)慧。至于《家》中第三個(gè)重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開(kāi)篇便處于不容爭(zhēng)辯的被否定的地位。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個(gè)封建制度即將崩潰時(shí)期封建家長(zhǎng)制的代表人物，整個(gè)封建階級(jí)的罪惡典型。作品寫(xiě)到老太爺為了覺(jué)民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。他只知道向覺(jué)新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺(jué)新，罵了克明;連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊了，在句子中我們可以看到覺(jué)慧式的憤慨，但更應(yīng)該把它當(dāng)作是作者對(duì)他所憎恨的封建制度的統(tǒng)治者的抨擊。
《家》中的人物，在不同類型的社會(huì)中培育,不同色澤思想澆灌、照射下生長(zhǎng)。他們不象現(xiàn)在的我們，有著一層溫室的護(hù)罩，他們直接面對(duì)著變幻莫測(cè)的風(fēng)雨。
今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協(xié)的精神。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺(jué)醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來(lái)，面對(duì)國(guó)家和社會(huì)�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。
家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：
(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫(xiě)的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息�！都摇酚绕錆夂瘛＿@種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野。”
(四)在《家》里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人十分可愛(ài)，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫(xiě)取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō)，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊，起伏有道。
《家》中典型人物
1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢(shì)力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無(wú)惡不作。這批蛆蟲(chóng)般的寄生動(dòng)物根本無(wú)法也無(wú)力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭(zhēng)奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛(ài)的權(quán)利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺(jué)民覺(jué)慧的反抗與離家出走。
2.以覺(jué)慧為代表的具有民主思想的覺(jué)醒者反抗者，覺(jué)慧是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者，他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳，又直接參與反對(duì)地方督軍的請(qǐng)?jiān)�。一開(kāi)始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán)，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕�，這一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭(zhēng)。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令，我行我素，支持覺(jué)民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛(ài)一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對(duì)祖父的反抗，更是對(duì)整個(gè)封建禮教，等級(jí)觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。
3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛(ài)的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無(wú)情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地，一年不到就守了寡�；啬讣液�，憂愁發(fā)病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災(zāi)”的說(shuō)法給她帶來(lái)痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛(ài)的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺(jué)慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級(jí)那厚厚的墻，她有愛(ài)卻得不到愛(ài)，無(wú)法和覺(jué)慧結(jié)合。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌?shì)力的迫害和摧殘。單因?yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗，對(duì)于封建勢(shì)力對(duì)他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛(ài)情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現(xiàn)在對(duì)待覺(jué)新和梅的愛(ài)情問(wèn)題上，對(duì)待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。
4.塑造最豐滿最成功的形象——覺(jué)新。覺(jué)新的性格是復(fù)雜的，矛盾的。他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長(zhǎng)期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安，這種“無(wú)反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺(jué)新生活在中國(guó)社會(huì)新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒(méi)落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場(chǎng)合，他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒(méi)有泯滅是非憎愛(ài)的正義感和對(duì)新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級(jí)的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵�？偟膩�(lái)說(shuō)，覺(jué)新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺(jué)的害人者，既是一個(gè)軟弱者，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺(jué)醒者，這就是覺(jué)新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
閱讀，是我最喜愛(ài)的課外活動(dòng)之一，它給我的課余生活帶來(lái)了許許多多的樂(lè)趣。
《三角地》是一本短篇小說(shuō)，里面有許多個(gè)不同的小故事，令我著迷�？稍谶@么多的故事中，最讓我回味無(wú)窮的還是一個(gè)名叫《阿雛》的故事。
阿雛的父母在阿雛六歲時(shí)，輪渡去看電影，結(jié)果返回的路上，船翻了，阿雛的母親掉入了河里。阿雛的父親當(dāng)時(shí)死死抱著大狗爺爺?shù)母觳�，大狗爺爺自己�?huì)游泳，他為了保命，把手電筒塞給了阿雛的父親，讓阿雛的父親松手抓手電筒，這樣大狗爺爺便得以脫身，可阿雛的父親卻因此沉入了河底。
阿雛沒(méi)有了父母親，從此就跟著祖母生活。因?yàn)楦改傅碾x去，他變得很兇，眼睛里時(shí)常閃著兇光。他開(kāi)始喜歡捉弄人，甚至把老師上廁所時(shí)用的板凳砍斷了一只腳，害老師掉進(jìn)了茅坑。更過(guò)分的是，阿雛把周五爺?shù)囊粋�(gè)大西瓜挖了個(gè)小洞，里面的肉都吃了精光，還往里面撒了泡尿，弄得周五爺氣打不出一處來(lái)。
本來(lái)因?yàn)榇蠊返臓敔敽λ懒税㈦r的父親，他十分憎恨大狗，但經(jīng)過(guò)了一次荒島生活，他竟然和大狗成了朋友。可惜，因?yàn)橐淮伟㈦r為了給大狗捉只鴨吃而沉下了水底，當(dāng)時(shí)阿雛是光著身子的，他把唯一的褲衩和背心都給了大狗。原來(lái)村里人都恨不得阿雛死，但此時(shí)，方圓幾十里，只聽(tīng)到人們呼喚阿雛的聲音。
讀完這個(gè)故事，我很感動(dòng)。人不是生來(lái)就是壞人的，每個(gè)人都有善良的一面，如果這個(gè)世界多點(diǎn)愛(ài)，相信會(huì)更美好！
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
在閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾_路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
誠(chéng)然，拿破侖的一生，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。
直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自我的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最終的一幕往往令人忘卻第一幕呀。
永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)�，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那進(jìn)取進(jìn)取的心態(tài);還有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
一個(gè)人憑借自信和勇氣，憑借活力和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今日，在著瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，錦繡前程又一次展此刻才能卓越者面前，熱血青年難道能夠找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
這幾天，我讀了《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)，它是英國(guó)著名兒童作家羅爾德·達(dá)爾的作品。這本書(shū)的主要人物有：狐貍爸爸一家和邦斯、博吉斯、比恩三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主。
這本書(shū)講的是：狐貍爸爸為了讓一家人吃飽飯，每天晚上都到三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)偷東西�？墒�，三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主很小氣，他們不愿意讓狐貍爸爸偷走他們的任何東西。于是，他們決定抓住狐貍爸爸。但是狐貍爸爸太聰明了，每次他都順利逃走了，不僅沒(méi)有被飼養(yǎng)場(chǎng)主抓住，還和家人吃上了他找來(lái)的美味佳肴。最后，飼養(yǎng)場(chǎng)主在狐貍洞口守著，想等狐貍爸爸出來(lái)找食物的時(shí)候把他一槍打死。但狐貍爸爸對(duì)三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)的位置很熟悉，他挖了三條可以通往飼養(yǎng)場(chǎng)的通道，不僅讓自己一家人不再擔(dān)心餓肚子，而且讓其它動(dòng)物也不用冒險(xiǎn)尋找食物了。
狐貍爸爸聰明、機(jī)智、勇敢，他會(huì)在大家陷入困境時(shí)拯救大家，在他面臨困難時(shí)，他會(huì)沉著冷靜地思考，狐貍爸爸很了不起。讀完了這本書(shū)，我明白了兩個(gè)道理：第一，在有困難時(shí)，需要沉著冷靜地想辦法，才能解決。第二，不能太小氣，否則什么得不到。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽以谙�，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀�，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
同學(xué)們，你們看過(guò)美美姐姐的《青蛙軍團(tuán)愛(ài)地球》這本書(shū)嗎？今天，我就讀完了這本書(shū)，大家不妨也來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我的感慨吧！
《青蛙軍團(tuán)愛(ài)地球》的主人公嘛，想必大家都認(rèn)識(shí)：黃金鑫、華汪德和秦超逸。他們?nèi)齻�(gè)人組成了“青蛙軍團(tuán)”，主要宣傳保護(hù)環(huán)境，并為此演了一個(gè)小話劇。就連“笨小孩”黃金鑫都制作出了“雪碧燈罩”小小環(huán)保發(fā)明。最后，因?yàn)樗麄兊呐�，漸漸地，保護(hù)環(huán)境的人們?cè)絹?lái)越多，地球也越來(lái)越健康……
看完這個(gè)故事，我笑了，笑中包含著感動(dòng)，也包含著慚愧，更多的是敬佩。我敬佩黃金鑫、華汪德和秦超逸。他們僅僅比我大了一歲，但是為了地球，他們的所作所為，卻并不是只比我多一件。他們不是為了自己，也不是為了某一個(gè)人，而是為了我們的家園，為了所有人！如果世界上的人都變成了“愛(ài)因斯坦”，沒(méi)有清潔工，那會(huì)是怎么樣的一個(gè)世界呢？難道，它依然是干凈整潔的？在合上書(shū)的同時(shí)，我也意識(shí)到了一件事：誰(shuí)為了不讓別人的身體受到污染，每天忍辱負(fù)重，任由漫天飛揚(yáng)的塵土往自己的肺里鉆？那個(gè)人，有一個(gè)平凡的名字：清潔工。
不光是清潔工，更多的志愿者們也愿意為環(huán)保貢獻(xiàn)一份力量。他們不畏嚴(yán)寒酷暑，天天舉旗宣傳“保護(hù)環(huán)境，從我做起”這句話，而又有多少人把這句話當(dāng)成了耳旁風(fēng)呢？為了地球上的每一個(gè)居民，我們都有責(zé)任讓臟亂不堪的地球重新變成一塵不染的人間仙境。不要總覺(jué)得這件事沒(méi)什么大不了的，總有一天，你會(huì)明白。
其實(shí)，在我寫(xiě)這篇文章時(shí)，臉也在發(fā)燒，紅得像一個(gè)熟蘋(píng)果。上面的那幾句話，也是要送給我自己的。曾經(jīng)，我也干過(guò)類似的事�。豪S地扔；地上的果皮紙屑當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)……嗯，從此以后，這種的事，我們都不能再干了。
為了我們的地球母親，為了不讓20__真正發(fā)生，為了我們賴以生存的氧氣不會(huì)都變成二氧化碳，請(qǐng)大家多多種樹(shù)，多多宣傳，一起保護(hù)我們共同的家園——地球！
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
你讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》一書(shū)嗎？你知道它的作者簡(jiǎn)·奧斯汀嗎？若是，也許你也會(huì)知道她的另一部著作《理智與情感》。簡(jiǎn)·奧斯汀的確是一位十分優(yōu)秀的女作家，其在文學(xué)領(lǐng)域的不朽程度甚至可與莎士比亞相提并論。而且，她是一位主要以愛(ài)情和婚姻為題材的作家，她并沒(méi)有寫(xiě)關(guān)于她那個(gè)時(shí)代的大事件，只以描寫(xiě)普通人的生活而名聲顯赫，我認(rèn)為，她為很多人樹(shù)立了榜樣，她是值得人學(xué)習(xí)的！
《理智與情感》寫(xiě)了一個(gè)強(qiáng)烈震撼的愛(ài)情故事（其實(shí)，該書(shū)有三段動(dòng)人的愛(ài)情故事）。它以驚異的曲折情節(jié)，幽默的笑話，令人屏息以待的精彩結(jié)局給我留下了深刻的印象�！独碇桥c情感》原名為《埃莉諾和瑪麗安》，由此名也許我們聯(lián)想出這部書(shū)的大概內(nèi)容（當(dāng)然，我是有這種感覺(jué)的）。
剛開(kāi)始時(shí)，我總覺(jué)得這故事的情節(jié)很惡俗，簡(jiǎn)直是八點(diǎn)檔狗血偶像劇的翻版：正義女主角，反派男配角，“悲慘灰姑娘”VS“富家貴公子”，貴公子對(duì)灰姑娘一見(jiàn)鐘情，以及，等等。但讀完這部書(shū)我相信沒(méi)有任何人會(huì)再這樣想。因?yàn)槊總�(gè)名副其實(shí)的文學(xué)家都有運(yùn)用文字化腐朽為神奇的能力，更何況英國(guó)的偉大作家司各特也曾說(shuō)：“要我象這位小姐一樣以細(xì)致的筆觸，把這些平平凡凡的事情和人物，刻畫(huà)得惟妙惟肖，我實(shí)在辦不到�！焙�(jiǎn)·奧斯汀充分利用了這種才能，寫(xiě)了這一讓我們感動(dòng)的故事。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
《窗邊的小豆豆》這本書(shū)是我在上大學(xué)的時(shí)候，教育學(xué)老師極力推薦給我們看的�？催^(guò)之后感觸很深，愛(ài)不釋手。我被書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物所感動(dòng)，小豆豆的天真可愛(ài)，校長(zhǎng)獨(dú)特的教育方式，都十分吸引我。我仿佛走進(jìn)了一個(gè)五彩斑斕的童話世界，可謂是一個(gè)教育的神話：矮矮的樹(shù)做成的門(mén)，樹(shù)上長(zhǎng)滿了綠色的葉子，電車(chē)做的教室，各種各樣的樹(shù)木作成的圍墻，花壇里開(kāi)滿了紅的黃的花朵，活潑可愛(ài)的孩子盡情的嘻戲著……
這本書(shū)不僅帶給世界幾千萬(wàn)讀者無(wú)數(shù)的笑聲和感動(dòng)，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，我也一直推薦給身邊的朋友和學(xué)生閱讀。
《窗邊的小豆豆》是日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使——黑柳徹子的著作。是作者關(guān)于自己童年校園生活的一段紀(jì)實(shí)，故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前的東京。小豆豆是她兒時(shí)的昵稱，而之所以用“窗邊的”作為定語(yǔ)，黑柳徹子在書(shū)的后記中這樣解釋道：“窗邊”這個(gè)詞給人一種被排除在外圍，而不是處于主體地位的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)我總是站在窗邊等待著宣傳藝人路過(guò)。而在第一所學(xué)校中，實(shí)際上，我隱隱約約地總是有一種被排斥感。
《窗邊的小豆豆》講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。作者因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園，在小林校長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)和指導(dǎo)下，讓一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都可以接受的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。小林校長(zhǎng)獨(dú)特的教學(xué)方式，親切與充滿關(guān)愛(ài)的為人，給巴學(xué)園的每個(gè)孩子留下了深刻的印象，也包括我這個(gè)讀者。一顆聰明、活潑的小豆豆，有幸落在了一片自由、開(kāi)放的土地————巴學(xué)園；一位睿智的校長(zhǎng)，用他的愛(ài)心、耐心和童心，把巴學(xué)園變成了孩子們的樂(lè)園。在這里，小豆豆與書(shū)本交上了朋友，學(xué)會(huì)了關(guān)心別人；在這里，沒(méi)有歧視，沒(méi)有嘲笑，有的只是平等與愛(ài)心，寬容與真誠(chéng)；在這里，同時(shí)會(huì)體驗(yàn)到恐懼、無(wú)奈與憂傷，所有這一切，讓小豆豆成長(zhǎng)為一個(gè)情感豐富、心地善良而又單純快樂(lè)的孩子，就像校長(zhǎng)先生經(jīng)常說(shuō)的：“你這么個(gè)好孩子”良好性格的培養(yǎng)，這比學(xué)知識(shí)重要的多。
我很欣賞小林先生的教育理念。小林先生以他獨(dú)特的方式創(chuàng)辦了一所非常特殊的學(xué)�！蛯W(xué)園，整個(gè)學(xué)校是由幾輛電車(chē)改裝的，孩子們的教室就是電車(chē)箱。一個(gè)班級(jí)就十來(lái)個(gè)學(xué)生，孩子們不必按照規(guī)定的座位坐，憑自己的心情每天可以選擇自己喜歡的座位。更有趣的是老師上課的方式也不一樣，從第一節(jié)課開(kāi)始，老師就把當(dāng)天要上的所有的課的問(wèn)題點(diǎn)滿滿地寫(xiě)在了黑板上，孩子們只要從自己喜歡的那門(mén)功課開(kāi)始學(xué)起，這樣孩子們就非常開(kāi)心的進(jìn)入了學(xué)習(xí)，遇到不懂的問(wèn)題就到老師那請(qǐng)教。這樣，老師可以清楚地了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因材施教。他把大自然給孩子們當(dāng)天然的“教室”讓孩子人去觀察與探索。學(xué)校還組織孩子們?nèi)ヒ按�、露營(yíng)、溫泉旅行，甚至為鍛煉膽量，晚上在寺廟里做“試膽量”的活動(dòng)，從此小學(xué)生們?cè)僖膊慌卵至恕?/p>
我很欣賞小林先生對(duì)兒童的尊重。他用愛(ài)心與信任給小豆豆貼上了永遠(yuǎn)撕不壞的好孩子的標(biāo)簽，使得她有了今天的成就！小林校長(zhǎng)的巴學(xué)園是豐富多彩的，他與我國(guó)偉大的教育家陶行知先生的某些教育思想不謀而合，他的學(xué)校也充分體現(xiàn)了“生活教育”的思想。每天，孩子們?nèi)绻险n效率高，一上午就把所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都解決了的話，老師就會(huì)帶領(lǐng)孩子們到校外去散步，那是孩子們最開(kāi)心的事情，在散步中，孩子們看到什么，老師就相應(yīng)地滲透相關(guān)的知識(shí)。在與大自然那么親密、融洽地接觸中，孩子的思想被放逐了，心靈被解放了，到處充滿著他們的歡聲笑語(yǔ)，那是在學(xué)校里永遠(yuǎn)也學(xué)不到的。最有心的是，有一次校長(zhǎng)還請(qǐng)了一個(gè)農(nóng)民給孩子們上課，地點(diǎn)設(shè)在了校外九品佛的池子旁邊，農(nóng)民老師給孩子講起了如何種莊稼，邊講還邊在地上做示范，從除草到翻地，從培壟到播蘿卜的種子，施肥等等，一項(xiàng)一項(xiàng)地做給大家看，還給大家講了別的有關(guān)蟲(chóng)子，鳥(niǎo)兒，蝴蝶，天氣等方面的知識(shí)。最后大家一起動(dòng)手干完了播種的活兒，孩子特別的高興，一個(gè)個(gè)儼然成了播種的高手了。在以后的日子里，孩子們最關(guān)心的就是自己種的莊稼了，他們總會(huì)湊到一起談?wù)撟约旱那f稼的事。那是多么精彩的一課��！相信孩子們定會(huì)終身難忘。
小林校長(zhǎng)見(jiàn)面就當(dāng)了小豆豆四個(gè)小時(shí)的聽(tīng)眾，每次與小豆豆說(shuō)話都會(huì)彎下腰與其直視。為了避免學(xué)生挑食，發(fā)明了“山的味道和海的味道”一說(shuō)，并根據(jù)《劃船歌》編了《飯前之歌》。為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳。為了讓永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的高橋君保持自信，精心策劃了與眾不同的運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓他輕松地拿走了所有的第一，并且將比賽的獎(jiǎng)品設(shè)為蔬菜，讓孩子們親口品嘗成功的滋味。他對(duì)小豆豆經(jīng)常說(shuō)一句“你真是一個(gè)好孩子�！彼�(jīng)常對(duì)高橋君說(shuō)一句“你絕對(duì)能做到”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話卻深深影響了他們的一生。小豆豆是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅搅艘粋�(gè)如此懂得教育的校長(zhǎng)。這本書(shū)使我理解到小林先生的用心良苦，就拿作者來(lái)說(shuō)吧，小林先生不停地對(duì)作者說(shuō)：“你真是一個(gè)好孩子”。這句話一直鼓舞著作者，一直支持著作者。如果作者不進(jìn)巴學(xué)園，不碰見(jiàn)小林校長(zhǎng)的話，無(wú)論作者做任何事，都會(huì)被說(shuō)成壞孩子，自己覺(jué)得自己是個(gè)不好的孩子，不知道怎么辦才能讓老師說(shuō)自己好。我覺(jué)得小林老師非常了解、明白一個(gè)小孩的心理，他會(huì)幫孩子改掉自卑心，例如：游泳的時(shí)候，小林老師讓孩子們光著身子一起在游泳池里游。在開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)小林老師為了高橋君精心設(shè)計(jì)的比賽項(xiàng)目，讓他可以取得好成績(jī)……
看完了這本書(shū)感慨挺多，正如書(shū)中小林老師常說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，自周?chē)沫h(huán)境的，也有來(lái)處成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些‘——優(yōu)良品質(zhì)’，并讓它們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人�！彪m然我們不可能使小林老師那樣如些徹底地去開(kāi)發(fā)學(xué)生的天性，但是我們可以在力所能及地范圍內(nèi)去呵護(hù)學(xué)生的天性，盡可能讓他們的童年變得多姿多彩一點(diǎn)。
我為巴學(xué)園獨(dú)特的育人環(huán)境、創(chuàng)新的育人方法而驚嘆；為小林校長(zhǎng)高瞻的育人理念、無(wú)痕的育人藝術(shù)而折服！比照小林校長(zhǎng)的育人行為，我受益匪淺，感慨良多。
童年意味著快樂(lè)，學(xué)校教育，特別是小學(xué)教育，應(yīng)把快樂(lè)還給孩子，把孩子從單純的知識(shí)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)校是培養(yǎng)和教化人的場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)該對(duì)所有學(xué)生都肩負(fù)起責(zé)任，一切為了孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展。這是素質(zhì)教育的宗旨。這樣，對(duì)個(gè)性極強(qiáng)的孩子，就應(yīng)采取獨(dú)特的教育方法，“巴學(xué)園”已經(jīng)給我們樹(shù)立了很好的榜樣。對(duì)于勒令退學(xué)的小豆豆，巴學(xué)園敞開(kāi)了大門(mén)，不僅愉快地接納了她，而且還給她和同伴足夠的快樂(lè)。在巴學(xué)園里，沒(méi)有固定的課程表，每一節(jié)課都是按孩子們的喜好而決定上什么；孩子們可以在大廳的地上畫(huà)畫(huà)，可以光著身子在泳池里游泳，可以帶著毛毯來(lái)大廳露營(yíng)，可以爬上自己的小樹(shù)。這些快樂(lè)的事情是興趣的營(yíng)養(yǎng)劑，使小豆豆不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了怎樣待人，怎樣做人。平心而論，在現(xiàn)行的教育體制下要完全施行像“巴學(xué)園”這樣的個(gè)性化教育方式是不太現(xiàn)實(shí)的，但是，巴學(xué)園一些本質(zhì)的東西，比如對(duì)孩子個(gè)性的尊重、讓孩子快樂(lè)地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，無(wú)疑是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，這其實(shí)也就是個(gè)性化教育的核心所在，也是我們努力的方向。
教育，需要傾聽(tīng)孩子的心聲。作為教師，要走近學(xué)生的心里，做一個(gè)有心的教師，去洞察孩子的心理，擁有一顆童心，去和孩子們交朋友，像小林校長(zhǎng)那樣，成為一個(gè)孩子中間的大人，成人中間的孩子。只有尊重孩子，了解孩子，才能理解孩子。不斷地發(fā)現(xiàn)他們特有的品質(zhì)，并讓它們得以發(fā)揚(yáng)光大；給他們充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。
教育，需要了解孩子需求。作為教師，要給學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)；要給學(xué)生一些耐心，讓他們?cè)谡n堂上時(shí)時(shí)都有會(huì)心的微笑；精心設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，讓他們從內(nèi)心真正地接受所學(xué)的知識(shí)。
教育，需要尊重孩子的選擇。讀了《窗邊的小豆豆》，讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到，教育，是尊重，是對(duì)孩子天性的知照，人性的尊重；教育，是理解，是走進(jìn)孩子內(nèi)心世界，體受孩子的發(fā)展需求。
教育，需要關(guān)愛(ài)孩子的身心。教育是愛(ài)的傳播的發(fā)揚(yáng)，用“愛(ài)”來(lái)照亮孩子心靈，在“愛(ài)”的光和熱的哺育下，讓孩子美好、淳樸的天性得到最好的發(fā)展，讓孩子也成為“愛(ài)”的光源和熱源。
真正成功的教育是不需太多的說(shuō)服和道理的，是不留痕跡。教育博大精深，而我們只有在教育的藍(lán)天下，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能搏擊長(zhǎng)空，才能無(wú)愧于每一個(gè)孩子。讓我們每位教師都來(lái)做“優(yōu)良品質(zhì)”的發(fā)掘者、推動(dòng)者，讓孩子們的心靈能自由飛翔，無(wú)所畏懼。讓教師多傾聽(tīng)孩子的心聲、了解孩子的需求、尊重孩子的選擇、關(guān)愛(ài)孩子的身心、解放孩子的手腳吧！畢竟，教育是為孩子們的健康成長(zhǎng)提供精神支撐，是為孩子們的生命發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
前不久，我讀了《楊家將》這本書(shū)寫(xiě)的是楊家子子孫孫保家衛(wèi)國(guó)抵抗遼國(guó)和平定西夏的故事，它是歷史上真事。
遼國(guó)是宋國(guó)最大的對(duì)頭，遼國(guó)請(qǐng)來(lái)高人布下天門(mén)陣，穆桂英帶領(lǐng)宋兵大破了遼國(guó)的天門(mén)陣。當(dāng)遼國(guó)滅亡之后，西夏占領(lǐng)了遼國(guó)的土地，這時(shí)宋國(guó)楊家男將基本上都戰(zhàn)死在殺場(chǎng)上，這時(shí)候楊家十二員女將挺身而出，平定了西夏。
我覺(jué)得楊六郎在戰(zhàn)場(chǎng)上保家衛(wèi)國(guó)，不怕?tīng)奚�，殺死了遼國(guó)許多大將。他的兒子楊宗保，千里迢迢請(qǐng)來(lái)穆桂英，來(lái)破天門(mén)陣，這充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)之情，不想敗在遼國(guó)的手下。
楊家不為生命，保家為國(guó)，挺身而出的這種精神，非常值得我們學(xué)習(xí)。
這本書(shū)就像一把鑰匙，給我打開(kāi)了知識(shí)的寶庫(kù)，讓我懂得了很多知識(shí)。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天城市的喧囂，讓自我沉浸在一片靜穆之中，在屬于自我的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏……
邊城寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。可是翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠，可是哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)的人。
如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美。她的感情杯具能夠說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全能夠結(jié)合在一齊，培育出美麗的感情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。
而此刻誰(shuí)會(huì)放棄自我的感情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自我想要的東西，完美的感情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了感情，親情固然重要，可是為了親情而放棄了感情，也是可悲的。而翠又在不明白天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不明白儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不明白爺爺突然離世全是由于替自我的幸福思慮奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最終回來(lái)了嗎?她們倆最終在一齊了嗎?我不禁陷入了幻想之中，期望他們有情人能終成眷屬。看過(guò)《邊城》，讓我對(duì)世間完美的感情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，可是又明白了自我的幸福就應(yīng)當(dāng)去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒(méi)有什么可遺憾的了。
邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩(shī)意的感情杯具和人性的杯具。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
今年暑假兒子的學(xué)校推出了一項(xiàng)有趣的暑期作業(yè)——親子閱讀：由孩子給父母推薦推薦一本好書(shū)，然后孩子和父母一起閱讀，一起來(lái)分享讀后感。本來(lái)想著兒子會(huì)推薦一本他經(jīng)常閱讀的書(shū)籍類型，比如科幻、武俠、漫畫(huà)之類的，沒(méi)有想到的是他竟然給我推薦了《波利安娜》這本勵(lì)志的書(shū)籍。意外之余，我突然感到兒子成熟了不少，雖然他襁褓中的樣子的還歷歷在目，但不可否認(rèn)現(xiàn)在的他已經(jīng)有了自己的想法，有了一定的擔(dān)當(dāng)。
言歸正傳，讓我首先簡(jiǎn)單的介紹下《波利安娜》這本書(shū)的內(nèi)容，它講述的是一個(gè)樂(lè)觀的小女孩因?yàn)槲ㄒ坏母赣H去世，被寄養(yǎng)在她的姨媽家，通過(guò)和姨媽還有周?chē)泥従拥慕涣鳎鼓切┎豢鞓?lè)的人重新獲得快樂(lè)。波利安娜無(wú)時(shí)無(wú)刻不在找尋快樂(lè)，她總是在玩一個(gè)尋找快樂(lè)的游戲，并教給周?chē)娜�，讓他們也重新獲得快樂(lè)，走出陰霾。直到有一天，波麗安娜在一次意外中受傷，她的雙腿失去了知覺(jué)。曾經(jīng)被波麗安娜快樂(lè)陽(yáng)光普照過(guò)的人都出現(xiàn)了，他們鼓勵(lì)她一次次不懈地努力，愛(ài)心終于發(fā)生奇跡——她終于又可以走路了。波利安娜的故事告訴我們，人生中自然會(huì)有許多挫折與不幸，永遠(yuǎn)不要抱怨生活給你的不幸，學(xué)會(huì)用一種寬容的態(tài)度去對(duì)待它，它們終將過(guò)去很顯然。可能兒子就是看到書(shū)中主人公積極的一面，才把它推薦給我。我希望兒子也像波利安娜那樣遇到困難積極面對(duì)，就像那個(gè)永遠(yuǎn)樂(lè)觀的小女孩說(shuō)的一樣：“現(xiàn)在我為有一段時(shí)間失去雙腿而感到高興，因?yàn)�，你永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)知道，你的雙腿是多么可愛(ài)，直到你失去它們。”希望他用樂(lè)觀、陽(yáng)光、善良的一面去對(duì)待生活中的種種。
在這次的親子閱中，受益的不僅僅是兒子，我也融入了其中體驗(yàn)了一把“快樂(lè)而緊張的暑期生活”。通過(guò)共讀不僅增長(zhǎng)了家長(zhǎng)的知識(shí)，而且能夠和孩子共同學(xué)習(xí)、一起分享感動(dòng)和樂(lè)趣，讓它們學(xué)會(huì)“懂得分享，學(xué)會(huì)感恩”的真諦，才是這次活動(dòng)的魅力所在。
最后，希望兒子也想將書(shū)中的“幸福游戲”運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)中，做一個(gè)開(kāi)朗、樂(lè)觀、懂事的少先隊(duì)員，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
逛書(shū)店，在書(shū)架推薦的書(shū)目中，看見(jiàn)了一本我熟悉的書(shū)，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書(shū)的封面是土黃色的，加了很多精美的畫(huà)片。而我家中藏有的這本書(shū)的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼晴看著前方。
初次看這本書(shū)的時(shí)候，年齡還小，對(duì)于書(shū)中表達(dá)的深層次的悲哀無(wú)所體會(huì)，只覺(jué)得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。慢慢長(zhǎng)大，再次閱讀蕭紅的時(shí)候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷�！逗艉犹m傳》由幾節(jié)故事組成，看似這些故事是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細(xì)膩的抒情。她用一種很散淡的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調(diào)就像有人給她寫(xiě)的傳記中說(shuō)到的那樣：這個(gè)人的手臂里有內(nèi)傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。但是她倒背著雙手。她到門(mén)外面去，她說(shuō)天涼，說(shuō)風(fēng)大，說(shuō)橡樹(shù)的紅色葉子落了滿地。
蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認(rèn)為是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的全部屈辱和苦難：社會(huì)的、民族的和性別的;精神的和肉體的。她在臨終時(shí)的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都因?yàn)槲沂莻�(gè)女人。”令人心酸。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰(zhàn)火紛飛中從中國(guó)最北方的城市到中國(guó)最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過(guò)往的、留下的，皆又是最寂寞的風(fēng)景。
但是，作者小時(shí)候?qū)τ诨臎龅挠洃浵袷巧钌畹睦佑�，存于她的思想中。所以整部小說(shuō)的基調(diào)是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫(xiě)的跳大神：“跳到了夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，個(gè)個(gè)都打得漂亮。若趕上一個(gè)下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就起來(lái)彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個(gè)迷途的人在夜里拆說(shuō)著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行。又好像是在生離死別，萬(wàn)分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜�！比耸篱g，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。那里的人們似乎都過(guò)著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春雨冬雪，也不過(guò)是隨著季節(jié)，穿起棉衣來(lái)，脫下單衣地過(guò)著�！薄袄�，老了也沒(méi)有什么關(guān)系。眼花了，就不看;耳聾了，就不聽(tīng);牙掉了，就吞;走不動(dòng)了，就癱著�！薄安。顺晕寮Z,誰(shuí)不生病呢?”死了，哭一場(chǎng)，埋了之后，活著的仍舊過(guò)日子。該吃飯，吃飯;該睡覺(jué)，睡覺(jué)。”小說(shuō)描繪的日子何嘗不是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，過(guò)去是怎么來(lái)的，未來(lái)又會(huì)怎么樣，生或死，都是自然的規(guī)律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢?人們麻木地生活著，一天又是一天。
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復(fù)一年地開(kāi)著小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會(huì)變老，而有些記憶卻永遠(yuǎn)都不會(huì)走遠(yuǎn)。于是我開(kāi)始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時(shí)空的流轉(zhuǎn)，也許，在現(xiàn)在與未來(lái)的道路上，我們永遠(yuǎn)都知道，風(fēng)景向遠(yuǎn)方。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
《小狗錢(qián)錢(qián)》是一本寫(xiě)給孩子的財(cái)經(jīng)書(shū)籍，大概內(nèi)容如下：主人公吉婭的家庭遭遇財(cái)經(jīng)危機(jī)，這時(shí)，她偶遇了小狗錢(qián)錢(qián)。錢(qián)錢(qián)是一只會(huì)說(shuō)話，會(huì)投資的拉布拉多犬。在錢(qián)錢(qián)的幫助下，吉婭，認(rèn)識(shí)了許多成功的投資家，并幫助家庭擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。最終靠自己的努力，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。
在這本書(shū)中我學(xué)到了很多道理。首先，吉婭在錢(qián)錢(qián)的指引下制作了夢(mèng)想儲(chǔ)蓄罐（把每次收入的40%存入其中，以便之后完成夢(mèng)想的資金，其他的50%存進(jìn)銀行，10%用于消費(fèi)），然后通過(guò)種種方法獲得了穩(wěn)定收入，并且通過(guò)種種機(jī)遇結(jié)交了各種成功人士，受益匪淺。
所以也告訴了大家：和什么樣的朋友交往很重要。我們應(yīng)該多和成功人士交往，學(xué)習(xí)他們身上具備的優(yōu)秀品質(zhì)，并與他們合作共事。
貫穿全書(shū)的就是甜甜圈理論。金錢(qián)就像甜甜圈外面那個(gè)看得見(jiàn)的圓圈，而甜甜圈內(nèi)部無(wú)形的圓孔則代表人類的內(nèi)心，象征著我們無(wú)法看到卻又必須具備的品格——這是比看得見(jiàn)的成功更重要的東西。
這句話的意思是：金錢(qián)名利等，就像甜甜圈外面的面包，是看得見(jiàn)摸得著的。而一個(gè)成功人士的品格，則像甜甜圈中間那個(gè)看不見(jiàn)摸不著的圓孔，這二者如若缺一，則不能稱為甜甜圈。
同理，如果沒(méi)有那些優(yōu)秀的品格，也很難獲得像甜甜圈外面象征金錢(qián)財(cái)富的圓圈。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
在學(xué)校老師給我們介紹了沈石溪寫(xiě)的許多書(shū)，有《狼王夢(mèng)》、《雪國(guó)狼王》、《母象怒》、《雄鷹金閃子》等，其中我最感興趣的就是《雄鷹金閃子》。所以在寒假里我認(rèn)真讀了這本書(shū)。這本書(shū)主要講了許多鳥(niǎo)類的故事，書(shū)上有一句話是這樣說(shuō)的，也是我最喜歡的——兇猛的動(dòng)物也有溫柔，溫順的動(dòng)物也有情仇。
我能感受到金閃子在它的妻兒去世的痛苦，能感受到當(dāng)它看到它的愛(ài)妻痛死也不瞑目的表情時(shí)的憤怒，它在心里發(fā)誓一定要為它死去的妻兒報(bào)仇雪恨的堅(jiān)定。
比如說(shuō)：葫蘆島上的雙角犀鳥(niǎo)就是那樣，有一對(duì)雙角犀鳥(niǎo)生了一窩小雙角犀鳥(niǎo)。但是有一天，一條蟒蛇鉆進(jìn)樹(shù)洞把小雙角犀鳥(niǎo)都吃掉了，雙角犀鳥(niǎo)媽媽也被吃掉了。這時(shí)雙角犀鳥(niǎo)爸爸回來(lái)一看，大聲叫了起來(lái)，那聲音聽(tīng)起來(lái)是那么的痛苦傷心，鳥(niǎo)爸爸為了報(bào)仇雪恨，與蟒蛇搏斗，最后把蟒蛇打死了，它自己也受了傷。
通過(guò)以上的小例子，我明白了一件事情，我以后要好好保護(hù)自己的家人，因?yàn)橐院笪议L(zhǎng)大了我就是家里的頂梁柱，絕不能讓我自己的親人受到一點(diǎn)傷害。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
曾經(jīng)幻想，有這么一個(gè)地方，可以讓我和伙伴們無(wú)憂無(wú)慮的捉迷藏、斗蛐蛐;曾經(jīng)幻想，有這么一個(gè)地方，可以讓我自由拘束的呼吸清爽的空氣，也可以肆無(wú)忌憚的就地打幾個(gè)滾兒;曾經(jīng)幻想，有這么一個(gè)地方，可以讓我?guī)е鴼g樂(lè)去學(xué)習(xí)、伴著深厚興致在書(shū)海里游覽……
這個(gè)暑假，當(dāng)我讀完了《從百草園到三味書(shū)屋》這篇文章的時(shí)候，我驀然發(fā)覺(jué)，魯迅先生筆下的百草園就是我幻想的地方。
在百草園里，有碧綠的菜畦，光滑的石井欄;在百草園里，有高大的的皂莢樹(shù)，紫紅的'桑葚;在百草園里，有鳴蟬的長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂，有輕捷的云雀……在如此漂亮的地方，可以毫無(wú)顧忌的拔出牽連不斷的何首烏，甚而毀壞了鄰家的泥墻;可以感受長(zhǎng)媽媽敘述的驚險(xiǎn)而刺激的美女蛇的故事;可以和伙伴們?cè)谙轮┑亩欤鹨幻娲蟮闹窈Y，快樂(lè)的捕鳥(niǎo)……這該是一種多么自由，多么令人憧憬的生活啊!在這里，童真得到了盡情的釋放;在這里，孩提的幻想自由飛行。
然而，這份美妙在進(jìn)入三味書(shū)屋的那一霎那戛然而止，僅有的歡樂(lè)就是在先生讀書(shū)入神的時(shí)候描繡像和課余在書(shū)屋后面的園子里折臘梅花，尋蟬蛻了。除此而外，就是單調(diào)，枯燥的學(xué)習(xí)了。
在三味書(shū)屋里，成天面對(duì)的是先生嚴(yán)厲而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同學(xué)們雜亂無(wú)序的“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”，還不準(zhǔn)問(wèn)一些稀奇奇怪的問(wèn)題。看到這里，我不禁想到了我們現(xiàn)在的生活。每天除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)。雖然老師不像魯迅老師那么的嚴(yán)峻，但是也不會(huì)對(duì)我們放松要求。
在三味書(shū)屋里，成天面對(duì)的是先生嚴(yán)厲而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同學(xué)們雜亂無(wú)序的“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”，還不準(zhǔn)問(wèn)一些稀奇奇怪的問(wèn)題�？吹竭@里，我不禁想到了我們現(xiàn)在的生活。每天除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)。雖然老師不像魯迅老師那么的嚴(yán)峻，但是也不會(huì)對(duì)我們放松要求。
假如我們消失像逃課這樣的狀況，是絕不會(huì)罵我們幾句就可以罷休的。我們每天要按時(shí)到學(xué)校上課，完成老師布置的課內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)，課后還要去補(bǔ)習(xí)班上課，還有的同學(xué)要抓緊點(diǎn)滴時(shí)間去學(xué)鋼琴、繪畫(huà)等。在雙休日里，也不能自由的休息，不是去上補(bǔ)習(xí)班，就是埋頭寫(xiě)作業(yè)。而且，這樣的日子隨著班級(jí)的提高會(huì)變得越來(lái)越緊急了。
讀完了這篇文章，讓我體會(huì)了百草園的歡快與自由，三味書(shū)屋的單調(diào)與枯燥。我真的很想每個(gè)像我一樣的同學(xué)能有一片夢(mèng)中的“百草園”!
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
棉花隨風(fēng)飄落，燃燒少年的心。使真情溶化成音符，傾訴遙遠(yuǎn)的祝福，為明天獻(xiàn)出虔誠(chéng)的祈禱�！懊魈煊质橇硗庖惶炝��！边@是《飄》的女主人公郝思嘉在碰到困難時(shí)屢試不爽的法寶。這也是我讀完這本書(shū)感受最深的一句話：確實(shí)，對(duì)于人生而言，明天永遠(yuǎn)是新的起點(diǎn)！
作為紛繁復(fù)雜的社會(huì)一員，人的性格絕對(duì)不是單一的。既沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有全然的壞人。人只能是個(gè)多面體，人的性格也只能是多種性格特點(diǎn)的總和。思嘉遺傳了父親粗曠、脾氣暴躁的性格，但自小受到母親的良好家教和道德觀念的教誨。所以，她的性格是個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。正因這點(diǎn)，造就了她敢愛(ài)敢恨，認(rèn)定自己的目標(biāo)便勇往直前、不擇手段的性格特點(diǎn)。她從不退縮，因?yàn)椤懊魈煊质橇硗庖惶炝恕�。是的，明天又是另外一天，這是一個(gè)多好的借口，又是一個(gè)多么合適的理由。她認(rèn)定了這點(diǎn)，所以能一直往自己的目標(biāo)奔去。
思嘉的大半生是為愛(ài)而迷惑，因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心塑造的一個(gè)完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個(gè)形象就越完美。哎，這應(yīng)證了中國(guó)的一句話：得不到的就是最好的。等到最后她才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)她一直鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)她。因錯(cuò)誤的迷戀，她錯(cuò)過(guò)了身邊真正的幸福。
值得欣慰的是：在她徹底失去艾希禮、失去女兒、瑞德也已離她而去之后，她明白她的愛(ài)情世界里沒(méi)有什么是為時(shí)已晚的，于是她拋開(kāi)心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，并且相信自己一定能挽回瑞德的心。無(wú)論如何，這是一種在困境面前表現(xiàn)出來(lái)的正能量，這是一個(gè)人追求目標(biāo)途中能夠發(fā)揮出巨力的關(guān)鍵。如果更多的人對(duì)愛(ài)情都能有這種樂(lè)觀自信的態(tài)度，那么更多的愛(ài)情悲劇就不會(huì)發(fā)生了吧。畢竟，明天又是另外一天了。
是啊，今天即將過(guò)去，不管有過(guò)什么成績(jī)，一切都屬于過(guò)去。而明天，將會(huì)是另外一天了！只有把每一個(gè)明天當(dāng)做新的起點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)更加努力奮斗的人才算得上是智者。對(duì)于一名高考后備生而言，這樣具有哲理性的話多有力量！
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
我讀了《駱駝王子》這本書(shū)。
它主要講述了一個(gè)駱駝群百般呵護(hù)一個(gè)小駱駝像王子一樣，結(jié)果“駱駝王子”過(guò)度依賴，結(jié)果讓“駱駝王子”失去它應(yīng)有的生存本領(lǐng)和生存技巧，結(jié)果造成駱駝群土崩瓦解。
其實(shí)“駱駝王子”失去了生存技巧和生存本領(lǐng)，也不能完全怪它。就是因?yàn)槟莻�(gè)駱駝群百般呵護(hù)它，不讓它獨(dú)立面對(duì)困難，讓它變得脆弱。“駱駝王子”有一次碰到了一匹老狼，它完全可以鼓起勇氣，用自己的力量趕走老狼。但是它的長(zhǎng)輩沒(méi)有鼓勵(lì)“駱駝王子”自己趕走老狼，而是親自上去趕走老狼，讓“駱駝王子”失去鍛煉。正因?yàn)椤榜橊勍踝印笔ヒ淮斡忠淮蔚腻憻挋C(jī)會(huì)，所以它變得外強(qiáng)中干。
實(shí)際上，我們生活中也有這樣的例子：有一個(gè)大學(xué)生考上了名牌大學(xué)，但最后因?yàn)椴粫?huì)自己整理書(shū)包而被學(xué)校勒令退學(xué)。有些人受到父母的溺愛(ài)，就會(huì)沒(méi)有自主能力。
我們不能變得像駱駝王子那樣。我們要自強(qiáng)，要自立！
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
完完整整的讀完了這本書(shū)，倒不如說(shuō)這本書(shū)陪伴著我，度過(guò)了漫長(zhǎng)暑假的三分之二。一個(gè)人的朝圣，是對(duì)信念（對(duì)重要的朋友，我能夠走到北里克郡，奎尼就能活下來(lái)）的篤行，是對(duì)自我意識(shí)的感悟，對(duì)身邊周?chē)惺挛锏穆龡l“梳”理。
一開(kāi)始的哈羅德大概是一種自我懲罰，失去了去生活美麗的追求，也大概是生活趨于平淡的慣性，但是當(dāng)?shù)弥詈玫呐笥芽幔夭⒁x世的時(shí)候，哈羅德再也不能平靜，去欺騙自己，他要找到一個(gè)出口，不能再這樣下去，所以毅然決然的走出了門(mén)口，（簡(jiǎn)化了走過(guò)一個(gè)又一個(gè)郵筒哈哈）這是他情感發(fā)展的'必然，再然后的插曲就是同行的朝圣者，是對(duì)比也是烘托，來(lái)告訴我們真正的朝圣的模樣，是誠(chéng)懇虔誠(chéng)的沒(méi)錯(cuò)了。到最后的到達(dá)，再然后哈羅德與莫琳的感情重燃信心，還有個(gè)驚喜就是莫琳與哈羅德都正視了喪子之痛，ta們分開(kāi)的87天就是開(kāi)始彼此牽掛原諒的過(guò)程，這實(shí)在太好了。
文章的語(yǔ)言也是含蓄細(xì)膩的非常了，尤其是對(duì)景物描寫(xiě)，細(xì)節(jié)的描繪，凸顯的要素非常明確，也更能表達(dá)哈羅德等人物的心境狀態(tài)，非常喜歡的一本書(shū)，謝謝楊老師厚愛(ài)的畢業(yè)留念，認(rèn)真的讀完了一本書(shū)。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
《紅玫瑰與白玫瑰》中有一句話是這樣寫(xiě)的“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣�！蔽矣X(jué)得蠻在理的，一度成為了名言。
一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦紅玫瑰太天真任性，風(fēng)情萬(wàn)種。白玫瑰是傳統(tǒng)女性的懦弱，紅玫瑰拋棄了家庭，拋棄了她所擁有一切，斷然和老公離婚，妄想這樣安排好就能和振保在一起，但振保聽(tīng)到后一陣慌亂，所有自私的想法都出來(lái)了，剩下的只有辜負(fù)了。白玫瑰自覺(jué)得很愛(ài)振保，因這他是她的老公，所以愛(ài)他是理所當(dāng)然的事情，傳統(tǒng)的中國(guó)女性，其實(shí)也蠻委屈的，而且沒(méi)有人可以訴說(shuō)，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設(shè)罷了，糊里糊涂嫁了人，結(jié)果還是成了犧牲品。
振保因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己理想的生活，害了自己和兩個(gè)女人，只覺(jué)得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因?yàn)樗粣?ài)，卻因?yàn)檫m合做太太便拿來(lái)填充自己的生活，他卻不明白有時(shí)候人只靠理智生活不顧忌內(nèi)心的感受，最終很難朝著自己曾經(jīng)策劃的，理智的即定路線行駛，會(huì)受到內(nèi)心的煎熬。每個(gè)人都值得別人去愛(ài)，都總有一個(gè)人為你癡迷，但白玫瑰卻因?yàn)檎癖＿x擇了她而失去了這種機(jī)會(huì)。因?yàn)椴粣?ài)，白玫瑰的美在他看來(lái)都厭煩，毫不動(dòng)心，他毫無(wú)知覺(jué)相反還潛意識(shí)里怨忿她。總希望愛(ài)的不一樣，曾經(jīng)愛(ài)的，時(shí)間長(zhǎng)久了又會(huì)覺(jué)得很無(wú)趣娶了一個(gè)安靜的妻子，又覺(jué)得不是自己愛(ài)的，但是確實(shí)放心的。猛然之間，突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不然，你不曾愛(ài)她，她也尋獲著自己想要的朋友的妻子，愛(ài)著，偷來(lái)的快樂(lè)覺(jué)。得世界上那個(gè)時(shí)候她給了你所有的新鮮和刺激感覺(jué)。
當(dāng)她愛(ài)他，那么勇敢的時(shí)候，他卻開(kāi)始變得懦弱了。退縮，退縮，直至逃走。再遇上時(shí)，她已然不是原來(lái)的那個(gè)她了。當(dāng)時(shí)忘著她離去的背影時(shí)，他眼神里面的是后悔么？也許總要有一個(gè)女人，讓男人明白愛(ài)情，然后當(dāng)他明白的時(shí)候，再付出的.時(shí)候確實(shí)另一個(gè)人了我很佩服那個(gè)后來(lái)在公車(chē)上碰到的，已經(jīng)變老的紅玫瑰，振保問(wèn)她是否過(guò)得好，是否愛(ài)她現(xiàn)在的老公，她點(diǎn)頭說(shuō)：是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎么樣去愛(ài)，認(rèn)真的，愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的，所以振保又說(shuō)：你很快樂(lè)她說(shuō)：我不過(guò)是在往前走，碰到什么是什么。我想她是一個(gè)很勇敢的女人，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的能說(shuō)出這樣的話的女人，我想不會(huì)有太多的。振保這個(gè)人物可以讓我看到白描出的人性，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜，最終是無(wú)奈，淹沒(méi)在時(shí)代里了。
看了這個(gè)《紅玫瑰與白玫瑰》感覺(jué)挺不錯(cuò)的，很值得認(rèn)真的閱讀，認(rèn)真的思考，認(rèn)真品味其中的唯美。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
無(wú)論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語(yǔ)的秦淮河畔，也無(wú)論是18世紀(jì)的歐洲寧?kù)o鄉(xiāng)村還是如今這個(gè)高度禮貌的時(shí)期，感情始終是人類生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不一樣的時(shí)期、地域它以不一樣的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛(ài)的精神。
沐浴在春日一個(gè)午后的陽(yáng)光里，當(dāng)我輕輕翻開(kāi)手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書(shū)的作者是十八世紀(jì)末英國(guó)偉大的女性作家簡(jiǎn)？奧斯丁。如同簡(jiǎn)一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動(dòng)地向我們展示了十八世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的各色人群與他們的情感及日常生活場(chǎng)景。靜靜品讀字里行間，書(shū)中的語(yǔ)句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過(guò)心頭，表面瑣碎的敘述讀來(lái)頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的資料如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來(lái)，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動(dòng)而展開(kāi)。文中不乏個(gè)性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無(wú)情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠(chéng)穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢(shì)力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛，各色人物輪番上場(chǎng)為我們上演了發(fā)生在十八世紀(jì)盛行著以情感、人權(quán)同金錢(qián)、地位做交易的丑惡時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的英國(guó)一個(gè)在追求愛(ài)的過(guò)程中也曾痛苦掙扎，但終在對(duì)自我靈魂、道德的理智、忠誠(chéng)與對(duì)愛(ài)人、親友的情感職責(zé)的指引下尋找到真愛(ài)的浪漫故事。
輕輕合上書(shū)本，無(wú)論是書(shū)中對(duì)于自由戀愛(ài)、人權(quán)平等的反抗吶喊，還是作品的睿智文筆對(duì)于真、善、美的歌頌及對(duì)假、丑、惡的鞭撻，都引發(fā)著我內(nèi)心的歡呼喝彩。然而，更有一種思想深深觸動(dòng)著心底最柔軟的地方促使著我不斷地思考、探尋，那便是戀愛(ài)的精神——理智與情感間的平衡。在感情中，尤其對(duì)于熱戀中的.雙方而言，“理智”與“情感”看似矛盾卻都是戀愛(ài)過(guò)程中的必需。若要經(jīng)營(yíng)好感情不能沒(méi)有“情感”的投入，而這“情感”也應(yīng)受到“理智”的制約，絕非僅憑一顆熱戀中的心盲目地橫沖直撞。一如書(shū)中的瑪麗安，理智不足而情感有余。熱戀中的活力蒙蔽了她的雙眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情騙子威洛比的欺騙，為此后的一系列不幸和痛苦埋下了導(dǎo)火線。作者在書(shū)中雖對(duì)珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，然而對(duì)他們?cè)诶碇巧系那啡币膊粫r(shí)加以諷刺。其良苦用心正在于告誡人們即使是應(yīng)對(duì)著看似世上最熱烈的情感也切勿閉上理智之眼，用心把握理智與情感間的平衡體味戀愛(ài)的精神。在文中最喜愛(ài)的當(dāng)數(shù)埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。感情來(lái)臨了，就勇敢的理解，不躲閃，不計(jì)較得失，這便是愛(ài)得起，是忠于自我情感的態(tài)度。在感情悄然而逝時(shí)亦能毅然地轉(zhuǎn)身，再見(jiàn)面仍能以禮相待，從容應(yīng)對(duì)，這是放得
下，是跟隨理智的選擇。終究埃莉洛懷著這種“戀愛(ài)的精神”收獲了感情失而復(fù)得的莫大幸福。
在“戀愛(ài)精神”支撐下的感情必定是恒遠(yuǎn)的，無(wú)須擔(dān)心若有一天，當(dāng)活力褪去留下的僅有一具寫(xiě)滿厭倦的冰冷空殼。這樣的感情亦如同舒婷筆下那“橡樹(shù)式的感情”——“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。我必須是你近旁的一棵木棉。根，緊握在地下。葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都相互致意。我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂，我們共享霧靄，流嵐，虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的感情”這樣的感情親密有間，彼此信賴依靠，卻又有著獨(dú)立的人格與靈魂，不僅僅充滿著真誠(chéng)的情感，也閃耀著理性的光輝。世間安得雙全法？不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。在令人心醉的感情中仍堅(jiān)持心智的清明，這不僅僅是忠于自我的價(jià)值與生命，也是忠于感情本身。古往今來(lái)，理智與情感的平衡作為戀愛(ài)的的重要精神融匯于感情才散發(fā)出感人至深的動(dòng)人光輝。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪-惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一 部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響�？墒�，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡!
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
前幾天，我們學(xué)了《金色的腳印》這篇文章。至今，那濃濃的情誼還感動(dòng)著我。
這篇文章，我才明白了狐貍并不是沒(méi)有良心的，它們也有善良的一面。就比如文中：“路上，正太朗一不留意，踩到了崖邊的積雪上和雪塊一齊頭朝下栽了下去，失去知覺(jué)。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，正太朗得覺(jué)臉蛋熱呼呼的。他費(fèi)力地睜開(kāi)眼，朦朧中看見(jiàn)一只大狐貍正不停的舔他臉頰和嘴唇。另一只蹲在他的胸脯上，溫暖著他那疲倦身子……”它們懂得知恩圖報(bào)愛(ài)是偉大的。不但人的心里蘊(yùn)藏著這種無(wú)微不至的關(guān)懷，在動(dòng)物里也有。不管它是多么兇猛無(wú)情的動(dòng)物。在它們的心中，那份親情永遠(yuǎn)是最寶貴的，永遠(yuǎn)散發(fā)著金色的光芒。
就以這篇文章里的狐貍來(lái)說(shuō)吧。雖然小狐貍是被鐵鏈拴著的，老狐貍也分明明白這樣做是徒勞的，但它們還是一有空就咬那根拴鐵鏈的木樁。它們不在乎累嗎?不，它們?cè)诤酢５菫榱司瘸鲎约旱暮⒆�，它們寧愿上刀山下火海，這點(diǎn)算得了什么?這種生死相依、愛(ài)子情深的親情怎能不讓人感動(dòng)呢?它們所留下的腳印難道不是金色的嗎?
不是互助的。只要每個(gè)人都伸出援助之手，獻(xiàn)出自己那九牛一毛的關(guān)愛(ài)，哪怕根本不引起人的注意，但是我相信：有付出就有回報(bào)。這種報(bào)答有可能是至關(guān)重要的，是永久溫暖著心的一絲愛(ài)意!
《金色的腳印》這篇課文的主人公正太郎，當(dāng)時(shí)是可憐這些狐貍們而給它們送食物吃，但是出人意料，當(dāng)自己在生死關(guān)頭時(shí)狐貍救出了自己，動(dòng)物都是有靈性的，當(dāng)你關(guān)心它時(shí)，它會(huì)想盡法地報(bào)答;當(dāng)你殘害它們時(shí)，它也會(huì)傷害你。動(dòng)物和人類同在藍(lán)天下，同在大地上，讓我們一齊來(lái)關(guān)心、保護(hù)它們，跟它們交朋友，一齊在共同生存的天地里玩耍，我替動(dòng)物們?cè)诖撕艉埃?quot;請(qǐng)口下留情，我們不是桌子上的飯菜，人們使用的材料，是一個(gè)個(gè)小生命!拿出你們的良心吧，我們會(huì)報(bào)答你們的!"
讀了這篇文章，兩種情意--親情、友情一向震懾著我的良心。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
當(dāng)初讀書(shū)，并不知道讀書(shū)的重要，只是平來(lái)無(wú)事，自己想找點(diǎn)事做，才拿起書(shū)，以解自己心中的憂愁，尋求一種心理上的滿足。這一切都是心中的自尊支撐著。但在默默成長(zhǎng)中，在痛苦與煩惱的沖擊下，逐漸厭倦了心理上的淺薄的滿足，是書(shū)這無(wú)聲的摯友使我明白，讀書(shū)時(shí)為了自己獲得更多的知識(shí)。在探險(xiǎn)中，不斷提高自己，豐富自己的知識(shí)。
我最喜歡夜深人靜，沒(méi)有喧雜的聲音，自己獨(dú)自遨游書(shū)的海洋，到書(shū)中做孤獨(dú)的跋涉者。細(xì)細(xì)地品味書(shū)中的樂(lè)趣。讀三毛的灑脫、豁達(dá)的人生;讀朱自清那充滿深刻道理的散文;讀高爾基的人生體驗(yàn);讀吳承恩的神話世界……還可以再書(shū)中旅行，跟著魯迅去看社戲，跟著魯濱遜去航海，跟著海倫盡情地享受三天的光明。
從卡通畫(huà)到童話，又到神話，接著是傳說(shuō)，而又真正的讀到了名著，一點(diǎn)點(diǎn)在改變著，津津有味嚼文化大餐，感受散發(fā)的書(shū)香，使我耳目一新，頗有成就感。
一本好書(shū)拿在手中，你會(huì)不覺(jué)地被它吸引，難以割舍，于是全神貫注，一門(mén)心思的閱讀。隨著一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，書(shū)的妙味同它的悲歡離合相照應(yīng)，別是一般滋味。雖難為人理解，卻能自得其樂(lè)，古時(shí)候所謂“書(shū)癡”也該是如此吧!
讀書(shū)是要專心致志!心煩意亂讀不進(jìn)書(shū)。古人讀書(shū)不受干擾，可現(xiàn)如今安靜已逝去。可是，我們要在時(shí)間中尋找讀書(shū)的影子，不能讓閱讀與古人一起遠(yuǎn)去。只要我們有心，完全可以忙中偷閑，而不必非等到有許多時(shí)間才去領(lǐng)略讀書(shū)滋味。只要用心，一樣可以品味書(shū)中的深蘊(yùn)，當(dāng)你進(jìn)一步了解書(shū)，那心境，同樣令你無(wú)所止從，與書(shū)沉浮，此間滋味，也只有讀書(shū)者才能領(lǐng)會(huì)。
在屬于自己的空間里，我選擇讀書(shū)。眼前詩(shī)人一起吟誦�？梢院屠畎渍f(shuō)幾句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！焙屠铎险f(shuō)幾句“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”在書(shū)中可以感受到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高意境，在書(shū)中，有失“天生我才必有用”的自信。
讀書(shū)時(shí)，拋掉煩惱，使我擁有了一片寧?kù)o的心境，隨書(shū)中主人公的快樂(lè)而快樂(lè)，痛苦而痛苦，使自己了解世間的情緣。
讀書(shū)已成為生命中不可或缺的一部分，在熙來(lái)攘往的人群中尋找那屬于自己的一本書(shū)。唯有書(shū)，才是寄放自己靈魂的樂(lè)園。
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
寒假里，經(jīng)老師推薦，我們班共讀了由美國(guó)作家貝芙莉·克萊瑞寫(xiě)的一本小說(shuō)，還是國(guó)際大獎(jiǎng)呢《親愛(ài)的漢修先生》，這本書(shū)作者用主人公雷伊的書(shū)信形式向讀者呈現(xiàn)了雷伊這個(gè)普通孩子豐富的內(nèi)心世界和成長(zhǎng)的歷程。
雷伊是一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生。他最二年級(jí)的時(shí)候讀了一本書(shū)《狗兒的快樂(lè)秘訣》，他很喜歡那本書(shū)的作者漢修先生，便與他書(shū)信聯(lián)系。轉(zhuǎn)眼間，他已經(jīng)六年級(jí)了，雷伊因父母離婚轉(zhuǎn)學(xué)了，借助老師布置的作業(yè)，他和漢修先生的聯(lián)系更密切了。在信中，他們無(wú)話不談，包括雷伊爸爸媽媽的事情，還有在新學(xué)校的無(wú)助。在信中，雷伊不但學(xué)會(huì)了怎么面對(duì)生活，也知道了父母為什么無(wú)法在一起！
讀完了這本書(shū)，我回味無(wú)窮啊，只要有心，什么事情都是九牛一毛！
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
《飄》是我最喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，書(shū)的作者是米切爾。它是一部取材于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后的小說(shuō).去年看《飄》這本書(shū)時(shí)已是看第三遍，書(shū)中人物個(gè)性很鮮明，所以給我留下很深的印象。
主人公思嘉堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、精明、自私、冷酷、為了金錢(qián)不擇手段.她的精神之柱就是愛(ài)情、土地、金錢(qián)。思嘉的悲劇在于她一直搞不清楚誰(shuí)才是自己的真愛(ài)，思嘉失去了那本應(yīng)屬于她的愛(ài)情，瑞德一直深愛(ài)著她，但她卻一直陷在艾希禮盲目的愛(ài)情中不能自拔，直到最后媚蘭去世時(shí)她醒悟到自己和瑞德才是一種人時(shí)，但瑞德已心灰意冷，從此離她而去...很喜歡思嘉，雖然她自私冷酷，但她的心不壞，她愛(ài)護(hù)她家的仆人，她把他（她）當(dāng)小孩一樣保護(hù)，她更愛(ài)她的紅土地，在那種戰(zhàn)亂特殊的年代里，因?yàn)樯娴男枰�，所以我大多�?shù)看到的是她的優(yōu)點(diǎn)。
主人公瑞德狡詐、冷酷、倔強(qiáng)、精明、眼光銳利。他被思嘉堅(jiān)強(qiáng)敢愛(ài)敢恨的性格所吸引并深愛(ài)著她，在戰(zhàn)亂中一直照顧她，像寵孩子一樣寵著她。他最容不得是思嘉講假話和思嘉對(duì)艾希禮的感情。他鄙視艾希禮的懦弱，但他又最理解同情在那個(gè)戰(zhàn)亂年代里的艾希禮。當(dāng)他對(duì)思嘉的感情感到失望時(shí)，他把所有的愛(ài)都給了他的女兒邦尼.當(dāng)邦尼死后他離開(kāi)了思嘉回到查樂(lè)斯頓去與家族和解...
另外我最喜歡的人物就是媚蘭了，她外柔內(nèi)剛，善良博愛(ài)，靈魂高尚.是瑞德的心目中最偉大的女性。當(dāng)然我想信她也是讀者心目中最偉大的女性。
文章最后以思嘉的一段內(nèi)心獨(dú)白結(jié)束：“……明天我要想出個(gè)辦法來(lái)重新得到他，不管怎么說(shuō)，明天就是另外一天了“。之所以有這個(gè)結(jié)尾的伏筆，后來(lái)作者里普利寫(xiě)了《飄》的續(xù)集《斯佳麗》。 昨天在網(wǎng)上搜索到了，現(xiàn)正在拜讀中...
還有一直聽(tīng)說(shuō)《飄》的電影版非常好看，譯名為《亂世佳人》，此電影得到奧斯卡獎(jiǎng)，可一直沒(méi)機(jī)會(huì)看到，上周聽(tīng)一個(gè)同事講在土豆網(wǎng)站可以看到此電影，所以周日花了近4小時(shí)看完了它。確實(shí)很棒！
巴金家的讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門(mén)，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書(shū)共五十六回，三十多萬(wàn)字，描寫(xiě)的中心是儒林文士�！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈�(xiě)明代生活，實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)。
全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié)，能代表全書(shū)思想藝術(shù)的主要特色。作品開(kāi)頭寫(xiě)的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見(jiàn)到貢院，痛哭不已，一頭撞在號(hào)板上，眾人急忙搶救，才算活過(guò)一條命來(lái)。后來(lái)在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名。小說(shuō)就通過(guò)他引出了范進(jìn)。作品寫(xiě)道：“周學(xué)道坐在堂上，見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)：落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái)，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號(hào)。”——這便是這段故事的主人公范進(jìn)。范進(jìn)交卷時(shí)，周進(jìn)“坐在上面，只見(jiàn)那穿麻布的童生上來(lái)交卷，那衣服因是朽爛了，在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌�！蓖ㄟ^(guò)衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫(huà)，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn)，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比。接下去寫(xiě)被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子，一擁而去”，何等的威風(fēng)、煊赫!一方面，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見(jiàn)門(mén)槍影子抹過(guò)前山，看不見(jiàn)了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個(gè)開(kāi)頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá)，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。
范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)�！彼�?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷�，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中
心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥