去年的樹讀書心得體會(huì)（精選27篇）
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇1
這天，老師讓我們自己讀《去年的樹》這一篇課文，認(rèn)認(rèn)真真讀過后，我有很多感想。
課文主要資料是：一只小鳥和一棵樹是一對形影不離的好朋友，鳥兒天天給樹唱歌。冬天到了，鳥兒不得不離開大樹，飛向南方，臨走時(shí)他們還約好，明年春天小鳥必須還回去給樹唱歌。但是，春天又來到了，小鳥回來時(shí)，大樹不見了，只留下樹根“站”在那兒，小鳥為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，經(jīng)歷了千辛萬苦找到了他的好朋友——樹，但是大樹已經(jīng)化為灰燼了，只留下它點(diǎn)燃的煤油燈，小鳥就對著燈唱起了去年的歌。
讀完后，我的感想是：必須要信守承諾，不能忘記自己的諾言。如果我是文中的小鳥，必須不會(huì)千里迢迢地趕回來，即使趕回來了，如果看到樹不見了必須不會(huì)到處找，更不會(huì)對著煤油燈唱歌。
樹如果化成灰了，我還會(huì)責(zé)備樹：誰讓你這么不留意，此刻成灰了吧，活該!
我必須要像小鳥一樣，有一顆尊重友情，信守承諾的金子般的心。小朋友們，我們必須要向文中的小鳥學(xué)習(xí)，不要說得到做不到啊!
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇2
談起《匹克威克外傳》，我就會(huì)想起書中一個(gè)又一個(gè)幽默的故事，想起那些可敬的人兒，與那些可恨的面孔。
我讀這本書的原因，多是被作者的風(fēng)趣幽默所吸引。讀過簡介我知道，這本書多是批判時(shí)事為主。洋洋七十多萬字，我卻讀得一點(diǎn)都不厭煩。反而經(jīng)常開懷大笑，樂在其中。原因當(dāng)然就是作者的幽默精神了。
還記得有一個(gè)很讓人捧腹大笑的畫面，就是在看大閱兵時(shí)匹克威克先生的帽子被風(fēng)吹走了，在眾目睽睽之下，他急忙去追帽子的情景。真是有趣極了。匹克威克先生本來要撿到的，后來又被大風(fēng)吹走了，時(shí)而跑，時(shí)而停。想想，一個(gè)老先生做如此滑稽的動(dòng)作，并且是在嚴(yán)肅的大閱兵時(shí)，是多么可笑啊。
在書中曾說：“追帽子簡直就成了一場痛苦的人生角逐。”確實(shí)，追帽子的速度不能太快，也不能太慢，太快了會(huì)踩到帽子，太慢了又追不到�？尚O了。但我想，也許作者真正的意圖是想表達(dá)人們對物質(zhì)的追求吧，努力追著，盡全力去追，卻往往成了物質(zhì)的玩弄品，在旁人看來，是多么可笑啊。 當(dāng)然，文中的幽默諷刺之處不止一處，但在此，我想說說那讓我印象十分深刻一章書。在《匹克威克外傳》中，有一個(gè)人讓我十分心酸。就是那個(gè)聾啞演員。生活的重壓與酗酒的習(xí)慣讓他的健康早早便失去了，他常常無角色可演，生活也陷入了貧困。在發(fā)高燒時(shí)，他還擔(dān)心妻子因他平時(shí)的暴虐而謀殺她�？蓱z的人啊，他的心靈是多么枯竭啊，臨終前才害怕受報(bào)應(yīng)。這反映了當(dāng)時(shí)多少人的可怕心理啊。反映了多少無比癡迷財(cái)富而又揮霍成性的人的枯竭心靈。最后，他終于要死了，在臨終前，他竟以為那是舞臺(tái)，自己在上面表演，但現(xiàn)實(shí)卻是在病床上，用枯萎的四肢扭動(dòng)著，發(fā)出小丑的尖叫聲�？蓱z可悲可嘆!
要談到我最喜歡的一個(gè)人物，那就是匹克威克的仆人 ---山姆。他讓我喜愛，他讓我敬佩，讓我感動(dòng)。他是善良幽默，機(jī)智勇敢的好家仆，也是匹克威克的真朋友。舉一個(gè)典型的例子，他為了能在獄中好好照顧主人的起居生活，他故意拖欠父親的債以便于以正當(dāng)理由入獄，起先匹克威克先生是不允許的，但是他想方設(shè)法的進(jìn)去，也感動(dòng)了匹克威克先生。 這就是《匹克威克外傳》，一本讓你讀得欲罷不能的書。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇3
讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，我無比的慚愧，因?yàn)槲乙呀?jīng)被文中的小女孩感動(dòng)了;所以勉勵(lì)自己一定要珍惜自己幸福的家庭，父母的愛以及他們給予的任何一樣?xùn)|西。
文章講了小女孩在除夕的夜晚去賣火柴。那夜，她一根火柴也沒賣出去，所以她不敢回家，她知道自己如果沒有賣出火柴，繼父就會(huì)打她，她很害怕，所以就蹲在了一個(gè)墻角，她看見別人的父母帶著自己家的孩子去買很多很多好吃的，她很羨慕，她渴望能像別人家的孩子一樣，有好吃的，有穿在身上溫暖的新衣服。她知道這已經(jīng)是不可能的事了，她拿出一盒火柴，把火柴劃燃，在火焰中，她看到了許許多多的東西。有爸爸媽媽小時(shí)候?qū)ψ约旱暮亲o(hù)，對自己的愛，爸爸媽媽帶著自己去買好多好多自己喜歡的東西�；鹧鏈缌�，她又劃燃了火柴，又看到了好多東西。到第二天，由于小女孩身上沒有穿上暖和的衣物，最后被凍死了。
這是一個(gè)多么凄慘的故事。每當(dāng)我讀到除夕的夜晚，小女孩被繼父叫去賣火柴，繼父還說：“沒有賣完火柴就不能回家”。我覺得她的繼父好惡毒，因?yàn)槟翘焓谴竽甑淖詈笠惶�，在那個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該是快樂的，我們應(yīng)該和全家人在吃團(tuán)圓飯……
小女孩才十多歲，我想如果她生長在和我們一樣的幸福家庭，她應(yīng)該和我們一樣在上學(xué)，溫暖而幸福，而她卻那么痛苦。
我覺得我們應(yīng)該珍惜自己的幸福生活。我們生長在一個(gè)幸福溫馨的家庭，一定要刻苦學(xué)習(xí)，而不要淘氣。有一個(gè)好成績，就算是報(bào)答父母，讓父母為我們自豪，為我們高興。小時(shí)候父母為我們操心，讓我們小時(shí)候有雙親的愛，長大后，我們才不會(huì)缺少愛。我為我們今天的幸福、快樂而自豪。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇4
這幾天，我看了一部電影，名叫《彼得潘》。這部電影詩很少接觸到的完美的東西。
彼得潘是一個(gè)不能長大的孩子，他需要?jiǎng)e人對他的關(guān)愛，他可以在這些關(guān)愛里撒嬌，就像在草地上打滾的孩子，可是他卻不關(guān)愛別人�；蛘哒f他一點(diǎn)都不懂得怎么樣去關(guān)愛別人。這本書讓我懂得了想要?jiǎng)e人關(guān)心你，那么你也要關(guān)心別人。
這部電影生動(dòng)，詳細(xì)地表現(xiàn)了溫迪和彼得潘還有一群可愛的孩子們一起經(jīng)歷的事情。還有那些快樂的場面，讓我也隨著故事的發(fā)展心情時(shí)起時(shí)伏。表情也跟隨變化，一會(huì)兒緊皺眉頭，一會(huì)兒開懷大笑，過了一會(huì)兒又熱淚盈眶�？梢钥隙ǖ囊稽c(diǎn)是，這部電影是十分成功的。
故事是這樣的：一天夜里，溫迪在她的屋里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)穿著綠葉衣的小男孩兒——彼得潘，他們彼此作了介紹后就成了好朋友。在彼得潘的勸說下，溫迪帶著她的兩個(gè)弟弟跟隨彼得潘一起飛往了屬于每個(gè)孩子的想象世界——夢幻島。在那里，他們開始了一段令人回味的旅程。
當(dāng)我看到他們智斗兇惡的虎克船長時(shí)，我仿佛身臨其境與他們“并肩作戰(zhàn)”。我一邊看，一邊為他們的出逃而“出謀劃策”，同時(shí)也為他們的勝利而歡呼雀躍。
看完這部電影后，哦意猶未盡，并且明白了相信就會(huì)發(fā)生!于是我也像其他孩子一樣，向往起與溫迪一樣的經(jīng)歷來。
彼得潘讀書心得三：
彼得是個(gè)永遠(yuǎn)長不大的孩子。他性格活潑開朗，是個(gè)勇敢又愛冒險(xiǎn)的孩 他有著天真的想法，就是永遠(yuǎn)不要長大，做個(gè)小孩子。他會(huì)飛，一次，他出去冒險(xiǎn)，過了一個(gè)月又一個(gè)月，他回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)媽媽的床上已經(jīng)有一個(gè)新的小男孩。他覺得媽媽非常討厭，放下他不管。他就飛到永無鄉(xiāng)。
自從遇到溫迪后，溫迪的舉動(dòng)徹底改變了彼得，溫迪非常快樂，他愿意當(dāng)自己弟弟的媽媽。她那時(shí)候不知道約翰。邁克爾是她的弟弟，所以他們玩起了過家家。
自從到了永無鄉(xiāng)之后，他遇到了一群海盜。其中有個(gè)叫胡克，他是船長。最后，彼得和胡克拼個(gè)你死我活，終于邪不勝正，彼得贏了。勝利的方向給他們“帶路”，他們回家了。
他是個(gè)快樂的孩子，一個(gè)天真、沒心沒肺的孩子，一個(gè)永遠(yuǎn)長不大的孩子。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇5
《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
《孝經(jīng)》對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”�！缎⒔�(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”�！缎⒔�(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿�！缎⒔�(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：
一、 培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問一聲“祖國好”借此來表達(dá)對祖國的感恩熱愛之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。
二 、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”�？梢妼W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須 提倡的。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場�？梢哉f德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說我就一節(jié)課，我上完了事的思想。
宇宙是一個(gè)大能量場，人體是一個(gè)小能量場，要想與宇宙這個(gè)大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)。
“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)�！缎⒔�(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對待工作中的細(xì)節(jié)。
在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否 重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個(gè)問題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?
學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎�？鬃诱f："學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”�，F(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會(huì)孩子習(xí)了。
讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇6
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海……會(huì)悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來讓欺騙自己。這個(gè)假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇7
《零售圣經(jīng)》這本書中所提到的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護(hù)、親切服務(wù)以及抓住顧客的心”這些知道思想可以說是7-11便利店成功的主要因素。但這其中對我感觸最深的就是“如何抓住顧客的心”。
現(xiàn)在的營銷已經(jīng)不是停留在商品表面上的營銷，而逐漸是在向情感式營銷轉(zhuǎn)變。情感營銷最終的目的是要抓住顧客的心。目前顧客的消費(fèi)越來越趨于理性化，如果你抓不住顧客的心，就意味著你不了解顧客需要什么嗎，如果不了解顧客需要什么，那所有的一切都將成為空談。
鈴木敏文認(rèn)為：如果一個(gè)商人不能抓住顧客需要什么，那么他永遠(yuǎn)也不能成為商人�，F(xiàn)在的顧客購買商品并不是憑著經(jīng)營者的主觀意思所決定的，而是經(jīng)營者要把握顧客的需求，引導(dǎo)顧客的消費(fèi)。
我們要把顧客當(dāng)朋友和家人一樣來看待，試想，如果你的朋友到你家里來做客，他本不喜歡吃蘋果，而你卻硬要拿蘋果給他吃，為了讓他吃蘋果你還費(fèi)了很多口舌。他也許會(huì)吃這個(gè)蘋果，可能是不想再聽你無休止的勸說。但吃的也不開心，也很不情愿。也許他不會(huì)吃，那也是應(yīng)該的，因?yàn)樗緛砭筒幌矚g吃蘋果。
在銷售商品的時(shí)候就不能這樣強(qiáng)迫式的銷售，即使在你的極力勸說下，顧客購買了你的商品，但那并不是他需要的，也許是顧客可憐你，但下次顧客絕對不會(huì)再找到你來購物。這樣一來你要先了解顧客的喜好和需求，這就需要先和顧客建立起良好的關(guān)系，在銷售商品之前先不提起商品，而是先和顧客建立起良好的關(guān)系，這樣才能了解顧客的真正需求，才能把顧客真正需求的商品賣給顧客，這樣顧客才能滿意，才能再次找到你幫助他購物。
如果引進(jìn)了新商品，需要引導(dǎo)顧客來消費(fèi)，那你首先要了這個(gè)商品的功能有哪些，好處有哪些，再換位思考一下，顧客是否需要這些功能或者是商品本身的好處，然后再有針對性的去推廣，這樣才能引導(dǎo)顧客去購買這個(gè)商品，從而引導(dǎo)顧客的消費(fèi)。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇8
一開始，看到文章的標(biāo)題叫作“超人”，感覺非常得匪夷所思。很好奇善良又充滿愛心的冰心奶奶怎么會(huì)寫這一類的文章。
小說在開篇就寫到“何彬是一個(gè)冷心腸的青年”，這一句話，就斷然地對何彬的性格下了一個(gè)簡單明了的定義。然后大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環(huán)境與特點(diǎn)：他住在一座很多人同居的大樓里，這一特寫放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨(dú)、不近人情、不輕易與人打交道、從來不會(huì)寄出和收到一封信、不愛任何有生氣的東西，屋里如同山洞一般陰冷。何彬甚至還認(rèn)為“世界是虛空的，認(rèn)識(shí)是無意識(shí)的，人和人、人和宇宙、人和萬物都不過如同演劇一般，上了臺(tái)是父子母女，親密的不得了，下了臺(tái)，摘了假面具，便各自散了�？抟粓鲆彩沁@么回事，笑一場也是這么回事，與其互相關(guān)聯(lián)，不如互相遺棄，愛和憐憫都是惡。”看到這里，我開始有點(diǎn)納悶，這就是“超人”?在我們腦海里，超人不就是那種可以拯救世界，幫助人類的那種人嗎?
看完全文后，讓我明白，文中“超人”其實(shí)是當(dāng)時(shí)社會(huì)下的一些典型青年知識(shí)分子。因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)，并沒有給人真正的精神寄托，使得他們沒有了意識(shí)，沒有了目標(biāo)，沒有理想，開始對人生產(chǎn)生消極的一面。
文章的最后，何彬被感化了。“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的”。這使我懂得，無論時(shí)代的現(xiàn)實(shí)多么的黑暗，多么的殘酷，無論人偽裝的多么的無情，最終都敵不過愛的力量。母愛，人與人之間的大愛，都會(huì)帶著這樣悲觀的超人走過荒蕪的沙丘，來到愛的天堂。
原來，世界上并沒有真正的“超人”存在，人都是需要愛的。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇9
《駱駝王子》講述的是駱駝王子小時(shí)候在大駱駝們過度的寵愛、呵護(hù)、哺養(yǎng)之下慢慢長大。但是當(dāng)伙伴們遭遇危險(xiǎn)時(shí)，它就躲到一旁冷眼旁觀;當(dāng)弱者遇見到困難時(shí)，它卻是表現(xiàn)出冷漠和拒絕;當(dāng)遇到比它還小的駱駝時(shí)，它卻霸占溫暖的地方，以大欺小，讓小駱駝在外面受苦。駱駝王子變成了膽小王子，變成了冷漠王子，變成了欺人太甚的王子，它從一只稀有高貴的駱駝王子淪落成一只任人指使、出賣苦力的家駱駝。
看完這本書，我心想：我們也是從小在爸爸媽媽的寵愛之下長大的，如果我們不磨煉自己的本領(lǐng)，老是依賴父母，或許，駱駝王子的今天就是我們的明天。從現(xiàn)在開始，我們要不斷努力，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立，學(xué)會(huì)奮勇爭先，做一個(gè)頂天立地的男子漢。
文章先將《駱駝王子》的故事進(jìn)行了簡要的概括，并結(jié)合實(shí)際，談了感想，表明此篇文章的現(xiàn)實(shí)意義。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇10
書籍是人類進(jìn)步的階梯;我愛讀書，書能凈化我們的心靈;我愛讀書，書可以讓我陶冶情操;我愛讀書，書能教我許多知識(shí)。書籍是一位不會(huì)講話的老師，教我們歷史、常識(shí)、語文、數(shù)學(xué)等等。我愛極了這位不會(huì)講話的老師——書。
我愛看書，并不像那些作家們一樣，看書時(shí)邊看邊做筆記。我只有在課余生活中，偶爾看一兩本書。不過，因?yàn)檫@些書，我不但學(xué)會(huì)了許多知識(shí)，也懂得了不少人生道理。
我看過的書比較多，有《一生做好一件事》、《學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄》、《老人與�！贰姨貏e愛看《一生做好一件事》。這本書籍是寫主人公從英國的窮小子到成為身價(jià)百萬的富翁的事�？戳诉@本書，我深深得為英國的窮小子布朗而高興。布朗身上有許多優(yōu)點(diǎn)，比較起來，我十分慚愧。
我怕吃苦，遇到一點(diǎn)小事就六神無主了。和布郎比起來，我差太遠(yuǎn)了。從此，我發(fā)誓要像布朗那樣肯吃苦，遇事沉著。我經(jīng)常記得，我要做好一件事，那就是我的夢想，我要為這個(gè)夢想奮斗。
過后，我努力學(xué)習(xí)，成績提高了許多，在班中也算不錯(cuò)了。可是我必須要達(dá)成我的夢想，那就是考出好成績，讓爸爸媽媽高興的夢想。
印象中，有一件事讓我難忘，那就是我實(shí)現(xiàn)夢想之時(shí)的事。上個(gè)學(xué)期期末考試，數(shù)學(xué)試卷上的最后一道應(yīng)用題有點(diǎn)難。
我想放棄了嗎?不行，怎么可以就這么放棄，我還沒考出好成績，讓爸爸媽媽高興呢!我想起了《一生做好一件事》中的名言，就努力地去思考，哪怕到考試結(jié)束之時(shí)，我都不能放棄。就這樣，時(shí)間溜走了，沒有等我。可是在即將考試結(jié)束時(shí)，我做出來了。我終于懂了題目的意思，將這道題做出來了。感謝書，讓我努力下去，堅(jiān)持下去。
考試結(jié)果，我得了好成績，我實(shí)現(xiàn)了夢想。
課余時(shí)間，我們?nèi)绻嘧x好書好報(bào)，就能為將來的旅途打開一扇五彩的門。感謝書，讓我在人生旅途上闖出一片新天地。
我愛讀書。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇11
今天，我讀了《楊家將》，它講述了北寧的大將楊業(yè)一家，世代盡忠，抗遼保國的故事。楊業(yè)是五代時(shí)期北漢名將，后歸順?biāo)纬�。楊家父子智勇雙全，在抗遼大戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功，卻屢屢被主帥潘仁美陷害。幸免于難的楊六郎繼承父業(yè)，鎮(zhèn)守邊關(guān)，多次挫敗南侵的遼兵。
本書塑造了一大批個(gè)性鮮明深受人們喜愛的愛國英雄人物。如英勇忠義的楊令公，智勇雙全的楊大郎、巾幗英雄穆桂英等。尤其佘太君、柴郡主、穆桂英等楊門女將，更是塑造得光彩照人。她突破封建社會(huì)婦女謹(jǐn)守閨閣的傳統(tǒng)，勇敢地披上戰(zhàn)袍，走上戰(zhàn)場，成為叱咤風(fēng)云大將，令敵人聞風(fēng)喪膽。今天讀來，依舊精彩激烈，蕩氣回腸。
我要學(xué)習(xí)他們英勇忠義，智勇雙全，不畏*的英雄氣概，學(xué)習(xí)他們保家衛(wèi)國的精神。今后我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在學(xué)習(xí)上不怕困難，學(xué)好本領(lǐng)，長大后保家衛(wèi)國，建設(shè)我們偉大的祖國。
評語：這篇讀后感的特點(diǎn)是：有感而發(fā)，情感真摯。小作者閱讀了《楊家將》一書后，能抓住《楊家將》的中心思想及主要人物來表述自己的感受，表達(dá)了自己向他們學(xué)習(xí)的決心。同時(shí)被他們的英雄氣概所感動(dòng)，決心報(bào)效祖國，體現(xiàn)了小作者的愛國情懷。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇12
我讀完《狗牙雨》這一本書之后，我就覺得這一本書非常非常的感動(dòng)人，特別是那個(gè)叫杜元潮的小孩子，有一次他的`家鄉(xiāng)里發(fā)大水，把他的家鄉(xiāng)給淹沒了，他的媽媽也不幸被淹死了，然而他和他的爸爸并沒有非常的悲傷，而是仍然勇往直前，準(zhǔn)備去尋找一個(gè)新的小鎮(zhèn)，他們到了那里之后，有一戶人家非常的可憐他們，就把他們給收養(yǎng)了，還分給了他們一塊地，準(zhǔn)備讓杜元潮的爸爸去管理那幾個(gè)風(fēng)車，每月還有許許多多的工錢我覺得這里的主人非常的有愛心，非常喜歡幫助別人，他家還有一個(gè)非�？蓯鄣呐⒔谐滩汕邸�
但是后來，這里還有一個(gè)人叫邱子?xùn)|，他經(jīng)常去欺負(fù)杜元潮，有一次杜元潮還差點(diǎn)被他給淹死，我真是恨透了邱子?xùn)|，他以折磨別人為歡樂，這就是《黑駿馬》上面所說的魔鬼的標(biāo)記，我真希望邱子?xùn)|能改掉這個(gè)壞毛病，后來，不幸的是。
由于一件事情，杜元潮就和程采芹永遠(yuǎn)的分開了，這次就要怨杜元潮了，這只是因?yàn)槎旁睙o知，才和程采芹永遠(yuǎn)的分開了，之后，杜元潮的爸爸一下子把他的兒子給打成了結(jié)巴，我覺得杜元潮的爸爸心也太狠毒了，下手也太狠了，應(yīng)該運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕逃荒苁褂帽┝�，希望同學(xué)們也寫一寫自己的讀后感，發(fā)表自己的好詞好句。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇13
無聊的假期需要書本的滋潤才能充實(shí)。這次我看的是《呼蘭河傳》。
蕭紅，是與張愛玲并稱的“民國四大才女”之一�！逗籼m河傳》便是她最重要的代表作之一。這是一篇講述蕭紅兒時(shí)回憶的小說，描寫了家鄉(xiāng)呼蘭河的生動(dòng)畫面和風(fēng)土人情。同時(shí)以生動(dòng)、抒情的文筆真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厝藗兤椒病⒙浜蟮臓顩r以及平庸、愚昧的封建思想和迷信。跳大神、扭秧歌、野戲臺(tái)子、報(bào)廟會(huì)、團(tuán)圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子••••••一件件有趣的事歷歷在目，記憶猶新。特別是祖父的園子。蕭紅有一個(gè)非常愛他的祖父，他們有一個(gè)屬于自己的小天地——后院。她到處采黃瓜捉蝴蝶。這是她兒時(shí)回憶中最美好的樂章。蕭紅的童年似灰色，卻又似彩色。在充滿迷信的灰色封建社會(huì)里，蕭紅用自己的天真描繪出彩色“小時(shí)候”
看到祖父的園子，我不禁想到我自己。我也有一個(gè)非常愛我的姥姥。我們也有一個(gè)屬于自己的小天地。它或許不想祖父的園子那么大，它或許不想祖父的園子有那么多水果蔬菜，但它依舊是我最喜歡的地方。在那里是一片金黃的麥田，我喜歡趁姥姥忙活時(shí)悄悄地躲在麥田中等姥姥找我找得著急時(shí)，我會(huì)從他身后溜出來嚇?biāo)惶�。這時(shí)候，她總會(huì)寵溺地?fù)u了搖頭，眼底滿是笑意。用不太標(biāo)準(zhǔn)、帶著點(diǎn)鄉(xiāng)音的普通話嘀咕著：“真淘氣!”一到這時(shí)候，我便不理她，坐上一旁的藤椅，比上一安靜，打起瞌睡。這時(shí)姥姥總會(huì)拿起蒲扇，在旁邊幫我驅(qū)趕著蚊蟲。就這種事天天都做，我玩不膩，姥姥做不膩。姥姥干活時(shí)，我總喜歡跟在她身后看她做，時(shí)不時(shí)伸手幫一下、摸一下。雖然一直在幫倒忙，但姥姥從來不說，只是告訴我該怎么做。我應(yīng)付兩句就管自己摘草去了。摘得不耐煩了就在麥田里跑來跑去，嚷嚷著要姥姥來追。一不小心就摔了個(gè)狗啃泥。
有一次，烈日當(dāng)頭，大家忙著收割麥子。我忽然大喊一聲我們玩捉迷藏吧，姥姥你來抓。說完便躲起來。我悄悄走到一個(gè)人身邊對他說：“嘿，快躲好，小心被發(fā)現(xiàn)啦!”那人只是不耐煩地抖腳叫我走開。我又分別來到爸爸、媽媽、哥哥、姐姐身邊，卻收到一樣的回復(fù)。我生氣不理他們，一個(gè)人躲在角落，不發(fā)出一點(diǎn)聲音。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過去，太陽已經(jīng)偏西。我暗暗高興：你們永遠(yuǎn)找不到我。不知又過了多久，還是沒有聲音，我一下跑出來，想向大家炫耀，忽然發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)黑了。月亮已經(jīng)和太陽換好班，帶著星星們上崗了。地理一個(gè)人也沒有，只有昏暗的黃色燈光。田野里傳出蟋蟀和蛤蟆的叫聲，空中時(shí)不時(shí)飛過一群烏鴉。我嚇了一跳，連忙往家里跑。一回到家里，大家看見我?guī)е莸碾s亂頭發(fā)，好像忽然想起了什么，哈哈大笑起來。
蕭紅帶給我們的是一部佳作，是一首婉轉(zhuǎn)的、回憶的詩章。這本書讓我們看見了封建社會(huì)中的幼兒蕭紅。積極樂觀的他更是告訴我們：不要過早的感嘆童年即將過去，珍惜現(xiàn)在的幸福和天真才是最重要的。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇14
德國詩人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語錄：
詩人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩，其中特殊只作為一個(gè)例證才有價(jià)值。后一種程序才適合詩的本質(zhì)。它表現(xiàn)出一種特殊，并不想到或明指出一般，誰如果生動(dòng)地掌握住這特殊，他就會(huì)同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識(shí)不到，或是事后才意識(shí)到。
朱光潛認(rèn)為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問題。我認(rèn)為，這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過程中是從共性出發(fā)還是從個(gè)性出發(fā)的問題。具體在我們的寫作活動(dòng)中，以小說寫作為例，這個(gè)原則可以指導(dǎo)我們怎樣來塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物。
首先，我們應(yīng)選擇一個(gè)典型的環(huán)境。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境是真實(shí)存在的，也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在，因而它具有特殊性，小說的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生。
其次，我們要選擇的這個(gè)人物形象也要是典型的，他有自己的個(gè)性，即使你寫的是一個(gè)普通人，其實(shí)也要寫出這個(gè)人的特殊性。小學(xué)生作文中常常把人寫成一個(gè)樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實(shí)就是把人物類型化了，不符合典型人物的原則。世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個(gè)性，不然就不符合客觀規(guī)律，當(dāng)然就不符合寫作的規(guī)律了。
再次，要樹立用典型人物形象來表現(xiàn)一般規(guī)律的寫作原則。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的，所以他更真實(shí)，更能反映生活的原貌。因?yàn)榈湫�，還原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫停依松畹囊话愕谋举|(zhì)。
最后，為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物，我們首先要善于觀察，找到一種事物與它事物的區(qū)別，對事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現(xiàn)出這個(gè)人物的特殊之處，突出人物的典型性。最后把人物置于一個(gè)典型環(huán)境中，讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來呈現(xiàn)生活的本質(zhì)。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇15
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格�！拔覜]有看到過更使人振奮的事實(shí)了，人類無疑是有能力來使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。
當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動(dòng)物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光。《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇16
當(dāng)我看到了《落花生》書名，就聯(lián)想到語文課本中的《落花生》，再一看都是許地山寫的，就把這本書借了。
其實(shí)《落花生》可是是‘許地山專集’中一篇散文，本書包括了18篇的‘散文’和8篇的‘小說’，是許地山的代表作。
我喜歡植物，我也寫過很多的植物日記，看了書中‘梨花’后，我又學(xué)會(huì)了一種寫法，用不一樣的人對待同一植物的態(tài)度，也能夠把一種植物寫得那么動(dòng)情。我記得在桂花盛開的季節(jié)，我也像‘梨花’中的妹妹一樣，喜歡搖一搖桂花樹的樹干，即刻千萬朵的小桂花像雨一樣地露在地上，十分壯觀，十分好玩�？晌覐膩頉]有想到它們是花兒的淚，我更沒有想到落下的花朵歸向何處
春天時(shí)候我到過數(shù)不清的林野，可是看了書中‘春的林野’后，我才明白了天上的云能夠保護(hù)了地上花草不受太陽的燙傷;我才明白草兒在傾聽著鳥和風(fēng)的歌聲會(huì)大醉;桃花聽的入神了后會(huì)流淚;我才明白撿桃花的落瓣能夠有這么多的游戲，如果把這些東西經(jīng)過消化后，去寫春游的話，我想我的春游作文肯定能夠得個(gè)A+。
看了書中的‘我的童年’，從作者母親對兒子無微不至的愛中，又讓我想到遠(yuǎn)方的媽媽，媽媽啊!我多么想回到你的身邊!
書中的‘牛津書蟲’中，作者的話：‘讀書到死，是我所樂為，假使我的財(cái)力，事業(yè)能容允我，我誠愿在牛津做一輩子的書蟲�！屛疑钣畜w會(huì)，我喜歡看書，但愿我也能讀書到死。
我喜歡讀這本書的散文部份，我對書中的小說部份不是很感興趣，其原因?yàn)樗鼈儾皇峭瘯�，大多是大人們看的資料。也許我還太小，有些男女之間的事情還不懂。
書中每篇都有‘導(dǎo)讀’和彩圖，在書中散文中有些導(dǎo)讀比正文還要長，有了它們，讓我讀起來更加容易理解，讀‘落花生’需要慢慢的品味，慢慢地理會(huì)，像橄欖一樣，會(huì)越嚼越有味。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇17
《閣樓精靈》講述的是住在閣樓上生活的小精靈的故事。在帶閣樓的鄉(xiāng)下老房子越來越少了，終于因?yàn)橐粭l鐵路要穿過，世界上最后一批閣樓精靈失去了棲身之處。不得已，這個(gè)龐大的精靈家族在三百零八歲的精靈奶奶的帶領(lǐng)下，開始了艱難的遷延。一路上相隨的還有一群老鼠和一個(gè)世界上最笨的笨巫婆格里格。在顴鳥的幫助下，他們?nèi)缭敢詢數(shù)氐竭_(dá)了夢中的天堂——精靈谷�？删`們又開始懷念和人類相處的日子。于是，一個(gè)翹鼻子小精靈，騎在一只烏鴉的背上，朝著遙遠(yuǎn)的霓虹燈閃爍的城里飛去。
讀了這篇《閣樓精靈》讓我懂得了要做一個(gè)善良的人，要有關(guān)愛之心，不要傷害任何東西，因?yàn)樗麄円灿猩Ｖ挥羞@樣，我們的世界才會(huì)更美好。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇18
唯有教師對學(xué)生的愛是無條件的。教師應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)時(shí)刻愛你的每一個(gè)學(xué)生。心情愉快的時(shí)候愛孩子，心情沮喪的時(shí)候也要愛孩子;精神煥發(fā)的時(shí)候愛孩子，身心疲憊的時(shí)候也要愛孩子;工作順利的時(shí)候愛孩子，困難重重的時(shí)候也要愛孩子。愛聰明的也愛愚鈍的;愛乖巧的也愛淘氣的;愛長得可愛的也愛長得不可愛的。相反，對于那些貧寒的、身體不好的、學(xué)習(xí)成績暫時(shí)落后的這些處于弱勢境地的孩子，教師不但不能舍棄，而要格外的愛護(hù)和關(guān)照。因此，教師對學(xué)生的愛是神圣的。
教師的愛是重要的。愛，是一切教育的起點(diǎn)。沒有愛，就沒有教育。教師一句熱情的鼓勵(lì)，可能成就一個(gè)孩子的人生。同樣，教師要?dú)У粢粋�(gè)孩子，只需要一道冷酷的目光。
教師的愛不求回報(bào)。教師對學(xué)生的愛是一條單行道，我們放任感覺、情感和行為，源源不斷地流向?qū)W生，而不企求任何感激或感恩，不僅是現(xiàn)在也包括將來。
教師的愛是真誠的。真誠的愛，不是虛張聲勢的夸贊，不是勉強(qiáng)擠出的笑容，不是天空中飄忽不定的云彩。真誠的愛，來自于教師的心底，她是持久的、堅(jiān)定的，沒有半點(diǎn)做作和敷衍。學(xué)生的心像水晶一樣透明，能感受到教師心靈深處發(fā)來的信息，一點(diǎn)點(diǎn)的虛情假意都能被敏感地捕捉。
教育工作，是一項(xiàng)常做常新、永無止境的工作，愛也是無止境的，我將一如既往地做下去。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇19
《楊家將》這本歷史小說詳盡地記載了楊家一門忠烈，個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)，忠心國事，成為保護(hù)宋朝、抗擊外敵的骨干力量。
楊家眾將的父親楊業(yè)，北宋名將，原投在北漢王帳下，后歸順?biāo)纬Ｅc佘氏結(jié)為夫妻，生下七兒二女：淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭、延嗣、琪八姐、瑛九妹。
在幽州救駕(宋太宗趙光義)中，他率領(lǐng)楊家眾兒郎浴血奮戰(zhàn)，卻被潘仁美陷害，困于山谷之中，最后糧草斷絕，孤立無援，撞在李陵碑前。
在這次混戰(zhàn)當(dāng)中，大郎、二郎、三郎英勇戰(zhàn)死;五郎走失當(dāng)了和尚;四郎被遼國俘虜，招為瓊娥公主的駙馬。潘仁美又將前來搬救兵的七郎灌醉，綁在樹上萬箭穿心而死。從此楊家男兒只有六郎留在楊府。
宋神宗時(shí)，因張茂誣告楊文廣父子投降西夏，楊家險(xiǎn)遭滿門抄斬。幸虧周王出手相救，讓楊門十二女出征西夏。后張茂被殺，神宗又想嚴(yán)懲楊家。楊家潛入太行山中，神宗后悔莫及，希望再次重用楊家將。但經(jīng)過多次事變，楊家已對朝廷之事心灰意冷。
我讀完這本書，想想楊家將每當(dāng)國家處在危難之中，遇到危難之事，雖屢遭奸臣所害，但他們不計(jì)前嫌，不計(jì)較個(gè)人得失，關(guān)鍵時(shí)刻仍把國家的利益放在第一位，挺身而出，前赴后繼，仍義無反顧地沖鋒陷陣，舍小家，顧大家。他們一心保家衛(wèi)國，終因皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)�，�?bào)國無門，最終把悲壯、凄美留給了后人。
想想現(xiàn)在的和平年代，為了世界的和平，國家的安寧，那些常年在國外駐扎的中國維和部隊(duì);遇到各種險(xiǎn)情及時(shí)出警的消防叔叔、公安干警叔叔、特警叔叔;常年巡邏在國境、邊防站上的解放軍和武警叔叔……
還有救死扶傷的白衣天使;人類靈魂的工程師;城市的美容師;不求回報(bào)的志愿者……
正是因?yàn)樗麄兡瑹o聞的付出與大公無私的奉獻(xiàn)，我們才會(huì)有今天如此安穩(wěn)、平靜、祥和的美好生活!
想想自己有時(shí)候?yàn)榱艘稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事，或和同學(xué)大動(dòng)干戈，或和媽媽針鋒相對，或?qū)Π职植灰啦火�，沒有一點(diǎn)紳士風(fēng)度，沒有一點(diǎn)寬宏大量的心胸，真是自慚形穢呀!
楊家將的故事流傳至今，經(jīng)久不衰，看來自有它的道理!
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇20
《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號粒民。吳敬梓出生于豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士�！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈懨鞔睿瑢�(shí)則展示了一幅清初中國社會(huì)的風(fēng)俗畫。
全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開頭寫的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。后來在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名。小說就通過他引出了范進(jìn)。作品寫道：“周學(xué)道坐在堂上，見那些童生紛紛進(jìn)來：落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號。”——這便是這段故事的主人公范進(jìn)。范進(jìn)交卷時(shí)，周進(jìn)“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過衣著形貌的簡單勾畫，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn)，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比。接下去寫被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子，一擁而去”，何等的威風(fēng)、煊赫!一方面，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個(gè)開頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá)，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。
范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中
心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇21
星期天，媽媽給你買了一套《新世紀(jì)中外童話名著精選》，里面共有五本書，都是我喜愛看的，比如《安徒生童話全集》、《格林童話全集》。媽媽要我定一個(gè)讀書計(jì)劃，看一看我什么時(shí)候能讀完這些書。
我數(shù)了數(shù)，一本書一共有28個(gè)故事，我準(zhǔn)備一天看4個(gè)故事，28÷4=7(天)，這樣我7天能看完一本書。75=35(天)，35天可以把5本書看完。
我給媽媽講了我的讀書計(jì)劃，媽媽說：“計(jì)劃定的很好，希望你能認(rèn)真完成。”
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇22
理想失去了，青春之花便也凋零了，因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?mdash;—羅曼羅蘭
我奔跑著，喘息聲越來越明顯，而理想?yún)s忽近忽遠(yuǎn)，就在唾手可得時(shí)，它便再次離我遠(yuǎn)去，我逐漸疲倦了，不愿追尋，慢慢停住了腳步，而當(dāng)琴出現(xiàn)在我的面前，并輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續(xù)奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓敘說著她的故事，她雖然是一個(gè)封建禮教下成長的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進(jìn)入男學(xué)堂剪短頭發(fā)，她不愿順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求著自由與平等。
然而，當(dāng)她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時(shí)，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅(jiān)定地告訴我，她不會(huì)選擇千百年來中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己!
剎那間，我的體內(nèi)被注入了激情與活力，如同即將爆發(fā)的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時(shí)停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“盡管我們來自不同的時(shí)代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅(jiān)持追逐自己的夢想，因?yàn)楸瘎〈蟛糠职l(fā)生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現(xiàn)在通過我的不懈追求，我已經(jīng)得到了幸福，而你，要努力哦~!”
我一邊跑著，一邊想著琴對我說的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，盡管現(xiàn)在，已經(jīng)不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對于理想的堅(jiān)持，結(jié)果依然會(huì)是像琴說的那樣——不斷的悲劇。
仔細(xì)回味著我的理想——成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因?yàn)�，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費(fèi)無數(shù)的顏料，放棄這個(gè)念頭在我的腦海中一次又一次的浮現(xiàn)，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不愿也不會(huì)停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點(diǎn)燃了我內(nèi)心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。
重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調(diào)色板里的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶著畫板，右手的筆在白紙上謹(jǐn)慎地打著初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。
理想依舊，青春之花仍然綻放。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇23
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！蓖瑢W(xué)們，看了這首詩是不是很熟悉呢?它就是我國古代詩人孟郊所寫的《游子吟》。這首詩講的是：慈祥的母親手上拿著針線，為出門遠(yuǎn)行的兒子縫制衣裳。兒子即將上路，她一針針細(xì)密的縫著，想著兒子在外遲遲不歸，又擔(dān)心衣裳不結(jié)實(shí)會(huì)壞。說像小草那樣的子女心意，能報(bào)答慈母那春天陽關(guān)般的恩情呢?每當(dāng)我讀到這首詩，我就會(huì)浮現(xiàn)出孟郊與孟郊母的情景。
這首詩是多么感人啊!孟郊，眾所周知，他的身世是多么可憐，他的生活是多么貧寒。我覺得我們就是小草，母親就是陽光，她每天都用光照亮著我們，讓我們走向光明，讓我們能看清前面的路，讓我們茁壯成長，讓我們走向前途和未來。
父母對兒女的愛是無私的`，即使你竭盡一生的心意，也報(bào)答不了他們對你的愛。所以，我們要體諒父母，多幫助父母，好好學(xué)習(xí)，天天向上，以優(yōu)異的成績來回報(bào)父母曾經(jīng)對我們的愛。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇24
讀了市教育局楊芮局長的《關(guān)于閱讀的問題》一文后，感觸頗深。確實(shí)如此，讀書使人心理、精神、人格氣質(zhì)不斷發(fā)生根本性的變化，在思想的超越性和言說的有限性之間感到生命的飄逝性，在怦然心動(dòng)的閱讀中體悟無邊的人類憂思和生命意義的升華。寫過多部描述戰(zhàn)爭的小說作家黎汝清在讀書時(shí)的體會(huì)時(shí)說：“在書的天國里，我是自己的上帝。對于歷代帝國將相我可以呼之即來，揮之即去，我可以超越時(shí)空在古往今來的書海里任意遨游，我可以與老子促膝談心，也可以跟黑格爾老人爭辯是非，我可以扼腕嘆息，可以體驗(yàn)人生至福。”是啊，讀書越多，想象越豐富。它使人的大腦更充實(shí)，心胸更加寬廣，信念更加堅(jiān)定，內(nèi)心更加和諧。
從我讀書的經(jīng)歷中深深體會(huì)到，讀書是我成長的智力支持和精神動(dòng)力。當(dāng)簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了一個(gè)人的自尊;當(dāng)魯迅說“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，我懂得了創(chuàng)造的重要;文天祥在屠刀下高吟“貧賤不能移，威武不能屈”，使我懂得了什么叫氣節(jié);海倫在失明又失聰?shù)那闆r下，毅然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最終成為著名的作家，使我懂得了這叫意志......所以，讀書是我充實(shí)生活的精神支柱。
讀書有助于我們形成正確的人生觀。讀書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。學(xué)然后知不足，教然后知困。孔子這句話，以前我不夠理解，現(xiàn)在我知道愈是學(xué)習(xí)，愈是發(fā)現(xiàn)自己的無知，當(dāng)了教師，才知道教書育人是多么的不容易。教師怎樣才能成功?首先做到：敬業(yè)、樂業(yè)。敬業(yè)，就是要崇敬教育工作。“職業(yè)”只能教好，“敬業(yè)”才能既教好書又育好人。沒有敬業(yè)精神，當(dāng)不了一名好教師。教師要在教書育人中享受快樂，教師還必須勤于反思、不斷提高自己的學(xué)養(yǎng)，而讀書是促進(jìn)教師人生發(fā)展和專業(yè)成長的最好途徑。社會(huì)的發(fā)展需要教師的知識(shí)應(yīng)該是復(fù)合型的，既要橫向拓寬，又要縱向深化。新課程的理念就是要打破學(xué)科界限，強(qiáng)化通識(shí)教育;教師的知識(shí)還應(yīng)該是超前的，要有未來意識(shí)，要超越時(shí)空界限，了解前沿知識(shí)，彌補(bǔ)教材內(nèi)容滯后的欠缺;教師的知識(shí)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)的。只有不斷讀書學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充、豐富原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師，才能跟上時(shí)代的步伐。
“讓我們共同提升對閱讀的認(rèn)識(shí)，自覺地積極主動(dòng)地進(jìn)行閱讀吧。“這是楊局長發(fā)出的倡議，那就讓我們在生活中，在工作中，在閑暇中，在匆忙中，拿起一本書，讀起來，不僅使你振奮起來，精神起來;而且，你的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)生，還有我們的民族都會(huì)隨之精神起來!
讀書是辛苦的，但又是快樂的，對此我無怨無悔。讀書使我對教師職業(yè)更加熱愛，并始終洋溢著教學(xué)的激情;讀書，給我不斷注入新鮮的血液，為我增添了教育的智慧;讀書，還使我學(xué)會(huì)了思考，懂得對教育教學(xué)中存在的問題進(jìn)行探索，也使自己對教學(xué)藝術(shù)的完善追求比以往有了深刻的理解。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)無止境。在今后的學(xué)習(xí)工作中，我將堅(jiān)持不斷“充電”，不斷拓寬自己的教育教學(xué)視野，不斷開放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。我因?yàn)槊β刀械匠鋵?shí)，工作中因?yàn)橛袑W(xué)生的存在而感到快樂，生活中因?yàn)橛袝南喟槎械骄省?/p>
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇25
在閱讀的過程中可以看出作者是扎扎實(shí)實(shí)地從史料走中來，有著豐厚的歷史文化積淀，才會(huì)擁有獨(dú)特的見解。在后記中他這樣解釋他歷史觀的來源：“大歷史觀不是單獨(dú)在書本上可以看到的，尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。
我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽到不同的解說，再因?yàn)樯畹恼勰ズ图灞�，才體現(xiàn)出來的。”可見這本書不是一個(gè)僅局限于書本的學(xué)者所寫出來的作品，而是融入了作者本人經(jīng)歷和感受的作品。在書中，作者常常批評“道德代替法律”這一點(diǎn)。
明朝時(shí)，中央集權(quán)已經(jīng)達(dá)到了高峰，廢除丞相制度，文官集團(tuán)日益強(qiáng)大，但是軍隊(duì)建設(shè)卻極其落后，依靠多次翻修的城墻鞏固國防，待倭寇入侵才開始培訓(xùn)新兵。天下的奏折，評判的標(biāo)準(zhǔn)則僅僅依靠仁禮道德，沒有強(qiáng)而有力的法制建設(shè)，文官集團(tuán)越發(fā)強(qiáng)大，卻無法應(yīng)對突如其來的叛亂、異族的興起，最終走向滅亡。
中華民族是一個(gè)自古以“禮”為尊的國度，從民風(fēng)淳樸的先秦、百家爭鳴的春秋、詩詞盛行的唐宋，甚至是大部分民族的傳統(tǒng)文化已失傳的今天，傳統(tǒng)道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的齒輪，在歷經(jīng)時(shí)光歲月的磨損之后，終于在運(yùn)作中發(fā)出了不和諧的噪聲。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇26
五一假期，有幸讀了梁衡先生的散文《把欄桿拍遍》。想來，讀梁衡先生的文章不算早，先生以“一年一篇”的虔誠寫作，給散文創(chuàng)作帶來別樣的文本，也為很多朋友帶來了堪為“范本”的“工巧散文”。《把欄桿拍遍》使我沉醉，不能釋手，通過此文我才真正了解辛棄疾充滿豪情與蒼涼的一生。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。
——辛棄疾《水龍吟》
雖很早就知道辛棄疾，但對他的認(rèn)識(shí)僅止于一位著名的詞人，一位壯志未酬的愛國將領(lǐng)，內(nèi)心卻不曾為他激蕩過。而先生的文章，不僅讓我重新閱讀了辛棄疾的詞，重新感受了一次辛棄疾，從而真正認(rèn)識(shí)了悲壯得讓人蕩氣回腸，執(zhí)著得讓人心痛不已的辛棄疾。在先生的筆下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙場英雄，有著“封狼居胥”的壯志，有為君王贏得生前身后名的熱血，然則現(xiàn)實(shí)卻將這一切敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之后，手里立即失去了鋼刀利劍，只剩下羊毫軟筆，再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，他只能“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周。”感慨“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”筆走龍蛇，淚灑宣紙.他的詞，不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的;他的詞，不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，臨江水，望長安，登危樓——他用盡一生都在等待一個(gè)能重新征戰(zhàn)沙場，報(bào)效國家的機(jī)會(huì)。“可誰又能懂他這個(gè)游子，實(shí)際上有著亡國浪子的悲憤之心?”本想以身許國，淚灑大漠，如今卻空有一身力、一腔志而無處使。唯有登上危樓，痛拍欄桿。江水悠悠，似詞人長嘆，掩埋在歷史的長河中……從詞中跨越歷史去體會(huì)當(dāng)年稼軒的心境，這是我所不曾體驗(yàn)過的。畢竟，歷史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用豐富的想象和深刻的理解為我打開一扇窗，讓我看到了一個(gè)“積320xx年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生”的，在文人中具有“唯一性”、歷史上具有“獨(dú)特地位” 把欄桿拍遍的沙場英雄和愛國將軍——辛棄疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有淵博的學(xué)識(shí)，深邃博大的思想，梁衡先生怎能從中發(fā)出如此多的感悟?《把欄桿拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，筆下所繪的稼軒一顰一笑若隱若現(xiàn)。于是，在梁衡先生字里行間所注入的無限深情中，真切感受到先生對詞人的同情和惋惜。我想如果稼軒在世，也會(huì)有當(dāng)年白樂天那種“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的感慨。當(dāng)然，更有知音為何在千年之后出生的余恨。而我在閱讀此文時(shí)，時(shí)而為其絕妙的一筆而贊嘆，時(shí)而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辯已忘言”。
去年的樹讀書心得體會(huì) 篇27
《彼得·潘》主人公是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)長大的孩子，他穿著用樹葉和樹漿做成的衣服，一張嘴的里面有珍珠般的小乳牙�！说�。潘!
小說講述的是：一天晚上，彼得·潘來到小姑娘溫迪家，教會(huì)了溫迪和她的兩個(gè)弟弟約翰、邁克爾如何在空中飛行，并把他們帶到了“永無島”上。然后，她和她的弟弟們跟著彼得飛到了永無島，歷險(xiǎn)就連連不斷，他們遇到了印第安人、兇惡的海盜、漂亮的美人魚。但是，達(dá)林太太很傷心，到最后，溫迪還是選擇長大，回到了自己的家中。
海盜船長詹姆斯·胡克作惡多端，他兇惡無比。因?yàn)楸说每车袅怂挠腋觳玻�，他用一個(gè)鐵鉤來殺人。小說中寫道：一次，一個(gè)笨手笨腳的海盜不小心碰了一下他，就只聽一聲撕裂，一聲慘叫，那個(gè)海盜的尸體便被踢到了一邊。胡克卻連嘴里的雪茄都沒拿掉過。從這里我深刻地體會(huì)到海盜船長的殘酷，沒有人性�！皯�(zhàn)爭”在不斷地爆發(fā)著，海島已無寧靜之日。但盡管不幸事件接踵而至，彼得·潘卻總能大顯身手，化險(xiǎn)為夷，想出巧計(jì)搭救出伙伴們。
彼得潘出生7天就討厭長大而出逃，他和小仙子們住在一起，肯德辛公園是他們常玩的地方。但是，彼得卻飛到了一個(gè)遠(yuǎn)離本土的島上，帶領(lǐng)著一幫遺失的孩子，住在地下的家里，與最壞的海盜詹姆斗爭，與人魚說笑，但是他們?nèi)鄙僖晃荒赣H，所以彼得把達(dá)林太太的3個(gè)孩子誘惑到永無鄉(xiāng)來，大女兒溫迪成了小母親，二兒子約翰與小兒子邁克爾也成了隊(duì)伍的一員。數(shù)日后，3個(gè)孩子因?yàn)橄爰艺埱蟊说盟退麄兓丶�，其他的孩子也想跟著回到溫迪的家，除了彼得。以后每年，溫迪都�?huì)到永無鄉(xiāng)去打掃游玩一星期，幾年后，溫迪長大了，她的孩子一代一代地被彼得接到永無鄉(xiāng)，可彼得卻還是那個(gè)滿口乳牙的小男孩，一點(diǎn)也沒變。
作者生動(dòng)地描繪了一個(gè)活潑、可愛的小男孩——彼得·潘，他非常勇敢，他經(jīng)常獨(dú)身一人與海盜廝殺，敢戲弄威風(fēng)凜凜的野獸。他被胡克的鐵鉤扎傷了，還堅(jiān)強(qiáng)地跟胡克做斗爭。他這種勇于向困難挑戰(zhàn)、不屈服的精神值得我們學(xué)習(xí)。
作者不但寫了彼得·潘的可愛之處，還主要描寫了他的聰明、勇敢和機(jī)智。當(dāng)孩子們被海盜抓去時(shí)，他利用胡克害怕鱷魚的弱點(diǎn)，孤身一人闖過“鱷魚關(guān)”;悄悄潛入海盜船倉庫，搭救出伙伴們;又用計(jì)把胡克引入了鱷魚的口中……。彼得·潘伸張正義，除去了“惡魔”，此次永無島上恢復(fù)了寧靜的日子。
彼得不想長大，為什么呢?我想是因?yàn)樗霌碛幸活w純潔的心，不想被別人污染他的心靈。我也不想長大，因?yàn)槲铱梢院托∨笥芽炜鞓窐返耐�，過幸福的生活。
看了這本書，我真希望我也能遇到彼得·潘，和他一起飛到永無島去探險(xiǎn)，那一定是最驚險(xiǎn)、最刺激的游戲。