精選弘揚(yáng)中華美德演講稿（精選12篇）
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇1
悠悠中華五千年�；赝麣v史，我們仿佛看見了“孔融讓梨”以及“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等傳統(tǒng)美德。美德乃無價之寶，傳承美德是我們每個人都應(yīng)做到的。
雷鋒，一個耳熟能詳?shù)拿�，他一生都助人為樂。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒利用他短暫的一生，生發(fā)出了巨大的精神價值。當(dāng)他做了好事，別人問他叫什么名字，家住哪，他卻不以為然：“我叫解放軍，家就住在中國!”這句話，被人深深地印在了腦海里。
吳斌——最美司機(jī)，就在今年的5月29日，有一個不明鐵塊擊碎車前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，他從容不迫，強(qiáng)忍劇痛將車停好，拉上手剎、開啟雙跳燈，做好停車措施，確保了24為乘客的安全。而自己卻因傷勢過重去世，年僅48歲。事過后，乘客都很佩服他，“面對突如其來的致命打擊，在那么痛苦的情況下，吳斌還堅(jiān)持把車停好，值得敬佩。若不是吳斌的敬業(yè)，很可能就是車毀人亡!”看到這里，我潸然淚下。他用自己的生命換來了24名乘客的安全!他的感人事跡傳遍神州大地，感動了千萬億的人。
最美媽媽吳菊萍，在20xx年7月2日下午1點(diǎn)半，一個2歲女童從10樓墜落，剛巧被她看見了。她奮不顧身地沖過去用左臂接住孩子。孩子無生命危險(xiǎn)。救人的年輕媽媽吳菊萍，手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。一提到她，無不讓人稱贊。
傳統(tǒng)美德是我們必須做到的，因?yàn)槲覀冊谶@片中華大地上幸福成長。
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，
大家好！我是來自124班的馮進(jìn)。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是“讓中華美德薪火相傳”。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候？？你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎？
魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉�！彼允紫纫晟苽�人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完成德的。
大家還記得當(dāng)年那個最美的媽媽吳菊萍嗎？是的，她就是當(dāng)年那個自稱是：“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區(qū)，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發(fā)自本能的動作，令她當(dāng)場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險(xiǎn)的一幕，感動了億萬人，網(wǎng)友們贊譽(yù)吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。我們身為中學(xué)生，難道不應(yīng)該向最美媽媽吳菊萍學(xué)習(xí)嗎？
中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧！展現(xiàn)中華的大氣特色！
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們 讓文明和評論吧�。�
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇3
在暑假里我看了“中華傳統(tǒng)美德故事”，其中我最喜歡“大禹治水”、“完璧歸趙”和“孟母三遷”三篇故事。
大禹治水這篇故事講了洪水淹沒了農(nóng)田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬苦，大禹三過家門而不入，全身心無私地奉獻(xiàn)到了治水事業(yè)中。洪水終于被制服了。
其中我最喜歡的人物是大禹。因?yàn)樗麍?jiān)持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅(jiān)定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開了九座大山，我很佩服大禹。
我第二喜歡的故事是“完璧歸趙”。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會給十五個城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國。
這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因?yàn)樗戎艺\又聰明。他猜到秦王會不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王讓步。
我第三喜歡的故事是“孟母三遷”。講的是戰(zhàn)國時期，有一個大學(xué)問家叫孟子。孟子小時候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當(dāng)做游戲玩。因?yàn)槊献硬缓煤脤W(xué)習(xí)，孟母連搬了兩次家，最后搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其中我最喜歡孟子，因?yàn)樗苈斆�。明白孟母把織好的布剪碎的意思是學(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因?yàn)樗荜P(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。
中華傳統(tǒng)美德故事時寫了許多我們要學(xué)習(xí)的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習(xí)先人的精華，這些中華傳統(tǒng)美德，是幾千年的道德精髓，對我們的健康成長非常有用處。
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。
身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當(dāng)今感動國人的各路志士。也無某們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中。
提到傳統(tǒng)美德，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字浮出腦海，這八個字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來很多的美德也是由這八個字延伸。
“百善孝為先”，也難怪這中華民族聰慧的人民會把孝這一美德提到八個字的首位!這很有講究，不過這也很實(shí)際，做人首先應(yīng)當(dāng)懂得尊敬、孝順父母長輩!當(dāng)然，盡孝也并不僅僅在物質(zhì)上。父母的養(yǎng)育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的“寸草心”僅用物質(zhì)，又何以能報(bào)答?也許一點(diǎn)精神上的安慰，也會讓疼愛我們的父母親人開心不己!而身為學(xué)生的我們，又如何在精神上給父母長輩安慰呢?當(dāng)我們坐在明亮的教室，電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來的熱流，我們在感到一絲滿足的時候，此刻的父母，也許正在灼熱的太陽下，為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)!當(dāng)我們圍在餐桌旁，噴香的飯菜勾起我們的食欲，可口的飲料為我們消去渴燥，可曾想過，此刻父母正在干嘛!也許學(xué)習(xí)上的困難讓我們心情不暢，讓我們想要放棄，那么，細(xì)細(xì)的想一想，當(dāng)我們還是一個赤誠忠厚的孩童時，曾在心底許下孝順父母的宏大愿望，我們是否真的為這些愿望努力了?曾經(jīng)拍著胸脯，信誓旦旦，立志：我要考大學(xué)，做個有較高文化的人，用我所學(xué)的文化知識賺錢，讓父母享享清福，為祖宗爭爭光……可我們，今天的我們到底為這做了多少?六月高考在即，最擔(dān)心最緊張的不僅僅是我們自己，還有教導(dǎo)我們的恩師，還有那一雙雙一直關(guān)注我們成長的父母親人的眼睛，我們又怎能狠心讓那一雙雙飽含了希望的雙眼變得黯淡、失望呢?
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢?親愛的同學(xué)們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個優(yōu)異的成績來寬慰父母，回報(bào)親人呢?既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜�要懶散呢?“父母呼，行勿緩;父母命，行勿懶”，同學(xué)們，讓我們從小事著手，用一舉一動來證實(shí)我們的孝心。同學(xué)們，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成績，化作孝順父母、寬慰親人的樂章，和著父母親人快樂的笑聲，讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇6
我似乎總是在行走，在沒有遠(yuǎn)途的跋涉。卻總想翻越丘陵去抵達(dá)心中的夢境。有時候歲月是疼痛的 ，日子像針尖般刺痛心房，每當(dāng)痛的，累的，想哭的時候，我總是會習(xí)慣性的抬頭看看天邊那一彎明月，“它”掛在我心頭最醒目的角落，稍微碰觸，便會抖落一地的正能量。這正能量如鳥般，從天邊飛來，并借我一雙飛翔的翅膀，給我力量去前行。而那一彎明月便是我的家風(fēng)！
我的性格品行習(xí)慣，因父母外出工作的原因，所以都是爺爺教育指導(dǎo)我。在爺爺眼中，家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)了一種社會風(fēng)俗，處事人情，對個人的道德修養(yǎng)且對以后的成長人品有著重要的作用。爺爺生活在毛主席的那個年代，所以總是會拿毛主席《洋為中用，古為今用》的思想來指導(dǎo)教育我，久而久之我便將此看做是我的家風(fēng)家訓(xùn)。雖然爺爺教育我的內(nèi)容沒有《顏氏家訓(xùn)》中內(nèi)容那么廣泛，基本上就沒有涉及到儒學(xué)，道家，佛家，史學(xué)等內(nèi)容。 但對我的影響就是那么深那么遠(yuǎn)。
流年依然無恙，歲月寂靜如初，回憶往事，原本以為可能會遺忘的事情卻一件也沒能忘記�？粗菑埻噬恼掌�，那是我初二的時候，在暑假的一個下午，微風(fēng)正好，陽光也是恰到好處，爺爺就在圓桌上練起了書法，雖然沒有懷素，張旭寫的那樣變幻無窮，疾風(fēng)馳雨。但我從小到大對爺爺?shù)臅ㄒ恢狈Q贊有佳。在那天午后，爺爺?shù)哪窍拰ξ业挠∠笾辽睿苍S那些道理感悟皆因于“書法”。爺爺那時候總是在講，書法要心靜，要目到，口到，心到�？刺摕o的水墨盡情游弋，這就是天然不雕飾。正如做人不需要勾心斗角，如果你真的有才華即便將自己隱藏，甚至躲到灰暗的角落，埋在積歲的塵泥里，依舊會發(fā)光，遮掩不去！因此要閑看天邊云卷云舒，笑看門前花開花落。也許就是自那以后我也慢慢愛上了文學(xué)，愛上了寫毛筆字。有時候翻看爺爺寫的字，總感覺似流水行云，仿佛在告訴我，一切的糾纏，世間的冷暖，生活的貧富，轉(zhuǎn)瞬即是煙云，何必在意那些碎小瑣事，退一步海闊天空！也許就是因?yàn)檫@個，我在親戚、同學(xué)、朋友眼里總是那樣開心向上。想想這一切，追其源都要感謝我的家風(fēng)家訓(xùn)，說的樸實(shí)一點(diǎn)那就是爺爺?shù)慕虒?dǎo)。
其實(shí)爺爺是個有故事的人，有時候有些說不盡的記憶，但又感覺深刻的記憶變得模糊但又模糊的又那么深刻！
我的爺爺年輕時就像紅塵中的一只孤雁，飄零人世，嘗盡情味。也許因?yàn)樗摹皥?zhí)著與倔強(qiáng)”才會讓他被眾人所嘲諷和不理解，在爺爺?shù)哪莻�年代，下地干活，喂豬喂羊才是他所應(yīng)該干的事情而不是整天將讀書當(dāng)成正業(yè)！但爺爺厭惡與自己同齡少年一樣無所事事，這樣注定一輩子死守農(nóng)業(yè)，帶動不了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然爺爺也知道自己的力量是薄弱的，所以就在心中深埋下了“愚公移山”的理念，爺爺那時候有了爸爸之后，總是會講那些崢嶸時代的風(fēng)云人物給爸爸聽，崇尚他們?nèi)贪褵嵫獮⒓t塵，甘拋頭顱灑熱血的高尚品德。教導(dǎo)爸爸要作一名有為國做貢獻(xiàn)的'人，也許就是在爺爺?shù)慕虒?dǎo)之下，爸爸也成功的成為一名商人，履行著爺爺對他的那句忠告：“規(guī)行矩步，安辭定色”。也許爸爸取得的這一切，追其源依舊是要感謝家訓(xùn)家風(fēng)！
有時候，在農(nóng)村就經(jīng)常聽到對孩子的一種評語：“沒家教”或者“家教好”，真的有時候從一個人說的幾句話，走的幾步路，甚至幾個細(xì)微的動作表情就能體現(xiàn)出一個人的家庭印記。想想在之前那個封建社會，一個人是否是世家貴胄還是山野村夫，一眼就能看出，為何？追其源就是一個人的家風(fēng)家訓(xùn)。故此有好的家風(fēng)對一個人的成長有至關(guān)重要的作用！
現(xiàn)在回想自己性格品行形成的過程，唯一感謝的就是有一個好的家風(fēng)，現(xiàn)在我出門外出求學(xué)，爺爺在送我之前的那一晚說了好多好多，印象最深的還是臨行之前的那封信，爺爺在信中有段話是這樣說的：“其實(shí)人家都說人間就是劇場，那些穿行在凡塵的眾生，每日在忙碌地編排一場叫做生活的戲。我想我們在外不需要戴上人生的道具，只要記住做純粹潔凈的自己就成功了！”看了這段話讓我想了很多很多，有時候一個人孤身在外，在每個選擇的渡口會遇到很多難題，無論是對錯，我會選擇坦然面對，因?yàn)槎靡痪湓挕笆郎蠜]有人虧歉你，所以無需抱怨任何人”。
謝謝生命中生存在這個大家庭中，遇到了我的家人，家中有個令我自豪的家訓(xùn)，而我就是這樣幸運(yùn)遇到了他們，成為了這樣一個被溫暖的人。愿我的好家風(fēng)，家訓(xùn)永遠(yuǎn)傳承下去，繼續(xù)溫暖著一代一代的幸運(yùn)的人兒..........
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
爸爸媽媽從小就教導(dǎo)我要做一個善良，自立的孩子，這就是我的家風(fēng)。
善良是爸爸媽媽一直以來對我最基本的要求。對爺爺奶奶要尊敬，對不認(rèn)識的陌生人要力所能及的幫助，對弱小的弟弟妹妹要多多愛護(hù)，對小動物也要保護(hù)起來。媽媽說我本來就是一個善良的孩子，但是善良還體現(xiàn)在大方不計(jì)較，讓我以后也多多原諒弟弟和同學(xué)們偶爾的小事情，做一個大度開朗的女孩子。
我有一個嚴(yán)厲細(xì)心的爸爸和一個毫不留情的媽媽，所以我家有很多事情是不能做的。我是一個馬虎的女孩子，經(jīng)常會因?yàn)檫@件那件事情被訓(xùn)，爸爸就教育我自己的東西要規(guī)整好，用過的東西要放回原位，而我卻經(jīng)常忘記，所以每次都會挨批，我以后還要繼續(xù)嚴(yán)格要求自己。媽媽常說自己的義務(wù)就是照顧好自己。不讓我自己受傷，作業(yè)自己認(rèn)真及時的完成，吃飯洗澡都自己好好的去做。自己的臟衣服和鞋子要放到臟衣筐或者自己洗干凈，不要到處亂放。
我自己有很多的小問題，也會有小脾氣，但是我知道爸爸媽媽都是希望我變得更好，所以我會認(rèn)真記得我們的家風(fēng)，做一個越來越好的孩子，茁壯成長。
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇8
尊敬的__：
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。我們家是個大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區(qū)里傳為佳話。
外公外婆年紀(jì)大了，有時會因?yàn)樾∈聽幊称饋�，爸媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時外公外婆看上去很沒有道理，爸媽也沒有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對長輩一定要順從，只要不是原則性的大問題，盡可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。
謝謝大家!
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇9
孝，是中華傳統(tǒng)美德。孝無國界，滿世界都充滿了“孝”。孝，首先要從孝順父母開始，因?yàn)楦改甘俏覀冏钣H的人，也為我們操勞奉獻(xiàn)了一輩子，我們理所當(dāng)然要孝順父母。百善孝為先，是中國古代佳話，作為中國人，我們更就應(yīng)弘揚(yáng)孝的傳統(tǒng)美德。孝，不是每個人都能夠完美的表現(xiàn)出來，但我們要盡自己最大努力去詮釋它。
孝，能夠有很多方式去表現(xiàn)，去詮釋。孝，是父母工作一天后給他們倒上一杯水;孝，是父母勞累一天后回到家我們對他說的爸媽辛苦了;孝，是在父母感到疲憊的時候給他們的一個吻，一個擁抱;孝，是我們在校園的成績進(jìn)步;孝，是我們擁有一個健康的身體。對父母來說，我們的健康成長比什么都重要，因此，健康也是一種孝。
在父母的眼中，無論我們多大，都是孩子，父母并不奢求我們能為他們帶來什么，也不奢望我們長大后會多有成就或多有錢。而有時我們在外地時的一句平安，期末考試試卷遞上的成績單上的前幾名，父母都會很高興，很知足，一切的一切，父母都是為了我們。
父母在外努力掙錢，努力奮斗，都是為了讓我們能夠健康成長，給我們一個好的生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境。作為高中生的我們，已不是像幼兒園，小學(xué)那樣的不懂事，也不想初中那樣青澀，我們就應(yīng)付出更多倍的努力去孝順父母，周末時給父母洗洗腳，捶捶背，和他們聊聊這一星期發(fā)生的事，學(xué)習(xí)的成果，對父母來說，這微不足道的事，已經(jīng)算是孝了。
百善孝為先，孝是中華民族的文化，是中華民族的佳話。讓我們用實(shí)際行動去孝順父母，讓父母明白我們是孝順的孩子，讓父母明白他們所做的一切沒有白費(fèi)，一切都是值得的。
雖然我們不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致，但是我們務(wù)必要盡我們最大的努力去詮釋它，不能讓流傳了幾千年的傳統(tǒng)美德在我們那里中斷，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)孝德，并把它發(fā)揚(yáng)光大。
孝，是我們永久不會忘記的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)孝德，是我們無時無刻都要去做的事。
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇10
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
中國的每一個家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬長輩；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居，對待身邊的每一個人；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的,有幾項(xiàng)是父親母親定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。從小，父親母親就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了現(xiàn)在的我。
父親母親總是身體力行，用自己的行動默默教育著我要尊敬長輩。從我記事起，逢年過節(jié)，父親母親總是會給爺爺奶奶外公外婆送去自己的關(guān)懷，無論是吃的，還是用的，無不體現(xiàn)我家尊敬長輩的家訓(xùn)。當(dāng)然，父親母親對我的教育也不只是在這，只要晚上得空，父親母親總會帶著我去與爺爺奶奶或者外公外婆聊聊家常。在父親母親的潛移默化的影響下，我也養(yǎng)成了這一好習(xí)慣。成家后，無論工作多忙，我會確保每個周末都回家看看父親母親，與爺爺奶奶嘮嘮嗑，和外公外婆談?wù)勑摹Ｎ蚁�，我也在傳承著我們家的家風(fēng)。
遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居，對待身邊的`每一個人。這也是父親母親經(jīng)常要求我做到的。不論是鄉(xiāng)下的家，還是鎮(zhèn)上的家，我們家總是能與周圍的鄰居和睦相處。母親總說，退一步，海闊天空。低頭不見抬頭見，何必鬧僵。母親的這些話語我也時時記在心里。踏上工作崗位后，我與同事和諧共處，用真心對待每一個學(xué)生，我也相信我教過的每一個學(xué)生都能體會到我對他們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。
良好的家風(fēng)對社會而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。我們每個人都要做家風(fēng)家訓(xùn)的傳承者。
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇11
人們對幸福的源泉往往有不同的理解：有人說是知識，有人說是金錢，有人說是地位……但這一切只許是樹之葉，水之波，雖然有時會御風(fēng)而舞，擊石而歌，但根本不是幸福根本的源泉。因?yàn)橹R可能因?yàn)槿赵氯缢蟮臅r間，有更多新穎的知識，以往的知識可能會老化不再被運(yùn)用。地位，也許在什么地方出一點(diǎn)小差錯，從而跌落。金錢，有可能去一些比較高貴的廣場經(jīng)不住商品種種誘惑而狂花，導(dǎo)致喪失金錢。如果幸福是這些，世界上豈不是有很多人都失去了他們所擁有的幸福不，不是的，幸福的準(zhǔn)繩是美德!《我能夠和他們一樣》中的《做好人與寫小說》就是講美德的故事，來聽聽吧!
這篇故事對海明威和萊德勒又重寫，《做好人與寫小說》中的主角。在故事中海明威對萊德勒的寬厚不言而喻。萊德勒在“不看樣品”的小型拍賣會上，用30美元買了兩箱威士忌，他想用兩箱威士忌開一個酒會，因?yàn)樗嵌嗑镁鸵{(diào)走。海明威用六堂課萊德勒換了6瓶威士忌。在6節(jié)課其中一節(jié)課上海明威說了這么一句言語：在描述人之前，自己要先成為一個有修養(yǎng)的好人，以柔克剛，千萬不要譏笑那些不幸的人。可能有些人會提出與萊德勒一模一樣的問題：這句話與寫作文有什么關(guān)系海明威給予大家的答案是：這對你的整個生活都是重要的。當(dāng)海明威發(fā)現(xiàn)威士忌里面裝的并不是酒，而是茶，不假思索，毫不吝嗇地將這一則重要的消息在萊德勒發(fā)送請柬之前告訴他兩箱威士忌其實(shí)是冒牌貨，里面裝的是茶，而不是酒。避免了一場災(zāi)難的發(fā)生。萊德勒不禁為自己有海明威這個好朋友、老師而感到驕傲，被海明威給予他的寬厚深深感動。
海明威那一句話的意思是：一個人要是有美德，無論你在事業(yè)的巔峰，還是在人生的低谷，都會為你贏得榮譽(yù)和尊嚴(yán)，帶來安寧的幸福。從中我悟出了一點(diǎn)道理：做人不就應(yīng)全神貫注地去追求幸福，在追求幸福的同時還有美德，如果面臨道德的抉擇時是非就就應(yīng)婉言謝絕，如果那時是正確的就就應(yīng)坦然理解。“做事先做人”這句話真的是一個千古不渝的真理!
精選弘揚(yáng)中華美德演講稿 篇12
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一.愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三.改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
2、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會
建設(shè)和諧的社會，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。“溫良恭儉讓”出自《論語?學(xué)而》�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。
今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之;敬人者，人常敬之。”你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你;你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠(yuǎn);只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手;不計(jì)較一時的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。