弘揚中華美德演講稿匯編（精選12篇）
弘揚中華美德演講稿匯編 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
弘揚中華美德演講稿匯編 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。
身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當(dāng)今感動國人的各路志士。也無某們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中。
提到傳統(tǒng)美德，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字浮出腦海，這八個字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來很多的美德也是由這八個字延伸。
“百善孝為先”，也難怪這中華民族聰慧的人民會把孝這一美德提到八個字的首位!這很有講究，不過這也很實際，做人首先應(yīng)當(dāng)懂得尊敬、孝順父母長輩!當(dāng)然，盡孝也并不僅僅在物質(zhì)上。父母的養(yǎng)育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的“寸草心”僅用物質(zhì)，又何以能報答?也許一點精神上的安慰，也會讓疼愛我們的父母親人開心不己!而身為學(xué)生的我們，又如何在精神上給父母長輩安慰呢?當(dāng)我們坐在明亮的教室，電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來的熱流，我們在感到一絲滿足的時候，此刻的父母，也許正在灼熱的太陽下，為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費、生活費!當(dāng)我們圍在餐桌旁，噴香的飯菜勾起我們的食欲，可口的飲料為我們消去渴燥，可曾想過，此刻父母正在干嘛!也許學(xué)習(xí)上的困難讓我們心情不暢，讓我們想要放棄，那么，細細的想一想，當(dāng)我們還是一個赤誠忠厚的孩童時，曾在心底許下孝順父母的宏大愿望，我們是否真的為這些愿望努力了?曾經(jīng)拍著胸脯，信誓旦旦，立志：我要考大學(xué)，做個有較高文化的人，用我所學(xué)的文化知識賺錢，讓父母享享清福，為祖宗爭爭光……可我們，今天的我們到底為這做了多少?六月高考在即，最擔(dān)心最緊張的不僅僅是我們自己，還有教導(dǎo)我們的恩師，還有那一雙雙一直關(guān)注我們成長的父母親人的眼睛，我們又怎能狠心讓那一雙雙飽含了希望的雙眼變得黯淡、失望呢?
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢?親愛的同學(xué)們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個優(yōu)異的成績來寬慰父母，回報親人呢?既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜�要懶散呢?“父母呼，行勿緩;父母命，行勿懶”，同學(xué)們，讓我們從小事著手，用一舉一動來證實我們的孝心。同學(xué)們，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成績，化作孝順父母、寬慰親人的樂章，和著父母親人快樂的笑聲，讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。
弘揚中華美德演講稿匯編 篇3
我似乎總是在行走，在沒有遠途的跋涉。卻總想翻越丘陵去抵達心中的夢境。有時候歲月是疼痛的 ，日子像針尖般刺痛心房，每當(dāng)痛的，累的，想哭的時候，我總是會習(xí)慣性的抬頭看看天邊那一彎明月，“它”掛在我心頭最醒目的角落，稍微碰觸，便會抖落一地的正能量。這正能量如鳥般，從天邊飛來，并借我一雙飛翔的翅膀，給我力量去前行。而那一彎明月便是我的家風(fēng)！
我的性格品行習(xí)慣，因父母外出工作的原因，所以都是爺爺教育指導(dǎo)我。在爺爺眼中，家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)了一種社會風(fēng)俗，處事人情，對個人的道德修養(yǎng)且對以后的成長人品有著重要的作用。爺爺生活在毛主席的那個年代，所以總是會拿毛主席《洋為中用，古為今用》的思想來指導(dǎo)教育我，久而久之我便將此看做是我的家風(fēng)家訓(xùn)。雖然爺爺教育我的內(nèi)容沒有《顏氏家訓(xùn)》中內(nèi)容那么廣泛，基本上就沒有涉及到儒學(xué)，道家，佛家，史學(xué)等內(nèi)容。 但對我的影響就是那么深那么遠。
流年依然無恙，歲月寂靜如初，回憶往事，原本以為可能會遺忘的事情卻一件也沒能忘記�？粗菑埻噬恼掌�，那是我初二的時候，在暑假的一個下午，微風(fēng)正好，陽光也是恰到好處，爺爺就在圓桌上練起了書法，雖然沒有懷素，張旭寫的那樣變幻無窮，疾風(fēng)馳雨。但我從小到大對爺爺?shù)臅ㄒ恢狈Q贊有佳。在那天午后，爺爺?shù)哪窍拰ξ业挠∠笾辽�，也許那些道理感悟皆因于“書法”。爺爺那時候總是在講，書法要心靜，要目到，口到，心到。看虛無的水墨盡情游弋，這就是天然不雕飾。正如做人不需要勾心斗角，如果你真的有才華即便將自己隱藏，甚至躲到灰暗的角落，埋在積歲的塵泥里，依舊會發(fā)光，遮掩不去！因此要閑看天邊云卷云舒，笑看門前花開花落。也許就是自那以后我也慢慢愛上了文學(xué)，愛上了寫毛筆字。有時候翻看爺爺寫的字，總感覺似流水行云，仿佛在告訴我，一切的糾纏，世間的冷暖，生活的貧富，轉(zhuǎn)瞬即是煙云，何必在意那些碎小瑣事，退一步海闊天空！也許就是因為這個，我在親戚、同學(xué)、朋友眼里總是那樣開心向上。想想這一切，追其源都要感謝我的家風(fēng)家訓(xùn)，說的樸實一點那就是爺爺?shù)慕虒?dǎo)。
其實爺爺是個有故事的人，有時候有些說不盡的記憶，但又感覺深刻的記憶變得模糊但又模糊的又那么深刻！
我的爺爺年輕時就像紅塵中的一只孤雁，飄零人世，嘗盡情味。也許因為他的“執(zhí)著與倔強”才會讓他被眾人所嘲諷和不理解，在爺爺?shù)哪莻�年代，下地干活，喂豬喂羊才是他所應(yīng)該干的事情而不是整天將讀書當(dāng)成正業(yè)！但爺爺厭惡與自己同齡少年一樣無所事事，這樣注定一輩子死守農(nóng)業(yè)，帶動不了中國經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)然爺爺也知道自己的力量是薄弱的，所以就在心中深埋下了“愚公移山”的理念，爺爺那時候有了爸爸之后，總是會講那些崢嶸時代的風(fēng)云人物給爸爸聽，崇尚他們?nèi)贪褵嵫獮⒓t塵，甘拋頭顱灑熱血的高尚品德。教導(dǎo)爸爸要作一名有為國做貢獻的'人，也許就是在爺爺?shù)慕虒?dǎo)之下，爸爸也成功的成為一名商人，履行著爺爺對他的那句忠告：“規(guī)行矩步，安辭定色”。也許爸爸取得的這一切，追其源依舊是要感謝家訓(xùn)家風(fēng)！
有時候，在農(nóng)村就經(jīng)常聽到對孩子的一種評語：“沒家教”或者“家教好”，真的有時候從一個人說的幾句話，走的幾步路，甚至幾個細微的動作表情就能體現(xiàn)出一個人的家庭印記。想想在之前那個封建社會，一個人是否是世家貴胄還是山野村夫，一眼就能看出，為何？追其源就是一個人的家風(fēng)家訓(xùn)。故此有好的家風(fēng)對一個人的成長有至關(guān)重要的作用！
現(xiàn)在回想自己性格品行形成的過程，唯一感謝的就是有一個好的家風(fēng)，現(xiàn)在我出門外出求學(xué)，爺爺在送我之前的那一晚說了好多好多，印象最深的還是臨行之前的那封信，爺爺在信中有段話是這樣說的：“其實人家都說人間就是劇場，那些穿行在凡塵的眾生，每日在忙碌地編排一場叫做生活的戲。我想我們在外不需要戴上人生的道具，只要記住做純粹潔凈的自己就成功了！”看了這段話讓我想了很多很多，有時候一個人孤身在外，在每個選擇的渡口會遇到很多難題，無論是對錯，我會選擇坦然面對，因為懂得一句話“世上沒有人虧歉你，所以無需抱怨任何人”。
謝謝生命中生存在這個大家庭中，遇到了我的家人，家中有個令我自豪的家訓(xùn)，而我就是這樣幸運遇到了他們，成為了這樣一個被溫暖的人。愿我的好家風(fēng)，家訓(xùn)永遠傳承下去，繼續(xù)溫暖著一代一代的幸運的人兒..........
弘揚中華美德演講稿匯編 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個家庭都有各自的家風(fēng)，所謂家風(fēng)，應(yīng)該是從層層的家訓(xùn)中仔細挑選，取其精華，去其糟粕后簡擷而成的。良好的家風(fēng)對于一個家庭來說是有著重要地位的。
中國則一直有著“禮儀之邦”的稱號，顧名思義中國想必十分重視家風(fēng)。據(jù)我所知，古時候就已經(jīng)重視家風(fēng)。所謂家風(fēng)，在我看來應(yīng)包含著正氣的道德品質(zhì)，良好的禮儀習(xí)慣以及為人處世的道理。家風(fēng)，不正是子子孫孫一代代傳遞下來的規(guī)章嗎?
注重家風(fēng)是古代文人志者的做人之根，立家之本，古人也有“修身，齊家，治國，平天下”的說法，而這里的齊家不正是指的是持家嗎?持家不正意味著有了良好的家風(fēng)，來管理家庭嗎?不止古人如此，在《傅雷家書》中記載的不就是生活中小事所挖掘出的做人之道，生活方式，不就是良好的家風(fēng)嗎?
有人會覺得好的家風(fēng)只對一個家庭來說有利，其實不然。好的家風(fēng)不但對家庭有利，同時也對推進社會的風(fēng)氣起著積極的作用。對于一個一直遵循著良好家教，渲染著良好風(fēng)氣的人來說，對社會的發(fā)展才會有正確的幫助。好的家風(fēng)打造了兒童成長的搖籃，引領(lǐng)著兒童走向正確的道路。
家風(fēng)是家庭良好的組成單位，家庭又是社會中的個體。家風(fēng)這一潤物細無聲的良好的品質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。良好的家風(fēng)是社會的精神面貌，也是中華民族傳承的重要品質(zhì)。
隨著科技，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在社會上也漸漸出現(xiàn)了不良風(fēng)氣。例如：人性的冷漠，兒女的不忠不孝，夫妻的閃婚閃離不都指出了社會風(fēng)氣建設(shè)的不足，有力地點出了對于建設(shè)風(fēng)氣的重要性。社會的良好風(fēng)氣如何建設(shè)，依靠社會公民的個人素質(zhì)，而每個社會公民的素質(zhì)不又來源于家庭的風(fēng)氣。說到底，良好的家風(fēng)是構(gòu)造美好社會之源。
在改革開放，推行加快實現(xiàn)中國夢的政策中，建設(shè)好的家風(fēng)同樣具有正面意義。好的家風(fēng)推動著個人的品性，個人的品性結(jié)合在一起構(gòu)成了完善和諧的社會風(fēng)氣。好的家風(fēng)影響甚廣，我們要學(xué)會從小事做起，從家庭抓起，讓良好的家風(fēng)從自身展現(xiàn)讓每個家庭都有好家風(fēng)，讓良好的家風(fēng)代代相傳，讓家庭之美推進社會風(fēng)氣的建設(shè)，筑建社會發(fā)展的根本，推進實現(xiàn)中國夢的目標(biāo)。
弘揚中華美德演講稿匯編 篇5
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好：
中國是一段歷史悠久的長河，中國是一棵5020xx年的大樹，中國是飛翔了千余年的白鴿，中國是一種文化美德的精神。中國在五千年的歷史中傳揚著古老的文化和無盡的美德。中國，在人們心中是一個文明古國，更是一個美德大國。
和平玫瑰，在中國常常綻放，心系天下，美德是沒有止境的。1944年美國的飛行員欣斯德爾在中國東北*降落。在無依無靠之際，是中國人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭年代里，在中國人民的幫助下，跋山涉水，穿過敵占領(lǐng)區(qū)，勝利到達延安……欣斯德爾非常感動，可惜去世了，他的夫人來到中國，送出"和平玫瑰"……看來美德并不是中國人民才有，美德住在世界人民心中。
愛崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無私，從始至終。在中國有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆诜�，即使有親情的案件中也大公無私。"辨法析理，勝敗皆輸"是宋魚水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于"公正司法，一心為民"。做出不平凡的成就，求真求實，以人為本。
尊老愛幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有機會放下這擔(dān)重任的謝延信，卻毅然挑起這份重擔(dān)，責(zé)任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛幼的行為令人*而下，肅然而敬!
告訴大家，我曾經(jīng)也得到過一種美德，平凡但令我非常感動。一次我把手機、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說暫時放一下，玩著玩著大家都忘記了，直到第二天才想起東西還在他的包里。一問他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里，不知怎么辦才好，當(dāng)時我心急如焚啊!就在著急的時候門鈴聲響起，他神奇般的出現(xiàn)在我的面前，把東西還給我了，還說了聲"對不起，不小心把東西給你帶走了，我要很久才會回來一次，所以馬上把你的東西給你送來"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......
同學(xué)們，這種美德的精神，在我們祖國遍地都有，值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受，讓美德發(fā)揚光大，讓美德傳揚這個世界，人人為美德做出一份貢獻。在以后的學(xué)習(xí)生活中，讓我們"頌"出我們曾經(jīng)做過的美德吧!
弘揚中華美德演講稿匯編 篇6
悠悠中華五千年�；赝麣v史，我們仿佛看見了“孔融讓梨”以及“誰言寸草心，報得三春暉”等傳統(tǒng)美德。美德乃無價之寶，傳承美德是我們每個人都應(yīng)做到的。
雷鋒，一個耳熟能詳?shù)拿�，他一生都助人為樂。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒利用他短暫的一生，生發(fā)出了巨大的精神價值。當(dāng)他做了好事，別人問他叫什么名字，家住哪，他卻不以為然：“我叫解放軍，家就住在中國!”這句話，被人深深地印在了腦海里。
吳斌——最美司機，就在今年的5月29日，有一個不明鐵塊擊碎車前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，他從容不迫，強忍劇痛將車停好，拉上手剎、開啟雙跳燈，做好停車措施，確保了24為乘客的安全。而自己卻因傷勢過重去世，年僅48歲。事過后，乘客都很佩服他，“面對突如其來的致命打擊，在那么痛苦的情況下，吳斌還堅持把車停好，值得敬佩。若不是吳斌的敬業(yè)，很可能就是車毀人亡!”看到這里，我潸然淚下。他用自己的生命換來了24名乘客的安全!他的感人事跡傳遍神州大地，感動了千萬億的人。
最美媽媽吳菊萍，在20xx年7月2日下午1點半，一個2歲女童從10樓墜落，剛巧被她看見了。她奮不顧身地沖過去用左臂接住孩子。孩子無生命危險。救人的年輕媽媽吳菊萍，手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。一提到她，無不讓人稱贊。
傳統(tǒng)美德是我們必須做到的，因為我們在這片中華大地上幸福成長。
弘揚中華美德演講稿匯編 篇7
人們對幸福的源泉往往有不同的理解：有人說是知識，有人說是金錢，有人說是地位……但這一切只許是樹之葉，水之波，雖然有時會御風(fēng)而舞，擊石而歌，但根本不是幸福根本的源泉。因為知識可能因為日月如梭的時間，有更多新穎的知識，以往的知識可能會老化不再被運用。地位，也許在什么地方出一點小差錯，從而跌落。金錢，有可能去一些比較高貴的廣場經(jīng)不住商品種種誘惑而狂花，導(dǎo)致喪失金錢。如果幸福是這些，世界上豈不是有很多人都失去了他們所擁有的幸福不，不是的，幸福的準(zhǔn)繩是美德!《我能夠和他們一樣》中的《做好人與寫小說》就是講美德的故事，來聽聽吧!
這篇故事對海明威和萊德勒又重寫，《做好人與寫小說》中的主角。在故事中海明威對萊德勒的寬厚不言而喻。萊德勒在“不看樣品”的小型拍賣會上，用30美元買了兩箱威士忌，他想用兩箱威士忌開一個酒會，因為他但是多久就要調(diào)走。海明威用六堂課萊德勒換了6瓶威士忌。在6節(jié)課其中一節(jié)課上海明威說了這么一句言語：在描述人之前，自己要先成為一個有修養(yǎng)的好人，以柔克剛，千萬不要譏笑那些不幸的人�？赡苡行┤藭岢雠c萊德勒一模一樣的問題：這句話與寫作文有什么關(guān)系海明威給予大家的答案是：這對你的整個生活都是重要的。當(dāng)海明威發(fā)現(xiàn)威士忌里面裝的并不是酒，而是茶，不假思索，毫不吝嗇地將這一則重要的消息在萊德勒發(fā)送請柬之前告訴他兩箱威士忌其實是冒牌貨，里面裝的是茶，而不是酒。避免了一場災(zāi)難的發(fā)生。萊德勒不禁為自己有海明威這個好朋友、老師而感到驕傲，被海明威給予他的寬厚深深感動。
海明威那一句話的意思是：一個人要是有美德，無論你在事業(yè)的巔峰，還是在人生的低谷，都會為你贏得榮譽和尊嚴(yán)，帶來安寧的幸福。從中我悟出了一點道理：做人不就應(yīng)全神貫注地去追求幸福，在追求幸福的同時還有美德，如果面臨道德的抉擇時是非就就應(yīng)婉言謝絕，如果那時是正確的就就應(yīng)坦然理解。“做事先做人”這句話真的是一個千古不渝的真理!
弘揚中華美德演講稿匯編 篇8
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。
一.愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向�？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
三.改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
2、弘揚傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會
建設(shè)和諧的社會，求得安定團結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。“溫良恭儉讓”出自《論語?學(xué)而》。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。
今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結(jié)的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達到新的團結(jié)。
溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之;敬人者，人常敬之。”你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你;你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠;只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手;不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進取。
作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。
弘揚中華美德演講稿匯編 篇9
尊敬的各位、親愛的朋友們：
大家好!
接過此次演講的主題時，我突然想到一句歌詞："家是最小國，國是千萬家".就在這舉國上下都在響應(yīng)著習(xí)近平總書記弘揚家風(fēng)、傳承美德的號召下，作為人民警察這樣一個特殊的身份，我該如何去闡述"家風(fēng)"呢?
著名法國作家羅蘭曾說過："環(huán)境給一個人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。"是的，其實這一環(huán)境的塑造，就是"家風(fēng)".我認為，"家風(fēng)"體現(xiàn)的是道德，而"警風(fēng)" 體現(xiàn)的是法律，優(yōu)良的"家風(fēng)"和"警風(fēng)"其實緊密聯(lián)系，二者缺一不可�；蛘呶疫@樣說，"家風(fēng)"鑄就"警風(fēng)",而"警風(fēng)"則引導(dǎo)"家風(fēng)".
今天我的演講不想用太多的華麗辭藻，也不想用太多的煽情話語，面對"家風(fēng)"、面對"警風(fēng)",我想都應(yīng)該是嚴(yán)肅而莊重的。在這里，我講兩個故事，讓我們從故事中體會從良好家風(fēng)中走出的人民警察們!
第一個故事，主人公是萬年縣公安局原巡特警大隊大隊長王水明。
20xx年的全省警務(wù)技能大考核，難度大、任務(wù)重，經(jīng)過局里慎重挑選，巡特警大隊長王水明被局里選中參加比賽。當(dāng)接到這個任務(wù)時，大隊長非常為難，因為當(dāng)時他的老父親已經(jīng)病入膏肓、危在旦夕，隨時都可能永遠的離開他。一邊是組織上交給自己的重擔(dān)，一邊是濃濃的父子親情，他左右為難。老父親看出兒子的艱難，告訴他：孩子，去吧!我從小教導(dǎo)你，做事要考慮大局，作為一個警察，你的心里就必須有舍小家的胸懷與擔(dān)當(dāng)!是啊，自古忠孝難兩全，為了集體的榮譽，在父親的支持下、在家人的鼓勵下，大隊長毅然的踏上了去省廳考核的征程。
50多歲的大隊長刻苦訓(xùn)練，他暗暗告誡自己，一定不能辜負老父親的期望。然而就在他參加考核的前一天，慈父不幸病逝。大隊長強忍著眼中的淚水，心中的傷痛，最終以第一名的成績來告慰了父親的在天之靈。
在老父親的葬禮上，大隊長一改以往剛強的一面，心懷無限愧疚的哭著說："作為兒子，我沒能見您最后一面，我對不起您，但作為一名人民警察，在組織和人民需要我的時候，我沒有辜負您一直以來的教誨和期望。"
俗話說：人非草木，孰能無情?誰又不想在萬家燈火的時候與家人團聚?誰又不想在疲憊之后和妻子孩子一起共享天倫之樂?但我們有的更多的是保家衛(wèi)國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
接下來我要講的第二個故事，故事的主人公是萬年縣公安局刑警大隊法醫(yī)詹亮。
家就像根，永遠是樹葉的歸宿;家就像陽光，永遠那么溫暖。擁有一個良好家風(fēng)的家庭，必定養(yǎng)育出一群優(yōu)秀的家人。詹亮這一家就是這樣，一個在我們警營中的最美模范家庭。然而，詹亮每次提起他的家人，眼神里充滿幸福卻也充滿愧疚。法醫(yī)，一個神秘又崇高的職業(yè)，同時也是最讓人"嫌棄"的職業(yè)，而詹亮卻一干就是十年。詹亮是南昌人，因為工作關(guān)系，也算是背井離鄉(xiāng)。她的妻子笑著說，最初知道詹亮是法醫(yī)的時候內(nèi)心是排斥的，她覺得臟，覺得不干凈，但是日久見人心，她漸漸理解了這份工作，也開始敬畏這份職業(yè)。她放棄了自己深愛的歌唱舞臺，默默地用實際行動支持著自己的丈夫，支持著公安工作。那一年，詹亮的父親得了癌癥，為了不讓詹亮有后顧之憂，妻子特意將公婆接到萬年的家中悉心照料。詹亮工作起來，經(jīng)常一走就是十天半個月，妻子一個人，不僅要接送剛讀幼兒園的女兒、哺乳著未滿周歲的兒子，還要醫(yī)院家里不停奔波照顧公婆。作為警嫂，這樣的堅強是我們難以體會的辛酸。就是這樣一點一滴平凡卻偉大的小事，流露出所有警嫂、警屬們背后無私的奉獻、默默的犧牲。
在我們每一個警察家庭中，都謹(jǐn)記著這樣一段家訓(xùn)：為國家之公民盡義務(wù)，為尊長之晚輩奉孝道，為夫妻之伴侶共患難，為兒女之父母嚴(yán)教養(yǎng)。"責(zé)任"、"奉獻"、"擔(dān)當(dāng)"、"忠誠",這些就是公安特色的"家風(fēng)".我想，優(yōu)秀的"家風(fēng)"并不是高深、玄奧、令人感到不著邊際的大道理，他是一種無形的力量，就像我今天所講的兩個故事，都是我們再日常不過的事情，但卻一直潛移默化的影響著我們每一個人。
作為一名警察，我們始終堅定，警察的原則就是家的原則，警察的規(guī)定就是家的規(guī)定。選擇了警察就選擇了奉獻，選擇了警察就要舍小家顧大家，選擇了警察，就永遠不能忘初心，要時刻將警察的鏗鏘誓言鐫刻在風(fēng)雨路上，把百姓的冷暖安危牢記在大愛心間，真正踐行"人民公安為人民"的錚錚誓言!
弘揚中華美德演講稿匯編 篇10
尊敬的__：
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。我們家是個大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區(qū)里傳為佳話。
外公外婆年紀(jì)大了，有時會因為小事爭吵起來，爸媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時外公外婆看上去很沒有道理，爸媽也沒有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對長輩一定要順從，只要不是原則性的大問題，盡可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。
謝謝大家!
弘揚中華美德演講稿匯編 篇11
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我們演講的主題是關(guān)于“家風(fēng)”。實事求是地說，剛看到這個主題的時候，我愣了一下神兒，因為我想到了一個問題，那就是：我自己家的家風(fēng)是什么？這個問題在以前我還真沒有認真地進行過思考。所以為了找到答案，我的思緒開始了一場回憶之旅，回到記憶中去，回到過往中去，去尋找，去探尋。
我想起小時候，我母親從來都不允許我賴床。無論寒暑，只要到了清晨，她總是把我叫醒，并且要求我把被子疊好。她經(jīng)常教導(dǎo)我，家里來了客人，沒有起床是很不禮貌的；我想起小時候，吃飯時有許多規(guī)矩，不能亂翻菜碗，不能只夾自己喜歡吃的菜，吃完了飯，要把筷子擺好，把凳子收回桌子下面；我還想起小時候，如果有了好吃的，一定要讓給長輩先咬一口，雖然他們從來沒真正咬過……類似的小事還有很多很多，它們貫穿我記憶的始終，帶給我莫名的感動。當(dāng)這些感動一點一滴，一點一滴匯聚起來的時候，我猛然意識到，這不就是我的家風(fēng)嗎？ 家庭生活大多數(shù)都是很小的小事，但這些小事正是一個家庭家風(fēng)的體現(xiàn)，蘊藏著深刻的道理。通過一件件小事，我懂得了勤奮自律，懂得了與人分享，懂得了尊重他人，懂得了孝悌之道，這些也正是我們家的格外珍貴的家庭風(fēng)尚。家風(fēng)如春雨，潤物細無聲。耳濡目染，日復(fù)一日，家風(fēng)中的美好，家風(fēng)中的善良，家風(fēng)中的正能量，會在我們的身上投下清晰的投影，讓我們在不知不覺中成為積極的人、善良的人、優(yōu)秀的人。
好的家風(fēng)帶給我們美好的品質(zhì)，而美好的品質(zhì)最終會轉(zhuǎn)變?yōu)楹玫墓ぷ髯黠L(fēng)。家庭教育對一個人世界觀、人生觀、價值觀的形成至關(guān)重要。
弘揚中華美德演講稿匯編 篇12
家是最小的國，國是千千萬萬家，家國兩相依。一玉口成國，一瓦頂乃家。今年2月17日，習(xí)近平總書記在春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調(diào)：家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀。
“家風(fēng)”是黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的重要基礎(chǔ)。好家風(fēng)在老一輩革命家中處處可見。毛主席把兒子送到農(nóng)村、戰(zhàn)場上去接受鍛煉；周總理親手制訂并堅持十條家規(guī)；朱德家風(fēng)嚴(yán)格讓兒子當(dāng)工人；鄧小平告誡子女“夾著尾巴做人”；不許孩子經(jīng)商；家財不為子孫謀……，家風(fēng)連黨風(fēng)，老一輩革命家的家風(fēng)真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的信仰與追求，好家風(fēng)這樣的的例子枚不勝舉。
注重家風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們欒川，從古至今都有這方面的榜樣。
伊尹是商初名相，也是我國古代第一個見之于甲骨文記載的教師。他是商湯的老師，還兼任湯王子弟的家庭教師。伊尹認為人的品德是在日常生活中培養(yǎng)形成的，所以他十分強調(diào)“慎終于始”，也就是說對教育要盡早開始，并且要始終如一地持續(xù)，一刻也不能放松。他把對君主后代的家庭教育看作關(guān)系國家興衰存亡的大事：“惟天無親，克敬唯親；民罔常懷，懷于有仁。”也就是說，君主只有做到對天命敬畏、對臣民施仁，才能保有天下。
曾任欒川縣潭頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長的馬海明是全省“三嚴(yán)三實”專題教育的典型，他也十分注重家風(fēng)建設(shè)。其女兒馬凌鴿告訴記者，父親馬海明曾在她生日時發(fā)給她一條短信：“從今天開始，你又增了一歲，生活的快樂和煩惱在前面等候著你，愿你能更加懂得生活，理解人生，創(chuàng)造價值，貢獻社會�！边@條短信，是對子女的期望，更道出了他心目中的好家風(fēng)――做積極創(chuàng)造而非坐享其成、貢獻社會而非一味索取的人。
我縣農(nóng)民企業(yè)家楊植森說過“我之所以能有今天的成就，除了政府以及政策的扶持之外，就得益于祖輩傳下來的好家風(fēng)�！本蛡�人而言，家庭是人生的搖籃、成長的起點、棲息的港灣，無論貧窮還是富貴，家都是我們最可靠的依托，能給我們遮風(fēng)擋雨提供庇護，能給我們溫馨暖意安放心靈，須臾不可或缺。對國家來說，家庭是社會最基礎(chǔ)的細胞，家庭的和諧穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的重要基石，家風(fēng)家教的的優(yōu)劣，與社會風(fēng)氣的優(yōu)劣息息相關(guān)。
老子《道德經(jīng)》第九章說持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。不管是從政還是從商，這些話對每個人都有很大教育意義。不管做人還是做事，都要有一個良好的家風(fēng)去指導(dǎo)，社風(fēng)與家風(fēng)是相互聯(lián)系的，家風(fēng)一旦好了，直接帶動社會風(fēng)氣向好的方面轉(zhuǎn)變。提倡家風(fēng)，從小處來說，能讓一個家庭變得團結(jié)、互助，讓左鄰右舍相處更加友善和融洽；從大處來說，能讓整個社會的風(fēng)氣變得淳樸，讓我們這個國家更加昌盛。
家風(fēng)是人格的鏡子，亦堪稱涵養(yǎng)作風(fēng)的源頭活水。把家風(fēng)建設(shè)擺到更加突出的位置，是時代的使命，亦是你我的職責(zé)。以“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的格局厘清親情與權(quán)力的邊界，以拒絕“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的定力廉潔修身、廉潔齊家，黨員干部才能遠離貪欲之害，讓清廉成為對家人和社會最好的饋贈。