網(wǎng)絡(luò)對聯(lián)技巧理論2

二。淺談意境與技巧的融合辨證關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)bbs上聯(lián)壇里一直以來，存在著意境派與技巧派的分歧。一說意境派玩虛，一說技巧派玩玄。與此同時(shí)，意境與技巧的融合，也逐漸成為一種折中的辦法和服務(wù)于兩派的手段。余試著在琢磨意境與技巧相互融合的聯(lián)句中，積累一些心得體會(huì)，與聯(lián)友交流共勉。

（一）意境是主題，技巧是修飾。

意境與技巧的融合，就必須符合“意境是主題，技巧是修飾”這樣一種格調(diào)。否則，就又跑到純意境與純技巧的路子上。古聯(lián)句中，如“綠水無憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。”或“藕入淤泥，玉管通地理；荷出水面，朱筆點(diǎn)天文�！钡鹊�，都是意境與技巧相融合的例子，就不多言�，F(xiàn)以第五屆擂臺(tái)聯(lián)賽出句為例來討論：

出句：把酒邀春，春日人三醉

出句機(jī)巧說明： 1）第二小句中“日、人、三”拼合為“春”字 2）兩小句之間“頂真”相接 3）“醉”在意義上與“酒”呼應(yīng)，全句意在表達(dá)“春日之時(shí)，人們由于高興， 把酒邀春，三餐皆醉”的喜興之情 。

余認(rèn)為“春日人三醉”解釋為“春日的人三餐皆醉”這是一種比較淺白的意境，應(yīng)該還可以解釋為“春日人三者皆醉”，這是對聯(lián)句意境一個(gè)更高的提升。賽事中多數(shù)對者注意到了這兩層關(guān)系，所以對句都做到了照顧意境與技巧相融合�；匚哆^來，“春日人三醉”在語法上兼顧到了兩種解釋，也以“春日人三醉”在技巧上為表達(dá)春節(jié)的喜悅起到很好的修飾作用。故只有如此才能在聯(lián)句的意境與技巧融合作到無懈可擊。曾試對：把酒邀春，春日人三醉 唱歌舞袖，袖衣口十新。

再以第九屆聯(lián)賽意境與技巧出句來討論。

出句：田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉

說明： 1) 從句意上看，可以這樣理解： 田園之趣，山水之情，能讓人真正地靜下心來，修養(yǎng)自已的性情，陶冶自已的情操，而人在這潛心修意的過程中，更會(huì)感覺到山水之美，田園之趣，所謂樂在其中，“欲辨已忘言”，我能不陶醉嗎？ 2) 機(jī)巧部分： 潛心、修意、陶醉雙關(guān)。 陶令之趣在疏淡自然的田園，而醉翁之意在乎山水之間也。 潛、修其名也。陶指陶令，醉指醉翁。

余認(rèn)為出句是個(gè)好句，很好的典故與嵌名聯(lián)。直點(diǎn)陶潛即可，但可惜與歐陽修扯到一起，就有輕重的區(qū)別。陶和歐是不同時(shí)代的人物，且其起到的文學(xué)價(jià)值的作用是不能相題并論的，陶可以說是完全在個(gè)人的仕途不得意才潛，歐的修是種政治大家的博大胸懷才修的。故出句存在搭配強(qiáng)弱的矛盾。另外以歐陽修的號(hào)與名各取一字來嵌名，同樣顯得生硬。聯(lián)句在考慮技巧為前提的情況下，忽略了主題的統(tǒng)一性。所以余覺得此技巧在出句解釋上比較失敗。曾對：

田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉 民眾憂，家國患，易室安居自樂天 余再看，自己出句亦含李清照和白居易。李清照字易安居士。然考慮出句，堅(jiān)持自己的看法以白居易勉強(qiáng)對之。

綜合兩個(gè)比較典型的聯(lián)句，不難看出，若忽略了技巧是為意境服務(wù)的情況下，就連出句創(chuàng)作者都很難把握出句的主題。所以創(chuàng)作者應(yīng)盡量避免技巧為先，這樣才可能創(chuàng)作出意境與技巧相融合的好聯(lián)句。

（二）技巧在譴詞造句中逐漸走向文字的美感，達(dá)到意境與技巧的相互融合

技巧的方法多種，給意境增添趣味，使語句精彩，漂亮，富有生氣，增加感人力度。然在表達(dá)同一個(gè)主題思想的情況下，技巧只需要稍加變化，在譴詞造句中琢磨些成分，就可以把一個(gè)純技巧的句子變?yōu)橐饩撑c技巧相融合的好句，以下面三組句為例：

1.果老騎驢敲竹杠 一徑清風(fēng)敲竹杠 院里打秋風(fēng)，竊語絲絲敲竹杠

在同為表達(dá)“敲竹杠”這樣一個(gè)主題，第一句以神話原型引出技巧，第二句以擬人修辭格引出技巧，第三句在擬人格上更進(jìn)一步生動(dòng)形象化。聯(lián)友可試著自己體會(huì)其中的差異所帶來的不同效果。

2.吳剛揮斧月不滿 玉斧磨成削月瘦 試問新月，為誰消得十分清瘦

同理，第一句以神話原型引出技巧“月不滿”。第二句嵌帶吳剛伐桂的典故“削月瘦”。第三句撇開神話，以擬人修辭格引出“十分清瘦”。從中不難看出，一句比一句更走向文字的美感。從而造成意境審美上的效果也不同。