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      對(duì)聯(lián)四要素

      對(duì)聯(lián)四要素

        對(duì)聯(lián)本質(zhì)特征要求對(duì)仗,表現(xiàn)為:字?jǐn)?shù)相等,詞性相同,結(jié)構(gòu)相似,平仄相對(duì)。

        1、字?jǐn)?shù)相等。

        即上聯(lián)和下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等,才能形成對(duì)仗。從一字聯(lián)到千字聯(lián)莫不如此,最長(zhǎng)1612字,最短2字。如果上聯(lián)是五個(gè)字,下聯(lián)是六個(gè)字,那就不是對(duì)聯(lián)了,當(dāng)然,也有故意用字?jǐn)?shù)不等的聯(lián)文來(lái)表達(dá)某種特殊含意,如“袁世凱千古;中華民眾萬(wàn)年”, 據(jù)說(shuō)此聯(lián)是在袁世凱死時(shí),一位聲望很高的學(xué)者寫(xiě)的,這幅聯(lián)上聯(lián)比下聯(lián)少了一字,乍一看不能成對(duì),作者的意圖是說(shuō)袁世凱對(duì)不起中華民眾。

        2、詞性相同。

        對(duì)聯(lián)上、下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置的詞或詞組的詞性必須相同,才能形成對(duì)仗。就是要名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞,介詞對(duì)介詞,助詞對(duì)助詞等。有天文、地理、數(shù)字、顏色、方位等20多種。如題李香君媚香樓“媚骨不生,一掬丹心一掬血;香魂何在,半縈碧水半縈樓!

        3、結(jié)構(gòu)相似。

        對(duì)聯(lián)上、下聯(lián)句子的結(jié)構(gòu)必須大體一致。上聯(lián)是主謂結(jié)構(gòu),下聯(lián)也應(yīng)該是主謂結(jié)構(gòu)。上聯(lián)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),下聯(lián)也應(yīng)該是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。上聯(lián)中語(yǔ)詞是并列或偏正結(jié)構(gòu),下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置也必須用并列或偏正結(jié)構(gòu)。如“日月”對(duì)“河山”即為并列結(jié)構(gòu)相對(duì),“明月”對(duì)“高山”即為偏正結(jié)構(gòu)相對(duì),如果用“日月”對(duì)“高山”那就錯(cuò)了。同理,“明月”對(duì)“高山”那就對(duì)了。

        4、平仄聲相對(duì)。

        現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲,其中前兩個(gè)是平聲,后兩個(gè)是仄聲。

        而古漢浯的四聲是平、上(讀傘)、去、入。其中只有一個(gè)平聲,而有三個(gè)仄聲(上、去、入),平聲就是平調(diào)(不高不低,不升不降),上聲是升調(diào),去聲是降調(diào),入聲是短調(diào)。在《康熙字典》中有明朝真空和尚關(guān)于古四聲有一首歌訣“平聲平道莫低昂,上聲高呼猛烈強(qiáng)。去聲分明哀遠(yuǎn)道,入聲短促急收藏”,它說(shuō)出了古四聲的大概特征。

        舉幾個(gè)例子說(shuō)明:

        “東、懂、凍、獨(dú)”,“平、品、聘、劈”,“朱、主、柱、足”,“夫、斧、父、福”。

        入聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已消失了,中原音韻把它“入派三聲”,即融入平、上、去三聲中去了,大部分在陽(yáng)平聲中(竹、木、服、福、俗、拔、插、奪……)。但入聲字是古漢語(yǔ)的一個(gè)重要特征,它聲調(diào)極短,一出口就收回,它和平、上、去三聲合在一起,在格律詩(shī)詞中起到了抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美效果。

        如果上聯(lián)是:“平平仄仄平平仄”,下聯(lián)就一定要“仄仄平平仄仄平”(七言聯(lián)格律)。且上聯(lián)最后一字須用仄聲,下聯(lián)最后一字須用平聲。

        對(duì)聯(lián)其實(shí)是一個(gè)城市的名片,體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位,但經(jīng)常會(huì)看到一些公共場(chǎng)所書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)不對(duì)仗。如:“細(xì)柳夾岸生;桃花渡口紅!(南京桃葉渡)這是非常遺憾的事情。

      對(duì)聯(lián)四要素 相關(guān)內(nèi)容:
      • 春節(jié)對(duì)聯(lián)的起源

        春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式,在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始,明清兩代尤為興盛,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。 早在秦漢以前,我國(guó)民間每逢過(guò)年,有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗。

      • 有關(guān)春聯(lián)的故事

        據(jù)我們考證,其實(shí)中國(guó)對(duì)聯(lián)第一人并不是孟昶,而是比他早4XX年的六朝梁代劉孝綽。劉孝綽在建康做官,這個(gè)人非常有才,喜歡幫助別人,但幫了別人之后又常常挖苦、戲弄?jiǎng)e人,所以雖然做了許多好事,但最終沒(méi)有人說(shuō)他好。

      • 對(duì)聯(lián)與春聯(lián)介紹

        前面說(shuō)過(guò),春聯(lián)是整個(gè)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中的一個(gè)門(mén)類(lèi),發(fā)展到后來(lái)除了春聯(lián),還有喜聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、名勝聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、嵌名聯(lián)等多種形式。共同組成了對(duì)聯(lián)博大精深的藝術(shù)內(nèi)涵,又因是方塊字,有音形義之分(其它都為字母拼音),是中國(guó)特有的語(yǔ)言文字...

      • 如何欣賞和創(chuàng)作對(duì)聯(lián)

        既作為一種文學(xué)藝術(shù)形式,就必定要遵循其藝術(shù)規(guī)律,沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。有人說(shuō)學(xué)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)是戴鐐銬跳舞,規(guī)定太多,束縛了人的思想,但請(qǐng)想一想,如果沒(méi)有規(guī)矩,那么世界杯足球賽、nba職業(yè)籃球聯(lián)賽還能有什么吸引人的魅力?隨便踢、隨便投...

      • 對(duì)聯(lián)的應(yīng)用及分類(lèi)舉例

        對(duì)聯(lián)的應(yīng)用(一)春聯(lián):1、一元復(fù)始;萬(wàn)象更新。2、歲歲平安日;年年如意春。3、山河添秀色;大地浴春輝。4、又是一年芳草綠;依然十里杏花紅。5、爆竹聲聲辭舊歲歲歲賀佳節(jié);瑞雪飄飄迎新年年年慶元春。

      • 對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)

        對(duì)聯(lián) 雅稱(chēng)「楹聯(lián)」,俗稱(chēng)對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式?梢哉f(shuō),對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。

      • 對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介

        對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的 歷史。早在秦漢以前,我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符,即把傳說(shuō)中的降 鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字,分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上,懸掛于左右門(mén),以...

      • 對(duì)聯(lián)的形式

        對(duì)聯(lián)有聯(lián)語(yǔ)和對(duì)句之分。 ○對(duì)句沒(méi)有特別的形式要求,主要是口頭進(jìn)行,訴之于聽(tīng)覺(jué),倘記錄于書(shū)面,則按聯(lián)語(yǔ)形式但決不帶橫額。 ○聯(lián)語(yǔ)必須寫(xiě)出來(lái)張貼或懸掛;有些還必須配上橫額。聯(lián)語(yǔ)可以用任何書(shū)體來(lái)書(shū)寫(xiě)。

      • 對(duì)聯(lián)知識(shí)