《始得西山宴游記》譯文（精選14篇）
《始得西山宴游記》譯文 篇1
自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。讀書(shū)之余，緩緩散步，漫無(wú)目的，到處轉(zhuǎn)悠。與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無(wú)論多遠(yuǎn)， 我們都去。一走到那些地方，我們便撥開(kāi)野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢(mèng)中都能出現(xiàn)。醒來(lái)之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個(gè)奇異獨(dú)特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱異， 我于是帶著仆人越過(guò)湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達(dá)到西山之巔決不罷休。攀援著樹(shù)枝爬上山頂，兩腿叉開(kāi)，席地而坐，幾乎幾個(gè)州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀；有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞�？此瞥叽缰g，實(shí)則千里之外，全都聚集眼前，沒(méi)有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠(yuǎn)的天際相接，環(huán)看周?chē)�，都是這樣�？戳诉@些，才知道這座山確實(shí)特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺(jué)中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺(jué)間日薄西山，蒼茫暮色，自遠(yuǎn)而近，慢慢地天黑得什么也看不見(jiàn)了，而我卻了無(wú)歸意。真是形神俱忘，無(wú)拘無(wú)束，好像已經(jīng)與天地萬(wàn)物融為一體。我這才認(rèn)識(shí)到過(guò)去等于沒(méi)有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開(kāi)始。所以我特意把這件事記下來(lái)，這一年是元和四年（809）年。
《始得西山宴游記》譯文 篇2
始得西山宴游記 作者：柳宗元
文 本
譯 文
原 文
文 本
自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的；一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里的酒來(lái)盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了作起夢(mèng)來(lái)，心中想到哪里，夢(mèng)也做到那里；醒來(lái)后即起來(lái)，起來(lái)后即回家。以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，嘹望西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱道它的奇異。于是令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見(jiàn)所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來(lái)倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽(yáng)落山了�；璋档耐砩瑥倪h(yuǎn)處來(lái)臨，來(lái)了就什么也看不見(jiàn)了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開(kāi)始。所以為這次游覽寫(xiě)了篇文章作為記述。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。
這年，是元和四年。
是歲元和四年也。
《始得西山宴游記》 2002/08/28
《始得西山宴游記》譯文 篇3
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
2.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
3.了解“為”、“窮”的不同用法。
教學(xué)過(guò)程
一、課前理解
1.作者簡(jiǎn)介。
柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社 會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
他寫(xiě)的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。
2.解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄�，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語(yǔ)言描繪南國(guó)美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。
二、課文落實(shí)
朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
疏通全文大意。
�、偻篮献鳎瑓⒄展ぞ邥�(shū)及課下注釋疏通全文大意。
②圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。 ③集體解疑，教師點(diǎn)撥。 ④復(fù)述主要內(nèi)容。
三.詞語(yǔ)小結(jié)
�。�1）古今異義。
而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒(méi)開(kāi)始
攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累
然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞
游于是乎始 古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞
醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加
到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。
頹然就醉 古義 接近 今義 就是
然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝
故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向
是歲元和四年也 古義 代詞，這 今義判斷動(dòng)詞
�。�2）一詞多義
始指異之： 稱奇
以為凡是州之山有異態(tài)者： 獨(dú)特
而未始知西山之怪特： 特別
然后知是山之特立： 超出一般
余自為像人： 成為
故為之文以志： 為（表目的）
�。�3）通假字：
僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。
趣，通“趨”，往。意有所極，夢(mèng)亦同趣。
四、問(wèn)題探討
1、作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2、作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見(jiàn)的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。
3、文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸�！边@短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過(guò)的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受。
4、作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫(xiě)登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見(jiàn)之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫(xiě)出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺(jué)其異。
5、作者怎樣借景抒情?
文章開(kāi)始寫(xiě)以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺(jué)而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無(wú)不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫(xiě)景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫(xiě)，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭……與游者相樂(lè)�！睂�(duì)潭水、游魚(yú)的描寫(xiě)，栩栩如生，十分傳神，歷來(lái)被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明�！八婆c游者相樂(lè)”，把魚(yú)兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫(xiě)得惟妙惟肖。既寫(xiě)出水清又寫(xiě)出魚(yú)樂(lè)，水魚(yú)相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩(shī)情畫(huà)意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫(xiě)主觀感受。如寫(xiě)“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，可見(jiàn)作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。
《始得西山宴游記》譯文 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掃清文字障礙，熟讀課文；
2、了解作者及其寫(xiě)作背景，整體感知課文。
學(xué)習(xí)流程：
流程一：導(dǎo)入
旅游是一種時(shí)尚，大家都喜歡，就是古人也十分崇尚，蘇軾在赤壁“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”，今天，我們?cè)賮?lái)一起跟著柳宗元去游賞西山，看看是否也能有些意外的收獲。
流程二：自主學(xué)習(xí)
1、 默讀課文，將課下注釋中的生字拼音注到文中。
2、 聽(tīng)錄音，正確朗讀課文。
劃分朗讀節(jié)奏：
以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也
然后知是山之特出，不與培婁為類。
悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯
然后知吾向之未始游，游于是乎始
3、 作者在文中自稱“僇人”，你知道作者的生平境況嗎？
柳宗元(773～819)
13歲便能寫(xiě)出好文章。20歲的考中進(jìn)土，31歲任見(jiàn)習(xí)監(jiān)察御史。后因參與王叔文政治革新，失敗后被貶永州司馬。當(dāng)時(shí)的永州地處偏遠(yuǎn)，人煙稀少，生活十分艱苦。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無(wú)情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了"行則膝顫、坐則髀痹"的程度。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)。”永州之貶，一貶就是XX年，這是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的十年，廣泛研究古往今來(lái)關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問(wèn)題，撰文著書(shū)。
柳宗元，字 ，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，出生于京城長(zhǎng)安，著名 家、 家，享年47歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州，他是唐宋散文八大家之一，其他幾位是： 、 、 、 、 、 、 。
永州八記
柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫(xiě)的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄�。
記
古代的一種文體，主要是記載事物，也往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
你還學(xué)過(guò)的此種文體的課文有：
4熟讀課文
流程三：合作探究
1、 探究第一自然段背誦要領(lǐng)
提示：注意動(dòng)詞、修辭手法。
2、 用5分鐘的時(shí)間背誦課文。
流程四：反饋小測(cè)
1、請(qǐng)給下列加橫線的字注音:
僇人 恒惴栗 施施而行
斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨
衽席 岈然洼然 若垤若穴
攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白
不與培塿為類 顥氣 引觴滿酌
頹然就醉 與萬(wàn)化冥合
2、《始得西山宴游記》的作者是 朝的 ，唐宋散文八大家之一，著有山水游記 。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)他的文章：、 、 和他的詩(shī)《江雪》。
3、指名背誦第一段。
流程五：布置作業(yè)
流程六：我的收獲
《始得西山宴游記》學(xué)案二
學(xué)習(xí)目標(biāo):
積累重點(diǎn)實(shí)詞的意義，正確翻譯課文。
學(xué)習(xí)流程：
流程一：檢查課文背誦
流程二：自主學(xué)習(xí)
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，
漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)
遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而
夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山
水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
流程三：合作探究
1、 各小組討論疑難，整理最佳答案。
2、 理解第一段
�。�1） 概括本段段意：
�。�2） 本段中表明自己被貶后恐懼心理的句子是：
這句既表現(xiàn)出對(duì)貶謫流放的 之情，又引出下文的出游。
�。�3） 作者用以排解心中苦悶的方法是：
�。�4） 極言遠(yuǎn)游范圍之廣的句子是：
�。�5） 總結(jié)自己的漫游并引出下文的句子是：
流程四：精彩展示
老師分配各小組任務(wù)，指定同學(xué)到黑板上展示和講解。
流程五：檢測(cè)反饋
翻譯句子
1、日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。
2、其隙也，則施施而行，漫漫而游。
3、到則披草而坐，傾壺而醉
4、意有所極，夢(mèng)亦同趣。
《始得西山宴游記》學(xué)案三
學(xué)習(xí)目標(biāo):
積累重點(diǎn)實(shí)詞的意義，正確翻譯課文。
學(xué)習(xí)流程：
流程一：檢查第一段的背誦
流程二：自主學(xué)習(xí)
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高
下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁
隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不
與培婁為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者
游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼
然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)
化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。
是歲元和四年也。
流程三：合作探究
各小組討論疑難，整理最佳答案。
流程四：精彩展示
老師分配各小組任務(wù)，指定同學(xué)到黑板上展示和講解。
流程五：檢測(cè)反饋
翻譯句子
�、� 攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。
② 縈青繚白，外與天際，四望如一。
③心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。
�、苡朴坪跖c灝氣俱，而莫得其涯
�、萑缓笾嵯蛑词加危斡谑呛跏�
流程六：布置作業(yè)
《始得西山宴游記》學(xué)案四
學(xué)習(xí)目標(biāo):
理解第二段內(nèi)容
學(xué)習(xí)流程：
流程一：檢查第二段的背誦
流程二：自主學(xué)習(xí)
1、 概括本段的段意：
2、 劃分層次，概括層意
3、 正面寫(xiě)西山怪特的句子是
4、 寫(xiě)宴游情形的句子是
5、寫(xiě)作者在大自然美景中的超然忘我、與自然融為一體的句子是
6、 作者寫(xiě)西山之美，多從側(cè)面落筆，以所見(jiàn)之 、 襯西山之高；以眾山的 反襯西山雄峙特立之勢(shì)。
7、 體現(xiàn)全文主旨的句子是
8、作者并未將題目擬為《西山宴游記》，而是加了“始得”， “始得”是什么意思？作者此次游玩與以前的玩賞有何感觸？
流程三：合作探究
各小組討論疑難，整理最佳答案。
流程四：精彩展示
老師分配各小組任務(wù)，指定同學(xué)到黑板上展示和講解。
流程五：拓展鏈接
四季皆可入詩(shī):“ ， ”悄然帶來(lái)了春的氣息；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”盡情展現(xiàn)了夏的風(fēng)情；“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”形象描繪了秋的浩蕩;“ ， ”巧妙渲染了冬的奇美。
流程六：布置作業(yè)
背誦課文，記憶重點(diǎn)實(shí)詞意思。
《始得西山宴游記》譯文 篇5
[教學(xué)目標(biāo)]
根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”具有獨(dú)立閱讀能力，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
能夠概括課文的段落大意
學(xué)習(xí)作者抓住特征，用側(cè)面烘托寫(xiě)景的方法
學(xué)習(xí)本文前后對(duì)比的寫(xiě)法
學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫(xiě)法
在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛(ài)西山的情感和卓然獨(dú)立的情懷
[教學(xué)重點(diǎn)]：抓住景物特點(diǎn)和用側(cè)面烘托的寫(xiě)法寫(xiě)景
[教學(xué)難點(diǎn)]：理解作者寄寓在其中的思想感情
[教學(xué)方法]：自學(xué)，質(zhì)疑，討論，合作探究
[課型]：新授課
[教具]：多媒體
[教學(xué)課時(shí)]：1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]：
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：近一段時(shí)間我們相繼學(xué)習(xí)了幾篇寫(xiě)景散文，其中哪些名句給你留下了深刻的印象？（學(xué)生隨便談）這些語(yǔ)句作者都抓住了景物特征，同時(shí)在對(duì)景物的描寫(xiě)中又都融入了作者的思想，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇同樣的文章，它蘊(yùn)含著柳宗元的別樣情懷板書(shū)課題《始得西山宴游記》
新課探究：
一.概括課文兩段主要內(nèi)容：
釋題，從題目切入，課文第二段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？第一段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
謫居永州，漫游山水
始得西山，發(fā)現(xiàn)西山
二，重點(diǎn)探究：
自學(xué)指導(dǎo)1：
用一分鐘時(shí)間閱讀課文第二段，從文中勾畫(huà)出描寫(xiě)西山所見(jiàn)之景的語(yǔ)句
“攀援而登……四望如一”
自學(xué)指導(dǎo)2：
用三分鐘時(shí)間閱讀文中作者西山所見(jiàn)的語(yǔ)句，思考：作者寫(xiě)西山抓住了什么特點(diǎn)，用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括（可以自己歸納也可以用文中的詞語(yǔ)），并繼續(xù)體會(huì)作者是什么方法來(lái)寫(xiě)景的
設(shè)疑：作者目睹了西山的高峻，有什么樣的感受？齊聲背誦出來(lái)“然后知是山之特立，……而不知其所窮”這些語(yǔ)句蘊(yùn)含著作者什么樣的思想感情？
[熱愛(ài)西山，贊美西山，板書(shū)]
面對(duì)著如此壯美的西山，讓作者倍感欣喜，能不飲酒嗎？能不酣暢淋漓嗎？從文中找出宴飲的語(yǔ)句，齊聲讀出來(lái)
“引觴滿酌，……而猶不欲歸”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也寫(xiě)到了游和宴，那么下面同學(xué)們討論交流：
作者始得西山，由游而宴，前文中作者得西山前也寫(xiě)到了游和宴，運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)，有什么作用？
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，說(shuō)明游歷時(shí)是隨意的，漫無(wú)目的的，也是消極被動(dòng)的，其出游的目的在于寄情山水，消憂解悶，“恒惴栗”的心情就是真實(shí)的寫(xiě)照，此處可結(jié)合背景簡(jiǎn)單介紹那么作者的目的達(dá)到了嗎？從他所到之地，深林，幽泉，結(jié)合學(xué)過(guò)的《小石潭記》凄神寒骨，悄愴幽邃，作者沒(méi)有讓自己的抑郁之情得到排遣。
文中也寫(xiě)到了飲酒，是“傾壺而醉，……起而歸”這些短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受，雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游，并沒(méi)有讓作者獲得真正的心理愉悅]
[始得西山之游：與上文形成鮮明的對(duì)照西山之異吸引作者，從四個(gè)短句，構(gòu)成排比句式，形成一種急促之勢(shì)可以看得出來(lái)可見(jiàn)，西山之游是積極主動(dòng)的游之后的宴與前文完全不同，是倒?jié)M一杯，慢慢地喝，邊喝邊賞景，其醉與其說(shuō)是酒醉而不如說(shuō)是美景醉人，故而在日之入，至無(wú)所見(jiàn)的時(shí)候，猶不欲歸在西山之游中，作者的郁積在胸中的苦悶，終于得到了釋放，得到了解脫，達(dá)到了超然忘我，物我交融，天人合一的程度郁積在胸中的苦悶，終于找到了傾訴的對(duì)象，西山就是作者的知己，心心相映，無(wú)話不談；同時(shí)，我們不妨可以這么理解，此時(shí)的西山與作者難以分得清，西山就是自己，作者贊美西山就是在贊美自己，寫(xiě)西山的特立，不與培為類，就是在寫(xiě)作者不與世俗同流合污想必同學(xué)們還記得在那個(gè)鳥(niǎo)飛絕，人蹤滅的冰雪之是，那個(gè)獨(dú)釣的孤翁，那是個(gè)孤獨(dú)的形象，他不畏嚴(yán)寒，在無(wú)人垂釣季節(jié)和天氣，獨(dú)享江雪的美麗，不也正充分體現(xiàn)了他的超凡脫俗嗎？從那個(gè)孤舟到西山，柳宗元用他的文字，給我們?cè)忈屃怂木袷澜纾喝司鸵魃侥菢游∪灰倭⒆髡哒菍?duì)自己全部的情感寄托于西山之上，這也正是本文所采用的寓情于景的寫(xiě)法]
三.主題歸納：贊美西山，表現(xiàn)作者不同流合污，卓然獨(dú)立的品格
四.寫(xiě)法歸納：
抓住特征 對(duì)比烘托寓情于景
五.拓展延伸：
文學(xué)史上有一種貶官文學(xué)，他們?cè)诒毁H之時(shí)卻創(chuàng)作卓著，從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，感受了他“與民同樂(lè)”的思想；從范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》感受他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷；從蘇軾的《記承天寺夜游》中對(duì)“月光如水”的描寫(xiě)，中感覺(jué)到蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境，……柳宗元也被貶失意，他寄情山水，你贊同柳宗元這種人生態(tài)度嗎？
六：布置作業(yè)
欣賞一篇托物言志的散文，體會(huì)作者寄寓在其中的思想感情
七：結(jié)語(yǔ)
柳宗元政治失意，寄情山水，抒寫(xiě)了自己不同流合污、卓然獨(dú)立的人格，他的人生態(tài)度可圈可點(diǎn)，但他的西山卻留在了我們的記憶中，讓我們感謝西山，感謝柳宗元！
始得西山宴游記
一直以來(lái)，對(duì)于文言文的教學(xué)，很多語(yǔ)文教師只注重文意的疏通，教師是一個(gè)傳授者，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，被老師牽著鼻子走《始得西山宴游記》一文語(yǔ)言優(yōu)美，準(zhǔn)確，傳神，結(jié)合注釋，文意相應(yīng)比較淺顯易懂，學(xué)生相互間比較容易解決，但是當(dāng)老師問(wèn)及作者在本文所表達(dá)的思想感情時(shí)，學(xué)生卻出現(xiàn)了分歧，這與我備課之初的設(shè)計(jì)是背道而馳的，原以為學(xué)生一下子能得準(zhǔn)確的結(jié)論，當(dāng)時(shí)迫使我不得不及時(shí)調(diào)整過(guò)來(lái)我想，既然學(xué)生能在文章的閱讀中，找出兩種不同的情感，何不就此引導(dǎo)學(xué)生去分析發(fā)現(xiàn)呢？在這種想法的支配下，積極的組織學(xué)生去分析討論，學(xué)生很快就結(jié)合作者的創(chuàng)作背景得出了結(jié)論
這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗(yàn)，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過(guò)，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃�，教師�?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動(dòng)，使我倍感欣慰：一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力；二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
《始得西山宴游記》譯文 篇6
[教學(xué)目標(biāo)]
根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”具有獨(dú)立閱讀能力，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
能夠概括課文的段落大意
學(xué)習(xí)作者抓住特征，用側(cè)面烘托寫(xiě)景的方法
學(xué)習(xí)本文前后對(duì)比的寫(xiě)法
學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫(xiě)法
在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛(ài)西山的情感和卓然獨(dú)立的情懷
[教學(xué)重點(diǎn)]
抓住景物特點(diǎn)和用側(cè)面烘托的寫(xiě)法寫(xiě)景
[教學(xué)難點(diǎn)]
理解作者寄寓在其中的思想感情
[教學(xué)方法]
自學(xué)，質(zhì)疑，討論，合作探究
[課型]
新授課
[教具]
多媒體
[教學(xué)課時(shí)]
1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：近一段時(shí)間我們相繼學(xué)習(xí)了幾篇寫(xiě)景散文，其中哪些名句給你留下了深刻的印象?(學(xué)生隨便談)這些語(yǔ)句作者都抓住了景物特征，同時(shí)在對(duì)景物的描寫(xiě)中又都融入了作者的思想，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇同樣的文章，它蘊(yùn)含著柳宗元的別樣情懷板書(shū)課題《始得西山宴游記》
新課探究：
一.概括課文兩段主要內(nèi)容：
釋題，從題目切入，課文第二段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?第一段寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
謫居永州，漫游山水
始得西山，發(fā)現(xiàn)西山
二.重點(diǎn)探究：
自學(xué)指導(dǎo)1：
用一分鐘時(shí)間閱讀課文第二段，從文中勾畫(huà)出描寫(xiě)西山所見(jiàn)之景的語(yǔ)句
“攀援而登……四望如一”
自學(xué)指導(dǎo)2：
用三分鐘時(shí)間閱讀文中作者西山所見(jiàn)的語(yǔ)句，思考：作者寫(xiě)西山抓住了什么特點(diǎn)，用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括(可以自己歸納也可以用文中的詞語(yǔ))，并繼續(xù)體會(huì)作者是什么方法來(lái)寫(xiě)景的
設(shè)疑：作者目睹了西山的高峻，有什么樣的感受?齊聲背誦出來(lái)“然后知是山之特立，……而不知其所窮”這些語(yǔ)句蘊(yùn)含著作者什么樣的思想感情?
[熱愛(ài)西山，贊美西山，板書(shū)]
面對(duì)著如此壯美的西山，讓作者倍感欣喜，能不飲酒嗎?能不酣暢淋漓嗎?從文中找出宴飲的語(yǔ)句，齊聲讀出來(lái)
“引觴滿酌，……而猶不欲歸”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也寫(xiě)到了游和宴，那么下面同學(xué)們討論交流：
作者始得西山，由游而宴，前文中作者得西山前也寫(xiě)到了游和宴，運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)，有什么作用?
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，說(shuō)明游歷時(shí)是隨意的，漫無(wú)目的的，也是消極被動(dòng)的，其出游的目的在于寄情山水，消憂解悶，“恒惴栗”的心情就是真實(shí)的寫(xiě)照，此處可結(jié)合背景簡(jiǎn)單介紹那么作者的目的達(dá)到了嗎?從他所到之地，深林，幽泉，結(jié)合學(xué)過(guò)的《小石潭記》凄神寒骨，悄愴幽邃，作者沒(méi)有讓自己的抑郁之情得到排遣
文中也寫(xiě)到了飲酒，是“傾壺而醉，……起而歸”這些短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受，雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游，并沒(méi)有讓作者獲得真正的心理愉悅]
[始得西山之游：與上文形成鮮明的對(duì)照西山之異吸引作者，從四個(gè)短句，構(gòu)成排比句式，形成一種急促之勢(shì)可以看得出來(lái)可見(jiàn)，西山之游是積極主動(dòng)的游之后的宴與前文完全不同，是倒?jié)M一杯，慢慢地喝，邊喝邊賞景，其醉與其說(shuō)是酒醉而不如說(shuō)是美景醉人，故而在日之入，至無(wú)所見(jiàn)的時(shí)候，猶不欲歸在西山之游中，作者的郁積在胸中的苦悶，終于得到了釋放，得到了解脫，達(dá)到了超然忘我，物我交融，天人合一的程度郁積在胸中的苦悶，終于找到了傾訴的對(duì)象，西山就是作者的知己，心心相映，無(wú)話不談;同時(shí)，我們不妨可以這么理解，此時(shí)的西山與作者難以分得清，西山就是自己，作者贊美西山就是在贊美自己，寫(xiě)西山的特立，不與培為類，就是在寫(xiě)作者不與世俗同流合污想必同學(xué)們還記得在那個(gè)鳥(niǎo)飛絕，人蹤滅的冰雪之是，那個(gè)獨(dú)釣的孤翁，那是個(gè)孤獨(dú)的形象，他不畏嚴(yán)寒，在無(wú)人垂釣季節(jié)和天氣，獨(dú)享江雪的美麗，不也正充分體現(xiàn)了他的超凡脫俗嗎?從那個(gè)孤舟到西山，柳宗元用他的文字，給我們?cè)忈屃怂木袷澜纾喝司鸵魃侥菢游∪灰倭⒆髡哒菍?duì)自己全部的情感寄托于西山之上，這也正是本文所采用的寓情于景的寫(xiě)法]
三.主題歸納：贊美西山，表現(xiàn)作者不同流合污，卓然獨(dú)立的品格
四.寫(xiě)法歸納：
抓住特征 對(duì)比烘托寓情于景
五.拓展延伸：
文學(xué)史上有一種貶官文學(xué)，他們?cè)诒毁H之時(shí)卻創(chuàng)作卓著，從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，感受了他“與民同樂(lè)”的思想;從范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》感受他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷;從蘇軾的《記承天寺夜游》中對(duì)“月光如水”的描寫(xiě)，中感覺(jué)到蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境，……柳宗元也被貶失意，他寄情山水，你贊同柳宗元這種人生態(tài)度嗎?
六.布置作業(yè)
欣賞一篇托物言志的散文，體會(huì)作者寄寓在其中的思想感情
七.結(jié)語(yǔ)
柳宗元政治失意，寄情山水，抒寫(xiě)了自己不同流合污、卓然獨(dú)立的人格，他的人生態(tài)度可圈可點(diǎn)，但他的西山卻留在了我們的記憶中，讓我們感謝西山，感謝柳宗元!
教學(xué)反思:
一直以來(lái)，對(duì)于文言文的教學(xué)，很多語(yǔ)文教師只注重文意的疏通，教師是一個(gè)傳授者，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，被老師牽著鼻子走《始得西山宴游記》一文語(yǔ)言優(yōu)美，準(zhǔn)確，傳神，結(jié)合注釋，文意相應(yīng)比較淺顯易懂，學(xué)生相互間比較容易解決，但是當(dāng)老師問(wèn)及作者在本文所表達(dá)的思想感情時(shí)，學(xué)生卻出現(xiàn)了分歧，這與我備課之初的設(shè)計(jì)是背道而馳的，原以為學(xué)生一下子能得準(zhǔn)確的結(jié)論，當(dāng)時(shí)迫使我不得不及時(shí)調(diào)整過(guò)來(lái)我想，既然學(xué)生能在文章的閱讀中，找出兩種不同的情感，何不就此引導(dǎo)學(xué)生去分析發(fā)現(xiàn)呢?在這種想法的支配下，積極的組織學(xué)生去分析討論，學(xué)生很快就結(jié)合作者的創(chuàng)作背景得出了結(jié)論
這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗(yàn)，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過(guò)，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎?教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃埽處煈?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動(dòng)，使我倍感欣慰：一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力;二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
《始得西山宴游記》譯文 篇7
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
了解本文背景及作者相關(guān)情況，準(zhǔn)確誦讀本詞并能背誦，初步體會(huì)其中的景物描寫(xiě)和作者的情感。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1、本文的寫(xiě)作背景
2、作者柳宗元的相關(guān)情況
3、給下列加點(diǎn)的字詞注音
余自為僇人（ ） 恒惴栗（ ） 則施施而行（ ） 斫榛莽（ ）焚茅茷（ ） 箕踞而遨（ ） 皆在衽席之下（ ）
若蛭若穴（ ） 攢蹙累積（ ）
三、提出疑惑
同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中
疑惑點(diǎn) 疑惑內(nèi)容
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、掌握文言實(shí)詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用�！钡茸值囊辉~多義，及省略句的運(yùn)用。
2、再次了解“記”的特點(diǎn)。
3、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會(huì)“概寫(xiě)”“特寫(xiě)”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫(xiě)法。
(二)能力目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2.討論分析寫(xiě)學(xué)時(shí)“概寫(xiě)”和“特寫(xiě)”的不同以及其相互關(guān)系。
3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí)，分析體會(huì)本文敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4.通過(guò)背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水，孤標(biāo)傲世的思想感情。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
1.引導(dǎo)學(xué)生身處逆境，仍胸懷大志。
2.教育學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山進(jìn)行贊美，增強(qiáng)自豪感。
3. 感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
探究點(diǎn)一：你認(rèn)為以上兩個(gè)“游”字的含義有什么不同？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明理由。
探究點(diǎn)二：作者為什么如此喜歡西山？
(四)當(dāng)堂檢測(cè)
把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
精裁密致，璨若珠貝。
為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。
吾與禹錫執(zhí)友，胡忍見(jiàn)其若是?
課后練習(xí)與提高
1.下列各組加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一組是（ ）
a. 窮回溪 b. 日與其徒上高山
復(fù)前行，欲窮其林 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
c. 醉則更相枕以臥 d. 施施而行
威天下不以兵革之利 人不知而不慍
2.下列各組作家不全是“唐宋散文八大家”的一項(xiàng)是（ ）
a、歐陽(yáng)修 王安石 蘇轍 b、韓愈 范仲淹 蘇洵
c、蘇軾 歐陽(yáng)修 曾鞏 d、韓愈 王安石 蘇軾
3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
a、《永州八記》是柳宗元被貶永州司馬時(shí)所作，多為借景抒情，發(fā)泄自己被貶謫的幽憤，同時(shí)也表達(dá)雖身處逆境而心志不泯的情懷。
b、“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，既景抒情，托物言志。
c、柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表現(xiàn)在寓言、傳說(shuō)、山水游記等散文方面，是唐宋散文八大家之一。
d、《始得西山宴游記》是《永州八記》是第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的遺世獨(dú)立的惆悵情懷。
4.名句填空：
（1） 描寫(xiě)游覽西山時(shí)精神超脫感受的句子： 。
（2） 正面表述題目中“始得”之意的句子是 。
（3） 該文題目是《始得西山宴游記》，文中寫(xiě)“宴”的句子是
；寫(xiě)游興未盡的句子是 ；又宴又游，表明主人公此時(shí) 的心境。
�。�4）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯; ， 。
5、寫(xiě)出下列字的通假字并釋義
余自為僇人：
夢(mèng)亦同趣：
6、文段閱讀
柳宗元傳
宗元少聰警絕眾，尤精西漢、詩(shī)、騷。下筆構(gòu)思，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之，登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書(shū)郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。
順宗繼位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書(shū)禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶為永州司馬，即罹竄逐，涉履蠻障，崎嶇堙厄，蘊(yùn)騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。
元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書(shū)下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，胡忍見(jiàn)其若是?”即草章奏，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播州。會(huì)裴度亦奏其事，禹錫終易連州。
柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢(qián)贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里皆隨宗元師法；凡經(jīng)其門(mén)，必為名士。著述之盛名動(dòng)于時(shí)時(shí)號(hào)柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。
(節(jié)選自《舊唐書(shū)•柳宗元傳》)
�。�1）下面加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a.宗元少聰警絕眾 絕：拒絕
b.下筆構(gòu)思，與古為侔 侔：相等、等同
c.時(shí)人義 義：以……為義
d.以男女質(zhì)錢(qián) 質(zhì)：作抵押(作人質(zhì))
�。�2）下列加點(diǎn)詞古今用法一致的一項(xiàng)是( )
a.吾與禹錫執(zhí)友
b.觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師
c.覽之者為之凄惻
d.古之學(xué)者必有師
�。�3）分別比較加點(diǎn)的字，判斷正確的一項(xiàng)是( )
�、倨湟詻](méi)者 ②動(dòng)必以文 ③為騷文十?dāng)?shù)篇 ④便為永訣
a.①②不同，③④相同 b.①②不同，③④不同
c.①②相同，③④相同 d.①②相同，③④不同
（4）以下句子分別編為四組、，全都是表現(xiàn)柳宗元文學(xué)才華受到世人稱贊的一項(xiàng)是( )
�、僮谠俾斁^眾。 ②當(dāng)時(shí)流輩咸推之。
③蘊(yùn)騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文。
④為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。 ⑤即草章奏。 ⑥仍出私錢(qián)贖之。
�、叻步�(jīng)其門(mén)，必為名士。 ⑧江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里皆隨宗元師法。
a.⑦②⑥ b.②⑧⑦ c.③④⑥ d.①⑥⑧
（5）下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是( )
a.柳宗元從小就精通西漢的文章和(詩(shī)經(jīng))(離騷)，后考中進(jìn)士，被推薦為宏辭科，任永州司馬等職。
b.王叔文等人特別看重并任用柳宗元，但正趕上順宗居位不久，他們都被貶謫了。
c.巴在長(zhǎng)江至江嶺之間，想考進(jìn)土的人，不遠(yuǎn)千里都來(lái)跟著柳宗元學(xué)習(xí)結(jié)果那些人都出了名。
d.柳宗元的文學(xué)才華得到世人的稱贊，但還未被重用就遭貶了。
答案：
作者
柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣人）。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。
寫(xiě)作背景
永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，罷“官市”，免雜稅，打擊貪官，但遭到宦官、藩鎮(zhèn)等腐朽保守勢(shì)力反對(duì)。革新集團(tuán)失敗了，其成員遭到迫害，叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。
作品
代表作有寓言《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說(shuō)》等篇；他的傳記嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)，代表作有《段太尉逸事?tīng)睢�、《捕蛇者說(shuō)》等；山水游記：最為膾炙人口，均寫(xiě)于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫(xiě)，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫(huà)山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語(yǔ)言再現(xiàn)自然美。
《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。
文體
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
知識(shí)積累：
1、給下列加點(diǎn)的字詞注音
余自為僇人（ lu ） 恒惴栗（zhui ） 則施施而行（ yi ）
斫榛莽（ zhuo） 焚茅茷（ fa ） 箕踞而遨（ao ）
皆在衽席之下（ ren ） 若蛭若穴（ die） 攢蹙累積（ cu ）
課后練習(xí)與提高：
1 a 走到盡頭
2 b范仲淹不是
3 d不是遺世獨(dú)立的惆悵情懷
4名句填空：
（1）心神凝釋,與萬(wàn)化冥合.
�。�2）然后知吾向之未始游,游于是乎始.
（3）到則披草而坐,傾壺而醉.
蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲進(jìn).
心神凝釋,與萬(wàn)化冥合.
�。�4）洋洋乎與造物者游,而不知其所窮.
5、寫(xiě)出下列字的通假字并釋義
余自為僇人：僇 同 戮,刑辱.
夢(mèng)亦同趣：趣 同 趨,往,赴.
6.文段閱讀
1、a.絕：超出、高超
2、a.執(zhí)友
3、b(a.以：已經(jīng) b.成為 c.寫(xiě) d.是)
4.c(a.永州司馬 b.順宗居位不久 d.已被重用過(guò))
5、b
6、著述之盛，名動(dòng)于時(shí)，時(shí)號(hào)“柳州”云。
7、（略）
譯文：
柳宗元小時(shí)候，聰明機(jī)警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。構(gòu)思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細(xì)致，璀璨如同珍珠和貝殼。在當(dāng)時(shí)，文人同輩都推崇他。參加科舉考試中進(jìn)士第，又應(yīng)考中宏辭科，被授予校書(shū)郎、藍(lán)田（今陜西）縣尉的職務(wù)，貞元十九年（8XX年），柳宗元任監(jiān)察御史。
唐順宗繼帝位以后，王叔文、韋執(zhí)誼掌權(quán)用事，特別看重任用柳宗元，將他和監(jiān)察史呂溫悄悄地引入禁宮之中，和他們商議大事。柳宗元又調(diào)任為尚書(shū)禮部員外郎。王叔文想讓他當(dāng)大官，但恰逢任職不久，王叔文就失敗了，柳宗元便和七名同輩一起都被貶謫了。柳宗元被貶為邵州（今湖南寶慶）刺史，在赴任途中，又被貶為永州（今湖南零陵）司馬。柳宗元已經(jīng)遭到貶逐，涉足南蠻瘴癘的地方，身處崎嶇險(xiǎn)阻的環(huán)境，內(nèi)懷騷人抑郁的情懷，所以抒情敘事，只要一動(dòng)筆就一定形成文章。作騷體文章十多篇，閱覽的人都為之感動(dòng)得凄惻哀婉。
元和十年（8XX年），柳宗元按舊例被移作柳州刺史。那時(shí)郎州司馬劉禹錫被移作播州（今貴州遵義）刺史，詔書(shū)下達(dá)時(shí)，柳宗元同自己所親近的人說(shuō)：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南交通隔絕的地方，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程，哪能 讓他和老母一起去。如果母親不去，母子各在一方，這便成為永訣。我和劉禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是起草奏章，請(qǐng)求把柳州轉(zhuǎn)給劉禹錫，自己到播州上任。恰巧裴度也奏請(qǐng)照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改任連州（今廣東連縣）刺史。
柳州風(fēng)俗，用男女作為抵押去借錢(qián)，如果過(guò)期沒(méi)有還錢(qián)，人質(zhì)便被錢(qián)主所沒(méi)收。柳宗元到了柳州，便革掉那些風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元就自己出錢(qián)將他們贖回，給他們的父母。長(zhǎng)江到嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里，都來(lái)跟隨柳宗元，拜他為師。凡是經(jīng)過(guò)柳宗元指點(diǎn)的人，一定會(huì)成為名士。柳宗元著述很多，名聲震動(dòng)當(dāng)時(shí)，那時(shí)他的號(hào)是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年（819年）十月五日去世，終年四十七歲。觀察史裴行立幫助柳宗元辦理喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。
《始得西山宴游記》譯文 篇8
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
《始得西山宴游記》是必修一教材第三專題中的一篇課文。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我重點(diǎn)考慮要處理好以下四組關(guān)系：
一、文言與文學(xué)。對(duì)于高中階段的文言文教學(xué)，很多老師苦于在文言與文學(xué)之間找不到一個(gè)平衡點(diǎn)，有的純粹當(dāng)作文言文來(lái)教，有的純粹從文學(xué)角度來(lái)講。前者似買(mǎi)櫝還珠，后者則囫圇吞棗。我的處理方式是先掃除文言障礙，進(jìn)行文言積累，再重點(diǎn)研讀文學(xué)文本，不讓疏通文意占用過(guò)多的課堂時(shí)間。
二、工具與人文。人文性與工具性應(yīng)該是緊密相連不可分割的，語(yǔ)文教學(xué)正是通過(guò)語(yǔ)言文字修辭等手段達(dá)到提升學(xué)生思想層次與精神境界的目的�；谶@樣的理解，我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一方面緊緊抓住本文教學(xué)重點(diǎn)——通過(guò)文本研習(xí)領(lǐng)會(huì)作品體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)聯(lián)，一方面也強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生品味作品在行文上的特色。其實(shí)，有關(guān)作品行文特色的品味最終還是指向了作品的人文主題。
三、引導(dǎo)與開(kāi)放。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)話與開(kāi)放的理念，但一味的對(duì)話討論容易造成教學(xué)時(shí)間的延緩，信馬由韁式的開(kāi)放也容易“跑野馬”而不可收拾。因此我在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)，既尊重學(xué)生的主體性，給學(xué)生以開(kāi)放的思考空間，也注意到要體現(xiàn)教師的引導(dǎo)性，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)給以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和調(diào)控。
四、獨(dú)立與整合。語(yǔ)文新教材中的課文，既相對(duì)獨(dú)立，又從屬于板塊與專題。所以，在進(jìn)行單篇課文教學(xué)時(shí)還要注意整合。就本課而言，板塊內(nèi)的整合主要就是與《赤壁賦》的比較。對(duì)此，我找到了一個(gè)整合的“抓手”——貶謫文學(xué)與貶謫文化。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論可以適當(dāng)延伸，不宜過(guò)分展開(kāi)，稍做點(diǎn)撥即可給學(xué)生打開(kāi)一個(gè)認(rèn)識(shí)文學(xué)現(xiàn)象的窗口。
教學(xué)目標(biāo)
1、 引導(dǎo)學(xué)生了解作者的處境，理解作者的精神世界。
2、 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品獨(dú)特的韻味，品味其語(yǔ)言特色。
3、 通過(guò)文本研習(xí)領(lǐng)會(huì)作品體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)聯(lián)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、 結(jié)合作者的身世處境和人格特色來(lái)理解文章的思想內(nèi)涵和精神境界。(教學(xué)難點(diǎn))
2、 通過(guò)文本研習(xí)領(lǐng)會(huì)作品體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)聯(lián)。(教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn))
3、 由本篇作品延伸出去，認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)中的貶謫現(xiàn)象。(難點(diǎn))
課時(shí)安排
如學(xué)生有充分預(yù)習(xí)，可安排一課時(shí)。如學(xué)生預(yù)習(xí)不到位，可安排1.5課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一.導(dǎo)語(yǔ)
1.略說(shuō)寫(xiě)作背景
“永貞革新”失敗—貶逐蠻荒—故交斷絕—貧病交迫—老母病故—居處遭火—滿懷憂懼之情(抓住第一段中“僇人”二字)
“詩(shī)家不幸”往往卻是文學(xué)和讀者的幸事。和蘇軾一樣，柳宗元在貶謫期間寫(xiě)下了大量精彩的詩(shī)文，成就了其文學(xué)創(chuàng)作的高峰——《永州八記》。
2.解題
引導(dǎo)學(xué)生分析文題中“宴游”“始得”等字在文中的體現(xiàn)(找出文章照應(yīng)文題的地方)。
題目中對(duì)于理解文意最關(guān)鍵的字眼應(yīng)該是什么?為什么?/(“始得”二字，文中凡四見(jiàn)，構(gòu)成行文的線索。)
二.文本研討
就“始得”二字引出對(duì)文本的分析研讀。分析時(shí)圍繞一個(gè)大問(wèn)題：如何理解“游于是乎始”一句?(為什么說(shuō)這才是真正的“游”的開(kāi)始?西山之游與此前之游有什么區(qū)別?)重在比較此前之游與西山之游的區(qū)別，讓學(xué)生從一、二段中提取有價(jià)值的信息做比較。在討論比較的過(guò)程當(dāng)中，就學(xué)生發(fā)言的情況，隨文分析一些小語(yǔ)段和子問(wèn)題。
西山之游與此前之游的比較(可從游的過(guò)程、對(duì)象、結(jié)果，或游的外在表現(xiàn)、內(nèi)在精神等角度去比較)
“始”前游 西山游
1、施施而行，漫漫而游(隨意任情) 過(guò)、緣、斫、焚、攀援(積極主動(dòng))
2、覺(jué)而起，起而歸(來(lái)也隨意，去也隨意) 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸(陶醉其中，眷戀不舍)
3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界開(kāi)闊、蕩滌心胸)
4、恒惴栗(無(wú)法擺脫的苦悶) 心凝形釋，與萬(wàn)化冥合(身心的解脫與自由)
…… ……(立足于學(xué)生的發(fā)言來(lái)歸納總結(jié))
隨文分析一：品味文章語(yǔ)言句式與內(nèi)容情調(diào)的結(jié)合。
“始”前游用頂真句法，接字鉤句，續(xù)續(xù)相生，傳達(dá)“施施而行，漫漫而游”的神韻。而西山游，則以短句排比，有急促之勢(shì)，體現(xiàn)西山之吸引力及主動(dòng)迫切之情狀，與前者迥然有異。(可補(bǔ)充：文中動(dòng)賓搭配之巧妙。西山之游的前與后也可以做句式的對(duì)比，一者節(jié)奏急促，一者節(jié)奏松緩，正對(duì)應(yīng)了不同的情調(diào)。)
隨文分析二：圍繞西山之“特立”。
1、西山的哪一點(diǎn)吸引了作者，以至于披荊斬棘，不顧勞頓，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)
2、作者是如何表現(xiàn)西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所見(jiàn)，即四圍的環(huán)境來(lái)進(jìn)行襯托。——可借柳宗元《江雪》一詩(shī)做補(bǔ)充說(shuō)明。這里也有視角由俯視到遠(yuǎn)眺的變化，視角的變化伴隨著境界的進(jìn)一步開(kāi)闊，而境界的進(jìn)一步開(kāi)闊又伴隨著作者胸懷的進(jìn)一步開(kāi)闊)
3、為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游覽的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽遠(yuǎn)深僻，給人以坐井觀天的拘囚壓抑之感，強(qiáng)化了作者原有的孤獨(dú);而西山的高峻雄奇、開(kāi)闊壯美則給人以豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，使人的身心放松解脫。——此處可聯(lián)系學(xué)生初中學(xué)過(guò)的《小石潭記》“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”以作比較。也可聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》中遷客騷人面對(duì)不同景致產(chǎn)生不同感受的描寫(xiě)。更重要的是，自然中的西山其“不與培塿為類”、特立不群的品格正與作者身受打擊卻不甘沉淪的人格精神相互照應(yīng)，兩者在精神上達(dá)成契合;故而作者能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達(dá)到“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”的境界。——此處言及柳宗元的精神人格，亦可聯(lián)系《江雪》。)
隨文分析三：從文中兩種游覽的情形來(lái)看人與自然的關(guān)系。
兩種游覽，其人和自然景物的關(guān)系是否相同?如果不同，是怎樣的不同?
在“始”前游中，自然是排遣苦悶的對(duì)象，自然外在于人，與人隔了一層，這樣人當(dāng)然就難以領(lǐng)悟到自然的精神，因而只能獲得短暫的快樂(lè)、暫時(shí)的'解脫，“恒惴栗”的“恒”字就是這種狀態(tài)的體現(xiàn)。(可引柳宗元《與李翰林建書(shū)》：“永州于楚為最南……仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦。近水即畏射工沙虱，含怒竊發(fā)，中人形影，動(dòng)成瘡痏。時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑，已不復(fù)樂(lè)。”)而西山之游是人與自然的統(tǒng)一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠(yuǎn)不只是觀賞或排遣的對(duì)象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認(rèn)識(shí)了山的精神，山也引發(fā)了人的胸襟，從而達(dá)到一種超越與解脫的境界( “悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。” ——“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”)。在這里山與人、物與我、情與景、形與神達(dá)到了統(tǒng)一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。
將自然對(duì)象化，往往會(huì)把人與自然放在不平等的立場(chǎng)上，或拜倒在自然腳下奉其若神靈，或居高臨下妄圖操縱自然駕馭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，這樣就難以進(jìn)入自然、領(lǐng)略其內(nèi)在精神;將自然人格化，可以和自然進(jìn)行平等的對(duì)話交流，用欣賞的眼光去看自然，用澄澈的心懷去聆聽(tīng)自然的話語(yǔ)，這樣可以發(fā)現(xiàn)自然的美，感受自然的精神;而如果能與自然融為一體，則不但能發(fā)現(xiàn)自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限塵世的束縛，達(dá)到思想與精神的解脫自由。柳宗元正是達(dá)到了這一境界。)——這一部分有一定深度，可根據(jù)學(xué)生的情況做隨機(jī)性的處理。
總結(jié)：至此，“為什么說(shuō)‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的開(kāi)始)?”這一大問(wèn)題應(yīng)該可以解決了，請(qǐng)學(xué)生歸納概括。/(一方面西山之游給了作者不同于以往的新的生命體驗(yàn)——自由、放松、超越、解脫，一方面西山之游也達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。)
三.整合遷移
1、比較蘇軾《赤壁賦》與本文的異同
異：柳宗元文章重在刻畫(huà)描摹，風(fēng)格清新峭拔，其人與自然之同側(cè)重在精神人格層面上;蘇軾的文章重在議論，風(fēng)格瀟灑飄逸，其人與自然之同側(cè)重在哲理層面上(不但認(rèn)識(shí)到物與我的同，還從更高的角度來(lái)審視物我的關(guān)系)。(可補(bǔ)充：“柳氏游記的幽深取徑于‘騷’，而宋六家文的曠達(dá)則得益于‘莊’。宋人游記佳妙之處，不在‘牢騷’與‘刻畫(huà)’，而在‘瀟灑’與‘議論’。”(陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》))——就學(xué)生發(fā)言情況來(lái)處理，不過(guò)分追求全面和深入。
同：兩文都寫(xiě)于貶謫期間，都寫(xiě)出了作者情懷的變化，最后都陶醉于自然之中，樂(lè)而忘返，都在自然山水中獲得了解脫與超越。
2、引申遷移：遷客騷人的山水文學(xué)的共性——融入個(gè)人的情感體驗(yàn)與生命體驗(yàn)。
聯(lián)系《赤壁賦》，請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注文學(xué)史上一個(gè)有趣的現(xiàn)象——很多優(yōu)秀的作品都產(chǎn)生于作者被貶謫期間。思考：為什么這段時(shí)期容易產(chǎn)生優(yōu)秀的作品?為什么被貶謫的文人最容易和自然山水相交融?
中國(guó)古代士大夫中，遷謫文人可謂是一個(gè)規(guī)模龐大而又特殊的群體。他們都曾積極仕進(jìn)，并取得了一定功名，但或由于忤逆權(quán)貴、犯顏直諫，或由于無(wú)辜蒙冤、遭受牽連，被謫遠(yuǎn)徙，顛沛流離，經(jīng)歷人生坎坷。由于遷謫，文人們大多被削去官職，沒(méi)有了公務(wù)羈絆，因而更容易將精力集中于文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)，由于遷謫，文人們深入到更廣闊的社會(huì)生活底層，更有機(jī)會(huì)受到江山風(fēng)物的激蕩，以促進(jìn)他們杰出藝術(shù)才華的表現(xiàn)。于是，其文學(xué)創(chuàng)作便有可能進(jìn)入一個(gè)前所未有的高潮期。遷謫期間的文人，其生活與思想往往處于激劇變動(dòng)狀態(tài)。由于政治理想破滅，生活條件惡劣，親人生離死別，朋友疏遠(yuǎn)和政敵落井下石等，各種感情激流般沖撞他們敏感的心靈。他們驚懼于前途的不可知，怨憤于自己的不幸遭遇，極端懷戀失去的一切，并以異常陌生的眼光和復(fù)雜的情緒面對(duì)新環(huán)境。因而他們更能與同樣被冷落的自然山水產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的共鳴，更容易體察自然山水的美，更能進(jìn)入自然山水的懷抱以求得自我的解脫。情動(dòng)于中而后形之于口于手，從而比往日更具創(chuàng)作欲。所以，許多作家最具價(jià)值、最富藝術(shù)魅力的詩(shī)文大多創(chuàng)作于遷謫期間，這些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想軌跡�？陕�(lián)系屈原《離騷》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》等作品。
《始得西山宴游記》譯文 篇9
教學(xué)目的:
1. 用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象.
2. 學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn).
3. 通過(guò)與《小石潭記》的比較閱讀,加深對(duì)柳宗元山水游記特征的掌握.
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1. 簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景.
2. 疏通課文生字詞及語(yǔ)句停頓節(jié)奏.
一. 導(dǎo)入新課
'潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依.日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕乎.似與游者相樂(lè).'出自何人所寫(xiě)的哪篇文章?(柳宗元《小石潭記》)
柳宗元在被貶永州十年間,遍游佳山秀水,借以排遣心中的愁悶,并創(chuàng)作了一系列山水游記,其中尤為人們傳誦的是《永州八記》,我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》,今天將再次和柳一起登上西山之巔,感受其高峻峭拔的特立之景,體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受.
二. 簡(jiǎn)介作者.
柳宗元,唐代文學(xué)家,思想家.唐宋八大家之一.字子厚,河?xùn)|人.世稱'柳河?xùn)|'.又官至柳州刺史,也稱'柳柳州'.
三. 解題.
八百零五年,柳因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗,被貶為永州司馬.在此期間他放浪于山水之間,排遣郁悶,寫(xiě)了不少游記文章,《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇,即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》.本文是《永州八記》的第一篇,'始得',初識(shí),初游.'宴游',宴飲游樂(lè).作者寄情山水,寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜,寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻,寫(xiě)宴飲之樂(lè),寫(xiě)與自然的融合,表露自己的傲視情懷.
四. 疏通課文.
1. 生自讀,將下面有拼音的生字正上音,并記熟.
�、� 僇(lù)人 ⑵ 惴(zhuì )栗(lì ) �、恰∈┦▂ì）（ yì�。�
�、乳唬▃hēn）莽 ⑸茅伐（fá） ⑹箕（jī）踞（jù）
�、笋牛╮èn）席 ⑻岈（xi�。┤� ⑼若垤（dié）
�、螖�（cuá）蹙（cù） ⑾培（pǒu）婁（lǒu） ⑿顥（hào）氣
�、岩x（shāng） ⒁斫（zhuó） ⒂ 遁（dùn）隱
�、灶j（tuí）然 ⒄冥（míng）合
2.生朗讀，讀準(zhǔn)字音，停頓，節(jié)奏.
3.同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意.
4.圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑.
5.集體解疑，教師點(diǎn)撥.
6.復(fù)述主要內(nèi)容.
五.小結(jié).
六.布置作業(yè).
找出古今異義及一詞多義的現(xiàn)象.
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1. 理解古今異義及一詞多義的現(xiàn)象。
2. 學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
一、 復(fù)習(xí)舊課
二、 分析課文
1. 翻譯全文
2. 詞語(yǔ)小結(jié)
a、古今異義
未始（古義）未嘗 而～知西山之怪特。 （今義）沒(méi)開(kāi)始
累積（古義）重疊，積壓 攢蹙～ （今義）積累
然后（古義）這樣以后 ～知吾向之未始游。（今義）轉(zhuǎn)折連詞
于是（古義）從此，從這時(shí) 游～乎始。（今義）遞進(jìn)連詞
更（古義）更換交替 醉則～相枕以臥。（今義）更加
披（古義）撥 到則～草而坐。（今義）覆蓋在肩背上。
就（古義）接近，頹然～醉（今義）就是。
向（古義）從前 然后知吾～之未始游。（今義）朝。
志（古義）記 故為之文以~。（今義）志氣，志向。
是（古義）代詞，這 ~歲元和四年也。（今義）判斷動(dòng)詞。
b、一詞多義
異 認(rèn)為。。。。。。奇異 始指~之
獨(dú)特 以為凡是州之山有~態(tài)者
特 特別 而未始知西山之怪~
超出一般 然后知是山之~立
為 成為 自余~ 人
為（表目的） 故~之文以志
c、通假字
自余為僇人（'僇'通'戮'，遭到貶謫）
3、思考問(wèn)題
a、 作者為什么說(shuō)'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？
明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時(shí)，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。
b、 作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？
明確：前部分寫(xiě)以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)表現(xiàn)自己的高潔人格。
c、 文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，有何作用？
明確：第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過(guò)的快慰。前后對(duì)比突出西山之游給作者帶來(lái)獨(dú)特感受。
d、 作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景？
明確：作者不直接寫(xiě)眼中西山，從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯的手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)'做法華西亭。。。。。。異之'。再寫(xiě)登西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由'凡數(shù)州。。。。。。之下'映襯其高，由此寫(xiě)出'然后。。。。。。為類'的感受。
三、 小結(jié)
四、 布置作業(yè)
思考p129 一，二。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)： 1、體會(huì)本文的語(yǔ)句特點(diǎn)。
2、通過(guò)與《小》的比較，加深對(duì)柳宗元山水游記的理解。
一、 復(fù)習(xí)舊課
二、 分析課文
1、 根據(jù)文意給課文劃層次，并歸納段意。
明確：第一部分：概述自己被貶到永州后，寄情山水，聊以忘憂。
第二部分：特寫(xiě)游西山的經(jīng)過(guò)。
（詳見(jiàn)p129 一）
2、 結(jié)合p129 二，體會(huì)本文在語(yǔ)句方面的特點(diǎn)。
3、 本文與《小》作于同一年，所寫(xiě)都是永州山水景物，試比較兩文的異同。
明確：相同點(diǎn)：a、觀察細(xì)致，感受敏銳，能把人們常見(jiàn)又容易忽視的景致，用精簡(jiǎn)細(xì)膩的筆觸準(zhǔn)確再現(xiàn)。如'其高下之勢(shì)。。。。。。四望如一'（《始》）'潭中魚(yú)。。。。。。相樂(lè)'。（《小》）
b、善于在動(dòng)靜，高低，虛實(shí)的相互映襯和比照中描寫(xiě)景物，筆法多變。如《小》以魚(yú)寫(xiě)水，以實(shí)寫(xiě)虛，以動(dòng)寫(xiě)靜。
c、借景抒懷，把自己的身世，人格，思想，情感融合于對(duì)自然山水的描繪之中。如《始》開(kāi)頭。《小》'寂寥。。。。。。幽邃'。
不同點(diǎn)：a、《小》偏于客觀描寫(xiě)，《始》偏于主觀感受。
b、《小》語(yǔ)言更顯本色，《始》語(yǔ)言稍顯瑰麗。
三、 反復(fù)誦讀，試背此文。
四、 布置作業(yè)
完成《基訓(xùn)》中本課練習(xí)。
附：主體板書(shū)
概寫(xiě)：凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。
特寫(xiě)：西山之怪特 高峻：凡數(shù)州之土壤。。。。。。之下；尺寸千里
廣大：悠悠乎。。。。。。洋洋乎。。。。。。
心凝形釋與萬(wàn)化冥合（物我渾一）
《始得西山宴游記》譯文 篇10
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
2.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
3.了解“為”、“窮”的不同用法。
教學(xué)過(guò)程
一、作者簡(jiǎn)介。
柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河?xùn)|(今山西省永濟(jì))人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州(今廣西柳州)刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年(793)，柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬;十年之后，又改任為柳州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)給讀者一種親臨其境的真切之感;另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社 會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
他寫(xiě)的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄髡呒那樯剿�，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。
二、解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄�，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語(yǔ)言描繪南國(guó)美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。
三、課文落實(shí)
朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
疏通全文大意。
�、偻篮献�，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意。
�、谌Ξ�(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。 ③集體解疑，教師點(diǎn)撥。 ④復(fù)述主要內(nèi)容。
四、詞語(yǔ)小結(jié)
(1)古今異義。
而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒(méi)開(kāi)始
攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累
然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞
游于是乎始 古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞
醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加
到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。
頹然就醉 古義 接近 今義 就是
然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝
故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向
是歲元和四年也 古義 代詞，這 今義 判斷動(dòng)詞
(2)一詞多義
始指異之： 稱奇
以為凡是州之山有異態(tài)者： 獨(dú)特
而未始知西山之怪特： 特別
然后知是山之特立： 超出一般
余自為像人： 成為
故為之文以志： 為(表目的)
(3)通假字：
僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。
趣，通“趨”，往。意有所極，夢(mèng)亦同趣。
五、問(wèn)題探討
1、作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2、作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見(jiàn)的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。
3、文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。”這短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過(guò)的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受。
4、作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫(xiě)登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見(jiàn)之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫(xiě)出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺(jué)其異。
5、作者怎樣借景抒情?
文章開(kāi)始寫(xiě)以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺(jué)而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無(wú)不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫(xiě)景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫(xiě)，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭……與游者相樂(lè)。”對(duì)潭水、游魚(yú)的描寫(xiě)，栩栩如生，十分傳神，歷來(lái)被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂(lè)”，把魚(yú)兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫(xiě)得惟妙惟肖。既寫(xiě)出水清又寫(xiě)出魚(yú)樂(lè)，水魚(yú)相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩(shī)情畫(huà)意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫(xiě)主觀感受。如寫(xiě)“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，可見(jiàn)作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。
《始得西山宴游記》譯文 篇11
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思。
2.正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會(huì)“概寫(xiě)”“特寫(xiě)”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫(xiě)法。
(三)德育滲透點(diǎn)
1.身處逆境，仍胸懷大志。
2.對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)。
(四)美育滲透點(diǎn)
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己.的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、學(xué)法引導(dǎo)
反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決為法
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2.討論分析寫(xiě)學(xué)時(shí)“概寫(xiě)”和“特寫(xiě)”的不同以及其相互關(guān)系。
3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí)，分析體會(huì)本文敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4.通過(guò)背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
教師將詞、句、寫(xiě)成投影片，用投影。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.教師范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。
2.查找工具書(shū)，弄清疑難字詞，對(duì)照古今詞匯，比較其不同。
3.與以前學(xué)過(guò)的古文比較，體會(huì)寓情山水的寫(xiě)法以及作者的思想感情。
七、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
1.作者介紹。
2.劃分文章層次。
3.文白對(duì)譯，并能分析重點(diǎn)句所含感情。
(二)整體把握
作者在順宗永貞元年(公元八O五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫(xiě)西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫(xiě)字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識(shí)，聯(lián)系上下文，運(yùn)用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進(jìn)行討論，最后師生共同解決，完成書(shū)后練習(xí)三。
2.理解文章大意后，再體會(huì)文中敘述、描寫(xiě)、抒情語(yǔ)句的不同特點(diǎn)，完成書(shū)后練習(xí)二。
3.解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫(xiě)景的。
作者謫居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫(xiě)起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
第一節(jié)先寫(xiě)未得西山之前的游覽。
他寫(xiě)西山之景，不是從描寫(xiě)西山本身的高峻奇特著筆，而是寫(xiě)登上山向下鳥(niǎo)瞰和向遠(yuǎn)眺望，通過(guò)所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會(huì)從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫(xiě)，而是極寫(xiě)登高望遠(yuǎn)心曠神怡，乃至物我渾一之樂(lè)，從而使人以反面以見(jiàn)他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
第二節(jié)寫(xiě)西山的宴游之樂(lè)。
文章開(kāi)始作者說(shuō)：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也�！蔽哪﹦t說(shuō)：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說(shuō)明作者在永州的真正游覽活動(dòng)是以游西山開(kāi)始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語(yǔ)言，描寫(xiě)出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛(ài)的景物。寫(xiě)一篇抒情散文。
(五)布置作業(yè)
1.整理文中古今異義的詞。
2.摘抄寫(xiě)景的名句。
3.完成書(shū)后練習(xí)四，并背誦課文。
《始得西山宴游記》譯文 篇12
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
了解本文背景及作者相關(guān)情況，準(zhǔn)確誦讀本詞并能背誦，初步體會(huì)其中的景物描寫(xiě)和作者的情感。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1、本文的寫(xiě)作背景
2、作者柳宗元的相關(guān)情況
3、給下列加點(diǎn)的字詞注音
余自為僇人恒惴栗則施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨皆在衽席之下
若蛭若穴攢蹙累積
三、提出疑惑
同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中
疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)：
1、掌握文言實(shí)詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用�！钡茸值囊辉~多義，及省略句的運(yùn)用。
2、再次了解“記”的特點(diǎn)。
3、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會(huì)“概寫(xiě)”“特寫(xiě)”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫(xiě)法。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2.討論分析寫(xiě)學(xué)時(shí)“概寫(xiě)”和“特寫(xiě)”的不同以及其相互關(guān)系。
3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí)，分析體會(huì)本文敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4.通過(guò)背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水，孤標(biāo)傲世的思想感情。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
1.引導(dǎo)學(xué)生身處逆境，仍胸懷大志。
2.教育學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山進(jìn)行贊美，增強(qiáng)自豪感。
3.感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
探究點(diǎn)一：你認(rèn)為以上兩個(gè)“游”字的含義有什么不同？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明理由。
探究點(diǎn)二：作者為什么如此喜歡西山？
�。ㄋ模┊�(dāng)堂檢測(cè)
把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
《始得西山宴游記》譯文 篇13
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：正確辨別文中的難詞難句，用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思；正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用。
過(guò)程與方法：體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于從自然中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫(xiě)景的`特點(diǎn)。
2.體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
課前延伸
一、識(shí)記字音
僇榛莽施施而行惴栗斫衽席岈然洼然顥氣蹙茅茷引觴滿酌
二、知人論世
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省永州市）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
三、寫(xiě)作背景
永貞元年（805）八月，王叔文集團(tuán)的政治革新失敗。柳宗元因?yàn)閰⒓悠渲�，九月，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。當(dāng)時(shí)同時(shí)被貶為遠(yuǎn)州司馬的還有：劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后，三十三歲的柳宗元開(kāi)始致力于文學(xué)詞章的轉(zhuǎn)變�！坝乐莅擞洝本褪撬毁H永州之后的作品。作者深處窮荒之地，閑暇之余，縱情山水。同時(shí)又從美好的自然山水中“發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了自身的美好情操與價(jià)值，堅(jiān)定了人生信念和社會(huì)批判意識(shí)”�！缎绿茣�(shū)·柳宗元傳》有記載：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文�！北疚膶�(xiě)于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。同年還寫(xiě)作了“永州八記”中的《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。
四、整體感知
全文的思路結(jié)構(gòu)：
第一段：永州泛游
第二段：寫(xiě)作者對(duì)西山的發(fā)現(xiàn)以及引導(dǎo)出自己精神上的新境界
《始得西山宴游記》譯文 篇14
《始得西山宴游記》教案1
作者: 加入日期：06-05-26
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教學(xué)目的
1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2.理解課文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1.作者簡(jiǎn)介。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，“永貞革新”失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳
州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社
會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2.解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實(shí)
1. 朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
始得西山宴游記：始得，初游。宴游，宴飲游樂(lè)。
余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡�；叵�，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無(wú)遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開(kāi)草。披，用手撥開(kāi)。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊*著。
意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里想到那里，夢(mèng)中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2. 請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕。遨，游
賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺(jué)用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云�？M，繚都是纏繞
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特
立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pou3 lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動(dòng)。釋，消散。
與萬(wàn)化冥合：萬(wàn)化，萬(wàn)物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來(lái)。志，記。
4.請(qǐng)學(xué)生整篇翻譯。
二、詞語(yǔ)小結(jié)
（1）古今異義。
未始
古義 未嘗 而未始知西山這怪特
今義 沒(méi)開(kāi)始
累積
古義 重疊、積壓 攢蹙累積
今義 積累
然后
古義 這樣以后 然后知吾向之未始游
今義 轉(zhuǎn)折連詞
于是
古義 從此，從這時(shí) 游于是乎始。
今義 遞進(jìn)連詞
更
古義 更換交替 醉則更相枕以臥。
今義 更加
披
古義 撥 到則披草而坐。
今義 覆蓋在肩背上。
就
古義 接近 頹然就醉。
今義 就是
向
古義 從前 然后知吾向之末始游。
今義 朝
志
古義 記 故為之文以志。
今義 志氣、志向。
是
古義 代詞，這是 歲元和四年也。
今義 判斷動(dòng)詞。
（2）一詞多義。
異
稱奇 始指異之。
獨(dú)特 以為凡是州之山有異態(tài)者。
特
特別 而未始知西山之怪特。
招出一般 然后知是山之特立。
為
成為 余自為像人。
為（表目的） 故為之文以志。
�。�3）通假字：僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通趨，往。意
有所極，夢(mèng)亦同趣。
三、問(wèn)題探討
1. 作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山；水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2. 作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見(jiàn)的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。
3. 文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸�！边@短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過(guò)的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受。
4. 作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫(xiě)登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見(jiàn)之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫(xiě)出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺(jué)其異。
5. 作者怎樣借景抒情?
文章開(kāi)始寫(xiě)以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺(jué)而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無(wú)不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。
6.
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫(xiě)景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫(xiě)，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭……與游者相樂(lè)�！睂�(duì)潭水、游魚(yú)的描寫(xiě)，栩栩如生，十分傳神，歷來(lái)被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，則從另一角度突出水澄清透明�！八婆c游者相樂(lè)”，把魚(yú)兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫(xiě)得惟妙惟肖。既寫(xiě)出水清又寫(xiě)出魚(yú)樂(lè)，水魚(yú)相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩(shī)情畫(huà)意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫(xiě)主觀感受。如寫(xiě)“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，可見(jiàn)作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。