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      登金陵鳳凰臺(tái)

      發(fā)布時(shí)間:2023-12-15

      登金陵鳳凰臺(tái)(精選2篇)

      登金陵鳳凰臺(tái) 篇1

        教學(xué)目標(biāo)

        1、體會(huì)詩(shī)歌通過(guò)寫景、懷古所表達(dá)的特定的思想感情。

        2、能運(yùn)用比較、想像、聯(lián)想、品味關(guān)鍵詞語(yǔ)等方法鑒賞詩(shī)歌。

        說(shuō)明:

        “詩(shī)可稱為中國(guó)的宗教”(林語(yǔ)堂語(yǔ))。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,古典詩(shī)歌燭照古今,金陵又是六朝古都,學(xué)生容易對(duì)此產(chǎn)生興趣。古典詩(shī)歌既傳承中華文化,又能在情感共鳴中濡染學(xué)生心靈,提高學(xué)生的鑒賞能力。在具體教學(xué)中,讓學(xué)生進(jìn)行再造想象以體味詩(shī)歌的思想感情并獲得精神上的感染和愉悅,是教學(xué)的最終目的,這個(gè)目的當(dāng)然要借助于理解具體詞語(yǔ)、詩(shī)句,分析藝術(shù)手法這些手段。不過(guò)在實(shí)際操作中,千萬(wàn)不能把手段當(dāng)成目的,研究具體詞語(yǔ)、具體詩(shī)句是為了領(lǐng)會(huì)作者詩(shī)歌整體中蘊(yùn)藏的思想感情,不能為了詞句而詞句。

        教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

        1、  重點(diǎn):把握詩(shī)人登臨懷古抒發(fā)的獨(dú)特情懷,理解詩(shī)人李白。

        2、  難點(diǎn):能從意象、典故入手把握懷古與傷今的內(nèi)在關(guān)系,學(xué)會(huì)鑒賞。

        說(shuō)明:

        聞一多曾提出,學(xué)習(xí)、研究古典詩(shī)歌要有兩個(gè)原則:一是帶讀者走進(jìn)古典的那個(gè)時(shí)代,二是把古典帶到讀者的時(shí)代。前一個(gè)原則是提醒大家注意作品的時(shí)代民俗文化背景;后一個(gè)原則是要求大家介入作品,把作品當(dāng)成是自己參與或者目睹的事件,領(lǐng)會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。所以教學(xué)中要給學(xué)生留有充分的自由探討爭(zhēng)鳴的空間和時(shí)間,建立師生平等交流的平臺(tái),促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。

        教學(xué)過(guò)程

        教學(xué)環(huán)節(jié)

        教師活動(dòng)預(yù)設(shè)

        學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)

        設(shè)計(jì)意圖

        話題導(dǎo)入

        激發(fā)興趣

        1、余秋雨先生說(shuō)過(guò),中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題,不是愛(ài),不是死,而是懷古之情、興亡之嘆。確實(shí)如此,中國(guó)古代詩(shī)歌中,懷古詩(shī)詞占了很大一部分。金陵,一個(gè)被六個(gè)朝代君主選為國(guó)都的地方,一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久的臨江之處,自然成為了古往今來(lái)文人墨客爭(zhēng)相游覽之地。唐懷古詩(shī)中,以金陵為吟詠對(duì)象的數(shù)不勝數(shù)。你知道金陵是哪六朝的國(guó)都?以金陵為吟詠對(duì)象的詩(shī)歌有哪些?這些詩(shī)歌主旨的共同之處是什么?

        1、交流以金陵為國(guó)都的六個(gè)朝代的相關(guān)知識(shí)。(東吳、東晉,以及南北朝中的宋、齊、梁、陳,這些朝代統(tǒng)治的時(shí)間加到一起才270多年,政權(quán)更迭頻繁。 )

        2、回憶初中學(xué)習(xí)過(guò)的有關(guān)金陵的懷古詩(shī)作。(劉禹錫的《烏衣巷》和《石頭城》,杜牧的《江南春絕句》和《泊秦淮》,李商隱《南朝》和《詠史》等,都抒發(fā)了歷史滄桑變化的興亡之嘆。)

        找準(zhǔn)話題能使學(xué)生更快進(jìn)入課堂。讀這首詩(shī)歌可以讓學(xué)生了解到金陵古都的相關(guān)歷史,激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。相關(guān)懷古詩(shī)作的回憶也便于學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的積累,更輕松地進(jìn)入本詩(shī)的學(xué)習(xí)。

        從標(biāo)題入手理清思路

        以金陵為懷古對(duì)象的詩(shī)歌中,李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》是較早的一首。交待背景:此詩(shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作,一說(shuō)是作者天寶年間,被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安,南游金陵時(shí)所作。李白很少寫律詩(shī),而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。它的旨趣是什么呢?

        齊讀。結(jié)合題目,作為登臨吊古之作,找出詩(shī)歌點(diǎn)題以及懷古寫景的語(yǔ)句。

        齊讀。找到首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。

        “鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上,相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山,乃筑臺(tái),山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代,鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛;如今鳳去臺(tái)空,六朝的繁華也一去不復(fù)返了,只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著,才是永恒的存在!

        頷聯(lián)就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō),吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪,東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

        頸聯(lián)中詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情僅僅沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不盡的江水:“三山半落青天外,一水中分白鷺洲!薄叭健痹诮鹆晡髂祥L(zhǎng)江邊上,三峰并列,南北相連。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處!鞍樦蕖保诮鹆晡鏖L(zhǎng)江中,把長(zhǎng)江分割成兩道,所以說(shuō)“一水中分白鷺洲”。這兩句詩(shī)氣象壯麗,對(duì)仗工整,是難得的佳句。

        理解詩(shī)人的感情一定要依托于詩(shī)歌內(nèi)容的理解、詩(shī)歌思路的把握。教師帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、理解認(rèn)識(shí)作者思想情感的過(guò)程,也是學(xué)生自主探究、提高古典詩(shī)歌品讀能力的過(guò)程。所以,要給學(xué)生思考活動(dòng)的時(shí)空、讓他們?cè)趯?duì)具體文字的品味感悟中,加深理解,表達(dá)各自見(jiàn)解,不斷提升能力。

        深入詩(shī)歌

        體悟作者的獨(dú)特感受

        1、反復(fù)朗讀詩(shī)歌,詩(shī)人結(jié)尾說(shuō)“總為浮云遮望眼,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”,詩(shī)人緣何而愁?

        “總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”這兩句詩(shī)寄寓著深意。

        長(zhǎng)安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》曰:“邪臣之蔽賢,猶浮云之障日月也! 運(yùn)用比喻:“浮云能蔽日”,比喻奸臣遮攔賢臣,或喻皇帝被奸臣包圍。運(yùn)用借代:用京城長(zhǎng)安指代朝廷和皇帝。李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍,而自己報(bào)國(guó)無(wú)門,心情沉痛。比喻的典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)》,相傳晉明帝小時(shí)候坐在晉元帝膝上,元帝問(wèn)他,長(zhǎng)安遠(yuǎn)還是太陽(yáng)遠(yuǎn),明帝答說(shuō)長(zhǎng)安近太陽(yáng)遠(yuǎn),因?yàn)槁?tīng)說(shuō)有人從長(zhǎng)安來(lái),沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái),元帝為他的聰明高興,第二天便當(dāng)著群臣面前再問(wèn)明帝同樣的問(wèn)題,沒(méi)想到明帝卻答說(shuō),太陽(yáng)近,長(zhǎng)安遠(yuǎn),因?yàn)樘痤^來(lái)見(jiàn)得到太陽(yáng),卻見(jiàn)不到長(zhǎng)安。  

        晉代原都長(zhǎng)安,永嘉大亂之后南渡,晉元帝時(shí)改都金陵。與唐代因?yàn)榘彩分畞y而迫使太子即位于靈武的情況很類似,因此李白詩(shī)末二句「浮云蔽白日」也是指玄宗寵幸楊貴妃、楊國(guó)忠,茺廢朝政,而導(dǎo)致安史之亂,長(zhǎng)安淪入胡人手中。李白寫這首詩(shī)由懷古而引發(fā)懷君之思,加以感傷自己因遭小人讒言所害而被貶謫,登上鳳凰臺(tái),望不見(jiàn)長(zhǎng)安,一時(shí)觸景傷情,“不見(jiàn)長(zhǎng)安”觸境生愁,意寓言外,饒有余味。

        (愁緒理解:一說(shuō)皇帝被奸邪小人包圍,詩(shī)人自己報(bào)國(guó)無(wú)門,心情沉痛,感嘆自己被放逐,眼見(jiàn)天上浮云杳杳,不見(jiàn)長(zhǎng)安,憂愁自己再也沒(méi)有機(jī)會(huì)到長(zhǎng)安。二說(shuō),安史之亂,玄宗遷西蜀,太子即位靈武,唐室山河尚未收復(fù),為長(zhǎng)安城憂傷?傊猜(lián)抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的懷抱,既有對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂,又包含個(gè)人命運(yùn)的感傷,使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,旨意深遠(yuǎn),意境闊大。)

       。1)知人論世,根據(jù)注解或查閱有關(guān)資料,了解作者及背景是學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的重要方法,教師在此處的提問(wèn)以及討論中要注重學(xué)生方法的點(diǎn)撥與引導(dǎo)。(2)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌要善于抓住題眼、文眼、中心句,對(duì)此中心句意思有疑問(wèn)的地方,同學(xué)間可充分探討,教師可在課堂上適機(jī)引導(dǎo),在討論中形成解答,勿包辦代替。抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行探究,可能會(huì)形成兩種不同的觀點(diǎn),但必須引導(dǎo)學(xué)生從文中找到支撐觀點(diǎn)的依據(jù)。

        教師的提問(wèn)要有一定的思維量,盡量讓學(xué)生進(jìn)入李白的內(nèi)心世界,分享詩(shī)人的痛苦與愁緒,理解他的經(jīng)歷,激起情感的共鳴。

        深入文本

        探究詩(shī)歌的整體思路。

        詩(shī)歌首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)所寫內(nèi)容與尾聯(lián)詩(shī)人的愁緒有什么關(guān)系?

        作為登臨吊古之作,李詩(shī)有自己的特點(diǎn),寫出了自己獨(dú)特的感受。首聯(lián)頷聯(lián)感嘆六朝繁華轉(zhuǎn)瞬即逝,朝代更迭頻繁歷史的滄桑巨變,頸聯(lián)暗示自然江山的永恒長(zhǎng)存。六朝古都而今的寥落荒涼,往昔豪華一去不返,興亡變化描寫無(wú)形之中與今時(shí)對(duì)比,“興廢由人事” ,作者憂心的長(zhǎng)安的前途如何?詩(shī)人能否實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?歷史的典故,眼前的景物和詩(shī)人對(duì)于當(dāng)今國(guó)家和自己的復(fù)雜感受,交織在一起,抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱,意旨尤為深遠(yuǎn)。

        詩(shī)歌講究整體閱讀,學(xué)生既要從文字中感受到作者的情感,又要能理解整首詩(shī)歌的情感脈絡(luò),把握作者所選意象與主旨的關(guān)系,這是詩(shī)歌閱讀由感性到理性的升華。

        布置作業(yè)

        1、選擇另一首你所喜愛(ài)的有關(guān)金陵古都的懷古詩(shī),說(shuō)說(shuō)你喜歡它的理由。(300字左右)

        2、摘抄我國(guó)古代的三大名樓及與之有關(guān)的名作:湖北黃鶴樓崔顥《黃鶴樓》,湖南岳陽(yáng)樓范仲淹《岳陽(yáng)樓記》,江西滕王閣王勃《滕王閣序》。

        完成作業(yè)。

        把古典詩(shī)歌的閱讀與鑒賞寫作結(jié)合起來(lái),提高學(xué)生鑒賞與表達(dá)能力。

        思路點(diǎn)撥

        還可以這樣的方式展開(kāi)教學(xué):通過(guò)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》與崔顥《登黃鶴樓》的賽詩(shī)傳說(shuō)引起學(xué)生閱讀興趣,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩首詩(shī)歌不同的感情色彩,通過(guò)揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言意象比較兩首詩(shī)歌的高下,在比較中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。

        練習(xí)舉隅

        1、  背誦詩(shī)歌。

        2、  本詩(shī)頸聯(lián)寫景富有表現(xiàn)力,請(qǐng)作簡(jiǎn)單評(píng)析。

        3、  尾聯(lián)中李白的“愁”應(yīng)如何理解,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。

        4、從內(nèi)容和形式兩方面比較本詩(shī)與崔顥《登黃鶴樓》的異同,你更喜歡哪一首呢?

        重點(diǎn)比較以下幾方面:a.內(nèi)容上的異同,b.結(jié)構(gòu)上的異同,c.語(yǔ)言上的異同,d.表現(xiàn)手法上的異同,e.風(fēng)格上的異同。

      登金陵鳳凰臺(tái) 篇2

        李白年輕時(shí)第一次來(lái)到黃鶴樓,站在樓上看長(zhǎng)江遠(yuǎn)景,心潮澎湃,即刻詩(shī)性大發(fā)。怎奈眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在心頭。盡管如此,李白始終沒(méi)有忘記這件事,也沒(méi)有忘記《黃鶴樓》這首詩(shī)。后來(lái),李白登金陵鳳凰臺(tái)時(shí),用崔顥這首詩(shī)的韻律寫下了《登金陵鳳凰臺(tái)》。小編整理了《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀答案,希望能幫助到您。

        登金陵鳳凰臺(tái)

        李白

        鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。

        吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

        三山半落青天外,一水中分白鷺洲。

        總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

        【注】

        1、吳宮:三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。

        2、晉代:指東晉,南渡后也建都于金陵。

        3、衣冠:指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢,F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。一說(shuō)指當(dāng)時(shí)豪門世族。

        4、成古丘:晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí),然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候,已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了。現(xiàn)今這里被稱為郭璞墩,位于南京玄武湖公園內(nèi)

        5、三山:山名。今三山街為其舊址,明初朱元璋筑城時(shí),將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城,于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一條街道,取名為三山街。

        6、半落青天外:形容極遠(yuǎn),看不大清楚。

        《登金陵鳳凰臺(tái)》閱讀題目:

        (1)分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容,并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)

        (2)總為浮云能蔽日一句用了何種修辭手法?尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?

        (3)結(jié)合頷聯(lián)分析,詩(shī)中的鳳去臺(tái)空有什么意味?(3分)

        《登金陵鳳凰臺(tái)》參考答案:

        (1)頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡,頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物;寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

        (2)比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽,憂奸邪為非作歹;②憂賢者包括自己不得任用,憂國(guó)憂君憂民。

        (3)作者用鳳凰的飛去象征六朝的繁華不復(fù)存在,表達(dá)了昔盛今衰的感慨。三、四句是說(shuō)吳國(guó)昔時(shí)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪,東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)了墳?zāi),這是對(duì)鳳去臺(tái)空之意的進(jìn)一步書(shū)寫。

        【解析】

        (1)頷聯(lián)吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘,抓住關(guān)鍵詞吳宮、晉代,可知寫的是南京作為六朝古都時(shí)的情況。頸聯(lián)三山半落青天外,一水中分白鷺洲,抓住關(guān)鍵詞山、青天、水、白鷺洲可知寫的是南京的自然景色。前一句是昔,后一句是今,目的顯而易見(jiàn),古今對(duì)比,抒發(fā)作者古今興亡盛衰之感。

        (2)結(jié)合作者經(jīng)歷及詩(shī)歌內(nèi)容,可以推知是比喻的修辭手法,浮云比成那些蒙蔽君王的奸邪小人,遮住了自己望長(zhǎng)安,自己不得見(jiàn)長(zhǎng)安,自然不會(huì)被統(tǒng)治者所重用。

        譯文

        鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰鳥(niǎo)來(lái)這里游憩,而今鳳凰鳥(niǎo)已經(jīng)飛走了,只留下這座空臺(tái),伴著江水,仍徑自東流不息。當(dāng)年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草,如今都已埋沒(méi)在荒涼幽僻的小徑中,晉代的達(dá)官顯貴們,就算曾經(jīng)有過(guò)輝煌的功業(yè),如今也長(zhǎng)眠于古墳里了,早已化為一抔黃土。我站在臺(tái)上,看著遠(yuǎn)處的三山,依然聳立在青天之外,白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩,有時(shí)把太陽(yáng)遮住,使我看不見(jiàn)長(zhǎng)安城,而不禁感到非常憂愁。

        簡(jiǎn)析:

        李白年輕時(shí)第一次來(lái)到黃鶴樓,站在樓上看長(zhǎng)江遠(yuǎn)景,心潮澎湃,即刻詩(shī)性大發(fā)。怎奈眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在心頭。盡管如此,李白始終沒(méi)有忘記這件事,也沒(méi)有忘記《黃鶴樓》這首詩(shī)。后來(lái),李白登金陵鳳凰臺(tái)時(shí),用崔顥這首詩(shī)的韻律寫下了《登金陵鳳凰臺(tái)》。

        金陵為六朝古都。詩(shī)人登上鳳凰臺(tái),觀賞壯美的長(zhǎng)江,憑吊歷史、感慨當(dāng)今,所有的人都會(huì)成為匆匆的歷史過(guò)客,惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩(shī)將歷史與現(xiàn)實(shí)、自然的景與個(gè)人的情完美地結(jié)合在一起,一氣呵成,抒發(fā)了有志難酬的感慨。其頸聯(lián)氣勢(shì)磅礴、構(gòu)思巧妙、對(duì)仗精工,佳句天成。

        賞析:

        《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代偉大詩(shī)人李白登金陵鳳凰臺(tái)而創(chuàng)作的懷古抒情之作。全詩(shī)八句五十六字,以登臨鳳凰臺(tái)時(shí)的所見(jiàn)所感而起興唱嘆,把天荒地老的歷史變遷與悠遠(yuǎn)飄忽的傳說(shuō)故事結(jié)合起來(lái)攄志言情,用以表達(dá)深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實(shí)思索。此詩(shī)氣韻高古,格調(diào)悠遠(yuǎn),體現(xiàn)了李白詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特色。

        開(kāi)頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳說(shuō),十四字中連用了三個(gè)鳳字,卻不顯重復(fù),音節(jié)流轉(zhuǎn)明快,極其優(yōu)美。鳳凰臺(tái)在金陵鳳凰山上,相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山,乃筑臺(tái),山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代,鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛;如今鳳凰臺(tái)空,六朝的繁華也一去不復(fù)返了,只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著,大自然才是永恒的存在!

        三、四句就鳳去臺(tái)空這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō),吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪,東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)。那一時(shí)的烜赫,又在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢?

        詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不盡的江水:三山半落青天外,一水中分白鷺洲。三山在金陵西南長(zhǎng)江邊上,三峰并列,南北相連。陸游《入蜀記》云:三山,自石頭及鳳凰山望之,杳杳有無(wú)中耳。及過(guò)其下,距金陵才五十余里。陸游所說(shuō)的杳杳有無(wú)中正好注釋半落青天外。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處。白鷺洲,在金陵西長(zhǎng)江中,把長(zhǎng)江分割成兩道,所以說(shuō)一水中分白鷺洲。這兩句詩(shī)氣象壯麗,對(duì)仗工整,是難得的佳句。

        李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的,他想看得更遠(yuǎn)些,從六朝的帝都金陵看到唐的都城長(zhǎng)安。但是,總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。這兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)慎微篇》曰:邪臣之蔽賢,猶浮云之障日月也。李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍,而自己報(bào)國(guó)無(wú)門,他的心情是十分沉痛的。不見(jiàn)長(zhǎng)安暗點(diǎn)詩(shī)題的登字,觸景生愁,意寓言外,饒有余味。

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