第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案（通用3篇）
第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案 篇1
第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案 （魯人版必修二）
原創(chuàng)： 山東省慶云縣一中 劉士恩
一、 給下面加點(diǎn)的字注音
麂皮（ ） 門閂（ ） 噩夢（ ） 慫恿（ ） 游說（ ）
美姬（ ） 鯫生（ ） 戮力（ ） 瞋目（ ） 刀俎（ ）
杯杓（ ） 綺羅（ ） 旖旎（ ） 青睞（ ） 行頭（ ）
寒磣（ ） 褶皺（ ） 錙銖（ ） 冗長（ ） 冥合（ ）
二、 解釋下面加點(diǎn)的字
1.沛公軍霸上（ ）
2.項(xiàng)伯殺人，臣活之（ ）
3.吾得兄事之（ ）
4.范增數(shù)目項(xiàng)王（ ）
5.素善留侯張良（ ）
6.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（ ）
7.沛公欲王關(guān)中（ ）
8.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（ ）
9.籍吏民，封府庫（ ）
10.刑人如恐不勝（ ）
11.道芷陽間行（ ）
12.旦日饗士卒（ ）
13.誰為（ ）大王為（ ）此計者
14.秦時與臣游（ ）
15.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王（ ）
16.臣請入，與之同命（ ）
17.故（ ）遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也（ ）
18.再拜獻(xiàn)大王足下（ ）
19.會其怒，不敢獻(xiàn)（ ）
20.噲遂入，披帷西向立（ ）
三、填空
1.項(xiàng)莊舞劍，
2.人方為刀俎，
3. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，
四、 翻譯下面的句子（注意加點(diǎn)的字）
1. 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。
2.張良是時從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。
3. 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。
4. 秦時與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。
5. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
6. 沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰。
7. 范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。
8. 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
9. 噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
10. 夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
11. 故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。
12. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
13. 奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！
五.小說知識和閱讀
1.小說三要素 、 、 。
2.情節(jié)六要素 、 、 、 、 、 。
3.《套中人》中的別里科夫是一個什么樣的形象？
4.《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕率且粋�什么樣的形象？
5.閱讀下面的小小說，回答后面的問題（15分）
鞋匠的絕招
郊區(qū)開往市區(qū)的無人售票公交車上，車門開了，一大群趕著上班的人和挑著擔(dān)子背著包袱的外地小商販蜂擁著擠上車來，投幣聲和刷卡聲嘀嘀達(dá)達(dá)響成一片。喇叭里，電子女人字正腔圓但全無感情色彩的念叨著：本車為無人售票車，請自覺刷卡或投幣……
該上的上完了，關(guān)車門。司機(jī)沖一個小個子鄉(xiāng)下人喊：“請自覺投幣！”
小個子理了理肩上挎的小木箱，把手中的木凳往地上一放，坐下，很反感地盯了一眼司機(jī)，想說什么，但忍住了。從他衣服上閃閃發(fā)光的黑色油痕和他隨身攜帶的板凳和木箱我們看得出，他是一個鞋匠。
司機(jī)并沒因他的反感而放過他，嘴里又說了一聲：“大家沒有投幣刷卡的，請投幣刷卡。”
嘴里說是大家。但眼睛只盯著鞋匠。鞋匠有些不自在了，他揚(yáng)起頭對司機(jī)說：“我投了的。”
“投了怎么沒聽見響呢？”
“是紙幣！”
“哼，紙幣，你們這些鄉(xiāng)下人……”
司機(jī)冷笑著搖搖頭，開始發(fā)動車子，準(zhǔn)備出發(fā)。
這時，出乎他預(yù)料的一幕出現(xiàn)了，那個看起來一巴掌打不出三個屁的小個子鄉(xiāng)下男人突然跳起來說：“鄉(xiāng)下人怎么了？鄉(xiāng)下要就該被懷疑？鄉(xiāng)下人給錢坐車還要看你的白眼？”
司機(jī)出乎預(yù)料的遭到反擊，有點(diǎn)懵了，他把車熄了火，扯下手套，回過頭準(zhǔn)備認(rèn)真地和鞋匠吵一架。他說：“鄉(xiāng)下人怎么了？鄉(xiāng)下人了不起？鄉(xiāng)下人坐車可以不給錢。你看你們那伙子人，上七八個人，投一兩個硬幣，還有五毛甚至一毛的。我還冤枉了你們不成？”
鞋匠說：“別人買不買票我不知道，我投了幣買了票，你就不能冤枉我！”
車上趕著上班的人們開始鼓噪，司機(jī)覺得吵下去沒意思，就轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備繼續(xù)開車，嘴里卻有些不甘地說：“你投沒投，只有天知道了！”
說罷，戴上手套，吹起口哨，準(zhǔn)備開車。他的表情激怒了刷鞋人，鞋匠蹭地鉆到駕駛臺前，一把搶下車鑰匙，大叫著：“天知道，今天就要讓天知道，把錢箱打開，驗(yàn)錢！”
司機(jī)仿佛是遭到小雞突然襲擊的老鷹，一下子沒回過神來。待他反應(yīng)過來之后，馬上恢復(fù)了鷹的本色，從工具箱中取出一把鐵扳手說：“鑰匙拿來！要不，老子把你當(dāng)搶劫犯給收拾了。”
鞋匠兩眼血紅瞪著他說：“你今天就是打死我，也要把這事搞清楚！”
車上的人們來勸架。有勸司機(jī)忍口氣把扳手放下的，有勸鞋匠想開些把鑰匙交出來的。更多的人，則是因?yàn)樯习嗫爝t到了，焦急地跺著腳說：算了，我再投一元錢，求求你們，開車了吧！
鞋匠梗著脖子說：“今天一定要開箱，看看我到底投錢沒有？”
不一會兒，110來了，警察對鞋匠說：“就算你買了票的，別鬧了，行不？”
鞋匠梗著脖子說：“不行！得開箱！”
司機(jī)扳手握得緊緊的，但當(dāng)著警察的面又不敢有所作為。急著上班的人都坐別的車去了，只剩幾個不太急的人在車上看熱鬧。
警察沒辦法，就對司機(jī)說：“你就把錢箱打開吧！遇上這犟人了，你還真沒辦法�！�
司機(jī)說：“錢箱貼了封條的，只有公司的財務(wù)人員能打開。”
警察給公司打了電話，半小時過后，公司一個經(jīng)理和財務(wù)人員趕來了。經(jīng)理說：“這不是瞎胡鬧嗎？這么一箱錢，你就能認(rèn)出你那一塊？”
鞋匠從口袋里扯出一個牛皮紙做的錢包，里面整整齊齊的排著幾張一元面額鈔票。他說：“你查，里面保準(zhǔn)有一張錢像這些錢一樣，左上角有一小塊黑膠布�！�
經(jīng)理從錢箱里果然找出一張左上角貼著一小塊黑膠布的錢，說：“對，是有這么一塊。好了，我宣布你是投了幣的�！�
鞋匠梗著脖子一下子軟了，他得意地沖司機(jī)一揚(yáng)頭說：“聽著，是……投……了的！”聲音中竟帶有幾分哽咽。
車?yán)^續(xù)開，我蹭到鞋匠旁邊坐下，問他：“你咋想出這招的�！毙痴f：“如果你遭到懷疑和挨白眼的次數(shù)和我一樣多的話，你也會想出來的�！�
“你可是毀人民幣�。∈沁`法行為！”
“不礙事，能摳掉，一摳就掉！”
鞋匠一面說著，一面很認(rèn)真地?fù)赶乱粔K，給我做示范。
這時，又一站到了，又一大群人涌了上來，司機(jī)想說幾句什么，喉頭動了幾下，但終于什么也沒
說出來。
�。�1）小說開頭一段是什么描寫？有什么作用？（4分）
�。�2）概括刷鞋匠的性格特征。（5分）
（3）小說反映了一個怎樣的社會問題？讀后你受到了什么啟示？（6分）
第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案參考答案
一、注音
麂 (jǐ)皮 門閂(shuān) 噩 (è)夢 慫恿(sǒngyǒng) 游 (shuì)說
美姬(jī) 鯫(zōu)生 戮 (lù)力 瞋(chēn)目 刀俎(zǔ)
杯杓(sháo) 綺 (qǐ)羅 旖旎(yǐnǐ) 青睞(lài) 行 (xíng)頭
寒磣(chen) 褶 (zhě)皺 錙(zī)銖(zhū) 冗長(rǒngcháng) 冥(míng)合
二、解釋
1.沛公軍霸上（ 名詞活用作動詞，駐軍。） 2.項(xiàng)伯殺人，臣活之（使動用法，使……活）
3.吾得兄事之（名詞作狀語，用對待兄長的禮節(jié)） 4.范增數(shù)目項(xiàng)王（名詞活用作動詞，使眼色 ）
5.素善留侯張良（形容詞活用作動詞，與……交好，與……友善 ）
6.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（使動用法，使……跟從）
7.沛公欲王關(guān)中（名詞活用作動詞，稱王）
8.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（“內(nèi)”通“納”，使動用法，使……進(jìn)入 ）
9.籍吏民，封府庫（名詞活用作動詞，登記。） 10.刑人如恐不勝（名詞活用作動詞，用刀割刺）
11.道芷陽間行（名詞活用作動詞，取道。） 12.旦日饗士卒（犒勞 ）
13.誰為（介詞，替 ）大王為（動詞，出 ）此計者
14.秦時與臣游（結(jié)交，往來 ） 15.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王（ 道歉 ）
16.臣請入，與之同命（副詞，謙語，請?jiān)试S我。）
17.故（ 特意 ）遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也（ 意外的變故 ）
18.再拜獻(xiàn)大王足下（ 兩次 ） 19.會其怒，不敢獻(xiàn)（ 正趕上 ）
20.噲遂入，披帷西向立（ 向西 ）
三、填空
1.項(xiàng)莊舞劍， 意在沛公
2.人方為刀俎， 我為魚肉
3. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)， 大禮不辭小讓
四、 翻譯下面的句子
1.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。
楚國的左尹項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔父，平時與留侯張良友善。
2.張良是時從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。
張良這時候跟從沛公，項(xiàng)伯于是連夜騎馬到了沛公的軍營，私下里會見張良，把事情全部告訴了他，想叫張良和他一起離開。
3. 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。
把守住函谷關(guān)，不要讓其他諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王了。
4. 秦時與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。
秦朝的時候項(xiàng)伯與我交往，他殺了人，我使他活了下來。
5. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊進(jìn)入和意外的變故。
6. 沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰。
第二天沛公使一百多人馬跟從他來拜見項(xiàng)王，到了鴻門，向項(xiàng)羽道歉說。
7. 范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。
范增屢次給項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉玦來暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。
8. 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常常是在沛公身上啊。
9. 噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
樊噲于是進(jìn)去，撩開帷幕向西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)向上豎起，眼眶都要瞪裂了。
10. 夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
秦王有虎狼一樣的心腸，殺人唯恐不能殺盡，懲罰人唯恐不能用盡酷刑，天下人都背叛了他。
11. 故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。
特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)入和意外的變故。
12. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講究小的謙讓。現(xiàn)在人家正好像是切肉用的刀和砧板，我們好像是砧板上的魚肉，還告辭什么呢？
13. 奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！
奪取項(xiàng)王天下的人一定是沛公。我們這些人都要被他俘虜了！
五、
1.小說三要素 人物 、 情節(jié) 、 環(huán)境 。
2.情節(jié)六要素 序幕 、 開端 、 發(fā)展 、 高潮 、 結(jié)局 、 尾聲 。
3.《套中人》中的別里科夫是一個什么樣的形象？
別里科夫是一個保守、反動、扼殺一切新思想的典型形象。
4.《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕率且粋�什么樣的形象？
瑪?shù)贍柕率且粋�愛慕虛榮、追求享樂的小資產(chǎn)階級典型形象。
5.（1）環(huán)境描寫（或社會環(huán)境描寫）（2分）
交代故事發(fā)生的背景，為兩個主要人物的出場提供一個平臺。（2分）
（2）誠實(shí)、自尊、機(jī)智、寬容、果敢（每點(diǎn)1分）
�。�3）城市普遍存在歧視鄉(xiāng)下人的問題。（3分）
不論什么人，只要自身行得正，完全可以理直氣壯地捍衛(wèi)自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。（3分）
第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案 篇2
班級 姓名
1、20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)進(jìn)行了 改革，經(jīng)濟(jì)上提出社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 ，沒有收到預(yù)期效果；政治上提出了“ 、 ”思想，導(dǎo)致蘇聯(lián)思想界極端混亂；主張從“ ”向“ ”過渡，削弱了蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位。結(jié)果改革失敗，導(dǎo)致 。
2、蘇聯(lián)部分黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人力圖阻止聯(lián)盟的解體，發(fā)動了“ ”事件，結(jié)果失、敗。1991年12月，原蘇聯(lián)加盟共和國簽署了 ，宣告成立 ，蘇聯(lián)解體。20世紀(jì)末， 和 ，以美蘇兩極對峙為主要支撐的 體系宣告結(jié)束，世界進(jìn)入 時代。
3、沖突是中東地區(qū)長期動蕩的根源之一。圍繞問題，中東地區(qū)的阿拉伯民族和以色列曾經(jīng)進(jìn)行了次戰(zhàn)爭。、是阿以矛盾的重要根源。
4、 的誕生是20世紀(jì)人類最偉大的發(fā)明創(chuàng)造之一。第三次科技革命以 、 、 等為代表。
5、20世紀(jì)90年代以來，全球化進(jìn)入到了“ ”階段。
6、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，全人類面臨許多問題： 、 、 、 、 、 和恐怖主義問題等。應(yīng)對的措施： ， ， 等。
一、單項(xiàng)選擇
1. 蘇聯(lián)解體時，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人是（ ）。
a.列寧 b.斯大林 c.赫魯曉夫 d.戈?duì)柊蛦谭?/p>
2. 蘇東劇變以后，舊的世界格局已經(jīng)結(jié)束，新的世界格局尚未形成，世界發(fā)展的方向是（ ）。
a.單級化 b.二級化 c.多極化 d.三級化
3.以下關(guān)于蘇聯(lián)、東歐社會主義國家的劇變和我國建設(shè)中國特色社會主義偉大成就的論述，不恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）。
a.社會主義仍有強(qiáng)大的生命力 b.社會主義在曲折中前進(jìn)
c.只有中國才適合走社會主義道路
d.社會主義發(fā)展中的局部倒退和反復(fù)，不會改變其代替資本主義的必然趨勢
4.東西方兩大集團(tuán)對峙的兩極格局結(jié)束的標(biāo)志是（ ）。
a.越南戰(zhàn)爭的結(jié)束 b.尼克松訪華 c.東歐劇變和蘇聯(lián)解體 d.海灣戰(zhàn)爭
5.東歐劇變、蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著二戰(zhàn)后期形成的哪一體系的結(jié)束（ ）。
a.維也納體系 b.凡爾賽—華盛頓體系 c.雅爾塔體系 d.布雷頓森林體系
6.“9•11事件”后，美國以反恐為名發(fā)動的一次地區(qū)性戰(zhàn)爭是（ ）。
a.朝鮮戰(zhàn)爭 b.海灣戰(zhàn)爭 c.北約轟炸伊拉克 d.伊拉克戰(zhàn)爭
7.第三次科技革命的影響再一次證明，第一生產(chǎn)力是（ ）。
a.高素質(zhì)的工人 b.自動化生產(chǎn)線 c.勞動效率 d.科學(xué)技術(shù)
8.經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢。下面的表述正確的是（ ）。
a.經(jīng)濟(jì)全球化只對發(fā)達(dá)國家有利 b.經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家有弊有利
c.跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化過程中逐漸消失d.各國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切
9.美國波音飛機(jī)的部分發(fā)動機(jī)在英國制造，部分尾翼在我國制造。這說明（ ）。
a.世界格局出現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢 b.發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)合作不平等
c.高新科技推動世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 d.世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出全球化的趨勢
10.第三次科學(xué)技術(shù)革命中，具有劃時代意義的成就是（ ）。
a.原子能 b.電子計算機(jī) c.航天技術(shù) d.分子生物學(xué)
11. 第三次科學(xué)技術(shù)革命中，有重大突破標(biāo)志新科學(xué)技術(shù)革命到來的是（ ）。
�、僭幽� ②電子計算機(jī) ③微電子技術(shù) ④航天技術(shù)
a.①④ b.②③ c.①②③④ d.②③④
12.下列選項(xiàng)中，哪些不是第三次科技革命的影響？（ ）。新課標(biāo)第一網(wǎng)
a.極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 b.產(chǎn)生了一大批新型工業(yè)
c.使人類進(jìn)入“電氣時代” d.推動了社會生活的現(xiàn)代化
13.工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命和第三次科技革命是人類歷史上的三次科技革命，其相同之處是（ ）。
a.從發(fā)明和使用機(jī)器開始 b.使人類進(jìn)入了“電氣時代”
c.電子計算機(jī)的廣泛應(yīng)用 d.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們生活
二、材料解析
1.閱讀下列材料并回答問題。
材料一： 進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐進(jìn)一步加快。從長遠(yuǎn)看，經(jīng)濟(jì)全球化有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)的不斷增長帶來活力和機(jī)遇。
材料二： 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國之間的各種聯(lián)系日益緊密。人們關(guān)心的共同問題也就越來越多。如合理利用能源、資源、保護(hù)環(huán)境……等問題，已經(jīng)被提到議事日程。在這種情況下，許多國家的專家學(xué)者從不同的角度提出了“可持續(xù)發(fā)展”的思想。
�。�1）根據(jù)材料一，指出經(jīng)濟(jì)全球化對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響。
�。�2）結(jié)合所學(xué)知識，指出經(jīng)濟(jì)全球化使我國面臨哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
�。�3）根據(jù)材料二，指出解決經(jīng)濟(jì)全球化過程中存在的問題的有效途徑是什么。結(jié)合實(shí)際，你應(yīng)該怎么做？
2.閱讀下列材料并回答問題。
材料一： 一些科學(xué)成果從發(fā)現(xiàn)、發(fā)明到應(yīng)用的周期表
項(xiàng)目 發(fā)動機(jī) 電話 飛機(jī) 原子彈 電視 晶體管
周期 65年 50年 20年 5年 5年 3年
材料二： 在過去的1xx年里，人類發(fā)明了電燈、電話電報、原子彈、電子計算機(jī)、人造地球衛(wèi)星。1969年問世，1993年才對公眾開放的因特網(wǎng)迅速發(fā)展，目前全國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)用戶已達(dá)3億多。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)把世界連成了一個“地球村”。
�。�1）根據(jù)材料一，概括說明科技革命有什么特點(diǎn)。
�。�2）根據(jù)材料一、二，指出哪些是第三次科技革命的成果。（舉出2例即可）
�。�3）概括材料內(nèi)容，說明科技革命對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案 篇3
一、文化生活的“喜”與“憂”（識記）
�、盼幕袌龊痛蟊妭髅降陌l(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。表現(xiàn)在：①它能夠滿足人民日趨多樣化的文化需求，充實(shí)人們的精神生活。②它傳播科學(xué)文化知識。③它使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)。④它易于引導(dǎo)人的消費(fèi)觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。
⑵文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。表現(xiàn)在：①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品。②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，迎合低俗趣味。③有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。
�、钦_態(tài)度：面對文化市場的活躍，文化產(chǎn)品的豐富，文化生活的繁榮，我們絕不能放任自流，而應(yīng)該加強(qiáng)對文化市場的管理和正確引導(dǎo)，積極發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化。
二、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（理解）
�、虐l(fā)展大眾文化的原因：人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。
注意：無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化。
�、拼蟊娢幕暮x：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
�。�3）、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的大眾文化？
(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。
(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
(3)努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會的進(jìn)步。
三、在文化生活中選擇（簡單運(yùn)用）
*1、正確認(rèn)識落后文化與腐朽文化
�、怕浜笪幕孩俸x：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。如常見的有看相、算命、測字、看風(fēng)水等。③措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
�、聘辔幕孩俸x：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法lun功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制，依法取締。
�、谴嬖诘脑颍�
(歷史原因)首先，我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。
(傳播途徑)其次，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
(市場經(jīng)濟(jì))最后，社會主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向的多樣化。市場經(jīng)濟(jì)的自身的弱點(diǎn)，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、損人利己等現(xiàn)象。
2、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)（文化選擇的導(dǎo)向）
中國特色社會主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
�。�1）作用：發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。
�。�2）地位：占據(jù)著主導(dǎo)地位。
四、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（理解）
*1、文化建設(shè)的重要內(nèi)容：
大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化.
*2、先進(jìn)文化(中國特色社會主義文化)的內(nèi)涵：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
3、為什么建設(shè)社會主義先進(jìn)文化
堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
*4、發(fā)展先進(jìn)文化為什么必須以馬克思主義為指導(dǎo)？
(1) 這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。
(2)這是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。
(3)這是在世界資本主義制度和社會主義制度長期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的必然要求。
�。�4）不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。
5、為什么說在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展？
（1）社會主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣性，越需要“主心骨”。
�。�2）不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。
*6、社會主義核心價值體系
�。�1）內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
�。�2）社會主義核心價值體系是社會主義意義形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
*7、怎樣大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)？（即如何建設(shè)社會主義先進(jìn)文化？）
（1）要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
�。�2）要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。
�。�3）要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
�。�4）全體人民共同參與中國特色社會主義文化建設(shè)。
�。�5）大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
五、建設(shè)社會主義精神文明（理解）
1、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)：
培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。
2、為什么要建設(shè)社會主義精神文明？
精神文明為物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。
3、社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系：
社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)統(tǒng)一、全面發(fā)展的社會。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)；政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障；精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持、指導(dǎo)方向。三者統(tǒng)一于建設(shè)中國社會主義的偉大實(shí)踐。
3、怎樣建設(shè)社會主義精神文明？
�。�1）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
�。�2）大力發(fā)展教育、科技和文化事業(yè)。
�。�3）立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建活動中的重要作用。
（4）建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步 的重要精神支撐
liu、加強(qiáng)思想道德建設(shè)（理解）
1、思想道德建設(shè)的寶貴資源：傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)道德。
2、思想道德建設(shè)具有時代性。
*3、思想道德建設(shè)的重要性：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
4、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
5、社會主義思想道德建設(shè)的要求和特征。
社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。
七、思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)（理解）
1、解決思想道德沖突的重要的途徑：就是在社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
2、知識文化修養(yǎng)的根本意義：在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
*3、知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：（1）首先，良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（2）其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。（3）總之，全面提高人的素質(zhì)，既要重視知識文化修養(yǎng)，又要重視思想道德修養(yǎng)，二者不可偏廢。
*4、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)？（公民如何提高自身的思想道德修養(yǎng)？）
（1）要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
�。�2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,在實(shí)踐中不斷改造自己的主觀世界,逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實(shí)增強(qiáng)識別和抵制各種錯誤思潮的能力。
（3）要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，注重道德實(shí)踐。
�。�4）樹立社會主義榮辱觀。
地位：是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
意義：為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員做出道德選擇，判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。凝結(jié)了中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。
5、我國公民道德的基本規(guī)范
愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)
4、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性。
(2)包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。
二、博大精深的中華文化（識記）
1、中華文化的獨(dú)特性：（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。
�。�2）中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
2、中華文化的區(qū)域性：各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
（1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
3、中華文化的民族性：
(1)我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
（2）中華各民族文化對中華文化的意義：①中華文化與中華各民族文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性；各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。②各民族文化的關(guān)系：各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。④意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
第七課 我們的民族精神
一、民族精神是中華民族精神之魂（理解）
中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。
二、中華民族精神的基本內(nèi)涵（簡單運(yùn)用）
*1、什么是中華民族精神？
以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2、民族精神具有時代性。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
三、弘揚(yáng)中華民族精神（綜合運(yùn)用）
*1、為什么要弘揚(yáng)中華民族精神？
�。�1）重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。是中華民族的靈魂。
�。�2）必要性：①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
�、谑遣粩嘣鰪�(qiáng)我國國際競爭力的要求。
③是堅(jiān)持社會主義道路的需要。
*2、如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？
（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
�。�2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
�。�3）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。
�。�4）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。
四、永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗幟（理解）
�。�1）地位：愛國主義是中華民族精神的核心。
�。�2）作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
�。�3）愛國主義是具體的：①在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。②在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。③在當(dāng)代中國，建設(shè)國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
【單元誤區(qū)】
1、中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。
2、中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。
3、中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富多彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。
4、愛國與愛社會主義矛盾嗎？
5、弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制一切外來文化的影響嗎？
【梯度練習(xí)】
a組
1.中華文化有著燦爛輝煌的歷程，古代中華文化進(jìn)入氣度恢宏的全盛時代的是
a.春秋戰(zhàn)國時期 b秦漢時期望 c.隋唐時期 d.宋元明時期
2.湖南南岳大廟有一獨(dú)特現(xiàn)象，就是佛教和道教和諧共存。這體現(xiàn)了中華文化具有：
a.包容性 b.創(chuàng)造性 c.妥協(xié)性 d.功利性
3.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，下列對我國古代科學(xué)技術(shù)的說法正確的
a.具有包容性和獨(dú)特性 b.注重實(shí)際運(yùn)用 c.展示了人們的精神生活 d.是包羅萬象的
4.春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，過春節(jié)各地有不同的風(fēng)俗，這種風(fēng)俗反映出中華文化的：
a.差異性 b.民族性 c.地域性 d.包容性
XX年9月27日， 我國航天員翟志剛實(shí)現(xiàn)了中國人的太空行走夢想，這極大地振奮了海內(nèi)外中華兒女的民族精神。據(jù)此回答5-7題
5.中華文化始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，中華文化的力量集中表現(xiàn)
a.中華文化藝術(shù) b.古代的科學(xué)技術(shù) c.優(yōu)秀的文化傳統(tǒng) d.民族精神力量
6.中華民族精神的核心是
a.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 b.愛好和平 c.勤儉節(jié)約 d.愛國主義
7.愛國主義在不同的歷史時期，具有不同的內(nèi)涵。新時期愛國主義的主題是
�、俳ㄔO(shè)有中國特色的社會主義 ②擁護(hù)祖國統(tǒng)一
③維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展 ④以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
a.①③ b.②③ c.①② d.②④
8. “天下興亡，匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 。這些千古名句抒發(fā)了濃厚的愛國主義情懷！請說明現(xiàn)階段我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)持愛國主義？
b組
9.中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。對我國各民族文化的理解中，不正確的是
a.既有中華文化的共性，又有各自民族的特性 b.都對中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)
c.各民族文化相互促進(jìn)，相互交融共同發(fā)展 d.各民族的文化存在先進(jìn)與落后的區(qū)別
10.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這句話所反映的中華民族精神是
a.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 b.勤勞勇敢 c.熱愛和平 d.自強(qiáng)不息
11.下列突出表現(xiàn)了社會主義革命和建設(shè)中，特別是改革開放新時期中華民族精神的有
�、佟皟蓮椧恍恰本� ②雷鋒精神 ③西柏坡精神 ④載人航天精神
a.①②③ b. ②③④ c.①②④ d.①③④
面對當(dāng)今全球化浪潮，各種文化的相互激蕩，我們必須弘揚(yáng)和培育民族精神。據(jù)此回答12-13題
12.弘揚(yáng)和培育民族精神最重要的是
a.發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的“主心骨”的作用 b.必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
c.必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合 d.必須正確對待外來思想文化的影響
13.對大力弘揚(yáng)和培育民族精神認(rèn)識錯誤的是：
a.就是要鑄造民族精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本
b.人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
c.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
d.弘揚(yáng)和培育民族精神只是文藝工作者和領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)
14.《中華世紀(jì)壇序》 “大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”。
�。�1）上述材料體現(xiàn)了中華文化的哪些特征？
�。�2）中華文化具有上述特征的原因是什么？
15.材料一：民主革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍先后形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。新中國成立后，中國人民又在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成了大慶精神、雷鋒精神、 “兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、以及抗震救災(zāi)精神等。
材料二：愛國主義是我們民族精神的核心，熱愛祖國、奉獻(xiàn)祖國是一切時代成就一切偉業(yè)的重要力量源泉。我們必須堅(jiān)持不懈地在各族人民中大力弘揚(yáng)愛國主義精神，使愛國主義始終成為激勵我國各族人民為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神支柱。 根據(jù)材料回答：
�。�1）材料一中我國不同時期民族精神的變化說明了什么？
�。�2）在新的歷史時期我們應(yīng)如何弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神？