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      孔雀東南飛教案
      
			
      發(fā)布時(shí)間：2023-09-04
      
			
			 
      孔雀東南飛教案（通用15篇）
      孔雀東南飛教案 篇1
      　　教學(xué)目標(biāo)：
      　　1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。
      　　2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
      　　3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
      　　教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
      　　一、導(dǎo)語(yǔ)
      　　導(dǎo)語(yǔ)一：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁�；薄ⅰ芭＠膳c織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
      　　導(dǎo)語(yǔ)二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁�；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
      　　投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。
      　　紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫！
      　　“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！保ㄐ腋５募彝ザ际窍嗨频�，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文――
      　�。ū瘎〉镊攘�，在于它毀滅的美。）
      　　二、解題
      　　1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
      　　2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
      　　三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
      　　開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
      　　四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
      　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
      　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
      　　故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）
      　　五、理清故事結(jié)構(gòu)
      　　開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
      　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）――故事的開(kāi)端
      　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）――故事的發(fā)展
      　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）――故事的發(fā)展
      　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）――故事的高潮
      　　第五部分：告誡后人（32自然段）――故事的尾聲
      　　六、分析人物形象和對(duì)話
      　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
      　　1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
      　　“十三能……十六誦詩(shī)書”――知書達(dá)禮
      　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”――不卑不亢
      　　“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”－自尊
      　　“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？”“舉身赴清池”－果斷
      　　“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重
      　　“處分適兄意，那得任自�！报D―外柔內(nèi)剛
      　　2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
      　　“今若遣此婦，終老不復(fù)取”――堅(jiān)貞不逾
      　　“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”――叛逆精神
      　　3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。
      　　“何乃太區(qū)區(qū)”
      　　“吾意久懷忿，汝豈得自由”
      　　“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”
      　　“吾已失恩義，會(huì)不想從許”
      　　“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
      　　4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
      　　八、文章的表現(xiàn)手法
      　　1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
      　　2、鋪陳排比的手法
      　　十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦
      　　妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
      　　雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
      　　3、起興和尾聲
      　　九、《孔雀東南飛》反映的民俗
      　　了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對(duì)此詩(shī)的理解。
      　　1、婚俗中的寡婦再嫁
      　　劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來(lái)給自己的兒子說(shuō)親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來(lái)為兒子說(shuō)婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來(lái)看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問(wèn)題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過(guò)多次；另?yè)?jù)史書記載，漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長(zhǎng)和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)�，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)�，正是�?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。
      　　2、七夕
      　　七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開(kāi)始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說(shuō)：“初七及下九，嬉戲莫相忘�！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦�，每逢七月初七，人們?cè)诎滋旌鸵雇矶寂e行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。
      　　乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。七月七日，為牛郎織聚會(huì)之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。傳說(shuō)在祭牛郎織女時(shí)，能見(jiàn)到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
      　　七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對(duì)天下拜，并說(shuō)出心愿，主要是乞富、乞壽，沒(méi)有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說(shuō)表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。
      　　3、坐具
      　　詩(shī)中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃蔚苯庸蜃诘厣虾懿皇娣院茉缇陀杏孟觼?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺(jué)臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具；榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過(guò)后收藏。因此詩(shī)中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對(duì)飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
      　　4、交通工具中的牛車
      　　詩(shī)中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來(lái)拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說(shuō)此時(shí)乘牛車是出于無(wú)奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情�！稌x書》記載：“其后稍見(jiàn)貴之（牛車）。自（東漢）靈、獻(xiàn)以來(lái)，天子志士庶以為常乘�！倍犊兹笘|南飛》所寫時(shí)期（建安年間）正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場(chǎng)。
      　　十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。
      　　附：《孔雀東南飛》學(xué)案
      　　一、基礎(chǔ)訓(xùn)練。
      　　1、文學(xué)常識(shí)填空。
      　　（1）樂(lè)府原是的名稱，后來(lái)演變成一種名稱。魏晉六朝到唐朝可以入樂(lè)的詩(shī)歌和后人模仿樂(lè)府古題的作品也統(tǒng)稱為。
      　�。�2）樂(lè)府民歌大部分是詩(shī)，善于通過(guò)和來(lái)塑造人物形象。在形式上，多是詩(shī)。
      　�。�3）《孔雀東南飛》選自南朝陳代編的。它和北朝民歌《木蘭辭》并稱。是我國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的民間詩(shī)，也被稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。它通過(guò)和的婚姻悲劇，揭露了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的罪惡。
      　　2、下列加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
      　　A、否(pǐ)泰躑(zhí)躅赍(jī)錢磐(pán)石
      　　B、徘徊(huái)伶俜(pīng)葳蕤(ruí)公姥(mǔ)
      　　C、遺(wèi)施紈(wán)素拊(fǔ)掌便(pán)言
      　　D、鮭(xié)珍(yǎn)摧藏(zàng)窈(yáo)窕
      　　3、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
      　�。�1）大人故嫌遲故：（2）謝家來(lái)貴門謝：
      　　故作不良計(jì)故：阿母謝媒人謝：
      　　知是故人來(lái)故：多謝后世人謝：
      　�。�3）何乃太區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)：（4）可憐體無(wú)比可憐：
      　　感君區(qū)區(qū)懷區(qū)區(qū)：（5）再拜還入戶再拜：
      　　（6）卻與小姑別卻：（7）好自相扶將扶將：
      　�。�8）堂上啟阿母啟：（9）舉手長(zhǎng)勞勞勞勞：
      　　（10）處分適兄意適：（11）自可斷來(lái)信信：
      　　始適還家門適：（12）便言多令才便：
      　　適得府君書適：（13）渠會(huì)永無(wú)緣渠：
      　�。�14）躑躅青驄馬躑躅：（15）赍錢三百萬(wàn)赍：
      　�。�16）摧藏馬悲哀摧藏：（17）婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)婀娜：
      　�。�18）日欲暝：（19）奄奄黃昏后奄奄：
      　　（20）葉葉相交通交通：（21）寡婦起彷徨寡婦：
      　�。�22）汝豈得自由自由：
      　　4、理解下列句子中的偏義復(fù)詞。
      　　（1）便可白公姥
      　�。�2）晝夜勤作息
      　�。�3）我有親父兄
      　　（4）我有親父母
      　�。�5）逼迫兼弟兄
      　　5、判斷下列句式并翻譯。
      　�。�1）為仲卿母所遣
      　�。�2）非為織作遲，君家婦難為。
      　�。�3）仕宦于臺(tái)閣
      　�。�4）嬉戲莫相忘
      　�。�5）徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。
      　　二、文本閱讀。
      　　1、熟讀全詩(shī)，依照情節(jié)的發(fā)展，把全詩(shī)分成五部分，給每一部分?jǐn)M一個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題（如“蘭芝被遣”）。
      　　2、品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言，分析人物的思想性格特征。
      　　（1）“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！�
      　�。�2）府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)�。　卑⒛傅寐勚�，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”
      　�。�3）“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天敵，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”
      　　（4）“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”
      　　3、找出詩(shī)中運(yùn)用鋪陳排比手法的部分，體會(huì)其表達(dá)作用。
      　　三、課外延伸。
      　　閱讀下面一首詩(shī)，完成詩(shī)后的題目。
      　　上山采蘼蕪
      　　上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫：“新人復(fù)如何？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。”“新人從門入，故人從閣去�！薄靶氯斯た椏V，故人工織素�？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故�！�
      　　1、解釋下列加點(diǎn)的詞。
      　�。�1）故人從閣去故
      　�。�2）新人工織縑工
      　�。�3）未若故人姝姝
      　�。�4）顏色類相似顏色
      　　2、體會(huì)“新人從門入，故人從閣去”的含義。
      　　3、“將縑來(lái)比素，新人不如故”一句表達(dá)了“故夫”怎樣的心情？
      　　四、寫作訓(xùn)練。
      　　古往今來(lái)多少青年男女為愛(ài)情付出了生命的代價(jià)，美好的愛(ài)情理想難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)合文本談?wù)勗斐蛇@出愛(ài)情悲劇的原因�？梢缘介営[室、上網(wǎng)查找資料，也可以向老師、同學(xué)請(qǐng)教。字?jǐn)?shù)在500字左右。
      孔雀東南飛教案 篇2
      　　16.孔雀東南飛
      　　◎課前自主
      　　【走進(jìn)作者（品）】
      　　《孔雀東南飛》選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與白居易的《琵琶行》合稱“敘事詩(shī)雙璧”；同時(shí)，它也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。
      　　【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
      　　1、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音
      　　公姥   伶俜   腰襦     葳蕤    聘禮   
      　　磐石   拊掌   否泰     赍錢    躑躅     
      　　冥冥   摧藏   晻晻     仕宦
      　　【課文初探】
      　　2、簡(jiǎn)述這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的情節(jié)，并對(duì)劉蘭芝的形象作簡(jiǎn)要賞析。
      　　3、這首詩(shī)的開(kāi)頭與結(jié)尾分別用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
      　　◎堂上演練
      　　【夯實(shí)雙基】
      　　1、指出下列文中的通假字
      　　終老不復(fù)取          箱簾六七十謂          
      　　言無(wú)誓違            府吏見(jiàn)丁寧
      　　恐此事非奇          摧藏馬悲哀
      　　蒲葦紉如絲
      　　2、請(qǐng)找出下列各句中的偏義復(fù)詞：
      　　便可白公姥          晝夜勤作息
      　　我有親父兄          逼迫兼弟兄
      　　其日牛馬嘶
      　　3、請(qǐng)寫出下邊多義詞的意思
      　�。�1）為
      　�、贋橹偾淠杆�          ②十七為君婦
      　�、蹫樵�(shī)云爾              ④非為織作遲
      　�、莅⒛笧槿昵�            ⑥始爾未為久 
      　　⑦慎勿為婦死 
      　　(2)舉
      　�、倥e動(dòng)自專由          ②莫令事不舉
      　�、叟e言謂新婦          ④舉手長(zhǎng)勞勞
      　　(3)言
      　�、倥e言謂新婦          ②謂言無(wú)罪過(guò)
      　　③何言復(fù)來(lái)還 
      　　(4)故
      　�、俅笕斯氏舆t          ②知是故人來(lái)
      　　③故遣來(lái)貴門 
      　　(5)意
      　�、俸我庵虏缓�          ②吾意久懷忿
      　　③處分適兄意 
      　　(6)適
      　�、偈歼m還家門          ②處分適兄意
      　�、圻m得府君書 
      　　(7)令
      　�、倏h令遣媒來(lái)          ②便言多令才    
      　�、勰钍虏慌e 
      　　(8)見(jiàn)
      　�、傧嘁�(jiàn)常日稀          ②君既若見(jiàn)錄
      　�、蹪u見(jiàn)愁煎迫 
      　　(9)謝
      　　①謝家來(lái)貴門          ②阿母謝媒人 
      　�、鄱嘀x后世人 
      　　(10 )應(yīng)
      　　①汝可去應(yīng)之          ②六合正相應(yīng)
      　�、哿銣I應(yīng)聲落          ④以我應(yīng)他人 
      　　(11)相
      　　①相見(jiàn)常日稀          ②兒已薄祿相  
      　�、凼牟幌喔羟�          ④及時(shí)相遣歸 
      　�、莺米韵喾鰧�          ⑥還必相迎取  
      　�、邥�(huì)不相從許          ⑧躡履相逢迎 
      　　⑨登即相許和          ⑩不得便相許 
      　�。�12)何
      　�、俸我庵虏缓�          ②隱隱何甸甸 
      　　③汝今何罪過(guò)          ④作計(jì)何不量 
      　　4、詞類活用（翻譯加點(diǎn)字）
      　　(1)名詞活用為動(dòng)詞
      　　①何敢助婦語(yǔ)          ②交廣市蛙珍
      　�、凼嘶掠谂_(tái)閣          ④自名為鴛鴦
      　　(2)名詞作狀語(yǔ)
      　　①黃泉共為友          ②晝夜勤作息
      　�、壑械肋�兄門          ④手巾掩口啼 
      　�、莩衫C夾裙          ⑥卿當(dāng)日勝貴
      　�、咭挂共坏孟�
      　　(3)形容詞活用為動(dòng)詞
      　　①又非君所詳 
      　　(4)形容詞的使動(dòng)用法
      　　①足以榮汝身
      　　5、古今異義
      　　(1)雞鳴:古義            今義 
      　　(2)難為:古義            今義 
      　　(3)驅(qū)使:古義            今義 
      　　(4)區(qū)區(qū):古義            今義  
      　　(5)自由:古義            今義 
      　　(6)可憐:古義            今義 
      　　(7)教訓(xùn):古義            今義 
      　　(8)來(lái)信:古義            今義 
      　　(9)處分:古義            今義  
      　　(10)便利:古義           今義 
      　　(11)明日:古義           今義 
      　　(12)交通:古義           今義 
      　　(13)逢迎:古義           今義 
      　　6、請(qǐng)指出下列句中“相”字的指代作用。
      　�。�1）相見(jiàn)常日稀
      　�。�2）誓天不相負(fù)
      　　（3）好自相扶將
      　�。�4）不得便相許
      　　7、 解釋下列加點(diǎn)的詞
      　�、�.三日斷五匹，        大人故嫌遲
      　　②.妾不堪驅(qū)使，        徒留無(wú)所施
      　�、�.便可白公姥，       
      　�、�  堂上啟阿母         
      　　⑤.何意致不厚
      　　⑥.何乃太區(qū)區(qū)          感君區(qū)區(qū)懷
      　�、�  汝豈得自由                           
      　�、�  可憐休無(wú)比 
      　�、�. 槌床便大怒      
      　�、�  會(huì)不相從許
      　　8、文學(xué)常識(shí)
      　　(1)樂(lè)府本是漢武帝時(shí)         的名稱,后來(lái)成為詩(shī)體的名稱,指漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌。 
      　　(2)《玉臺(tái)新詠》由南朝陳代         編纂而成,共10卷,是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩(shī)總集�！犊兹笘|南飛》選自其中。 
      　　(3)樂(lè)府雙璧是指我國(guó)古代優(yōu)秀的南朝民歌         和北朝民歌                  這兩首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
      　　◎ 拓展提升
      　　【基礎(chǔ)知識(shí)】
      　　l、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一項(xiàng)是(    )
      　　a.滇池  縝密  慎重  顛沛流離  嗔目而視
      　　b.榜樣  毀謗  磅礴  依山傍水  滂沱大雨
      　　c.昳麗  驛站  游弋  抑揚(yáng)頓挫  自怨自艾
      　　d.緋紅  扉頁(yè)  蜚語(yǔ)  雨雪霏霏  纏綿悱惻
      　　2、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(    )
      　　①能力是在掌握和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中形成的，而具備一定的能力又能夠_______知識(shí)。
      　�、谟捎诠旧舷戮蚣�(xì)算，僅第一季度就______經(jīng)費(fèi)近百萬(wàn)元。
      　　③高寒缺氧的惡劣環(huán)境，_____沒(méi)有難住它，______磨煉出了他堅(jiān)忍不拔的性格。
      　　a.增殖  節(jié)余  非但/反而  
      　　b.增殖  結(jié)余  不但/而且
      　　c.增值  結(jié)余  不但/而且  
      　　d.增值  節(jié)余  非但/反而
      　　3.下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用都恰當(dāng)?shù)囊唤M是(    )
      　�、偕狭烁咧�，英語(yǔ)課上老師只說(shuō)英語(yǔ)，這讓英語(yǔ)基礎(chǔ)差的同學(xué)簡(jiǎn)直不知所云。
      　�、趪�(guó)慶節(jié)的夜晚，空中各色禮花綻放，爭(zhēng)奇斗艷；廣場(chǎng)上歡歌笑語(yǔ)，歌舞升平，真是一片歡樂(lè)的海洋。
      　　③作者巧用古代名句，善造意境。名句的妙用和意境的營(yíng)造自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無(wú)窮。
      　�、茉诖似陂g，克里的競(jìng)選機(jī)構(gòu)還籌得了2800萬(wàn)美元，為其競(jìng)選奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，隨著克里的聲勢(shì)如日中天，其籌碼自然也會(huì)成倍增加。    
      　�、菰谝恍┯|景生情的場(chǎng)合，往事歷歷，那風(fēng)雨不蝕的記憶，實(shí)在是人性一種根深蒂固的表現(xiàn)，那是一種無(wú)法抗拒的心理沖力。
      　　a.①②③      b.①④⑤    
      　　c.②③④      d.③④⑤
      　　4、下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(    )
      　　a.盡管對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)知源于感情的親疏，但公正的靈魂會(huì)時(shí)刻提醒你，讓你警惕感情陷阱的誤區(qū)。
      　　b.環(huán)顧四周，對(duì)外語(yǔ)能力的強(qiáng)調(diào)已到了令人啼笑皆非的地步，外語(yǔ)考試五花八門，而 語(yǔ)法的正確與否幾乎變成了技術(shù)性苛求。
      　　c、國(guó)際社會(huì)認(rèn)為海洋資源的開(kāi)發(fā)利用是人類走出當(dāng)前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來(lái)發(fā)展的重要道路。
      　　d、國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)決定適時(shí)調(diào)整國(guó)債資金投向，加快禽流感防治設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收治能力，有效遏制疫情向農(nóng)村蔓延。
      　　二、閱讀下面文言文，完成下列各題題。
      　　景公之時(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)乘于民，三請(qǐng)，不見(jiàn)許。公命柏遽國(guó)，致能歌者。晏子聞之，不說(shuō)，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行見(jiàn)公曰：“霖雨十有七日矣，壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撤②無(wú)走，四顧無(wú)告。而君無(wú)恤，曰夜飲酒，令國(guó)致樂(lè)不已。馬食府粟，狗饜芻豢，三室之妾俱足肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無(wú)告，無(wú)樂(lè)③有上矣；饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。嬰隨百官，使民饑餓窮約而無(wú)告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣�！痹侔莼祝�(qǐng)身而去，遂走而出。
      　　公從之，兼于涂而不能逮。令趨駕追晏子其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌。公驅(qū)，及之康④內(nèi)。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不是以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令�！彼彀萦谕�。晏子乃返。命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無(wú)委積之氓，與之薪撩，使足以畢霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財(cái)乏者，三日而畢。后者，若不用令之罪。
      　　公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬(wàn)七千家，用粟九十七萬(wàn)種，薪撩萬(wàn)三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。                   （取材于《晏子春秋》）
      　　注釋：  ①任器：裝粟米的容器      
      　　②敝撤：艱難的樣子
      　�、蹣�(lè)：喜歡、樂(lè)意        ④康：大路
      　　5.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）
      　　a.致能歌者             致：使……到來(lái)
      　　b.徒行見(jiàn)公曰           徒：步行
      　　c.兼于涂而不能逮       逮：趕上
      　　d.委之百姓             委：任命
      　　6.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是
      　　a. 三請(qǐng)，不見(jiàn)許
      　　徒行見(jiàn)公曰
      　　b.　令國(guó)致樂(lè)不已
      　　狗馬室妾，不已厚乎
      　　c.　公驅(qū)，及之康內(nèi)
      　　愿夫子之幸存寡人
      　　d.　晏子乃返
      　　斷其喉，盡其肉，乃去
      　　7.下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符號(hào)原文的一項(xiàng)是
      　　a.（但）無(wú)樂(lè)有上矣。    
      　　b.（景公）令趨駕追晏子其家。
      　　c.惟夫子之令（是聽(tīng)）。            
      　　d.后（于三日）者，若不用令之罪。
      　　8.下列句子編為四組，全部表現(xiàn)晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)的一組是（ ）
      　�、偎旆旨宜谟诿�      ②饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。
      　�、壅�(qǐng)身而去，遂走而出。     ④公出舍，損肉撤酒。
      　　⑤三日，吏告畢上。 ⑥晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。
      　　a.①②⑤ b.②④⑤  c.①③⑥ d.③④⑥
      　　9.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）
      　　a.百姓生活困苦而得不到救助，就會(huì)對(duì)統(tǒng)治者不滿。
      　　b.景公是一位從諫如流、知錯(cuò)就改的開(kāi)明君主。
      　　c.景公降尊紆貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。
      　　d.晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。
      　　三、斷句題、
      　　10、用斜線（/）給下面文言文斷句
      　�。ㄚw困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫  越  之  于  齊  楚  扦  蔽  也  猶  齒  之  有  唇  也  唇  亡  則  齒  塞  今  日  亡  越  明  日  患  及  齊  楚  矣  且  教  越  高  義  也  卻  秦  師  顯  名  也  不  務(wù)  為  此  而  愛(ài)  粟  為   國(guó)  計(jì)  者  過(guò)  矣。
      　　四、閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
      　　南柯子　王炎
      　　山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。
      　　蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。
      　　［注］①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。
      　　11、上闕中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什么？
      　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　12、試分析下闕的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思相感情。
      　　答：　　　　　　　　　
      　　16、《孔雀東南飛》參考答案：
      　　課前自主
      　　【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
      　　1、 注音：
      　　mŭ   pīng   rú    wēiruí    pìn    pán   fŭ   
      　　pĭ   jī   zhízhú   míng  zàng   yăn    huàn
      　　2、堅(jiān)強(qiáng)、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達(dá)理，忠貞不渝。
      　　3、起興
      　　堂上演練
      　　【夯實(shí)雙基】
      　　1、通“娶”。通“奩”。應(yīng)作“愆”，愆違，過(guò)失。
      　　也寫做“叮嚀”，囑咐。似應(yīng)為“宜”，合適。
      　　同“臟”，臟腑。通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)。
      　　2、文中專指婆婆；文中只是工作的意思；文中指同胞兄長(zhǎng)
      　　；文中指哥哥；文中指馬
      　　3.一詞多義
      　�。�1）為
      　�、贋橹偾淠杆�(被,介詞，wéi) 
      　　②十七為君婦(做,作為,成為,動(dòng)詞，wéi)
      　　③為詩(shī)云爾(作，寫,動(dòng)詞，讀wéi) 
      　�、芊菫榭椬鬟t(是,動(dòng)詞。讀wéi�；蜃鳌耙�?yàn)椤薄坝捎凇?介詞。讀wéi) 
      　�、莅⒛笧槿昵�(替,給,介詞。讀wèi) 
      　�、奘紶栁礊榫�(算,算作,動(dòng)詞。讀wéi) 
      　�、呱魑馂閶D死(為了,連詞。讀wèi)
      　　(2)舉
      　　①舉動(dòng)自專由(行動(dòng)，名詞) 
      　�、谀钍虏慌e(辦成功,動(dòng)詞)
      　　③舉言謂新婦(拿,動(dòng)詞)
      　　|④舉手長(zhǎng)勞勞(舉起,抬起,動(dòng)詞)
      　　(3)言
      　�、倥e言謂新婦(話,名詞) 
      　�、谥^言無(wú)罪過(guò)(以為,動(dòng)詞) 
      　　③何言復(fù)來(lái)還(講,說(shuō),動(dòng)詞) 
      　　(4)故
      　�、俅笕斯氏舆t(總是、老是,副詞)
      　�、谥枪嗜藖�(lái)(舊,形容詞) 
      　　③故遣來(lái)貴門(所以,連詞) 
      　　(5)意
      　�、俸我庵虏缓�(故，原因,名詞) 
      　�、谖嵋饩脩逊�(心,心意,名詞)
      　�、偬幏诌m兄意(主意,名詞) 
      　　(6)適
      　　①始適還家門(出嫁,動(dòng)詞。)
      　�、谔幏诌m兄意(適合,依照,動(dòng)詞。) 
      　�、圻m得府君書(剛才,剛剛,副詞。) 
      　　(7)令
      　�、倏h令遣媒來(lái)(官名,即縣長(zhǎng),名詞。)
      　　②便言多令才(美好,形容詞。) 
      　　③莫令事不舉(便,讓,動(dòng)詞。) 
      　　(8)見(jiàn)
      　　①相見(jiàn)常日稀(看見(jiàn),動(dòng)詞。)
      　�、诰热粢�(jiàn)錄(我,指蘭芝,代詞。) 
      　�、蹪u見(jiàn)愁煎迫(被,介詞。)
      　　(9)謝
      　　①謝家來(lái)貴門(辭別,動(dòng)詞。)
      　　②阿母謝媒人(道歉,動(dòng)詞。) 
      　　③多謝后世人(勸告,動(dòng)詞。) 
      　　(10 )應(yīng)
      　�、偃昕扇�(yīng)之(答應(yīng),動(dòng)詞) 
      　�、诹险鄳�(yīng)(合適,動(dòng)詞)
      　�、哿銣I應(yīng)聲落(應(yīng)和,隨著,動(dòng)詞) 
      　�、芤晕覒�(yīng)他人(許配,動(dòng)詞)
      　　(11)相
      　�、傧嘁�(jiàn)常日稀(互相。表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系，副詞)
      　　②兒已薄祿相(相貌,命相，名詞。) 
      　�、凼牟幌喔羟�(表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作,是偏指一方,可不譯出)
      　�、芗皶r(shí)相遣歸(指代蘭芝,可譯作“我”) 
      　�、莺米韵喾鰧�(指代仲卿母.可譯作“老人家”)
      　�、捱�必相迎取(指代蘭芝,可譯作“你”) 
      　�、邥�(huì)不相從許(指代仲卿.可譯作“你”) 
      　　⑧躡履相逢迎(指代仲卿.可譯為“他”) 
      　�、岬羌聪嘣S和(指代媒人.可譯作“他”) 
      　�、獠坏帽阆嘣S(指代媒人.可譯作“你” ) 
      　�。�12)何
      　�、俸我庵虏缓�(什么，疑問(wèn)代詞。)
      　�、陔[隱何甸甸(何等。)
      　�、廴杲窈巫镞^(guò)(什么，疑問(wèn)代詞。)
      　�、圩饔�(jì)何不量(為什么，疑問(wèn)副詞。) 
      　　4.詞類活用
      　　(1)名詞活用為動(dòng)詞
      　　何敢助婦語(yǔ)(說(shuō)話)    交廣市蛙珍(買)
      　　仕宦于臺(tái)閣(任官職.做官)   自名為鴛鴦(叫,說(shuō))
      　　(2)名詞作狀語(yǔ)
      　　黃泉共為友(在黃泉之下)  晝夜勤作息(從白天到黑夜)
      　　中道還兄門(在半路上) 手巾掩口啼(用手巾) 
      　　朝成繡夾裙(在早晨)  卿當(dāng)日勝貴(一天天地)
      　　夜夜不得息(每夜)
      　　(3 )形容詞活用為動(dòng)詞    又非君所詳(了解詳情) 
      　　(4)形容詞的使動(dòng)用法   足以榮汝身(使……榮耀)
      　　5.古今異義
      　　(1)雞鳴:古義，十二時(shí)辰之一,相當(dāng)于早1時(shí)至3時(shí) 今義,雞鳴叫。
      　　(2)難為:古義，難當(dāng)。    今義,表示使另為難,或客套話,用于感謝別人代自己做事。 
      　　(3)驅(qū)使:古義,使喚。    今義.強(qiáng)迫別人按自己的意志行動(dòng)。
      　　(4)區(qū)區(qū):古義,①愚拙,  ②真情摯意    今義,形容數(shù)量少,人或事物不重要。 
      　　(5)自由:古義,自作主張。 今義,不受約 束.不受限制。
      　　(6)可憐:古義,可愛(ài)。     今義,值得同情與憐憫。 
      　　(7)教訓(xùn)ii :古義,教養(yǎng)    今義,從錯(cuò)誤失敗中取得的知識(shí)。 
      　　(8)來(lái)信:古義,來(lái)送信的使者。   今義,寄來(lái)的書信。
      　　(9)處分:古義,處理安排。  今義,對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出決定。 
      　　(10)便利:古義,吉利       今義,方便。
      　　(11)明曰:古義,第二天            今義,未來(lái)的一天。
      　　(12)交通:古義,交互相通。        今義,指往來(lái)通達(dá)。
      　　(13)逢迎:古義,迎接,迎著。       今義,說(shuō)好話巴結(jié)別人。
      　　6、（1）你，指焦仲卿（2）你，指劉蘭芝（3）她，指婆婆（4）我，指劉蘭芝
      　　7、解釋下列加點(diǎn)的詞
      　�。�1）、截下來(lái)；故意（2）、勝任；白白的；用（3）、告訴（4）、啟、（5）招致（6）、小氣（7）、自作主張（8）、可愛(ài)（9）、坐具(10)、必定
      　　8.文學(xué)常識(shí)
      　　(1)樂(lè)府
      　　樂(lè)府本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱,后來(lái)成為詩(shī)體的名 稱,指漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌。魏晉和唐代及 其以后的詩(shī)人以樂(lè)府寫的詩(shī)歌雖不人樂(lè),但也稱為樂(lè)府或擬樂(lè)府。如《敕勒歌》《木蘭辭》《孔雀東南飛》《夢(mèng)游天姥吟留別》等。 
      　　(2)《玉臺(tái)新詠》
      　　南朝陳代徐陵編,成書于梁.共10卷,是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩(shī)總集�！犊兹笘|南飛》選自其中。 
      　　(3)樂(lè)府雙璧
      　　指我國(guó)古代優(yōu)秀的南朝民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌 《木蘭詩(shī)》這兩首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
      　　【拓展提升】
      　　1.c  (a項(xiàng)“滇”“顛”音同，b項(xiàng)“謗’’“傍”音同，d項(xiàng)除“悱”外其他加點(diǎn)字讀音一樣)
      　　2.a   (“增值”增加產(chǎn)值或價(jià)值；“增殖”增生。知識(shí)應(yīng)是增生，故句①選擇“增殖”�！敖Y(jié)余”，結(jié)算后余下；“節(jié)余”，因節(jié)約而省下。據(jù)句中語(yǔ)境，前有“公司上下精打細(xì)算”，故用“節(jié)余”。③而且，遞進(jìn)；反而，表示跟上文意思相反或出乎意料)
      　　3.d  (①“不知所云”錯(cuò)，指言語(yǔ)紊亂、空泛。②“歌舞升平”多指粉飾太平，貶義)
      　　4.d  (a重復(fù)累贅，刪去“的誤區(qū)”：b“與否”與“苛求”前后不照應(yīng)，；c搭配不當(dāng)“走出”不應(yīng)包括“未來(lái)發(fā)展的重要道路”)
      　　二、5.d     6.d    7.a    8.c   9.b。
      　　三.（5分）10、夫趙之于齊楚/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高文也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛(ài)粟/為國(guó)計(jì)者/過(guò)矣。
      　　六、11、一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。
      　　不是為惜春傷懷。從兩方面可以看出：一 作者緊接著“數(shù)枝”句說(shuō)：“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”；二在烏云密布、寒雨將至?xí)r，作者更關(guān)心的是“要得一犁水足望年豐”。
      　　12、描寫了農(nóng)民不避風(fēng)雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆，表達(dá)了農(nóng)民盼望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的心情。
      　　附參考譯文： 
      　　齊景公時(shí)，(有一年)陰雨連綿，連下了17天。景公不以為然，成天在宮中縱酒歡宴。晏嬰請(qǐng)求開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，多次懇諫，得不到景公的應(yīng)允。景公命令近臣柏遽巡視國(guó)都，收羅能歌善舞的人。晏嬰聽(tīng)說(shuō)后，很不高興，把自己家里的存糧，分配給災(zāi)民，把裝粟米的容器，放在田間小路上（任憑災(zāi)民們用�。�。（做完這些事情后）晏嬰徒步去拜見(jiàn)景公，對(duì)他說(shuō)：“連綿陰雨下了17天了，房倒屋塌的，一鄉(xiāng)之中，就有幾十家人家；斷炊斷糧的百姓，一里之中，就有好多戶。許多百姓年老體弱，挨凍受寒不能得到粗布短衣遮體，肚子饑餓不能得到糟糠之食果腹，生活艱難無(wú)處可逃荒要飯，四下環(huán)顧無(wú)人可訴說(shuō)艱苦�？墒悄惑w恤（百姓的艱苦），日夜飲酒，命令在國(guó)都內(nèi)不停搜尋歌女樂(lè)工。您養(yǎng)的馬，吃的是國(guó)庫(kù)里的糧食；狗吃牛羊肉，吃得飽飽的；達(dá)官貴人的仆妾，有吃不完的糧食和肉。狗馬室妾享有的，不是太豐厚了嗎？庶民百姓得到的，不是太微薄了嗎？所以鄉(xiāng)里他們處境困厄、忍饑挨餓無(wú)處訴說(shuō)自己的苦難，就不喜歡自己的國(guó)君了。我隨百官，使百姓饑貧到極點(diǎn)而無(wú)處可告，又讓您沉溺于醉酒歡宴，忘記自己的職責(zé)，我的過(guò)錯(cuò)太大了！”說(shuō)完，便恭敬地向景公施禮，請(qǐng)求自己離開(kāi)朝廷。于是，便快步離開(kāi)了宮殿。 
      　　齊景公在后邊追趕他，路上泥濘不堪，行路艱難，沒(méi)有趕上。景公便催促車輛，趕到晏嬰家里。晏嬰已經(jīng)把家里的糧食、器具都送給饑民了。齊景公在大路口追上晏嬰后，連忙下車，跟在晏嬰身后說(shuō)：“我有罪，先生拋棄了我而不援救。我沒(méi)有儉仆的美德讓您屈從，難道先生還不顧及國(guó)家百姓嗎？希望先生能多幫助我，我愿意奉獻(xiàn)出國(guó)庫(kù)的糧食財(cái)物，分發(fā)給百姓。拿出多少來(lái)賑濟(jì)，完全聽(tīng)從先生的吩咐！”齊景公就在路上向晏嬰拜謝（得到了晏嬰的諒解）。晏嬰這才是回到朝廷（組織起救災(zāi)賑濟(jì)工作），他命令主管糧食的官員去巡視流離失所的人家，對(duì)有紡織工具、原料而缺糧戶，讓他們有一個(gè)月糧的糧食儲(chǔ)備；對(duì)無(wú)紡織工具的缺糧戶，給一年糧；對(duì)沒(méi)有積聚柴薪的百姓，給柴草、木椽，讓他們足以度過(guò)汛期。讓柏遽巡視，家中房屋不能擋雨的人家，給他們錢。國(guó)都以上賑濟(jì)，限定三日內(nèi)做完；超過(guò)時(shí)限的官員，按不執(zhí)行命令治罪。 
      　　齊景公走出深宮，減少吃肉，撤去酒宴。三天后，官吏們報(bào)告已經(jīng)辦妥了賑濟(jì)災(zāi)民的事：貧困百姓有17000家，用去了97萬(wàn)鐘粟米，薪橑13000乘。房倒塌的有2700余家，用金3000斤。賑災(zāi)結(jié)束后，齊景公才回寢宮減膳就食，不張琴瑟，不擺鐘鼓（以示體恤災(zāi)民）。那些左右巧言善辯的人和用歌舞使國(guó)君（只顧）娛樂(lè)（而忘記職責(zé)）的人，被晏嬰遣散。
      孔雀東南飛教案 篇3
      　　《孔雀東南飛》教案
      　　第一課時(shí)
      　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗
      　　初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
      　　〖教學(xué)難點(diǎn)〗
      　　幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
      　　〖教學(xué)過(guò)程〗
      　　一、導(dǎo)語(yǔ)
      　　(由復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始)我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展;《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體;《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。
      　　二、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
      　　引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè)府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè)府的常識(shí)。
      　　三、朗讀詩(shī)文，整體感知
      　　引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
      　　1、本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事?
      　　2、學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么?
      　　3、讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么?
      　　誦讀全詩(shī)，把握故事情節(jié)：
      　　1、教師范讀，學(xué)生給生字注音;了解故事梗概;把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。
      　　2、學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀。
      　　3、學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn)：故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
      　　4、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié)。
      　　學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
      　　四、文言常識(shí)積累
      　　1、歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：
      　�、疟憧砂坠眩阂饬x偏“姥”
      　　⑵晝夜勤作息：意義偏“作”
      　　⑶我有親父母：意義偏“母”
      　　⑷逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
      　　2、歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”：
      　�、趴蓱z體無(wú)比：古義，可愛(ài);今義，值得同情;
      　　⑵汝豈得自由：古義，自作主張;今義，沒(méi)有束縛;
      　　⑶本自無(wú)教訓(xùn)：古義，教養(yǎng);今義，失敗的經(jīng)驗(yàn);
      　�、忍幏诌m兄意：古義，處理;今義，處罰;
      　�、杀憧勺骰橐觯汗帕x，結(jié)為親家;今義，結(jié)為夫妻;
      　�、嗜~葉相交通：古義，交接;今義，與運(yùn)輸有關(guān)。
      　　3、歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見(jiàn)”、“迎”的一詞多義。
      　　五、布置作業(yè)
      　　1、熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語(yǔ)言盡量用原文。)
      　　2、分析詩(shī)中的人物形象。
      　　3、思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。
      　　〖板書設(shè)計(jì)〗
      　　孔雀東南飛(并序)
      　　漢樂(lè)府民歌
      　　最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)
      　　故事情節(jié)：
      　　托物起興
      　　蘭芝被遣
      　　夫妻誓別
      　　蘭芝抗婚
      　　雙雙殉情
      　　告誡后人
      　　第二課時(shí)
      　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗
      　　本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容。
      　　〖教學(xué)難點(diǎn)〗
      　　對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握。
      　　〖教學(xué)過(guò)程〗
      　　一、課本劇表演
      　　1、請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》。(如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段。)
      　　2、討論評(píng)析同學(xué)的表演。(注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格。)
      　　二、主人公的形象特征感知
      　　劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
      　　可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
      　　三、詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
      　　通過(guò)學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
      　　四、延伸閱讀
      　　閱讀幾首漢樂(lè)府詩(shī)，體會(huì)漢樂(lè)府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
      孔雀東南飛教案 篇4
      　　教學(xué)目標(biāo)：
      　　一、要理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。
      　　二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
      　　三、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
      　　教學(xué)重點(diǎn)：
      　　學(xué)會(huì)通過(guò)賞析個(gè)性化的人物語(yǔ)言去把握人物的思想感情和性格特征。
      　　教學(xué)過(guò)程：
      　　一、導(dǎo)入新課
      　　導(dǎo)語(yǔ)一：中國(guó)是一個(gè)充滿詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁�；�、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
      　　導(dǎo)語(yǔ)二：在標(biāo)題下面寫了兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁�；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
      　　投影：陸游的《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。
      　　“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（
      　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著各自不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——
      　　（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）
      　　二、釋題
      　　1、最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。
      　　2、漢樂(lè)府
      　　原指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。
      　　漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位極高，與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩(shī)壇。
      　　3、詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)
      　　《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→樂(lè)府民歌
      　　三、自讀全詩(shī)，感知把握
      　　要求：
      　　1、落實(shí)字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復(fù)詞、通假字。
      　　2、理清情節(jié)線索，根據(jù)故事發(fā)展階段，擬定四字小標(biāo)題。
      　　3、鑒賞人物語(yǔ)言，體會(huì)人物性格特征。
      　　四、學(xué)習(xí)、探究
      　�。ㄒ唬┳�、詞落實(shí)
      　　1、一詞多義
      　　謝家來(lái)貴門：辭別 始適還家門：出嫁
      　　謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照
      　　多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才
      　　相見(jiàn)常日�。夯ハ� 何乃太區(qū)區(qū)：愚拙
      　　及時(shí)相遣歸： 我 區(qū)區(qū)
      　　兒已薄祿相：命相、相貌 感君區(qū)區(qū)懷：真情摯意
      　　相 會(huì)不相從許：你 君既若見(jiàn)錄：我
      　　好自相扶將：她 見(jiàn) (例：見(jiàn)笑、見(jiàn)諒)
      　　登即相許和：他 漸見(jiàn)愁煎迫：被
      　　2、古今異義
      　　汝豈得自由：自作主張 可憐體無(wú)比：可愛(ài) 不久當(dāng)歸還：回來(lái)
      　　本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng) 主薄通語(yǔ)言：話語(yǔ) 處分適兄意：處理
      　　郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通
      　　3、偏義復(fù)詞
      　　公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母
      　　4、通假字
      　　�。喝�； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟
      　�。ǘ┌盐涨楣�(jié)
      　　1、聽(tīng)名家范讀，進(jìn)入氛圍
      　　2、由學(xué)生復(fù)述故事梗概（時(shí)間、人物、事件、結(jié)局）
      　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
      　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
      　　3、概括故事情節(jié)發(fā)展
      　　發(fā)展階段 起 訖 小 標(biāo) 題
      　　開(kāi) 端 從“十三能織素”至“及時(shí)相遣歸” 蘭芝被遣
      　　發(fā) 展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別
      　　再發(fā)展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚
      　　高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情
      　　尾 聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人
      　　——發(fā)展線索：全詩(shī)是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述的。
      　　4、明確主題思想
      　　詩(shī)歌通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。
      　�。ㄈ┓治鋈宋镄蜗�
      　　1、分析依據(jù)：人物語(yǔ)言——個(gè)性化語(yǔ)言
      　　2、兩類人：受迫害者；迫害者——
      　　劉蘭芝：富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強(qiáng)、從容持重；
      　　焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅(jiān)強(qiáng)
      　　——對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，對(duì)封建家長(zhǎng)制、封建禮教充滿抗?fàn)幘瘛?/p>
      　　焦母：專橫無(wú)理；
      　　劉兄：見(jiàn)利忘義、趨炎附勢(shì)
      　　——封建家長(zhǎng)制的代表，封建禮教的化身。
      　　3、劉、焦兩人的性格差異
      　�、賹�(duì)未來(lái)的預(yù)想
      　　劉：對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)力。
      　　焦：等待、幻想。
      　　②別后重逢時(shí)
      　　焦：譏諷、責(zé)難，且無(wú)所作為
      　　劉：通情達(dá)理
      　�、垩城閳�(chǎng)面
      　　劉：義無(wú)反顧、干凈果決
      　　焦：遲疑徘徊、拖泥帶水
      　　——?jiǎng)ⅲ菏冀K清醒、堅(jiān)強(qiáng)；焦：期待、幻想且沒(méi)做一件事。
      　　4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？
      　　人格尊嚴(yán) 維護(hù)權(quán)威
      　�。ㄋ模┧囆g(shù)特點(diǎn)
      　　1、人物語(yǔ)言個(gè)性化
      　　同中有異：劉與焦；焦母與劉兄
      　　2、富有民歌氣息和抒情意味
      　�、傩蚯南笳餍�
      　　依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質(zhì)想吻合，具有提攝全篇的作用。
      　�、谖猜暤睦硐牖�
      　　加強(qiáng)震撼力量，表達(dá)勞動(dòng)人民美好愿望。
      　�、垆侁惖暮〞沉芾�
      　　A、兩次羅列劉蘭芝的成長(zhǎng)過(guò)程
      　　a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng)，才藝、品德隨年歲而逐增。
      　　b、印證“自訴”的真實(shí)性，強(qiáng)化其良好修養(yǎng)；對(duì)焦母的蠻橫無(wú)理給予批判。
      　　B、遣歸前的精心打扮
      　　橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格；同時(shí)，也是對(duì)扼殺“精妙世無(wú)雙”這一美好形象的封建家長(zhǎng)制和封建禮教的有力譴責(zé)。
      　　C、太守府的迎娶場(chǎng)面
      　　既顯示了蘭芝高貴身價(jià)，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛(ài)情的高貴品質(zhì)；同時(shí)，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對(duì)比，加濃了故事的悲劇氣氛。
      　　五、總結(jié)全文
      　　六、課后背誦
      　　七、板書
      　　劉蘭芝：“請(qǐng)歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強(qiáng)
      　　焦仲卿：“求情”：愛(ài)情堅(jiān)貞，心存幻想，委曲求全
      　　個(gè)性化語(yǔ)言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗?fàn)?/p>
      　　焦 母：“逼遣”：惡語(yǔ)訓(xùn)斥，專斷蠻橫，霸氣十足
      　　“阻死”：軟語(yǔ)誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求
      　　劉 兄：“逼嫁”：貪財(cái)慕勢(shì)，自私冷酷，市儈嘴臉
      　　八、資料補(bǔ)充
      　　1、《木蘭詩(shī)》中的鋪陳
      　�、贃|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
      　�、跔斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
      　　2、關(guān)于封建禮法
      　�、佟抖Y記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”按當(dāng)時(shí)制度，“婚姻”是指兩個(gè)家族建立通婚的關(guān)系，作為當(dāng)事人的男女雙方都只是家長(zhǎng)、族長(zhǎng)手中的工具而已，根本不能自主。
      　　②漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時(shí)期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動(dòng)搖的道德原則�！缎⒔�(jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時(shí)還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。
      　�、邸洞蟠鞫Y記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去�！薄捌呷ァ庇置捌叱觥�，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款。
      　　結(jié)語(yǔ)：以上是小編推薦孔雀東南飛優(yōu)質(zhì)課教案的內(nèi)容�！犊兹笘|南飛》在藝術(shù)上標(biāo)志著中國(guó)古代敘事詩(shī)已臻成熟，其主要表現(xiàn)有三：一、成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術(shù)形象。二、故事情節(jié)完整，矛盾沖突不斷。三、語(yǔ)言通俗化、個(gè)性化，明白如話而又神情畢肖。
      孔雀東南飛教案 篇5
      　　[教學(xué)目標(biāo) ]    （一）認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。    （二）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。    （三）學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。     [難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]     （一）本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?     分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。      （二）     （1）第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?      分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。    這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。     （2）要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。      分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。    第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。    （3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。    同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。    （三）詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?    分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。    （四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。      分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。    （五）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。     分析：（1）向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”（2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”   （3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。    由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽�(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!（六）結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。       分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。    “天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!    （七）這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）     （八）試分析劉蘭芝的形象。    分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。    （九）如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?    分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。         [教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)]          一、布置課前預(yù)習(xí)。          1.利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。          2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：          ①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。          ②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。          ③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。          二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。          1.補(bǔ)充介紹：      “樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。      《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。       2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。       （1）從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）       （2）本詩(shī)的主題思想是什么?（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的?（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）    敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。     三、釋詞。     學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。          1.古今異義。          學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。     明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。      2.一詞多義。      ①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。      ②教師點(diǎn)撥、歸納。      ③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。      這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。    3.偏義復(fù)詞。    兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)做一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。        舉例。          四、理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。          1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。          第一部分（一至二段）    蘭芝自訴    開(kāi)端    揭示矛盾          第二部分（三至十二段）    遭遣盟誓    發(fā)展    推進(jìn)矛盾          第三部分（十三至二十二段）    被迫改嫁    繼續(xù)發(fā)展  繼續(xù)推進(jìn)矛盾          第四部分（二十三至三十二段）  雙雙殉情    高潮    矛盾進(jìn)入頂峰          第五部分（三十三段）    鴛鴦和鳴    結(jié)局    解決矛盾          標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。          2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。          要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。          五、研讀一，分析人物形象。      教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。     1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?    生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。    生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。    2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?    生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。    3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?    生甲：她不卑不亢。    生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。     生丙：她有禮有節(jié)。           小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。          4.蘭芝是忠子愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?          生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。          生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。          生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。          5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?          同——同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。          6.焦母是一個(gè)什么樣的人物?          生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。          7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多個(gè)別的人物的?          生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。      生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。          六、研讀二，理解鑒賞。          1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?                 提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。          2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?          提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。          3.第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?          提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨(dú)立為“序曲”。               4.本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?               提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。           [小資料]          1， 《孔雀東南飛》的現(xiàn)實(shí)意義。      因?yàn)槭菙⑹略?shī)，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過(guò)程中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖      式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無(wú)論是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜的和具體的描寫，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者所把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。                 試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會(huì)里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說(shuō)：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”，將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭(zhēng)，但描寫時(shí)卻又緊緊地扣住了他的特點(diǎn)——人物經(jīng)歷和性格上的特點(diǎn)。仲卿是深愛(ài)妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無(wú)聲”的退了出來(lái)，回到自己房里，對(duì)著蘭芝“便咽不能語(yǔ)”，說(shuō)什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來(lái)再去接她，但他其實(shí)只有一點(diǎn)幻想的期待，并無(wú)什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺，甚至還把這個(gè)計(jì)劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個(gè)怯弱的書生的性格和面貌。                 蘭芝便和他不同。盡管詩(shī)篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達(dá)理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會(huì)里，“生小出野里”就說(shuō)明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個(gè)在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺(jué)意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動(dòng)細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對(duì)方開(kāi)口，便自請(qǐng)：“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！敝偾鋵�(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜�！眲袼龝夯啬锛�，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。不過(guò)作者也不是簡(jiǎn)單地片面地處理這一點(diǎn)。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她。兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。”這是在具體條件下必然會(huì)產(chǎn)生的她的惟一的希望�？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之�！弊詈笏绺缯f(shuō)出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。                 離開(kāi)焦家的時(shí)候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時(shí)候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過(guò)程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動(dòng)，使作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩(shī)的感染力。               列寧說(shuō)過(guò)，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。 1954年3月于上海 （唐弢  選自《唐弢文集》第九卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版）          2.詩(shī)句解釋。          （1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。          課本注釋可供參考。               還有一種解釋，即認(rèn)為“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來(lái)到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝的母親說(shuō)的�！罢f(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說(shuō)他在太守面前已經(jīng)說(shuō)了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說(shuō)明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說(shuō)”“云”“直說(shuō)”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語(yǔ)都是縣丞。          此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩(shī)箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測(cè)有道理。          （2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。    一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來(lái)紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來(lái)看，分段是以天色和日常活動(dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日人時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽(yáng)正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時(shí)間叫晡（鋪）時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對(duì)古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩(shī)《孔雀東南飛》）等就會(huì)明白了。     漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等）      為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)（即一辰等于兩小時(shí)），并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨1點(diǎn)為丑初，2點(diǎn)為丑正，等等。      有個(gè)問(wèn)題連帶說(shuō)一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。          下面把我國(guó)從古至今晝夜時(shí)段、時(shí)辰紀(jì)法列成表，以備查對(duì)。  晝夜時(shí)段、時(shí)辰表  時(shí)  代 晝 夜  殷（武�。� 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕  殷（祖甲） 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹（昧） 兮（曦）  周 日出 食時(shí) 隅中 中日 日昃 晡時(shí) 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦  漢 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅  清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3     （正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4  現(xiàn)代（時(shí)） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5  我國(guó)古代還有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法，叫五夜或五更，情況如下。      五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表      夜間時(shí)辰 五  夜 五  更 時(shí)  間      黃  昏 甲  夜 一  更 19—21      人  定 乙  夜 二  更 21—23      夜  半 丙  夜 三  更 23—1      雞  鳴 丁  夜 四  更 1—3      平  日 戊  夜 五  更 3—5                      我國(guó)古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說(shuō)文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻�！焙髞�(lái)由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時(shí)辰配合使用  
      孔雀東南飛教案 篇6
      　　一，導(dǎo)入新課
      　　大家聽(tīng)完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對(duì)就是封建制度，封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家
      　　這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》一對(duì)美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)
      　　二，解題
      　　1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”
      　　2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體
      　　三，梳理情節(jié)
      　　1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容
      　　交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由
      　　2、全詩(shī)可分為五部分：
      　�。ㄒ唬╅_(kāi)端 1—6（蘭芝被遣）寫蘭芝向仲卿傾訴，揭開(kāi)她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無(wú)法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅(jiān)決回絕，蘭芝離開(kāi)焦家已成定局
      　�。ǘ┌l(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓
      　�。ㄈ┻M(jìn)一步發(fā)展 13—21（蘭芝抗婚）寫娘家后，縣令、太守先后派人來(lái)提親，在哥哥的干預(yù)下，蘭芝被迫應(yīng)承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準(zhǔn)備
      　　（四）高潮 22—31（雙雙殉情）寫成親的那一天，傍晚時(shí)，仲卿趕來(lái)，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗?fàn)幰估铮m芝投水而死，仲卿上吊自殺
      　�。ㄎ澹┪猜� 32（告誡后人）寫焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦
      　　四，探究閱讀
      　　話題：詩(shī)歌塑造人物形象的方法
      　　【一】關(guān)于鋪排
      　　1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”
      　　2、師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容
      　　明確：嚴(yán)妝
      　　師：本段用了什么手法？
      　　明確：鋪排 即鋪陳、排比 ， 鋪陳，即鋪敘 詳細(xì)地?cái)⑹?/p>
      　　師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流
      　　（劉蘭芝出眾的美麗，知書識(shí)理，有涵養(yǎng)她的自尊、外柔內(nèi)剛她內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱�，才�?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)）
      　　師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂
      　　她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對(duì)仲卿最深摯的愛(ài)；她要用美，表示她的委屈與不滿；她要用美，表現(xiàn)自己的堅(jiān)強(qiáng)和自尊
      　　本段文字也很優(yōu)美，請(qǐng)大家結(jié)合劉蘭芝的內(nèi)心感受再有感情的朗讀一遍
      　　2.師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處
      　　明確：第二段，按時(shí)間順序鋪陳，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)，羅列數(shù)字用了互文的修辭手法
      　　師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？
      　　明確：不重復(fù)更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致
      　　3.學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門”
      　　對(duì)表現(xiàn)蘭芝的性格有什么作用？
      　　明確：用對(duì)比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)（極寫婚事的熱鬧，反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性
      　　總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用能否想起來(lái)幾句？“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”課后同學(xué)們注意體會(huì)比較
      　　鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒
      　　【二】個(gè)性化的語(yǔ)言
      　　1，師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味
      　　（1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng)）
      　　讀后思考：劉蘭芝不舍得離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？
      　　分析：這完全是不堪忍受焦母的無(wú)理指責(zé)而主動(dòng)要求回娘家的口吻，不等對(duì)方開(kāi)口，便自請(qǐng)，維護(hù)了自尊這是長(zhǎng)期忍讓順從后的總爆發(fā)，她的話里有委屈有不滿，但又堅(jiān)決有力，毫不掩飾，（從她的話里也可以看出她不是一個(gè)低眉順眼、任人擺布的小媳婦）
      　　明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為
      　　（2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異）
      　　和婆婆告別：態(tài)度上表面自謙自責(zé)，而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語(yǔ)氣上她從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對(duì)比
      　　和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣的歸的悲憤
      　�。�3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話
      　　思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫面，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎？
      　　明確：她知道哀求無(wú)效，所以干脆地答應(yīng)了，實(shí)際上她的內(nèi)心是完全絕望了
      　　（4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話
      　　A.被遣之前
      　　B.夫婦誓別
      　　C.夫婦訣別
      　　小結(jié)：
      　　課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫
      　　課文小結(jié)：
      　　這節(jié)課我們最難忘的應(yīng)該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內(nèi)在美可是當(dāng)我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時(shí)候，我們的內(nèi)心是痛的而本文的美就在于當(dāng)美被泯滅的時(shí)候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義
      　　作業(yè)：
      　　請(qǐng)同學(xué)們按照我們現(xiàn)代的思想觀念為劉蘭芝設(shè)計(jì)一種人生命運(yùn)
      　　板書設(shè)計(jì)
      　　塑造人物形象的方法
      　　鋪排 美麗 沉著 鎮(zhèn)定 有教養(yǎng)
      　　蘭芝
      　　個(gè)性化的語(yǔ)言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神
      　　《梁�！饭适�
      　　梗概梁祝是一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說(shuō)："按卦而斷，還是讓令愛(ài)出門的好"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允
      　　英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）書生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭
      　　不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書院，拜師入學(xué)從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學(xué)三年，情深似海英臺(tái)深愛(ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受
      　　祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情山伯忠厚純樸，不解其故英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿姻緣，已成滄影二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
      　　后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂郁成疾，不久身亡遺命葬貿(mào)阝城九龍墟英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡�，英臺(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹�，在人間蹁躚飛舞
      　　在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽(tīng)說(shuō)這一奇事，就奏請(qǐng)皇帝，敕封為"義婦冢" 總結(jié)梁山伯與祝英臺(tái)表現(xiàn)出了他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反抗，反抗了當(dāng)時(shí)舊時(shí)的封建制度，不被當(dāng)時(shí)的各種強(qiáng)權(quán)的壓迫它也另一方面表現(xiàn)出了梁山伯與祝英臺(tái)對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，勇往直前，義無(wú)反顧這也正是他們對(duì)于彼此的互相尊重、理解，在后來(lái)梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機(jī)會(huì)，這便可見(jiàn)他們之間深深的愛(ài)慕之情我在聽(tīng)完梁祝以后，感覺(jué)到“祝英臺(tái)縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎(chǔ)使梁祝成為真正的感人的愛(ài)情故事
      孔雀東南飛教案 篇7
      　　教材分析：《孔雀東南飛》，是高中語(yǔ)文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話題是愛(ài)的生命樂(lè)章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛(ài)情的美麗贊歌�！犊兹笘|南飛》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，是本單元的重點(diǎn)篇目。
      　　教學(xué)目標(biāo)
      　　知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及人物性格。
      　　情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)。
      　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛(ài)情美難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
      　　二、教法和學(xué)法
      　　教法分析這首詩(shī)歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用教學(xué)方法：
      　�。�1）互動(dòng)教學(xué)
      　�。�2）啟發(fā)探究式教學(xué)
      　　學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩(shī)歌時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
      　　三、教學(xué)過(guò)程
      　　（一）導(dǎo)入新課
      　　播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。
      　　這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。
      　　（二）課前檢查字詞
      　　（三）整體感知
      　　快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受？并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。
      　　（四）重點(diǎn)突破
      　　1、大家讀了文章，都認(rèn)為劉蘭芝是本故事的主角，并發(fā)表了自己的看法，仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝？她有何特點(diǎn)？
      　　點(diǎn)撥：文章第二段“十三能織素，十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書,十七為君婦,心中常苦悲” :聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng)
      　　當(dāng)蘭芝離開(kāi)劉家時(shí):著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無(wú)雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是對(duì)她命運(yùn)不公譴責(zé)。
      　　蘭芝離家時(shí)：善良
      　　蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美…….
      　　2、（討論）蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的`丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
      　　點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.” “今若遣此婦，終老不復(fù)娶�！� “……不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)�！� 一直到“自掛東南枝”。
      　　說(shuō)明：焦仲卿鐘情，叛逆
      　　3、（討論）如此美麗的愛(ài)情怎沒(méi)延續(xù)呢，是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛(ài)情悲��？他們有什么特點(diǎn)起到什么作用？
      　　點(diǎn)撥： 焦母蠻橫無(wú)理 蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情 作用：襯托
      　　（五）難點(diǎn)突破
      　　1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛(ài)情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇腥藫�(jù)“共事二三年”還沒(méi)子嗣，俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大�！彼蕴m芝被休。你有什么感悟，各抒己見(jiàn)。
      　　2、閱讀下面文字，尋找原因。
      　　*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
      　　*焦母：此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。
      　　*蘭芝：奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)譴，何言復(fù)來(lái)還？
      　　點(diǎn)撥：真是“不順父母”嗎？當(dāng)然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛(ài)情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
      　　3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？
      　　點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗?fàn)?/p>
      　　更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
      　　（六）小結(jié)
      　　因此，作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾，正像《梁祝》。放樂(lè)曲
      　　作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事
      孔雀東南飛教案 篇8
      　　一.解題及“樂(lè)府”
      　　1.《孔雀東南飛》又名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是我國(guó)文學(xué)史上一篇杰出的長(zhǎng)篇五言敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌代表作之一。最早見(jiàn)于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)通過(guò)對(duì)焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛(ài)情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長(zhǎng)制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對(duì)真摯愛(ài)情和美滿生活的追求以及在此過(guò)程表現(xiàn)出的反抗精神。
      　　2.所謂“樂(lè)府”，原是漢朝皇帝的音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂(lè)之用。后來(lái)這些采集來(lái)的歌辭也叫“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府”，成為一種新的詩(shī)歌體裁�！犊兹笘|南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
      　　二.能力訓(xùn)練
      　　1.下列紅色字的注音或釋義有誤的一項(xiàng)是
      　　A、躑躅（zhízhú，緩慢不進(jìn)）日冥冥（míng，生命終結(jié)）
      　　否泰（pǐ，壞運(yùn)氣）
      　　B、婀娜（énuó）赍錢（lài，贈(zèng)送）
      　　嬌逸（yì，文雅）
      　　C、伶俜（pīng，孤單的樣子）
      　　磐石（pán，磐石，厚而大的石頭）流紈素（wán，綢子）
      　　D、愆違（qiān，過(guò)錯(cuò)）令才（lìng，美好）
      　　明月珰（dāng，耳墜）
      　　2.解釋句中紅色的字
      　　A、兒已薄祿相B、枝枝相覆蓋
      　　C、誓不相從許D、好自相扶將
      　　E、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
      　　3.下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是
      　　A、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛
      　　B、便可白公姥，及時(shí)相遣歸
      　　C、否泰如天地，足以榮汝身
      　　D、其日牛馬嘶，新婦入青廬
      　　4.下列各句中紅色的詞古今意義相同的一組是
      　　A、可憐體無(wú)比B、交語(yǔ)速裝束
      　　C、葉葉相交通D、汝豈得自由
      　　E、共事二三年F、進(jìn)退無(wú)顏儀
      　　G、既欲結(jié)大義H、寡婦起彷徨
      　　5.解釋下列紅色的詞語(yǔ)
      　　A、三日斷五匹B、妾不堪驅(qū)使
      　　C、堂上啟阿母D、何意致不厚
      　　E、何及太區(qū)區(qū)F、卿但暫還家
      　　G、以此下心意H、足下躡絲履
      　　I、事事四五通J、卻與小姑別
      　　K、君既若見(jiàn)錄L、逆以煎我懷
      　　M、不圖子自歸N、始適還家門
      　　6.下列紅色的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
      　　A、奄奄黃昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）
      　　B、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點(diǎn)）
      　　C、從人四五百，郁郁登郡門（繁盛的樣子）
      　　D、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）
      　　E、隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口（沉甸甸的樣子）
      　　F、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾（如此如此）
      　　7.下列對(duì)有關(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
      　　A、三歲食貧（多年）
      　　B、往昔初陽(yáng)歲（冬至以后，立春以前）
      　　C、雞鳴外欲曙（相當(dāng)于四更，午夜1－3點(diǎn)）
      　　D、初七及下九（每月的十九號(hào)）
      　　E、尋遣丞請(qǐng)還（尋找）
      　　F、登即相許和（立刻就）
      　　G、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當(dāng)于21－23點(diǎn)夜深人靜時(shí)）
      　　三.背誦下面的漢樂(lè)府詩(shī)。
      　　上邪
      　　漢樂(lè)府
      　　上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
      　　古歌
      　　漢樂(lè)府
      　　秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹(shù)木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
      　　附參考答案
      　　1.B（赍，jī）
      　　2.A命相；B互相；C你；D她；E幫助。
      　　3.C（A作息；B公姥；D牛馬）
      　　4.F（A可愛(ài)；B準(zhǔn)備；C交錯(cuò)在一起；D自作主張；E在一起過(guò)日子；G婚姻；H不安定）
      　　5.A截下來(lái)；B不能勝任；C告訴；D料到；E愚拙；F只是；G使……下，委屈；H穿；I遍；J退出來(lái)；K我；L逆想；M料想；N出嫁。
      　　6.E（甸甸，車聲）
      　　7.E（尋，不久）
      孔雀東南飛教案 篇9
      　　16.
      　�。圩灾餮袑W(xué)平臺(tái)］
      　　一、作家作品
      　　《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是英雄史詩(shī)《格薩爾王》）。《孔雀東南飛》原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”，其中前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”。
      　　《玉臺(tái)新詠》南朝徐陵編選，十卷。書成于梁代，是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏，下迄梁代，共796篇。選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的《孔雀東南飛》即最先見(jiàn)于此書。
      　　徐陵（507～583）字孝穆，今山東郯城人，南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱為“庾信體”，曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是我國(guó)現(xiàn)存較早的詩(shī)歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人集有《徐孝穆集》。
      　　二、寫作背景
      　　婚姻問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題的集中體現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面都密切相關(guān)，我國(guó)古代的婚姻就是男女兩家結(jié)親，宗旨就是“生兒育女，繁衍后代”。有七種情況可以休妻，稱為“棄去”：不孝順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、盜竊。女子三次被休，只能去舂米，非常低賤。所以本篇所涉及的問(wèn)題很深很廣，揭示了封建禮教對(duì)社會(huì)各階層的滲透，突出暴露家長(zhǎng)制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現(xiàn)者，是婚姻的悲劇直接制造者，背后是封建禮教。
      　　三、重點(diǎn)字詞
      　　1.字音
      　　公姥（mǔ） 伶俜（pīnɡ） 聘禮（pìn） 拊掌（fǔ）
      　　否泰（pǐ） 赍錢（jī） 躑躅（zhí zhú）
      　　2.字形
      　　腰襦 葳蕤 磐石 槌床 哽咽 蒲葦
      　　3.詞義
      　　縊：吊死。
      　　驅(qū)使：使喚。
      　　伶俜：孤單的樣子。
      　　遺施：贈(zèng)與，施與。
      　　便言：很會(huì)說(shuō)話。
      　　否泰：運(yùn)氣的好壞。
      　　4.通假字
      　　箱簾六七十 “簾”通“奩”，梳妝匣子。
      　　蒲葦紉如絲 “紉”通“韌”。
      　　雖與府吏要 “要”通“邀”。
      　　終老不復(fù)取 “取”通“娶”。
      　　5.詞類活用
      　�。�1）名詞作狀語(yǔ)
      　　孔雀東南飛 “東南”，向東南。
      　　卿當(dāng)日勝貴 “日”，一天天地。
      　�。�2）名詞作動(dòng)詞
      　　誓天不相負(fù) “誓”，對(duì)……發(fā)誓。
      　�。�3）使動(dòng)用法
      　　以此下心意 “下”，使……下，委屈。
      　　6.古今異義
      　　可憐體無(wú)比
      　　“可憐”古：可愛(ài)。今：同情別人。
      　　千萬(wàn)不復(fù)全
      　　“千萬(wàn)”古：無(wú)論如何。今：再三叮囑。
      　　奄奄黃昏后
      　　“奄奄”古：暗沉沉的。今：氣息將盡。
      　　葉葉相交通
      　　“交通”古：交錯(cuò)連接。今：往來(lái)通達(dá)。
      　　汝豈得自由
      　　“自由”古：自作主張。今：自由自在。
      　　處分適兄意
      　　“處分”古：處理、安排。今：一種處罰措施。
      　　便利此月內(nèi)
      　　“便利”古：吉利。今：方便。
      　　本自無(wú)教訓(xùn)
      　　“教訓(xùn)”古：教養(yǎng)。今：失敗中取得的認(rèn)識(shí)。
      　　7.偏義復(fù)詞
      　　便可白公姥，及時(shí)相遣歸：“公姥”偏指“姥”。
      　　我有親父兄，性行暴如雷：“父兄”偏指“兄”。
      　　我有親父母，逼迫兼弟兄：“父母”偏指“母”。
      　　晝夜勤作息，伶俜縈辛苦：“作息”偏指“作”。
      　　其日牛馬嘶，新婦入青廬：“牛馬”偏指“馬”。
      　　［教材優(yōu)化全析］
      　　一、文脈梳理
      　　起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。
      　　開(kāi)端：自請(qǐng) 遣歸蘭芝自訴，妻賢母惡。
      　　發(fā)展：仲卿求情，賢夫孝子
      　　被遣 決心自遣，自珍自愛(ài)
      　　拜別阿母，有禮識(shí)禮
      　　夫婦名誓，情深意重
      　　發(fā)展：蘭芝見(jiàn)母，得母同情
      　　逼嫁 蘭芝拒婚，忠于愛(ài)情
      　　阿兄逼嫁，見(jiàn)利忘義
      　　高潮：生人死別，兩情不渝
      　　仲卿別母，忠孝難全
      　　兩人殉情，生死相約
      　　結(jié)尾：化鳥雙飛，美好向往
      　　本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害構(gòu)成的矛盾沖突為線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
      　　二、內(nèi)容詳解
      　　三、技巧鑒賞
      　　1.鋪陳排比起興手法的運(yùn)用
      　　詩(shī)篇開(kāi)頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，營(yíng)造了全篇的氣氛�！笆芸椝�，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中�？啾��！边@是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。詳寫蘭芝離家的打扮，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙�！庇勺阒令^、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
      　　2.個(gè)性化的人物對(duì)話
      　　《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就是通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)焦仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的性格。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠(chéng)實(shí)而軟弱，但又有反抗的性格。詩(shī)中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見(jiàn)蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時(shí)的話語(yǔ)，非常切合各自的身份與處境。試想，蘭芝如果直說(shuō)要死，這個(gè)弱女子勢(shì)必會(huì)遭到暴力的約束，被強(qiáng)迫成婚。
      　　3.在矛盾沖突中塑造人物形象。
      　　《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害構(gòu)成的矛盾沖突為線索展開(kāi)情節(jié)，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，這是一場(chǎng)迫害與反迫害的斗爭(zhēng)。仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。蘭芝辭婆一段，是第二次沖突，反映了焦母的無(wú)情和蘭芝的斗爭(zhēng)。蘭芝拒婚，是第三次沖突，在蘭芝與其兄之間展開(kāi)，突出了蘭芝富貴不能淫的堅(jiān)貞品格及其兄的卑鄙。仲卿別母一段，寫出了其母的頑固和仲卿的守約。這是第四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情。特別是主角蘭芝，她的堅(jiān)決抗?fàn)幱绊懪c決定了仲卿的態(tài)度與斗爭(zhēng)。蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述矛盾沖突的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。第一段蘭芝的訴苦，表現(xiàn)了她對(duì)仲卿的信賴，也交代了矛盾沖突的背景。仲卿求母失敗，劉、焦之間的話別，反映了仲卿的不舍、蘭芝的溫情。第二次沖突蘭芝辭婆后，仲卿的訣別，充分抒寫了他們夫婦之間的真摯感情。第三次沖突蘭芝拒婚一段，仲卿的怨懟，蘭芝的表白，他們之間的訣別，淋漓盡致地刻畫了生死不渝的愛(ài)情。由此可見(jiàn)，上述兩條線索，有主有從，互為因果，交替發(fā)展，完整緊湊地完成了故事的敘述、人物命運(yùn)的交代，在激烈的矛盾沖突中完成了人物形象的塑造。
      　　四、疑難探究
      　　疑難問(wèn)題：劉蘭芝聰明、美麗，勤勞、善良，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡牌诺南矏?ài)，為什么劉母不但不喜歡這個(gè)兒媳，反而橫加指責(zé)，甚至決絕地逼迫焦仲卿休妻，應(yīng)怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？
      　　探究思路：對(duì)這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一，這也正如俗語(yǔ)“清官難斷家務(wù)事”。有人說(shuō)是因?yàn)樘m芝沒(méi)有給焦家生下兒子，也有人說(shuō)因?yàn)閯⑻m芝與焦仲卿感情太好，使焦母產(chǎn)生失落感，也有人說(shuō)這些原因兼而有之。
      　　參考答案：（1）劉蘭芝沒(méi)有給焦家生下兒子。
      　　在封建社會(huì)中，“不孝有三，無(wú)后為大”，從課文中“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)”看，雖在時(shí)間上有些夸張之意，但有一點(diǎn)是肯定的，蘭芝娶進(jìn)焦家已有幾年時(shí)間，課文沒(méi)有蘭芝生兒子的敘述，而且從文中還可以看到，焦家只有這一個(gè)兒子，焦家全部的希望都寄托在焦仲卿一個(gè)人身上，所以這個(gè)問(wèn)題顯得尤為重要，從焦母決絕的態(tài)度也可以體會(huì)到，驅(qū)遣蘭芝沒(méi)有商量的余地，是因?yàn)橛|到她認(rèn)為最重要的問(wèn)題上。
      　�。�2）是因?yàn)閯⑻m芝、焦仲卿感情太好。
      　　劉蘭芝、焦仲卿感情太好，以致雙雙殉情，顯示了他們之間至死不渝的愛(ài)情。他們這太深厚的感情使焦母感到失落，以致引起了焦母的不滿。從文中看，蘭芝沒(méi)有公公，也就是說(shuō)焦母是寡婦，在那個(gè)社會(huì)中孤兒寡母生活是艱難的，可以想見(jiàn)，焦母是怎樣含辛茹苦地把焦仲卿拉扯大，是怎樣把全部的感情、全部的希望都寄托在這唯一的兒子身上。兒子結(jié)了婚，與妻子卿卿我我、柔情蜜意，不自覺(jué)中焦母感到失落，覺(jué)得是媳婦奪走了兒子，當(dāng)然遷怒于蘭芝，把怨氣都灑在蘭芝身上，蘭芝雖外表柔弱，但內(nèi)心剛強(qiáng)，雖對(duì)婆婆表面順從，內(nèi)心是不屈服的，這一點(diǎn)從她的自請(qǐng)遣歸完全可以看出來(lái)，蘭芝的剛強(qiáng)更惹怒了焦母，因此焦母對(duì)蘭芝態(tài)度之決絕也就可想而知了。
      　　3.這些方面兼而有之。
      　�。壅n后習(xí)題研討］
      　　一、點(diǎn)撥提示：理解詩(shī)歌要從詩(shī)歌的整體來(lái)把握內(nèi)容，不要支離破碎地去理解。關(guān)于敘事的線索：（1）以故事情節(jié)為線索，（2）以實(shí)物為線索，（3）以動(dòng)作為線索，（4）以人物為線索，（5）以情感為線索。
      　　參考答案：設(shè)計(jì)此題主要是考查大家對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容整體理解的能力。
      　　全詩(shī)五個(gè)部分的標(biāo)題
      　　起興（首兩句）
      　　第一部分（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣（開(kāi)端）
      　　第二部分（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別（發(fā)展）
      　　第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚（發(fā)展）
      　　第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情（高潮）
      　　第五部分（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人（尾聲）
      　　全詩(shī)是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述的。
      　　二、點(diǎn)撥提示：分析人物一個(gè)很有效的方法就是分析人物的個(gè)性化語(yǔ)言。理解詞語(yǔ)要放到詞語(yǔ)所在的語(yǔ)言環(huán)境中去理解，要聯(lián)系上下文，不要斷章取義。
      　　參考答案：設(shè)計(jì)此題主要是考查大家通過(guò)語(yǔ)言分析人物性格的能力。
      　　劉蘭芝，她美麗，她勤勞，她有教養(yǎng)，她善良，她忠于愛(ài)情。她與焦仲卿被焦母拆散，分手時(shí)向焦仲卿表明自己的意愿：“蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”；在被哥哥逼迫而無(wú)退路時(shí)，毅然以死殉情。更突出的是，她具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，她性格倔強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭。面對(duì)焦母的無(wú)理刁難，她沒(méi)有委曲求全，而是主動(dòng)請(qǐng)歸，“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸”。在被逼迫得無(wú)退路時(shí)，毅然以死殉情。
      　　《氓》以敘述為主線，用的是倒敘手法，從戀愛(ài)寫到被棄回家。女主人公的感情發(fā)展往往中斷敘述順序。例如當(dāng)她講到自己對(duì)氓的熱戀時(shí)，她就立即中止敘述，抒發(fā)她的悔恨之情。講到最氣憤的時(shí)候，就罵上幾句，發(fā)些感慨，然后再說(shuō)下去。從女主人公自敘當(dāng)中，我們可以看出她的性格：清純、多情、天真、容易輕信。結(jié)婚以后，她發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)?ài)情不專，并且兇暴地虐待自己，從痛苦的生活中得出教訓(xùn)，悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
      　　三、點(diǎn)撥提示：比較鑒賞有以下幾個(gè)角度：創(chuàng)作方法、體裁、題材、色彩感、審美感、技法、風(fēng)格等。比較鑒賞可分析兩詩(shī)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
      　　參考答案：此題主要是考查大家對(duì)詩(shī)歌的對(duì)比鑒賞。
      　　《孔雀東南飛》敘述了一對(duì)恩愛(ài)夫妻遭到婆婆的妒忌和怨恨，婆婆竟然用高壓手段迫使兒子與媳婦離婚，因而造成悲劇。焦仲卿與妻子劉蘭芝本來(lái)感情極其融洽，但仲卿之母對(duì)兒媳就是不滿意，硬說(shuō)“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，并且告誡兒子說(shuō)：“吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女……阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”在這種嚴(yán)威之下，劉蘭芝被逼再嫁，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。
      　　南宋著名詩(shī)人陸游與妻子唐婉可謂青梅竹馬，感情極其深厚，但他的母親卻橫挑鼻子豎挑眼，怎么也看不慣這個(gè)媳婦，硬是棒打鴛鴦散，迫使陸游與唐婉離婚。后來(lái)陸游再娶，唐婉亦改嫁。有一次陸游踏春出游，在紹興禹跡寺的沈園與唐婉邂逅相遇，這對(duì)被拆散的鴛鴦好不容易才有這么一次重逢的機(jī)會(huì)，唐婉以酒肴殷勤予以款待。事后陸游非常傷感，便在沈園的墻上寫了一首《釵頭鳳》。陸游以“東風(fēng)惡”來(lái)表明他與唐婉離婚是母親用高壓手段所造成的，其離愁別恨根本無(wú)法訴說(shuō)，一連用了三個(gè)“錯(cuò)”字來(lái)表明離婚是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。當(dāng)他看到唐婉悲戚的眼淚濕透了她那潔白的絲絹手帕，人也變瘦時(shí)，更是惆悵不已，感到無(wú)比痛心和內(nèi)疚，當(dāng)年的一切海誓山盟，全都付之東流，又一連用三個(gè)“莫”字來(lái)表示自己的無(wú)可奈何，不好再說(shuō)什么。據(jù)說(shuō)唐婉看了這首詞以后，也愁緒滿懷地和了一首，其中有“世情薄，人情惡”之句。不久唐婉便因悲傷抑郁而死。由此可見(jiàn)，唐婉對(duì)陸游的感情是多么深厚，而其母逼迫兒子與媳婦離婚是一個(gè)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，其后果是悲劇性的、災(zāi)難性的，既害死了兒媳婦，也傷害了兒子，給陸游帶來(lái)了一輩子的精神痛苦。由此可見(jiàn)，幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
      　　《孔雀東南飛》與《釵頭鳳》的悲劇絕唱，也從另一個(gè)側(cè)面揭示了女性對(duì)父權(quán)家庭，不僅是男性的依附與隸屬地位，更揭示了男性（為臣、為子者）在對(duì)抗父（或代行父職之母）權(quán)時(shí)的蒼白、無(wú)力。他們除了“自掛東南枝”——以死相爭(zhēng)之外，便是得“贈(zèng)”“一妾，重入春夢(mèng)”——以遺忘和說(shuō)謊為先導(dǎo)，繼續(xù)茍活下去。
      　　四、點(diǎn)撥提示：偏義復(fù)詞是并列合成詞的一種類型，是由兩個(gè)語(yǔ)素組成，其中一個(gè)語(yǔ)素的意義代表這個(gè)合成詞的意義，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯作用。應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)判定偏在哪個(gè)語(yǔ)素上。
      　　參考答案：設(shè)計(jì)此題主要考查大家辨析詞語(yǔ)的能力。
      　　1.（1）作息：專指工作。
      　　（2）公姥：專指婆婆。
      　�。�3）父母：偏指母親。
      　�。�4）弟兄：偏指兄。
      　　2.（1）床：古義，坐具。今義，供人睡臥的用具。
      　�。�2）信：古義，使者，指媒人。今義，書信。
      　�。�3）謝：古義，告訴、勸告。今義，感謝。
      孔雀東南飛教案 篇10
      　　教學(xué)目的
      　　1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
      　　2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
      　　3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
      　　教學(xué)設(shè)想
      　　本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，具有相對(duì)完整的情節(jié)，詩(shī)中人物的對(duì)話極富個(gè)性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進(jìn)而理解全詩(shī)主旨。
      　　第一課時(shí)
      　　教學(xué)要點(diǎn)
      　　1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
      　　2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
      　　教學(xué)過(guò)程
      　　一、導(dǎo)入。
      　　誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處?
      　　提示：北朝民歌。
      　　師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”�！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。(板書課題)
      　　1、什么叫樂(lè)府呢?樂(lè)府詩(shī)是指一種樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些歌謠和文人的詩(shī)歌，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。
      　　“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。
      　　2、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
      　　3.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。
      　　①?gòu)谋磉_(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。)
      　�、诒驹�(shī)的主題思想是什么?作者怎樣來(lái)表達(dá)主題思想的?
      　　(通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的?(曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。)
      　　敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。
      　　二、初讀。
      　　1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
      　　2.找出文中的十九個(gè)“相”字。(只作上記號(hào)，備用)
      　　3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
      　　4.對(duì)照小序及書下注釋讀懂全詩(shī)。
      　　三、把握情節(jié)。
      　　1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎?
      　　例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
      　　2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開(kāi)端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
      　　學(xué)生討論，教師歸納：
      　　第(1)段—(2)段 開(kāi)端
      　　第(3)段—(12)段 發(fā)展
      　　第(13)段—(22)段 再發(fā)展
      　　第(23)段—(32)段 高潮、結(jié)局
      　　(33)段 尾聲
      　　(此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。)
      　　3.師：請(qǐng)為每部分(包括每部分內(nèi)的層次)擬一小標(biāo)題。
      　　“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”
      　　四、朗讀全詩(shī)(教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀)。
      　　注意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓(愆) 便 (pi á n)言、 否 (pǐ)泰、鵠、幡、驄、赍、鮭
      　　五、同桌互譯。
      　　譯前提示一：正確正確“公姥”(偏指“姥”)、“作息”(偏指“作”)、“父兄”(偏指“兄”)、“父母”(偏指母)、“弟兄”(偏指“兄)”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
      　　提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”;“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講;“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義;“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講;“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義;“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講;“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
      　　六、作業(yè)。
      　　課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。
      　　第二課時(shí)
      　　教學(xué)要點(diǎn)
      　　1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
      　　2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
      　　3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。
      　　辨析詞義
      　　以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂(lè)府常用的表現(xiàn)手法:賦、比、興。
      　　1.本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
      　　明確:不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的悲劇氛圍，又有提攝全篇、引出下文的作用。這是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
      　　2. 第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
      　　明確:不煩瑣。這是一種鋪陳手法，就是細(xì)致鋪敘，稱為“賦”。
      　　這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
      　　要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
      　　明確:第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
      　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，著意裝飾，穿的，戴的，披的，掛的，都一一鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前臨事不亂、從容鎮(zhèn)定、極端倔強(qiáng)、可愛(ài)的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，反襯封建勢(shì)力的罪惡，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
      　　第2段從時(shí)間上(13歲-17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
      　　(初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳:行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷。使君從南來(lái)，五馬立踟躕)
      　　3.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?
      　　提示:寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖;用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
      　　小結(jié):賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。
      　　4. 本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?
      　　提示:最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。 如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。
      　　布置作業(yè)
      　　給家里人講述故事《孔雀東南飛》。
      　　第三課時(shí)
      　　教學(xué)重點(diǎn)
      　　在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討敘事詩(shī)表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。
      　　教學(xué)過(guò)程
      　　一、分析人物形象焦仲卿。
      　　1.這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?
      　　焦仲卿和劉蘭芝
      　　2.從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?
      　　1 ).聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
      　　明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。
      　　2).聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
      　　明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
      　�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶!”
      　�、墼诮鼓傅囊拢偾淙晕锤淖兂踔�，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
      　�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”
      　　⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”
      　�、尢m芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝�！�
      　　由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍�(jiàn)當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!
      　　3).結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
      　　故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。
      　　“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!
      　　小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。
      　　總結(jié)焦仲卿的形象：忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神
      　　二、試分析劉蘭芝的形象。
      　　激發(fā)思考：
      　　1)、為什么劉蘭芝提出自譴：(閱讀第二節(jié))
      　　一是因不堪凌辱(妾不堪驅(qū)使)
      　　二是因深知譴歸之勢(shì)不可挽回(徒留無(wú)所施)
      　　簡(jiǎn)析：
      　　焦母的故意挑剔(三日斷五匹，大人故嫌遲)，使蘭芝深感“君家婦難為”，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)(便可白公姥，及時(shí)相譴歸)。此句道盡了平時(shí)的忍辱負(fù)重和迫不得已。激憤之情，溢于言表;難言之隱，盡含其中。
      　　2)、劉蘭芝離別前我何要“嚴(yán)妝”這樣寫的作用是什么?(閱讀第9節(jié))
      　　一表現(xiàn)了她大家閨秀的風(fēng)范，她是“嚴(yán)妝”而來(lái)，所以“嚴(yán)妝”而去，表現(xiàn)了冷靜、沉著、鎮(zhèn)定的性格;
      　　二①是突出“精妙世無(wú)雙”的妝束美、容顏美、姿態(tài)美的贊美;
      　　②也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的譴責(zé)和示威;
      　�、� 表現(xiàn)對(duì)焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。
      　　3)為什么劉蘭芝還要去辭別驅(qū)譴她的焦母?(閱讀第10節(jié))
      　　這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。使焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”成為無(wú)稽之談
      　　4)劉蘭芝辭別焦母不落淚，而辭別小姑“落淚連珠子”表現(xiàn)她什么樣的思想性格?
      　　表現(xiàn)劉蘭芝的善良(對(duì)小姑) 表現(xiàn)劉蘭芝的堅(jiān)強(qiáng)(對(duì)焦母)
      　　5)劉蘭芝既然抗婚，為什么還要允婚?(閱讀第19-20節(jié))
      　　首先，蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。
      　　其次，允婚可以避免劉兄的糾纏不清，否則，連最底的殉情的愿望都實(shí)現(xiàn)不了。
      　　第三，從寫法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達(dá)到抬高劉蘭芝的身價(jià)，加強(qiáng)故事的悲劇色彩。
      　　6)分組討論、性格概括
      　　劉蘭芝：
      　　1、形體美：足、頭、腰、耳、指、口、步---精妙世無(wú)雙
      　　2、品質(zhì)美：勤勞：與丈夫別;善良：與小姑別;達(dá)禮：與婆婆別
      　　3、精神美：反抗性焦母劉兄 剛強(qiáng)
      　　從其可以看出劉蘭芝：外柔內(nèi)剛、知書達(dá)禮、忠于愛(ài)情
      　　在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子。
      　　總之，劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
      　　三、學(xué)生歸納這首詩(shī)的中心思想。
      　　1、對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)制摧殘青年男女幸福生活的控訴。
      　　2、對(duì)忠貞不渝的愛(ài)情和反抗精神的贊美。
      　　3、對(duì)珍惜美好婚姻、愛(ài)情、生命的愿望。
      　　四、發(fā)散思考。
      　　幾百年后，一個(gè)叫梁山伯的寒士，一個(gè)叫祝英臺(tái)的士家女子，兩情相悅卻有緣無(wú)份，演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”
      　　又幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
      孔雀東南飛教案 篇11
      　　設(shè)計(jì)說(shuō)明
      　　1、指導(dǎo)思想
      　　本設(shè)計(jì)依據(jù)我校推行的人本教學(xué)理念，采用自主、合作、探究的方法研讀文本，從詩(shī)歌的形式、內(nèi)容、思想三個(gè)方面展開(kāi)研究。讓學(xué)生學(xué)會(huì)研究，舉一反三，給予學(xué)生自主性、獨(dú)立性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力和個(gè)性化閱讀的能力，達(dá)到語(yǔ)文閱讀教學(xué)“立人”的目的。
      　　2、教學(xué)設(shè)想
      　　本課出自高中語(yǔ)文必修二第二單元，本單元節(jié)選了先秦到南北朝的詩(shī)歌作品，本課是漢樂(lè)府五言詩(shī)，之前的分別時(shí)《詩(shī)經(jīng)》的四言詩(shī)、騷體詩(shī)，目的在于讓學(xué)生在鑒賞經(jīng)典作品的同時(shí)，了解我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的歷程。與單元編者的意圖相一致，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：劉蘭芝人物形象賞析、封建禮教、專制家長(zhǎng)摧殘青年男女愛(ài)情的主題探究以及漢樂(lè)府對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承發(fā)展的研究。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)加深學(xué)生對(duì)樂(lè)府五言詩(shī)在詩(shī)體形式方面變化的理解，它在詩(shī)歌發(fā)展中承前啟后的的作用。
      　　3、本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
      　�。�1）利用學(xué)案充分落實(shí)課前預(yù)習(xí)。本的篇幅較長(zhǎng)，語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋詳盡，學(xué)生容易讀懂文意，不宜在課堂內(nèi)串講。對(duì)于文中出現(xiàn)重要的文言知識(shí)點(diǎn)，我們利用學(xué)案（學(xué)案為我校教師根據(jù)教學(xué)的需要編寫而成，本課學(xué)案附在后面）分類梳理以練習(xí)題的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生獨(dú)立完成，在教師批閱完畢之后下發(fā)答案，這樣做使預(yù)習(xí)更加扎實(shí)。教師針對(duì)疑難問(wèn)題略作指導(dǎo)即可，文言基礎(chǔ)知識(shí)通過(guò)學(xué)生自主預(yù)習(xí)的方式得到了有效地落實(shí)，
      　�。�2）體系化。設(shè)計(jì)從兩個(gè)角度展開(kāi)，將文章納入到兩個(gè)體系之中，第一課時(shí)進(jìn)行劉蘭芝人物形象的賞析，并將其納入到中國(guó)文學(xué)塑造的女性體系之中。第二課時(shí)賞析寫作形式、手法，并與《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生明確樂(lè)府五言詩(shī)的特點(diǎn)及其承前啟后的作用。這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生建立體系的思想，對(duì)中國(guó)文學(xué)有整體性感知。
      　　教學(xué)目標(biāo)
      　　知識(shí)與技能：
      　　1、學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：實(shí)詞、多義詞、偏義復(fù)詞、古今異義詞等，培養(yǎng)學(xué)
      　　生閱讀文言文的能力。
      　　2、了解劉蘭芝人物形象。
      　　3、掌握正面描寫和側(cè)面描寫的手法
      　　4、了解四言詩(shī)與五言詩(shī)的不同。
      　　5、了解樂(lè)府詩(shī)歌的常用表現(xiàn)手法賦、比、興。
      　　過(guò)程與方法：
      　　1、提高分析問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
      　　2、增強(qiáng)合作意識(shí)。
      　　3、提高質(zhì)疑的能力。
      　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：
      　　了解封建家長(zhǎng)制對(duì)青年男女的摧殘，尊重婚姻自由。教學(xué)重點(diǎn)：了解劉蘭芝人物形象，掌握正面描寫、側(cè)面描寫手法
      　　教學(xué)難點(diǎn)
      　　1、掌握正面描寫、側(cè)面描寫手法。
      　　2、了解四言詩(shī)與五言詩(shī)的不同。
      　　教學(xué)時(shí)數(shù)
      　　兩課時(shí)
      　　課前預(yù)習(xí)（這部分在學(xué)案中得到體現(xiàn)，學(xué)生在課前完成。）
      　　學(xué)生初步讀懂文章，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)，并且完成以下目標(biāo)：
      　　一、讀準(zhǔn)字音，掃除詩(shī)文中的文字障礙。
      　　二、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。請(qǐng)學(xué)生歸納總結(jié)本文的文言常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。
      　�。�1）古今異義。
      　�。�2）一詞多義。
      　�。�3）偏義復(fù)詞。
      　　三、整體感知文章，理清文章線索、脈絡(luò)。
      　　四、理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握全詩(shī)結(jié)構(gòu)。
      　　教學(xué)過(guò)程
      　　第一課時(shí)
      　　活動(dòng)內(nèi)容：劉蘭芝形象與思想情感的研究
      　　導(dǎo)入：在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展史上，成功塑造了一系列女性形象，《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女子勤勞善良而被棄，但果斷、清醒；木蘭代父從軍，保家衛(wèi)國(guó)，英勇無(wú)畏；孟姜女千里尋夫，哭倒長(zhǎng)城，那份執(zhí)著令人敬佩。《孔雀東南飛》也成功塑造了一個(gè)女性，她就是劉蘭芝，今天就讓我們共同走進(jìn)劉蘭芝，看看蘭芝又是一個(gè)怎樣的女子呢。
      　　一、學(xué)生概括故事梗概。
      　　在我們開(kāi)始進(jìn)入這篇文章的學(xué)習(xí)之前，同學(xué)們已完成了正音明義、疏通詩(shī)文的工作，現(xiàn)在呢，我一同來(lái)看一下文章的結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生快速將課文自讀一遍，了解課文的整體脈絡(luò)。教師明確：課文分為五個(gè)部分（幻燈片展示）：
      　　故事開(kāi)端（1—6段）自請(qǐng)遣歸
      　　故事發(fā)展（7—12段）蘭芝辭別
      　　繼續(xù)發(fā)展（13—22段）被迫應(yīng)婚
      　　故事高潮（23—32段）雙雙殉情
      　　故事結(jié)局（33段）化鳥雙飛
      　　（標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不求一律）
      　　此部分讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)完成，目的在于讓學(xué)生對(duì)文章的整體結(jié)構(gòu)有所把握，便于對(duì)劉蘭芝人物形象進(jìn)行分析。
      　　二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入劉蘭芝人物形象的研究。
      　　在剛才同學(xué)的敘述當(dāng)中，我反復(fù)聽(tīng)到了一個(gè)人的名字“劉蘭芝”，這首詩(shī)之所以叫《孔雀東南飛》，是因?yàn)楣湃顺３氖拙渲刑崛∧硞�(gè)詞語(yǔ)或者把首句作為標(biāo)題，例如：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”的《氓》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的《蒹葭》。但事實(shí)上這首詩(shī)還有另外一個(gè)名稱叫做《古詩(shī)為為焦仲卿妻作》（請(qǐng)看課下注釋）。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，為什么要為焦仲卿的妻子作詩(shī)呢？（是贊美，是妒忌，還是鼓勵(lì)）與學(xué)生交流討論，引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行思考，對(duì)文章的性質(zhì)有一個(gè)思考。問(wèn)題1：這是一個(gè)怎樣的“焦仲卿妻”呢？運(yùn)用什么手法塑造人物形象的？（合
      　　作探究）
      　　蘭芝形象：正面蘭芝請(qǐng)歸——賢能知禮、勤勞多才、剛強(qiáng)、反抗
      　　辭別：①嚴(yán)妝——倔強(qiáng)、好強(qiáng)、冷靜、反抗
      　�、谕饷病利�
      　�、蹌e婆婆——有禮有節(jié)
      　�、軇e小姑——善良
      　　推婚、殉情——有情有義、反抗
      　　側(cè)面眾權(quán)貴求婚——品貌出眾
      　　婚事盛況——不慕富貴，不移情志
      　　三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌思想情感的研究。
      　　問(wèn)題2：蘭芝不幸被譴，只因遇見(jiàn)惡婆婆嗎？
      　　《禮記》：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”
      　　教師小結(jié)：由此看來(lái)，詩(shī)中的“焦母”，是一個(gè)封建家長(zhǎng)的代表，那是一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)，而不是個(gè)人的悲劇，她只是時(shí)代的一個(gè)縮影。所以，文章最后，作者寫：“多謝后世人，戒之甚勿忘”，“謝”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家長(zhǎng)”。
      　　不幸的社會(huì)根源：封建家長(zhǎng)制、封建禮教壓迫（板書）
      　　小結(jié)：魯迅先生說(shuō)過(guò)，整個(gè)封建社會(huì)的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開(kāi)一頁(yè)都是血淋淋的。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值就在于，通過(guò)焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長(zhǎng)制的吃人本質(zhì)，熱情歌頌青年男女忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對(duì)愛(ài)情和婚姻自由的熱切向往。
      　　四、本節(jié)課總結(jié)。
      　　這節(jié)課我一同走進(jìn)了劉蘭芝，發(fā)現(xiàn)她性格中最閃耀的特質(zhì)就是對(duì)愛(ài)情的忠貞，最本質(zhì)的特征是堅(jiān)決的反抗，面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫兇殘，她無(wú)所畏懼，敢于斗爭(zhēng)，最終用生命對(duì)封建制度和封建禮教進(jìn)行了徹底的控訴和反抗。作者之所以為劉蘭芝作詩(shī)，目的就在于歌頌她對(duì)封建制度和封建禮教的這種反抗精神。
      　　五、朗讀體味。
      　　在梁�！痘返男√崆賲f(xié)奏曲的音樂(lè)背景下，小聲齊讀蘭芝辭歸、舉
      　　身赴死、化鳥雙飛這幾個(gè)段落，深入體會(huì)蘭芝形象與作品內(nèi)涵，在高漲的情緒中結(jié)束本節(jié)課。
      　　六、作業(yè)：用細(xì)節(jié)描寫手法補(bǔ)寫一段焦劉雙雙殉情之后描寫焦母的文字。字?jǐn)?shù)300字左右。
      　　七、板書設(shè)計(jì)：
      　　孔雀東南飛
      　　劉蘭芝：美麗、善良、勤勞、有禮有節(jié)、好強(qiáng)正面描寫
      　　重感情、極具反抗精神側(cè)面描寫
      　　↓
      　　社會(huì)根源：封建家長(zhǎng)制
      　　第二課時(shí)
      　　活動(dòng)內(nèi)容：研究本詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值
      　　導(dǎo)入：《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”，可以說(shuō)是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，那么這首詩(shī)究竟有怎樣的藝術(shù)魅力呢？
      　　一、詩(shī)歌形式的探究——五言詩(shī)。
      　　請(qǐng)學(xué)生朗讀第一、二自然段。
      　　教師：好，同學(xué)們，這首詩(shī)歌是五言詩(shī)，而前面我們學(xué)習(xí)的詩(shī)經(jīng)大多都是四言詩(shī)。五言詩(shī)跟四言詩(shī)僅僅一字之差，但我們想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎，五言詩(shī)增加的這一個(gè)字，到底有什么好處，有什么意義呢？我們先來(lái)比較一下。
      　　探究問(wèn)題1：五言詩(shī)比四言詩(shī)多一個(gè)字有何意義？
      　　這是我們今天的第一個(gè)研究課題，讓學(xué)生朗讀一遍第一、二段的四字改寫版，感悟四言詩(shī)與五言詩(shī)的差異。
      　　改寫版：孔雀南飛五里徘徊
      　　十三織素十四裁衣
      　　十五彈琴十六誦書
      　　十七為妻心中苦悲
      　　君為府吏守節(jié)不移
      　　妾留空房相見(jiàn)日稀
      　　雞鳴機(jī)織夜夜不息
      　　學(xué)生討論交流，四言詩(shī)和五言詩(shī)在表意作用和韻律感節(jié)奏上的差異。
      　　最后老師歸納結(jié)論：
      　　1、五言詩(shī)比四言詩(shī)信息的承載量更大，傳達(dá)的信息更多，表現(xiàn)力更強(qiáng)。
      　　2、從節(jié)奏感來(lái)說(shuō)，四言詩(shī)大多為二二式，節(jié)奏單調(diào)；五言詩(shī)有二二一或二一二等幾種節(jié)奏，變化豐富。
      　　小結(jié)：雖然五言詩(shī)只是增加了一個(gè)字，但是卻在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上邁出了一大步，為唐代五言律詩(shī)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
      　　二、詩(shī)歌風(fēng)格的探究——現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。
      　　1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭，《離騷》是具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？
      　　明確：本詩(shī)以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用
      　　現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。全文形成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，可以說(shuō)是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。
      　　學(xué)生齊讀最后一個(gè)自然段
      　　2、探究問(wèn)題2：本詩(shī)這一化鳥雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用？
      　　明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；
      　　合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛(ài)情的不朽，寄托著人民群眾追求愛(ài)情自由和幸福的美好愿望，同時(shí)也是對(duì)封建專制的抗議和嘲弄，與全詩(shī)歌頌忠貞愛(ài)情，反對(duì)封建專制的思想是一致的。
      　　3、中國(guó)有不少敘事性文學(xué)作品采用了類似的結(jié)尾，你能再舉幾個(gè)例子嗎？
      　　學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子：
      　　梁山泊、祝英臺(tái)化蝶雙飛
      　　牛郎、織女鵲橋相會(huì)
      　　竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情
      　　杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理
      　　小結(jié)：在封建勢(shì)力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來(lái)寄托自己和人民群眾的美好愿望。
      　　三、詩(shī)歌手法的探究——賦、比、興。
      　　由于賦、比、興在前面詩(shī)經(jīng)的教學(xué)中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，所以讓學(xué)生直接找出這首
      　　詩(shī)中的運(yùn)用這三種手法的詩(shī)句，讓同學(xué)賞析手法的作用是本環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。
      　　問(wèn)題：賦、比、興的手法在《詩(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用，本詩(shī)是否運(yùn)用了這些手法？分析其作用。
      　　1、“賦”
      　�、诺诙螐�13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解
      　　“賦”的特點(diǎn)及作用）
      　　明確：不繁瑣。這樣寫意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、
      　　知書識(shí)禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。
      　�、频�9段，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，
      　　一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開(kāi)焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。
      　　⑶第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場(chǎng)面，從側(cè)面襯托了
      　　劉蘭芝的身價(jià)，說(shuō)明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無(wú)雙”的女子，反襯了焦母的獨(dú)斷無(wú)知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。
      　　2、“比”
      　　明確：“指若削蔥根，口如含朱丹�！蓖怀隽藙⑻m芝“精妙世無(wú)雙”的美貌。
      　　“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦�！蓖怀鏊麄儗�(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。
      　　3、 “興”
      　　開(kāi)頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生了解“興“這
      　　一表現(xiàn)手法極其作用）
      　　明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為
      　　劉焦二人的愛(ài)情營(yíng)造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩(shī)哀怨悱惻的感情
      　　基調(diào)，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用。
      　　小結(jié)：本詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比、興，這些手法對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用。
      　　四、本節(jié)課小結(jié)。
      　　通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到了《孔雀東南飛》的魅力，這就是經(jīng)典的
      　　魅力。所以同學(xué)們不僅要好讀書，還要讀好書。品讀經(jīng)典，啟迪人生，你我共勉。六五板書：形式——五言
      　　風(fēng)格——現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合
      　　手法——賦、比、興
      孔雀東南飛教案 篇12
      　　教學(xué)目標(biāo)：
      　　1、通過(guò)欣賞以中國(guó)著名古典詩(shī)篇為題材譜曲的器樂(lè)作品——《孔雀東南飛》使學(xué)生體會(huì)理解音樂(lè)與詩(shī)歌的親和性。
      　　2、結(jié)合詩(shī)歌更好的理解音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)也可以加深對(duì)詩(shī)歌的掌握，提高學(xué)生器樂(lè)作品欣賞水平。
      　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
      　　重點(diǎn)：欣賞《孔雀東南飛》樂(lè)曲，讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌分段欣賞樂(lè)曲。
      　　難點(diǎn)：理解樂(lè)曲如何表現(xiàn)原詩(shī)的內(nèi)容。
      　　教學(xué)模式：
      　　聯(lián)想式——感情式
      　　四、教學(xué)過(guò)程
      　　1、導(dǎo)入：播放學(xué)生熟悉的旋律《梁�！罚谩读鹤！返南嗨泣c(diǎn)引出《孔雀東南飛》
      　　[利用熟悉旋律作引子，既可以復(fù)習(xí)以前的知識(shí)，又便于對(duì)新內(nèi)容的掌握，讓學(xué)生可以聯(lián)系著記憶](méi)
      　　2、引出課題：板書：音樂(lè)與詩(shī)歌
      　　回顧前三課的內(nèi)容均為聲樂(lè)作品，引出為詩(shī)歌譜曲的器樂(lè)作品——孔雀東南飛。
      　　3、介紹知識(shí)點(diǎn)
      　　A、回顧協(xié)奏曲的概念
      　　協(xié)奏曲：原名為“競(jìng)奏曲”指管弦樂(lè)隊(duì)與獨(dú)奏樂(lè)器想?yún)f(xié)奏的樂(lè)曲，它既像其他交響音樂(lè)一樣擁有管弦樂(lè)隊(duì)的強(qiáng)大力量和豐富色彩，又有獨(dú)奏樂(lè)器的輝煌技巧，深受人們的喜愛(ài)。
      　　古箏協(xié)奏曲是以古箏為獨(dú)奏樂(lè)器的協(xié)奏曲。
      　　B、介紹樂(lè)器古箏
      　　古箏是中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器中最古老的樂(lè)器之一，屬于弦樂(lè)器族，它早在二千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始廣泛流傳。
      　　古箏構(gòu)造分為：琴身（由共鳴箱和支架構(gòu)成）和琴弦系統(tǒng)（包括琴弦、弦軸、前梁、后梁和音柱）兩大部分。
      　　C、范奏一段古箏請(qǐng)生分析音色
      　　古箏的音色在低音區(qū)低沉渾厚，高音區(qū)清越剔透，中音區(qū)則珠圓玉潤(rùn)，極為悅耳。
      　　4、回顧《孔雀東南飛》的故事情節(jié)
      　　請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)回顧并敘述《孔》的故事情節(jié)
      　　5、逐段欣賞分析
      　　第一段：引子、第一主題、第二主題
      　　在樂(lè)隊(duì)與古箏以慢板速度奏出抒情的引子后，深情、優(yōu)美的第一主題和流暢、歡躍的第二主題，表現(xiàn)男女主人公原本是一對(duì)相親相愛(ài)的夫妻，過(guò)著幸福、平靜的生活。
      　　[提示學(xué)生注意，第一段音樂(lè)所描繪的是書上沒(méi)有詳細(xì)提到的，但音樂(lè)卻為何如此詳細(xì)的描繪]
      　　第二主題
      　　通過(guò)突然轉(zhuǎn)調(diào)和散板節(jié)奏，古箏奏出情緒悲痛的旋律短句預(yù)示平和的家庭出現(xiàn)風(fēng)波。
      　　[讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，理解音樂(lè)所刻畫的場(chǎng)景]
      　　第三主題
      　　這段音樂(lè)集中表現(xiàn)出哀傷和憤怨的情緒，帶有過(guò)渡性質(zhì)
      　　第四主題
      　　音樂(lè)激昂，表現(xiàn)劇烈的矛盾沖突，把音樂(lè)引向高潮
      　　[讓學(xué)生仔細(xì)欣賞后討論，本段音樂(lè)所描繪的故事情節(jié)，充分發(fā)揮聯(lián)想能力]
      　　第五主題
      　　古箏在樂(lè)隊(duì)支持下，以流動(dòng)的華彩音型奏出這段感情強(qiáng)烈的歌唱性旋律。接著再現(xiàn)第一段的第一主題，使全曲首尾呼應(yīng)。樂(lè)曲最后結(jié)束在寓意深長(zhǎng)的泛音上，表達(dá)了人們對(duì)這對(duì)恩愛(ài)夫妻的追念和深切的同情。
      　　[學(xué)生在了解結(jié)局基礎(chǔ)上再傾聽(tīng)音樂(lè)，更深得體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵]
      　　二、總結(jié)
      　　人的一生所能經(jīng)歷的情感是有限的，而置身與音樂(lè)之中，我們的人生就會(huì)豐富了許多許多，通過(guò)這首作品，也告訴我們?nèi)碎g最可貴的就是真情。
      孔雀東南飛教案 篇13
      　　【教學(xué)目標(biāo)】
      　　1.了解作者樂(lè)府詩(shī)等相關(guān)文學(xué)常識(shí)；
      　　2.把握詩(shī)歌的主要情節(jié)和人物形象。
      　　3.認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化之一----儒學(xué)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響及其罪惡。
      　　4.品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色，了解中國(guó)古典文學(xué)的創(chuàng)作手法。
      　　【教學(xué)重點(diǎn)】
      　　1.把握故事情節(jié)，剖析人物形象
      　　2.體會(huì)作品深刻的思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩
      　　【教學(xué)難點(diǎn)】
      　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響
      　　【教學(xué)過(guò)程】
      　　第一課時(shí)
      　　一、導(dǎo)入
      　　（課件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺(tái)》的電影電視片斷）
      　　老師引導(dǎo)：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學(xué)們知道它們的片名嗎？（學(xué)生答）
      　　沒(méi)錯(cuò)，這些是我國(guó)古代四大民間愛(ài)情神話和傳說(shuō)：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺(tái)的片斷，還有一個(gè)是牛郎和織女。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)這家喻戶曉的故事有什么共同點(diǎn)嗎？（學(xué)生答）
      　　提示：悲劇結(jié)局；浪漫主義結(jié)尾；表達(dá)了古代勞動(dòng)人民美好的愿望。
      　　帶著這種美好的愿望，我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)一首主題也是關(guān)于愛(ài)情婚姻的敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》，一起來(lái)關(guān)注男女主人公的命運(yùn)。
      　　二、相關(guān)文化常識(shí)介紹（課件展示）：
      　　1.走近作者
      　　《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。《玉臺(tái)新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后的古詩(shī)選集。它保存了一部分樂(lè)府民歌及六朝前已失的詩(shī)篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時(shí)稱“徐庾體”，但所作奏議居多，文學(xué)成就不及庾信。
      　　2.關(guān)于樂(lè)府
      　　樂(lè)府本是漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。“樂(lè)”是音樂(lè)，“府”是官府。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)人配樂(lè)。它所搜集整理的詩(shī)歌，被后世稱為樂(lè)府詩(shī)或簡(jiǎn)稱樂(lè)府。
      　　3.關(guān)于課題
      　　《孔雀東南飛·并序》是我國(guó)古代文學(xué)史上第一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代詩(shī)歌最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩(shī)共357句，1785字，這首詩(shī)是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展的重要標(biāo)志，它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
      　　三、推進(jìn)新課
      　　1.請(qǐng)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)
      　　2.解讀小序內(nèi)容
      　　3.理清故事情節(jié)（課件展示）
      　　起點(diǎn)：孔雀東南飛，五里一徘徊
      　　第一部分：開(kāi)端，蘭芝被譴
      　　第二部分：發(fā)展，夫妻誓別
      　　第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚
      　　第四部分：高潮，雙雙殉情
      　　第五部分：尾聲，告誡后人
      　　四、研讀探究
      　　1.第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現(xiàn)手法？
      　　提示：暗示文中別離情節(jié)；奠定全文悲哀基調(diào)；引起下文。比興。
      　　2.讀了這篇課文，相信很多同學(xué)為劉蘭芝鳴不平，請(qǐng)大家用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
      　　提示：第二段：表現(xiàn)劉蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，勤勞能干及果敢堅(jiān)強(qiáng)的品格。
      　　第九段：表現(xiàn)劉蘭芝的美麗鎮(zhèn)靜、堅(jiān)強(qiáng)
      　　第十段：表現(xiàn)劉蘭芝的善良友愛(ài)
      　　第十二段：表現(xiàn)齊蘭芝對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞
      　　第三十段：表現(xiàn)劉蘭芝忠于愛(ài)情，性情剛烈
      　　3.詩(shī)歌是從哪些方面或是采用哪些表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)劉蘭芝的美好品質(zhì)的呢？
      　　語(yǔ)言描寫；動(dòng)作、心理、肖像等正面描寫和側(cè)面烘托。
      　　4.有著這么多美好品質(zhì)的劉蘭芝應(yīng)是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅(qū)譴回家，這是為什么？你覺(jué)得焦母是一個(gè)什么樣的形象？（課件展示）
      　　《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無(wú)子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。
      　　《記記》中還規(guī)定：子甚宜其妻，父母不悅，出。
      　　提示：（1）劉蘭芝過(guò)門后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無(wú)后為大”，也許是原因之一。
      　�。�2）兩家門第不登對(duì)。
      　�。�3）焦母認(rèn)為“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，看出劉蘭芝沒(méi)有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節(jié)以及“順父母”等婦道要求，婆媳關(guān)系緊張。
      　�。�4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。
      　　五、拓展延伸
      　　畢竟我們不是當(dāng)事人，我們無(wú)法了解焦母驅(qū)譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當(dāng)美好的愛(ài)情變成“孔雀東南飛”時(shí)，悲劇對(duì)當(dāng)事人帶來(lái)的巨大傷害。（課件展示）：
      　　陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！
      　　春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
      　　唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！
      　　教師介紹寫作背景，讓學(xué)生品讀詩(shī)句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。
      　　六、小結(jié)
      　　同學(xué)們，再回顧一下我們剛上課時(shí)看的影片斷和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，幾千年來(lái)，由封建禮教、家長(zhǎng)制等構(gòu)成封建傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛(ài)情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛(ài)情成為了封建禮教的犧牲品。
      　　第二課時(shí)
      　　一、導(dǎo)入
      　　上節(jié)課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進(jìn)一步探究課文內(nèi)容。
      　　二、研讀探究
      　　1.在封建社會(huì)，婦女被休，應(yīng)視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫迎娶蘭芝的場(chǎng)面采用什么表現(xiàn)手法，有什么作用？
      　　明確：（1）封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展完善的過(guò)程。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。當(dāng)時(shí)儒者和官僚發(fā)揮了先秦典籍中關(guān)于男尊女卑思想的表達(dá)，對(duì)婦女再嫁問(wèn)題給出了道德上進(jìn)一步否定的評(píng)價(jià)，不過(guò)，西漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為，當(dāng)時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。漢魏時(shí)期婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡時(shí)看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說(shuō)客，東漢末年祭文姬初嫁衛(wèi)仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權(quán)納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節(jié)事大”，在當(dāng)時(shí)影響不很大，到南宋后禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識(shí)分子的觀念，寡婦再嫁是大逆不道的。
      　　（2）東漢建安年間，士族制度開(kāi)始萌芽，門第觀念已經(jīng)存在，詩(shī)歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”及劉兄認(rèn)為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見(jiàn)其家社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”的焦仲卿的婚姻應(yīng)是“門不當(dāng)，戶不對(duì)”。詩(shī)中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會(huì)地位也相對(duì)提高一些，因此他們不可能去選擇一個(gè)被掃地出門的棄婦作媳婦的。
      　　（3）這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無(wú)辜被譴，更好地反襯出焦母的專斷和無(wú)知。
      　　2.因?yàn)槟赣H和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對(duì)恩愛(ài)夫妻被迫分離。為了捍衛(wèi)自己忠貞的愛(ài)情，他們選擇了自殺，請(qǐng)大家結(jié)合二人的性格分析一下，他們真的別無(wú)選擇了嗎？
      　　提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽(tīng)從母親的安排。
      　　劉蘭芝：無(wú)故被譴時(shí)只是強(qiáng)調(diào)自己沒(méi)有做錯(cuò)，在和焦母告別時(shí)也沒(méi)有流露不滿。被譴回家靠兄長(zhǎng)過(guò)活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養(yǎng)你一輩子？”
      　�。ㄕn件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
      　　四德：婦德、婦言、婦容、婦功
      　　三綱：父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V。
      　　3.劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來(lái)遵守各自的諾言，捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會(huì)“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結(jié)尾有何作用呢？
      　　提示：（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專橫、武斷，完全憑主觀判斷，根本不體會(huì)兒子和妹妹的想法感受，他們?cè)谠?shī)中是封建家長(zhǎng)制的代表，他們決不可能低頭認(rèn)錯(cuò)的。焦母甚至?xí)J(rèn)為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。
      　�。�2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩(shī)歌安排這樣的結(jié)尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作中的浪漫主義手法，相類似的有“牛郎織女”的結(jié)尾王母娘娘準(zhǔn)許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見(jiàn)面；“梁山伯與祝英臺(tái)”的結(jié)局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長(zhǎng)城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現(xiàn)及竇娥的鬼魂申冤報(bào)仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……
      　　三、小結(jié)詩(shī)歌主旨
      　　在表面上看是兇悍的焦母和勢(shì)利的劉兄逼迫的結(jié)果，事實(shí)上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長(zhǎng)制的思想已經(jīng)深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒(méi)料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。
      　　再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個(gè)選擇：一是遵從母親、兄長(zhǎng)的意愿，違背自己的誓約，二是以死來(lái)捍衛(wèi)愛(ài)情。他們的死是一種無(wú)奈的選擇，歸根結(jié)底，他們以死來(lái)反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺(jué)而且沒(méi)有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭(zhēng)。
      　　【教學(xué)反思】
      　　以往我在教這篇課文時(shí)，只是注重詩(shī)歌內(nèi)容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀是學(xué)生一方面不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，另一方面對(duì)語(yǔ)文課的期望越來(lái)越高。他們希望語(yǔ)文課能有更豐富多彩的內(nèi)容，同時(shí)也更生動(dòng)活潑的形式出現(xiàn)。所以本課在調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生參與課堂活動(dòng)方面也作了一些嘗試。如開(kāi)頭播放電影片斷，讓學(xué)生很快集中注意力投入到教學(xué)中來(lái)，從熟知的藝術(shù)表現(xiàn)形式中感悟中國(guó)古典文學(xué)的創(chuàng)作手法，由淺入深，學(xué)生掌握起來(lái)也得心應(yīng)手。在教學(xué)中教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之一——中國(guó)婚姻制度的演變等內(nèi)容的介紹，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂上的主體作用，用心去學(xué)習(xí)，用情去感受。
      　　當(dāng)然學(xué)生的頭腦不是一個(gè)儲(chǔ)存器，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把。教師的每一處點(diǎn)撥，每一個(gè)啟發(fā)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的思維有所幫助，但這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果在思考的過(guò)程中，能讓學(xué)生之間互相交流，進(jìn)行碰撞，進(jìn)行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會(huì)變得更深邃，思維會(huì)變得更活躍，頭腦會(huì)變得更睿智。遺憾的是我的這二節(jié)課沒(méi)有給他們提供更多的機(jī)會(huì)。此外我這篇教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有把雙基教學(xué)納入其中，如果把基礎(chǔ)知識(shí)如古今異義，偏義復(fù)詞等作為課堂訓(xùn)練內(nèi)容，也許更適合語(yǔ)文教學(xué)的基本情況。
      孔雀東南飛教案 篇14
      　　第一課時(shí)
      　　教學(xué)重點(diǎn)
      　　初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)，語(yǔ)文教案－孔雀東南飛（并序）。
      　　教學(xué)難點(diǎn) 幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
      　　教學(xué)過(guò)程
      　　導(dǎo)語(yǔ)
      　　（由復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始）我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展；《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。
      　　了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
      　　引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè)府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè)府的常識(shí)。
      　　朗讀詩(shī)文，整體感知
      　　引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
      　　1本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事？
      　　2 學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么？
      　　3 讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么？
      　　誦讀全詩(shī)，把握故事情節(jié)：
      　　1教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。
      　　2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀
      　　3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
      　　4請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié)。
      　　學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
      　　文言常識(shí)積累
      　　1歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
      　　2歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無(wú)比：古義，可愛(ài)；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒(méi)有束縛；③本自無(wú)教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗(yàn)；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家；今義，結(jié)為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運(yùn)輸有關(guān)，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－孔雀東南飛（并序）》。
      　　3歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見(jiàn)”、“迎”的一詞多義
      　　布置作業(yè)
      　　1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語(yǔ)言盡量用原文）
      　　2分析詩(shī)中的人物形象。
      　　3思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。
      　　板書設(shè)計(jì)
      　　孔雀東南飛（并序）
      　　漢樂(lè)府民歌
      　　最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)
      　　故事情節(jié)：
      　　托物起興
      　　蘭芝被遣
      　　夫妻誓別
      　　蘭芝抗婚
      　　雙雙殉情
      　　告誡后人
      　　第二課時(shí)
      　　教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
      　　教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握
      　　教學(xué)過(guò)程
      　　課本劇表演
      　　1請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段）
      　　2討論評(píng)析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格）
      　　主人公的形象特征感知
      　　劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
      　　可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
      　　詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
      　　通過(guò)學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
      　　延伸閱讀
      　　閱讀幾首漢樂(lè)府詩(shī)，體會(huì)漢樂(lè)府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
      　　教案點(diǎn)評(píng)：
      　　從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂(lè)府，整個(gè)單元的學(xué)習(xí)都定位在了解我國(guó)古典詩(shī)歌的起源發(fā)展及特點(diǎn)上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩(shī)，亦將重點(diǎn)放在了解漢樂(lè)府常識(shí)及本詩(shī)的故事情節(jié)，把握人物性格特點(diǎn)及本詩(shī)的藝術(shù)特色上。
      孔雀東南飛教案 篇15
      　　教學(xué)目的：
      　　1、使學(xué)生了解樂(lè)府詩(shī)特點(diǎn)，主要篇目
      　　2、了解本詩(shī)情節(jié)及人物
      　　3、通過(guò)對(duì)比詩(shī)歌和戲曲電影的不同表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)其塑造人物的手法
      　　教學(xué)重點(diǎn)：
      　　目標(biāo)三
      　　教學(xué)難點(diǎn)：
      　　體會(huì)對(duì)比兩種文學(xué)樣式
      　　課時(shí)安排：
      　　3第一課時(shí)接觸本詩(shī)，了解大概。完成目標(biāo)1、2。
      　　第2、3課時(shí)看電影完成目標(biāo)三
      　　教學(xué)過(guò)程：
      　　一、導(dǎo)入新課
      　　“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營(yíng)造怎樣的氣氛？全詩(shī)籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線索敘述故事，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，表現(xiàn)他們對(duì)封建家長(zhǎng)制的反抗和對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝之情。
      　　1，情節(jié)（誦讀）：
      　　起興開(kāi)頭，奠定悲涼的感情基調(diào)
      　　開(kāi)頭：蘭芝自遣
      　　發(fā)展：夫妻誓別
      　　發(fā)展：蘭芝抗婚
      　　高潮：雙雙殉情
      　　尾聲：告誡后人。
      　　2，人物形象：結(jié)合課后作業(yè)和文中語(yǔ)句分析（保留學(xué)生見(jiàn)解）：
      　　劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書達(dá)理、忠貞不渝、有反抗精神。
      　　焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內(nèi)剛、忠貞不渝、克盡職守。
      　　焦母：專橫不講理
      　　小結(jié)：一起回憶詩(shī)歌內(nèi)容
      　　作業(yè)：找出文中的偏義復(fù)詞和同義復(fù)詞以及“相”的不同用法
      　　第二課時(shí)
      　　復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，提問(wèn)：
      　　1，文學(xué)常識(shí),主要內(nèi)容，提出小序的作用
      　　2，情節(jié)回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）
      　　講解本節(jié)課內(nèi)容：點(diǎn)出文中難點(diǎn)字詞，如古今異義等
      　　1，同義復(fù)詞：謂言無(wú)罪過(guò)女行無(wú)偏斜會(huì)不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅(qū)遣不久當(dāng)歸還逼迫兼弟兄卿當(dāng)日勝貴
      　　2，偏義復(fù)詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶
      　　3，“相“字用法：
      　　a，副詞，一方對(duì)一方有所動(dòng)作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等
      　　比如：（你）會(huì)不相從許還必相迎取誓天不相負(fù)
      　　誓不相隔卿（與卿復(fù)指）
      　　（我）及時(shí)相遣歸嬉戲莫相忘
      　�。ㄋ�/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望
      　　b，副詞，互相
      　　例如：相見(jiàn)常日稀久久莫相忘六合正相應(yīng)葉葉相交通
      　　枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見(jiàn)
      　　c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相
      　　d，名詞“宰相“或者動(dòng)詞“輔佐“
      　　4，互文修辭（注意翻譯）
      　　左手持刀尺右手執(zhí)綾羅
      　　作業(yè)：全詩(shī)以故事情節(jié)為線索展開(kāi)敘述，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，同學(xué)們要注意觀察文中塑造人物的方法，找出其中的重點(diǎn)段落，體會(huì)人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩(shī)歌和戲劇在表達(dá)方面的不同特點(diǎn)。
      　　第三課時(shí)觀看戲劇
      
			 
			 
		
      
		
		 
      
			
      孔雀東南飛教案（通用15篇） 相關(guān)內(nèi)容：
      
			
      
				
      • 《孔雀東南飛》教案（通用23篇）

        [教學(xué)目標(biāo)] （一）認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。 （二）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。...
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      • 孔雀東南飛教案范文（精選17篇）

        【背景與概述】《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。它熱情謳歌了高貴的愛(ài)情，閃爍著人性的光輝;它語(yǔ)言優(yōu)美、激情四溢，是一篇傳世佳作。...
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      • 《孔雀東南飛》教案（精選22篇）

        [教學(xué)目標(biāo)] （一）認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。 （二）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。...
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      • 《孔雀東南飛》教案（精選21篇）

        16.［自主研學(xué)平臺(tái)］一、作家作品《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事...
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      • 《孔雀東南飛》教案（精選21篇）

        16.［自主研學(xué)平臺(tái)］一、作家作品《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事...
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      • 《孔雀東南飛》教案（精選20篇）

        16.［自主研學(xué)平臺(tái)］一、作家作品《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事...
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      • 《孔雀東南飛》教案（精選16篇）

        16.［自主研學(xué)平臺(tái)］一、作家作品《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事...
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      • 孔雀東南飛（并序）教案

        16.［自主研學(xué)平臺(tái)］一、作家作品《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事...
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      • 《孔雀東南飛》教案

        [教學(xué)目標(biāo)] （一）認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。 （二）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。...
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      • 《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選13篇）

        一、了解《孔雀東南飛》寫作的時(shí)代背景故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。...
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      • 一次探究性學(xué)習(xí)的嘗試—《孔雀東南飛》教學(xué)札記教案（通用16篇）

        高中語(yǔ)文新大綱提出，在教學(xué)中要提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力”，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人...
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      • 孔雀東南飛第二課時(shí)教案（通用2篇）

        (這條文章已經(jīng)被閱讀了 324 次) 時(shí)間：2004/11/23 02:17pm 來(lái)源：邊城[這個(gè)貼子最后由邊城在 2004/11/23 07:43pm 第 1 次編輯]孔雀東南飛第二課時(shí)正如小燕子所言，這一首詩(shī)的內(nèi)涵太多。如何讓學(xué)生品出其中的味道，很難操作。...
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      • 《孔雀東南飛》第一課時(shí)教案（精選17篇）

        (這條文章已經(jīng)被閱讀了 135 次) 時(shí)間：2004/11/22 01:16pm 來(lái)源：邊城[這個(gè)貼子最后由邊城在 2004/11/22 01:17pm 第 1 次編輯]想來(lái)自己很久沒(méi)有寫實(shí)錄了，所以不好意思下，提起筆來(lái)寫下這個(gè)標(biāo)題。...
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      • 高一語(yǔ)文上冊(cè)《孔雀東南飛》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（精選14篇）

        《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，通過(guò)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫婦的愛(ài)情悲劇，控訴了宗法禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡。1、文學(xué)常識(shí)《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。...
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      • 《孔雀東南飛》教學(xué)反思（精選2篇）

        《孔雀東南飛》這部文學(xué)作品，是保存下來(lái)我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情悲劇。魯迅說(shuō)“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。...
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      • 高一語(yǔ)文教案