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      《孔雀東南飛》教案
      
			
      發(fā)布時間：2023-07-05
      
			
			 
      《孔雀東南飛》教案（精選21篇）
      《孔雀東南飛》教案 篇1
      　　16.
      　�。圩灾餮袑W(xué)平臺］
      　　一、作家作品
      　　《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。故事發(fā)生在漢末建安年間。全詩357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩（我國古代最長的敘事詩是英雄史詩《格薩爾王》）。《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，其中前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
      　　《玉臺新詠》南朝徐陵編選，十卷。書成于梁代，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共796篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的《孔雀東南飛》即最先見于此書。
      　　徐陵（507～583）字孝穆，今山東郯城人，南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“庾信體”，曾編選《玉臺新詠》十卷，是我國現(xiàn)存較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人集有《徐孝穆集》。
      　　二、寫作背景
      　　婚姻問題是社會問題的集中體現(xiàn)，與當(dāng)時的政治、文化、經(jīng)濟等各方面都密切相關(guān)，我國古代的婚姻就是男女兩家結(jié)親，宗旨就是“生兒育女，繁衍后代”。有七種情況可以休妻，稱為“棄去”：不孝順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、盜竊。女子三次被休，只能去舂米，非常低賤。所以本篇所涉及的問題很深很廣，揭示了封建禮教對社會各階層的滲透，突出暴露家長制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現(xiàn)者，是婚姻的悲劇直接制造者，背后是封建禮教。
      　　三、重點字詞
      　　1.字音
      　　公姥（mǔ） 伶俜（pīnɡ） 聘禮（pìn） 拊掌（fǔ）
      　　否泰（pǐ） 赍錢（jī） 躑躅（zhí zhú）
      　　2.字形
      　　腰襦 葳蕤 磐石 槌床 哽咽 蒲葦
      　　3.詞義
      　　縊：吊死。
      　　驅(qū)使：使喚。
      　　伶俜：孤單的樣子。
      　　遺施：贈與，施與。
      　　便言：很會說話。
      　　否泰：運氣的好壞。
      　　4.通假字
      　　箱簾六七十 “簾”通“奩”，梳妝匣子。
      　　蒲葦紉如絲 “紉”通“韌”。
      　　雖與府吏要 “要”通“邀”。
      　　終老不復(fù)取 “取”通“娶”。
      　　5.詞類活用
      　　（1）名詞作狀語
      　　孔雀東南飛 “東南”，向東南。
      　　卿當(dāng)日勝貴 “日”，一天天地。
      　�。�2）名詞作動詞
      　　誓天不相負(fù) “誓”，對……發(fā)誓。
      　�。�3）使動用法
      　　以此下心意 “下”，使……下，委屈。
      　　6.古今異義
      　　可憐體無比
      　　“可憐”古：可愛。今：同情別人。
      　　千萬不復(fù)全
      　　“千萬”古：無論如何。今：再三叮囑。
      　　奄奄黃昏后
      　　“奄奄”古：暗沉沉的。今：氣息將盡。
      　　葉葉相交通
      　　“交通”古：交錯連接。今：往來通達(dá)。
      　　汝豈得自由
      　　“自由”古：自作主張。今：自由自在。
      　　處分適兄意
      　　“處分”古：處理、安排。今：一種處罰措施。
      　　便利此月內(nèi)
      　　“便利”古：吉利。今：方便。
      　　本自無教訓(xùn)
      　　“教訓(xùn)”古：教養(yǎng)。今：失敗中取得的認(rèn)識。
      　　7.偏義復(fù)詞
      　　便可白公姥，及時相遣歸：“公姥”偏指“姥”。
      　　我有親父兄，性行暴如雷：“父兄”偏指“兄”。
      　　我有親父母，逼迫兼弟兄：“父母”偏指“母”。
      　　晝夜勤作息，伶俜縈辛苦：“作息”偏指“作”。
      　　其日牛馬嘶，新婦入青廬：“牛馬”偏指“馬”。
      　�。劢滩膬�(yōu)化全析］
      　　一、文脈梳理
      　　起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。
      　　開端：自請 遣歸蘭芝自訴，妻賢母惡。
      　　發(fā)展：仲卿求情，賢夫孝子
      　　被遣 決心自遣，自珍自愛
      　　拜別阿母，有禮識禮
      　　夫婦名誓，情深意重
      　　發(fā)展：蘭芝見母，得母同情
      　　逼嫁 蘭芝拒婚，忠于愛情
      　　阿兄逼嫁，見利忘義
      　　高潮：生人死別，兩情不渝
      　　仲卿別母，忠孝難全
      　　兩人殉情，生死相約
      　　結(jié)尾：化鳥雙飛，美好向往
      　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害構(gòu)成的矛盾沖突為線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
      　　二、內(nèi)容詳解
      　　三、技巧鑒賞
      　　1.鋪陳排比起興手法的運用
      　　詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，營造了全篇的氣氛�！笆芸椝�，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中�？啾��！边@是縱的鋪陳，按時間順序，突出多才多藝、有教養(yǎng)的特點。詳寫蘭芝離家的打扮，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙�！庇勺阒令^、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
      　　2.個性化的人物對話
      　　《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就是通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對焦仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的性格。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠實而軟弱，但又有反抗的性格。詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時的話語，非常切合各自的身份與處境。試想，蘭芝如果直說要死，這個弱女子勢必會遭到暴力的約束，被強迫成婚。
      　　3.在矛盾沖突中塑造人物形象。
      　　《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害構(gòu)成的矛盾沖突為線索展開情節(jié)，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，這是一場迫害與反迫害的斗爭。仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。蘭芝辭婆一段，是第二次沖突，反映了焦母的無情和蘭芝的斗爭。蘭芝拒婚，是第三次沖突，在蘭芝與其兄之間展開，突出了蘭芝富貴不能淫的堅貞品格及其兄的卑鄙。仲卿別母一段，寫出了其母的頑固和仲卿的守約。這是第四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情。特別是主角蘭芝，她的堅決抗?fàn)幱绊懪c決定了仲卿的態(tài)度與斗爭。蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述矛盾沖突的基礎(chǔ)上展開的。第一段蘭芝的訴苦，表現(xiàn)了她對仲卿的信賴，也交代了矛盾沖突的背景。仲卿求母失敗，劉、焦之間的話別，反映了仲卿的不舍、蘭芝的溫情。第二次沖突蘭芝辭婆后，仲卿的訣別，充分抒寫了他們夫婦之間的真摯感情。第三次沖突蘭芝拒婚一段，仲卿的怨懟，蘭芝的表白，他們之間的訣別，淋漓盡致地刻畫了生死不渝的愛情。由此可見，上述兩條線索，有主有從，互為因果，交替發(fā)展，完整緊湊地完成了故事的敘述、人物命運的交代，在激烈的矛盾沖突中完成了人物形象的塑造。
      　　四、疑難探究
      　　疑難問題：劉蘭芝聰明、美麗，勤勞、善良，按理說應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡牌诺南矏�，為什么劉母不但不喜歡這個兒媳，反而橫加指責(zé)，甚至決絕地逼迫焦仲卿休妻，應(yīng)怎樣看待這個問題？
      　　探究思路：對這個問題，歷來眾說紛紜，說法不一，這也正如俗語“清官難斷家務(wù)事”。有人說是因為蘭芝沒有給焦家生下兒子，也有人說因為劉蘭芝與焦仲卿感情太好，使焦母產(chǎn)生失落感，也有人說這些原因兼而有之。
      　　參考答案：（1）劉蘭芝沒有給焦家生下兒子。
      　　在封建社會中，“不孝有三，無后為大”，從課文中“新婦初來時，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長”看，雖在時間上有些夸張之意，但有一點是肯定的，蘭芝娶進(jìn)焦家已有幾年時間，課文沒有蘭芝生兒子的敘述，而且從文中還可以看到，焦家只有這一個兒子，焦家全部的希望都寄托在焦仲卿一個人身上，所以這個問題顯得尤為重要，從焦母決絕的態(tài)度也可以體會到，驅(qū)遣蘭芝沒有商量的余地，是因為觸到她認(rèn)為最重要的問題上。
      　�。�2）是因為劉蘭芝、焦仲卿感情太好。
      　　劉蘭芝、焦仲卿感情太好，以致雙雙殉情，顯示了他們之間至死不渝的愛情。他們這太深厚的感情使焦母感到失落，以致引起了焦母的不滿。從文中看，蘭芝沒有公公，也就是說焦母是寡婦，在那個社會中孤兒寡母生活是艱難的，可以想見，焦母是怎樣含辛茹苦地把焦仲卿拉扯大，是怎樣把全部的感情、全部的希望都寄托在這唯一的兒子身上。兒子結(jié)了婚，與妻子卿卿我我、柔情蜜意，不自覺中焦母感到失落，覺得是媳婦奪走了兒子，當(dāng)然遷怒于蘭芝，把怨氣都灑在蘭芝身上，蘭芝雖外表柔弱，但內(nèi)心剛強，雖對婆婆表面順從，內(nèi)心是不屈服的，這一點從她的自請遣歸完全可以看出來，蘭芝的剛強更惹怒了焦母，因此焦母對蘭芝態(tài)度之決絕也就可想而知了。
      　　3.這些方面兼而有之。
      　�。壅n后習(xí)題研討］
      　　一、點撥提示：理解詩歌要從詩歌的整體來把握內(nèi)容，不要支離破碎地去理解。關(guān)于敘事的線索：（1）以故事情節(jié)為線索，（2）以實物為線索，（3）以動作為線索，（4）以人物為線索，（5）以情感為線索。
      　　參考答案：設(shè)計此題主要是考查大家對詩歌內(nèi)容整體理解的能力。
      　　全詩五個部分的標(biāo)題
      　　起興（首兩句）
      　　第一部分（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣（開端）
      　　第二部分（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別（發(fā)展）
      　　第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚（發(fā)展）
      　　第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情（高潮）
      　　第五部分（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人（尾聲）
      　　全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的。
      　　二、點撥提示：分析人物一個很有效的方法就是分析人物的個性化語言。理解詞語要放到詞語所在的語言環(huán)境中去理解，要聯(lián)系上下文，不要斷章取義。
      　　參考答案：設(shè)計此題主要是考查大家通過語言分析人物性格的能力。
      　　劉蘭芝，她美麗，她勤勞，她有教養(yǎng)，她善良，她忠于愛情。她與焦仲卿被焦母拆散，分手時向焦仲卿表明自己的意愿：“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”；在被哥哥逼迫而無退路時，毅然以死殉情。更突出的是，她具有強烈的反抗意識，她性格倔強，決不向惡勢力低頭。面對焦母的無理刁難，她沒有委曲求全，而是主動請歸，“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”。在被逼迫得無退路時，毅然以死殉情。
      　　《氓》以敘述為主線，用的是倒敘手法，從戀愛寫到被棄回家。女主人公的感情發(fā)展往往中斷敘述順序。例如當(dāng)她講到自己對氓的熱戀時，她就立即中止敘述，抒發(fā)她的悔恨之情。講到最氣憤的時候，就罵上幾句，發(fā)些感慨，然后再說下去。從女主人公自敘當(dāng)中，我們可以看出她的性格：清純、多情、天真、容易輕信。結(jié)婚以后，她發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)矍椴粚＃⑶覂幢┑嘏按约�，從痛苦的生活中得出教�?xùn)，悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。
      　　三、點撥提示：比較鑒賞有以下幾個角度：創(chuàng)作方法、體裁、題材、色彩感、審美感、技法、風(fēng)格等。比較鑒賞可分析兩詩的相同點和不同點。
      　　參考答案：此題主要是考查大家對詩歌的對比鑒賞。
      　　《孔雀東南飛》敘述了一對恩愛夫妻遭到婆婆的妒忌和怨恨，婆婆竟然用高壓手段迫使兒子與媳婦離婚，因而造成悲劇。焦仲卿與妻子劉蘭芝本來感情極其融洽，但仲卿之母對兒媳就是不滿意，硬說“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，并且告誡兒子說：“吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女……阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”在這種嚴(yán)威之下，劉蘭芝被逼再嫁，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
      　　南宋著名詩人陸游與妻子唐婉可謂青梅竹馬，感情極其深厚，但他的母親卻橫挑鼻子豎挑眼，怎么也看不慣這個媳婦，硬是棒打鴛鴦散，迫使陸游與唐婉離婚。后來陸游再娶，唐婉亦改嫁。有一次陸游踏春出游，在紹興禹跡寺的沈園與唐婉邂逅相遇，這對被拆散的鴛鴦好不容易才有這么一次重逢的機會，唐婉以酒肴殷勤予以款待。事后陸游非常傷感，便在沈園的墻上寫了一首《釵頭鳳》。陸游以“東風(fēng)惡”來表明他與唐婉離婚是母親用高壓手段所造成的，其離愁別恨根本無法訴說，一連用了三個“錯”字來表明離婚是一個嚴(yán)重的錯誤。當(dāng)他看到唐婉悲戚的眼淚濕透了她那潔白的絲絹手帕，人也變瘦時，更是惆悵不已，感到無比痛心和內(nèi)疚，當(dāng)年的一切海誓山盟，全都付之東流，又一連用三個“莫”字來表示自己的無可奈何，不好再說什么。據(jù)說唐婉看了這首詞以后，也愁緒滿懷地和了一首，其中有“世情薄，人情惡”之句。不久唐婉便因悲傷抑郁而死。由此可見，唐婉對陸游的感情是多么深厚，而其母逼迫兒子與媳婦離婚是一個多么嚴(yán)重的錯誤，其后果是悲劇性的、災(zāi)難性的，既害死了兒媳婦，也傷害了兒子，給陸游帶來了一輩子的精神痛苦。由此可見，幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽�？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
      　　《孔雀東南飛》與《釵頭鳳》的悲劇絕唱，也從另一個側(cè)面揭示了女性對父權(quán)家庭，不僅是男性的依附與隸屬地位，更揭示了男性（為臣、為子者）在對抗父（或代行父職之母）權(quán)時的蒼白、無力。他們除了“自掛東南枝”——以死相爭之外，便是得“贈”“一妾，重入春夢”——以遺忘和說謊為先導(dǎo)，繼續(xù)茍活下去。
      　　四、點撥提示：偏義復(fù)詞是并列合成詞的一種類型，是由兩個語素組成，其中一個語素的意義代表這個合成詞的意義，另一個語素只起陪襯作用。應(yīng)根據(jù)具體的語言環(huán)境來判定偏在哪個語素上。
      　　參考答案：設(shè)計此題主要考查大家辨析詞語的能力。
      　　1.（1）作息：專指工作。
      　　（2）公姥：專指婆婆。
      　　（3）父母：偏指母親。
      　�。�4）弟兄：偏指兄。
      　　2.（1）床：古義，坐具。今義，供人睡臥的用具。
      　�。�2）信：古義，使者，指媒人。今義，書信。
      　　（3）謝：古義，告訴、勸告。今義，感謝。
      《孔雀東南飛》教案 篇2
      　　[教學(xué)目標(biāo) ]    （一）認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。    （二）學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。    （三）學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。     [難點、重點分析]     （一）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?     分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。      （二）     （1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?      分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。    這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。     （2）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。      分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。    第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。    （3）第二段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。    同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。    （三）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?    分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。    （四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。      分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。    （五）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。     分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！保�2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”   （3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。    由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想象當(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!（六）結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。       分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。    “天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!    （七）這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）     （八）試分析劉蘭芝的形象。    分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。    （九）如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?    分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。         [教學(xué)過程 設(shè)計]          一、布置課前預(yù)習(xí)。          1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。          2.讀“單元知識和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：          ①聯(lián)系上下文理解語句的含義。          ②對上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識。          ③結(jié)合與作品相關(guān)的時代背景作深入理解。          二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。          1.補充介紹：      “樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。      《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。       2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。       （1）從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）       （2）本詩的主題思想是什么?（見“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的?（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。）    敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。     三、釋詞。     學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。          1.古今異義。          學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點撥。     明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。      2.一詞多義。      ①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。      ②教師點撥、歸納。      ③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。      這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。    3.偏義復(fù)詞。    兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)做一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。        舉例。          四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。          1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個小標(biāo)題。          第一部分（一至二段）    蘭芝自訴    開端    揭示矛盾          第二部分（三至十二段）    遭遣盟誓    發(fā)展    推進(jìn)矛盾          第三部分（十三至二十二段）    被迫改嫁    繼續(xù)發(fā)展  繼續(xù)推進(jìn)矛盾          第四部分（二十三至三十二段）  雙雙殉情    高潮    矛盾進(jìn)入頂峰          第五部分（三十三段）    鴛鴦和鳴    結(jié)局    解決矛盾          標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強求一律。          2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。          要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。          五、研讀一，分析人物形象。      教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。     1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?    生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。    生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。    2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?    生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。    3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?    生甲：她不卑不亢。    生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。     生丙：她有禮有節(jié)。           小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。          4.蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?          生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。          生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。          生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。          5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?          同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。          6.焦母是一個什么樣的人物?          生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。          7.你是怎樣認(rèn)識這眾多個別的人物的?          生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。      生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。          六、研讀二，理解鑒賞。          1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?                 提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。          2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?          提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。          3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?          提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨立為“序曲”。               4.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?               提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。           [小資料]          1， 《孔雀東南飛》的現(xiàn)實意義。      因為是敘事詩，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖      式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復(fù)雜的和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例。                 試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點——人物經(jīng)歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“便咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。                 蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達(dá)理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸�！敝偾鋵χ薏怀陕暎换I莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜�！眲袼龝夯啬锛遥賵D后會，她便說：“何言復(fù)來還!”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個普通人的人格的尊嚴(yán)。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來�！边@是在具體條件下必然會產(chǎn)生的她的惟一的希望�？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之�！弊詈笏绺缯f出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。                 離開焦家的時候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動，使作品在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。               列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。 1954年3月于上海 （唐弢  選自《唐弢文集》第九卷，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版）          2.詩句解釋。          （1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。          課本注釋可供參考。               還有一種解釋，即認(rèn)為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的�！罢f有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。          此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。          （2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時法。    一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀(jì)時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日�；顒訛楦鶕�(jù)的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日人時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時間叫晡（鋪）時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩《孔雀東南飛》）等就會明白了。     漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等）      為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時（即一辰等于兩小時），并把每一時辰細(xì)分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨1點為丑初，2點為丑正，等等。      有個問題連帶說一下，就是日始為何時。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。          下面把我國從古至今晝夜時段、時辰紀(jì)法列成表，以備查對。  晝夜時段、時辰表  時  代 晝 夜  殷（武丁） 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕  殷（祖甲） 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹（昧） 兮（曦）  周 日出 食時 隅中 中日 日昃 晡時 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦  漢 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅  清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3     （正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4  現(xiàn)代（時） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5  我國古代還有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。      五更與現(xiàn)今時間比較表      夜間時辰 五  夜 五  更 時  間      黃  昏 甲  夜 一  更 19—21      人  定 乙  夜 二  更 21—23      夜  半 丙  夜 三  更 23—1      雞  鳴 丁  夜 四  更 1—3      平  日 戊  夜 五  更 3—5                      我國古代紀(jì)時，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。”后來由于晝夜100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時辰配合使用  
      《孔雀東南飛》教案 篇3
      　　16.孔雀東南飛
      　　◎課前自主
      　　【走進(jìn)作者（品）】
      　　《孔雀東南飛》選自南朝宋代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩。是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，與白居易的《琵琶行》合稱“敘事詩雙璧”；同時，它也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。
      　　【預(yù)習(xí)檢測】
      　　1、請給下列加點字注音
      　　公姥   伶俜   腰襦     葳蕤    聘禮   
      　　磐石   拊掌   否泰     赍錢    躑躅     
      　　冥冥   摧藏   晻晻     仕宦
      　　【課文初探】
      　　2、簡述這首長篇敘事詩的情節(jié)，并對劉蘭芝的形象作簡要賞析。
      　　3、這首詩的開頭與結(jié)尾分別用了什么表現(xiàn)手法？請作簡要賞析。
      　　◎堂上演練
      　　【夯實雙基】
      　　1、指出下列文中的通假字
      　　終老不復(fù)取          箱簾六七十謂          
      　　言無誓違            府吏見丁寧
      　　恐此事非奇          摧藏馬悲哀
      　　蒲葦紉如絲
      　　2、請找出下列各句中的偏義復(fù)詞：
      　　便可白公姥          晝夜勤作息
      　　我有親父兄          逼迫兼弟兄
      　　其日牛馬嘶
      　　3、請寫出下邊多義詞的意思
      　�。�1）為
      　�、贋橹偾淠杆�          ②十七為君婦
      　�、蹫樵娫茽�              ④非為織作遲
      　　⑤阿母為汝求            ⑥始爾未為久 
      　�、呱魑馂閶D死 
      　　(2)舉
      　　①舉動自專由          ②莫令事不舉
      　�、叟e言謂新婦          ④舉手長勞勞
      　　(3)言
      　　①舉言謂新婦          ②謂言無罪過
      　�、酆窝詮�(fù)來還 
      　　(4)故
      　　①大人故嫌遲          ②知是故人來
      　�、酃是瞾碣F門 
      　　(5)意
      　�、俸我庵虏缓�          ②吾意久懷忿
      　　③處分適兄意 
      　　(6)適
      　�、偈歼m還家門          ②處分適兄意
      　�、圻m得府君書 
      　　(7)令
      　�、倏h令遣媒來          ②便言多令才    
      　　③莫令事不舉 
      　　(8)見
      　�、傧嘁姵Ｈ障�          ②君既若見錄
      　�、蹪u見愁煎迫 
      　　(9)謝
      　�、僦x家來貴門          ②阿母謝媒人 
      　　③多謝后世人 
      　　(10 )應(yīng)
      　�、偃昕扇�(yīng)之          ②六合正相應(yīng)
      　�、哿銣I應(yīng)聲落          ④以我應(yīng)他人 
      　　(11)相
      　�、傧嘁姵Ｈ障�          ②兒已薄祿相  
      　�、凼牟幌喔羟�          ④及時相遣歸 
      　�、莺米韵喾鰧�          ⑥還必相迎取  
      　　⑦會不相從許          ⑧躡履相逢迎 
      　�、岬羌聪嘣S和          ⑩不得便相許 
      　�。�12)何
      　�、俸我庵虏缓�          ②隱隱何甸甸 
      　　③汝今何罪過          ④作計何不量 
      　　4、詞類活用（翻譯加點字）
      　　(1)名詞活用為動詞
      　　①何敢助婦語          ②交廣市蛙珍
      　�、凼嘶掠谂_閣          ④自名為鴛鴦
      　　(2)名詞作狀語
      　�、冱S泉共為友          ②晝夜勤作息
      　�、壑械肋�兄門          ④手巾掩口啼 
      　�、莩衫C夾裙          ⑥卿當(dāng)日勝貴
      　�、咭挂共坏孟�
      　　(3)形容詞活用為動詞
      　�、儆址蔷� 
      　　(4)形容詞的使動用法
      　�、僮阋詷s汝身
      　　5、古今異義
      　　(1)雞鳴:古義            今義 
      　　(2)難為:古義            今義 
      　　(3)驅(qū)使:古義            今義 
      　　(4)區(qū)區(qū):古義            今義  
      　　(5)自由:古義            今義 
      　　(6)可憐:古義            今義 
      　　(7)教訓(xùn):古義            今義 
      　　(8)來信:古義            今義 
      　　(9)處分:古義            今義  
      　　(10)便利:古義           今義 
      　　(11)明日:古義           今義 
      　　(12)交通:古義           今義 
      　　(13)逢迎:古義           今義 
      　　6、請指出下列句中“相”字的指代作用。
      　�。�1）相見常日稀
      　�。�2）誓天不相負(fù)
      　　（3）好自相扶將
      　�。�4）不得便相許
      　　7、 解釋下列加點的詞
      　�、�.三日斷五匹，        大人故嫌遲
      　�、�.妾不堪驅(qū)使，        徒留無所施
      　�、�.便可白公姥，       
      　�、�  堂上啟阿母         
      　　⑤.何意致不厚
      　�、�.何乃太區(qū)區(qū)          感君區(qū)區(qū)懷
      　�、�  汝豈得自由                           
      　　⑧  可憐休無比 
      　�、�. 槌床便大怒      
      　�、�  會不相從許
      　　8、文學(xué)常識
      　　(1)樂府本是漢武帝時         的名稱,后來成為詩體的名稱,指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。 
      　　(2)《玉臺新詠》由南朝陳代         編纂而成,共10卷,是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩總集�！犊兹笘|南飛》選自其中。 
      　　(3)樂府雙璧是指我國古代優(yōu)秀的南朝民歌         和北朝民歌                  這兩首長篇敘事詩。
      　　◎ 拓展提升
      　　【基礎(chǔ)知識】
      　　l、下列各組詞語中，加點的字的讀音完全相同的一項是(    )
      　　a.滇池  縝密  慎重  顛沛流離  嗔目而視
      　　b.榜樣  毀謗  磅礴  依山傍水  滂沱大雨
      　　c.昳麗  驛站  游弋  抑揚頓挫  自怨自艾
      　　d.緋紅  扉頁  蜚語  雨雪霏霏  纏綿悱惻
      　　2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(    )
      　　①能力是在掌握和運用知識的過程中形成的，而具備一定的能力又能夠_______知識。
      　�、谟捎诠旧舷戮蚣�(xì)算，僅第一季度就______經(jīng)費近百萬元。
      　　③高寒缺氧的惡劣環(huán)境，_____沒有難住它，______磨煉出了他堅忍不拔的性格。
      　　a.增殖  節(jié)余  非但/反而  
      　　b.增殖  結(jié)余  不但/而且
      　　c.增值  結(jié)余  不但/而且  
      　　d.增值  節(jié)余  非但/反而
      　　3.下列各句中，加點的熟語使用都恰當(dāng)?shù)囊唤M是(    )
      　�、偕狭烁咧�，英語課上老師只說英語，這讓英語基礎(chǔ)差的同學(xué)簡直不知所云。
      　�、趪鴳c節(jié)的夜晚，空中各色禮花綻放，爭奇斗艷；廣場上歡歌笑語，歌舞升平，真是一片歡樂的海洋。
      　�、圩髡咔捎霉糯�，善造意境。名句的妙用和意境的營造自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。
      　　④在此期間，克里的競選機構(gòu)還籌得了2800萬美元，為其競選奠定了堅實的基礎(chǔ)，隨著克里的聲勢如日中天，其籌碼自然也會成倍增加。    
      　�、菰谝恍┯|景生情的場合，往事歷歷，那風(fēng)雨不蝕的記憶，實在是人性一種根深蒂固的表現(xiàn)，那是一種無法抗拒的心理沖力。
      　　a.①②③      b.①④⑤    
      　　c.②③④      d.③④⑤
      　　4、下列各句沒有語病的一句是(    )
      　　a.盡管對事物的錯誤認(rèn)知源于感情的親疏，但公正的靈魂會時刻提醒你，讓你警惕感情陷阱的誤區(qū)。
      　　b.環(huán)顧四周，對外語能力的強調(diào)已到了令人啼笑皆非的地步，外語考試五花八門，而 語法的正確與否幾乎變成了技術(shù)性苛求。
      　　c、國際社會認(rèn)為海洋資源的開發(fā)利用是人類走出當(dāng)前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來發(fā)展的重要道路。
      　　d、國家發(fā)展改革委員會決定適時調(diào)整國債資金投向，加快禽流感防治設(shè)施建設(shè)，增強醫(yī)療機構(gòu)的收治能力，有效遏制疫情向農(nóng)村蔓延。
      　　二、閱讀下面文言文，完成下列各題題。
      　　景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發(fā)乘于民，三請，不見許。公命柏遽國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣，壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撤②無走，四顧無告。而君無恤，曰夜飲酒，令國致樂不已。馬食府粟，狗饜芻豢，三室之妾俱足肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂③有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。嬰隨百官，使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣�！痹侔莼�，請身而去，遂走而出。
      　　公從之，兼于涂而不能逮。令趨駕追晏子其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌。公驅(qū)，及之康④內(nèi)。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不是以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令�！彼彀萦谕�。晏子乃返。命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無委積之氓，與之薪撩，使足以畢霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財乏者，三日而畢。后者，若不用令之罪。
      　　公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬七千家，用粟九十七萬種，薪撩萬三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請左右與以歌舞娛君者退之。                   （取材于《晏子春秋》）
      　　注釋：  ①任器：裝粟米的容器      
      　�、诒殖罚浩D難的樣子
      　　③樂：喜歡、樂意        ④康：大路
      　　5.下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（   ）
      　　a.致能歌者             致：使……到來
      　　b.徒行見公曰           徒：步行
      　　c.兼于涂而不能逮       逮：趕上
      　　d.委之百姓             委：任命
      　　6.下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是
      　　a. 三請，不見許
      　　徒行見公曰
      　　b.　令國致樂不已
      　　狗馬室妾，不已厚乎
      　　c.　公驅(qū)，及之康內(nèi)
      　　愿夫子之幸存寡人
      　　d.　晏子乃返
      　　斷其喉，盡其肉，乃去
      　　7.下列各句括號中是補出的文字，補出后句子意思不符號原文的一項是
      　　a.（但）無樂有上矣。    
      　　b.（景公）令趨駕追晏子其家。
      　　c.惟夫子之令（是聽）。            
      　　d.后（于三日）者，若不用令之罪。
      　　8.下列句子編為四組，全部表現(xiàn)晏子愛民愛國的一組是（ ）
      　　①遂分家粟于氓      ②饑餓而無告，無樂有君矣。
      　　③請身而去，遂走而出。     ④公出舍，損肉撤酒。
      　�、萑眨舾娈吷�。 ⑥晏子請左右與以歌舞娛君者退之。
      　　a.①②⑤ b.②④⑤  c.①③⑥ d.③④⑥
      　　9.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（  ）
      　　a.百姓生活困苦而得不到救助，就會對統(tǒng)治者不滿。
      　　b.景公是一位從諫如流、知錯就改的開明君主。
      　　c.景公降尊紆貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。
      　　d.晏子愛民愛國，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。
      　　三、斷句題、
      　　10、用斜線（/）給下面文言文斷句
      　�。ㄚw困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫  越  之  于  齊  楚  扦  蔽  也  猶  齒  之  有  唇  也  唇  亡  則  齒  塞  今  日  亡  越  明  日  患  及  齊  楚  矣  且  教  越  高  義  也  卻  秦  師  顯  名  也  不  務(wù)  為  此  而  愛  粟  為   國  計  者  過  矣。
      　　四、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
      　　南柯子　王炎
      　　山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風(fēng)。
      　　蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。
      　�。圩ⅲ茛偃r(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。
      　　11、上闕中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什么？
      　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　12、試分析下闕的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思相感情。
      　　答：　　　　　　　　　
      　　16、《孔雀東南飛》參考答案：
      　　課前自主
      　　【預(yù)習(xí)檢測】
      　　1、 注音：
      　　mŭ   pīng   rú    wēiruí    pìn    pán   fŭ   
      　　pĭ   jī   zhízhú   míng  zàng   yăn    huàn
      　　2、堅強、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達(dá)理，忠貞不渝。
      　　3、起興
      　　堂上演練
      　　【夯實雙基】
      　　1、通“娶”。通“奩”。應(yīng)作“愆”，愆違，過失。
      　　也寫做“叮嚀”，囑咐。似應(yīng)為“宜”，合適。
      　　同“臟”，臟腑。通“韌”，柔軟而結(jié)實。
      　　2、文中專指婆婆；文中只是工作的意思；文中指同胞兄長
      　�。晃闹兄父绺�；文中指馬
      　　3.一詞多義
      　　（1）為
      　�、贋橹偾淠杆�(被,介詞，wéi) 
      　　②十七為君婦(做,作為,成為,動詞，wéi)
      　�、蹫樵娫茽�(作，寫,動詞，讀wéi) 
      　　④非為織作遲(是,動詞。讀wéi。或作“因為”“由于”,介詞。讀wéi) 
      　　⑤阿母為汝求(替,給,介詞。讀wèi) 
      　　⑥始爾未為久(算,算作,動詞。讀wéi) 
      　�、呱魑馂閶D死(為了,連詞。讀wèi)
      　　(2)舉
      　�、倥e動自專由(行動，名詞) 
      　　②莫令事不舉(辦成功,動詞)
      　�、叟e言謂新婦(拿,動詞)
      　　|④舉手長勞勞(舉起,抬起,動詞)
      　　(3)言
      　　①舉言謂新婦(話,名詞) 
      　�、谥^言無罪過(以為,動詞) 
      　�、酆窝詮�(fù)來還(講,說,動詞) 
      　　(4)故
      　�、俅笕斯氏舆t(總是、老是,副詞)
      　�、谥枪嗜藖�(舊,形容詞) 
      　�、酃是瞾碣F門(所以,連詞) 
      　　(5)意
      　�、俸我庵虏缓�(故，原因,名詞) 
      　�、谖嵋饩脩逊�(心,心意,名詞)
      　�、偬幏诌m兄意(主意,名詞) 
      　　(6)適
      　　①始適還家門(出嫁,動詞。)
      　　②處分適兄意(適合,依照,動詞。) 
      　�、圻m得府君書(剛才,剛剛,副詞。) 
      　　(7)令
      　�、倏h令遣媒來(官名,即縣長,名詞。)
      　�、诒阊远嗔畈�(美好,形容詞。) 
      　�、勰钍虏慌e(便,讓,動詞。) 
      　　(8)見
      　�、傧嘁姵Ｈ障�(看見,動詞。)
      　�、诰热粢婁�(我,指蘭芝,代詞。) 
      　�、蹪u見愁煎迫(被,介詞。)
      　　(9)謝
      　�、僦x家來貴門(辭別,動詞。)
      　�、诎⒛钢x媒人(道歉,動詞。) 
      　　③多謝后世人(勸告,動詞。) 
      　　(10 )應(yīng)
      　�、偃昕扇�(yīng)之(答應(yīng),動詞) 
      　�、诹险鄳�(yīng)(合適,動詞)
      　�、哿銣I應(yīng)聲落(應(yīng)和,隨著,動詞) 
      　　④以我應(yīng)他人(許配,動詞)
      　　(11)相
      　�、傧嘁姵Ｈ障�(互相。表示雙方互相對待的關(guān)系，副詞)
      　　②兒已薄祿相(相貌,命相，名詞。) 
      　�、凼牟幌喔羟�(表示一方對另一方有所動作,是偏指一方,可不譯出)
      　�、芗皶r相遣歸(指代蘭芝,可譯作“我”) 
      　�、莺米韵喾鰧�(指代仲卿母.可譯作“老人家”)
      　　⑥還必相迎取(指代蘭芝,可譯作“你”) 
      　�、邥幌鄰脑S(指代仲卿.可譯作“你”) 
      　�、嘬b履相逢迎(指代仲卿.可譯為“他”) 
      　　⑨登即相許和(指代媒人.可譯作“他”) 
      　�、獠坏帽阆嘣S(指代媒人.可譯作“你” ) 
      　�。�12)何
      　　①何意致不厚(什么，疑問代詞。)
      　　②隱隱何甸甸(何等。)
      　�、廴杲窈巫镞^(什么，疑問代詞。)
      　�、圩饔嫼尾涣�(為什么，疑問副詞。) 
      　　4.詞類活用
      　　(1)名詞活用為動詞
      　　何敢助婦語(說話)    交廣市蛙珍(買)
      　　仕宦于臺閣(任官職.做官)   自名為鴛鴦(叫,說)
      　　(2)名詞作狀語
      　　黃泉共為友(在黃泉之下)  晝夜勤作息(從白天到黑夜)
      　　中道還兄門(在半路上) 手巾掩口啼(用手巾) 
      　　朝成繡夾裙(在早晨)  卿當(dāng)日勝貴(一天天地)
      　　夜夜不得息(每夜)
      　　(3 )形容詞活用為動詞    又非君所詳(了解詳情) 
      　　(4)形容詞的使動用法   足以榮汝身(使……榮耀)
      　　5.古今異義
      　　(1)雞鳴:古義，十二時辰之一,相當(dāng)于早1時至3時 今義,雞鳴叫。
      　　(2)難為:古義，難當(dāng)。    今義,表示使另為難,或客套話,用于感謝別人代自己做事。 
      　　(3)驅(qū)使:古義,使喚。    今義.強迫別人按自己的意志行動。
      　　(4)區(qū)區(qū):古義,①愚拙,  ②真情摯意    今義,形容數(shù)量少,人或事物不重要。 
      　　(5)自由:古義,自作主張。 今義,不受約 束.不受限制。
      　　(6)可憐:古義,可愛。     今義,值得同情與憐憫。 
      　　(7)教訓(xùn)ii :古義,教養(yǎng)    今義,從錯誤失敗中取得的知識。 
      　　(8)來信:古義,來送信的使者。   今義,寄來的書信。
      　　(9)處分:古義,處理安排。  今義,對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重作出決定。 
      　　(10)便利:古義,吉利       今義,方便。
      　　(11)明曰:古義,第二天            今義,未來的一天。
      　　(12)交通:古義,交互相通。        今義,指往來通達(dá)。
      　　(13)逢迎:古義,迎接,迎著。       今義,說好話巴結(jié)別人。
      　　6、（1）你，指焦仲卿（2）你，指劉蘭芝（3）她，指婆婆（4）我，指劉蘭芝
      　　7、解釋下列加點的詞
      　　（1）、截下來；故意（2）、勝任；白白的；用（3）、告訴（4）、啟、（5）招致（6）、小氣（7）、自作主張（8）、可愛（9）、坐具(10)、必定
      　　8.文學(xué)常識
      　　(1)樂府
      　　樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱,后來成為詩體的名 稱,指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。魏晉和唐代及 其以后的詩人以樂府寫的詩歌雖不人樂,但也稱為樂府或擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭辭》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》等。 
      　　(2)《玉臺新詠》
      　　南朝陳代徐陵編,成書于梁.共10卷,是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩總集。《孔雀東南飛》選自其中。 
      　　(3)樂府雙璧
      　　指我國古代優(yōu)秀的南朝民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌 《木蘭詩》這兩首長篇敘事詩。
      　　【拓展提升】
      　　1.c  (a項“滇”“顛”音同，b項“謗’’“傍”音同，d項除“悱”外其他加點字讀音一樣)
      　　2.a   (“增值”增加產(chǎn)值或價值；“增殖”增生。知識應(yīng)是增生，故句①選擇“增殖”�！敖Y(jié)余”，結(jié)算后余下；“節(jié)余”，因節(jié)約而省下。據(jù)句中語境，前有“公司上下精打細(xì)算”，故用“節(jié)余”。③而且，遞進(jìn)；反而，表示跟上文意思相反或出乎意料)
      　　3.d  (①“不知所云”錯，指言語紊亂、空泛。②“歌舞升平”多指粉飾太平，貶義)
      　　4.d  (a重復(fù)累贅，刪去“的誤區(qū)”：b“與否”與“苛求”前后不照應(yīng)，；c搭配不當(dāng)“走出”不應(yīng)包括“未來發(fā)展的重要道路”)
      　　二、5.d     6.d    7.a    8.c   9.b。
      　　三.（5分）10、夫趙之于齊楚/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高文也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國計者/過矣。
      　　六、11、一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。
      　　不是為惜春傷懷。從兩方面可以看出：一 作者緊接著“數(shù)枝”句說：“莫為惜花惆悵對東風(fēng)”；二在烏云密布、寒雨將至?xí)r，作者更關(guān)心的是“要得一犁水足望年豐”。
      　　12、描寫了農(nóng)民不避風(fēng)雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆，表達(dá)了農(nóng)民盼望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的心情。
      　　附參考譯文： 
      　　齊景公時，(有一年)陰雨連綿，連下了17天。景公不以為然，成天在宮中縱酒歡宴。晏嬰請求開倉賑濟災(zāi)民，多次懇諫，得不到景公的應(yīng)允。景公命令近臣柏遽巡視國都，收羅能歌善舞的人。晏嬰聽說后，很不高興，把自己家里的存糧，分配給災(zāi)民，把裝粟米的容器，放在田間小路上（任憑災(zāi)民們用�。�。（做完這些事情后）晏嬰徒步去拜見景公，對他說：“連綿陰雨下了17天了，房倒屋塌的，一鄉(xiāng)之中，就有幾十家人家；斷炊斷糧的百姓，一里之中，就有好多戶。許多百姓年老體弱，挨凍受寒不能得到粗布短衣遮體，肚子饑餓不能得到糟糠之食果腹，生活艱難無處可逃荒要飯，四下環(huán)顧無人可訴說艱苦�？墒悄惑w恤（百姓的艱苦），日夜飲酒，命令在國都內(nèi)不停搜尋歌女樂工。您養(yǎng)的馬，吃的是國庫里的糧食；狗吃牛羊肉，吃得飽飽的；達(dá)官貴人的仆妾，有吃不完的糧食和肉。狗馬室妾享有的，不是太豐厚了嗎？庶民百姓得到的，不是太微薄了嗎？所以鄉(xiāng)里他們處境困厄、忍饑挨餓無處訴說自己的苦難，就不喜歡自己的國君了。我隨百官，使百姓饑貧到極點而無處可告，又讓您沉溺于醉酒歡宴，忘記自己的職責(zé)，我的過錯太大了！”說完，便恭敬地向景公施禮，請求自己離開朝廷。于是，便快步離開了宮殿。 
      　　齊景公在后邊追趕他，路上泥濘不堪，行路艱難，沒有趕上。景公便催促車輛，趕到晏嬰家里。晏嬰已經(jīng)把家里的糧食、器具都送給饑民了。齊景公在大路口追上晏嬰后，連忙下車，跟在晏嬰身后說：“我有罪，先生拋棄了我而不援救。我沒有儉仆的美德讓您屈從，難道先生還不顧及國家百姓嗎？希望先生能多幫助我，我愿意奉獻(xiàn)出國庫的糧食財物，分發(fā)給百姓。拿出多少來賑濟，完全聽從先生的吩咐！”齊景公就在路上向晏嬰拜謝（得到了晏嬰的諒解）。晏嬰這才是回到朝廷（組織起救災(zāi)賑濟工作），他命令主管糧食的官員去巡視流離失所的人家，對有紡織工具、原料而缺糧戶，讓他們有一個月糧的糧食儲備；對無紡織工具的缺糧戶，給一年糧；對沒有積聚柴薪的百姓，給柴草、木椽，讓他們足以度過汛期。讓柏遽巡視，家中房屋不能擋雨的人家，給他們錢。國都以上賑濟，限定三日內(nèi)做完；超過時限的官員，按不執(zhí)行命令治罪。 
      　　齊景公走出深宮，減少吃肉，撤去酒宴。三天后，官吏們報告已經(jīng)辦妥了賑濟災(zāi)民的事：貧困百姓有17000家，用去了97萬鐘粟米，薪橑13000乘。房倒塌的有2700余家，用金3000斤。賑災(zāi)結(jié)束后，齊景公才回寢宮減膳就食，不張琴瑟，不擺鐘鼓（以示體恤災(zāi)民）。那些左右巧言善辯的人和用歌舞使國君（只顧）娛樂（而忘記職責(zé)）的人，被晏嬰遣散。
      《孔雀東南飛》教案 篇4
      　　一、教學(xué)理念：
      　　中學(xué)課本里有許多傳統(tǒng)名篇。它們的魅力就在于能讓你百讀不厭，常教常新。我正是力圖從這點出發(fā)來教《孔雀東南飛》的。本篇是一首著名的樂府詩。所以，讓學(xué)生了解詩歌的特征及多種表現(xiàn)手法，從“詩言志”的角度出發(fā)，了解劉、焦婚姻愛情悲劇及其原因，借助人物對話體察人物性格特征及人性美是教學(xué)目標(biāo) ；本篇文言詞語不少，特別是偏義復(fù)詞、一詞多義等語言現(xiàn)象也必須掌握。從教學(xué)方法上，讓學(xué)生讀、感悟是重要手段，而發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識是關(guān)鍵。
      　　二、課堂實錄
      　　第二課時
      　　師：上節(jié)課我們熟悉了課文結(jié)構(gòu)，了解了課文情節(jié)，特別學(xué)習(xí)了“相”的用法和偏義復(fù)詞想象。請同學(xué)公布課后作業(yè) 的答案。
      　　生1完成“相”的用法練習(xí)，生2完成其他練習(xí)。
      　　師生共同評點。
      　　師：今天這節(jié)課我們來重點分析人物。我們知道劉蘭芝是本文的主人公，我們就來看看她是怎樣的一般面孔，透國她我們能得到怎樣的啟示。
      　　評：我在這里交代本課的目標(biāo)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)有明確的方向。
      　　學(xué)習(xí)詩歌不能離開“讀”。只有通過讀，我們才能體察到詩人的情感，感受詩歌的魅力。本節(jié)課我就請同學(xué)讀，讀有關(guān)劉蘭芝言行的語段，來感悟劉蘭芝。
      　　評：交代學(xué)習(xí)方法。
      　　生讀“十三能織素”段
      　　師：本段用了什么手法，寫出了劉的什么？
      　　生討論�；卮穑荷� 2 ： 本段用了排比的手法。
      　　生3 ： 本段用了互文的手法，寫出了劉的聰明穎慧
      　　生4 ： 本段還寫出了劉的果敢剛強，這從“妾不堪驅(qū)使，……及時相遣歸”可知道。
      　　師：你能具體解釋一下嗎？
      　　生4 ： 我是從資料上得知的。（課堂有笑聲）真正的原因我也不太清楚。
      　　師：很好，知之為知之，不知為不知，是知也。你能實事求是，很好。這個問題我來講。
      　　中國古代的女子地位很低。在娘家聽父母的，到婆家聽丈夫的，自己無真正的自由。出嫁后沒有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。其二，她們更看重自己的貞潔。所以“休”對一個女子意味著什么，大家應(yīng)當(dāng)清楚了，而自請“休”，更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個舉動著實可以表現(xiàn)她的剛強、果敢。生4的回答是對的，資料是告訴我們答案，但我們更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待，凡事多問幾個為什么，就會有收獲。
      　　評：教給學(xué)生書本知識，只是最低級的，關(guān)鍵要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生終身收益。
      　　師：如果從詩歌表現(xiàn)手法上，本段用了
      　　生：賦
      　　師：對，這里是賦，是縱的鋪陳。
      　　生5讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段
      　　師：本段可看出劉的什么？
      　　生討論，回答。生6 ： 可看出劉對焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實她首先不可能忘記這段情。
      　　生2 ： 可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情�！叭速v物亦鄙”就可看出。
      　　師 ： 兩位同學(xué)回答的很好。我們就應(yīng)這樣從詩句中品出人物的內(nèi)心。
      　　生7：讀“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”段
      　　師 ：請用本段中的一個詞概括本段的內(nèi)容。
      　　生1： 嚴(yán)妝
      　　師 ：此時此刻的劉為何要“嚴(yán)妝”？嚴(yán)妝時又為何“事事四五通”？請同學(xué)們思考，可以討論。
      　　學(xué)生討論�；卮�。
      　　生5： 嚴(yán)妝 是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛美的表現(xiàn)。
      　　生3：我認(rèn)為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。
      　　生6：我認(rèn)為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
      　　生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)。
      　　師： 同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
      　　下面請同學(xué)齊讀該段。
      　　學(xué)生讀書。
      　　師：一個那個時代的女子能做到這樣很不容易。我們能從中得到怎樣的啟示？請大家思考，同樣可以討論，用簡短的文字表達(dá)出來。
      　　學(xué)生議論，發(fā)言。
      　　生5： 劉蘭芝這里的嚴(yán)妝打扮可說明她做事能有始有終，因為她進(jìn)焦家時一定也是經(jīng)過精心打扮的，從這里我們可以學(xué)習(xí)她的這種一絲不茍的遇事態(tài)度。
      　　生9 ：劉蘭芝這里的嚴(yán)妝也可以說是為焦仲卿。她的打扮體現(xiàn)了她的自尊，是為了知己而扮。
      　　生10：劉蘭芝的舉動可以告訴我們，人生難免遇到坎坷，在遇到挫折時應(yīng)有清醒的頭腦，失意但不能失志。
      　　生11：劉蘭芝的舉動告訴我們，涵養(yǎng)對一個人很重要。
      　　師：同學(xué)們的討論可謂見仁見智，悟性很不錯。課后可進(jìn)行練筆。
      　　評：既能讓學(xué)生走進(jìn)文本，又要能引導(dǎo)他們走出文本，這就是語文教學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。該步驟正是想體現(xiàn)這種藝術(shù)境界。實施中基本達(dá)到了目的。
      　　生讀“新婦謂府吏……二情同依依”
      　　師：本段中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？
      　　生12 ：用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉對愛情的堅貞。
      　　學(xué)生讀“媒人下床去……郁郁登郡門”
      　　師 ：難道該段對劉蘭芝的描寫也有作用？
      　　生12 ： 是的。
      　　師 ：如何理解？
      　　生12 ： 我想，如果沒有作用，那就應(yīng)當(dāng)刪去。
      　　師 你回答得很對。能否具體解釋一下嗎？
      　�。ㄉ�12 沉默）
      　　師： 那位同學(xué)能解答這一問題？
      　　看來這個問題不容易回答�？な丶腋挥袉�？
      　　生 ：當(dāng)然富有。
      　　師 ：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？
      　　生3 ：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
      　　師 ：那她想干什么呢？
      　　生6 ： 她的心思依然在焦仲卿身上。因為臨別前他們曾有誓言。
      　　師： 所以這段鋪張的場面——
      　　生7： 反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。
      　　師 ：對，她沒有絲毫的貪慕虛榮之意，有的是對仲卿的愛和忠貞，這種愛和忠貞能經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗。
      　　評：這步驟實施時有同學(xué)被卡了，于是通過引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自然接受知識，接受感悟。這在語文教學(xué)中也是常事。
      　　師： 本節(jié)課我們共同評析了劉蘭芝。從她的身上，我們多少有感悟，有啟發(fā)。希望同學(xué)們課后寫一篇隨筆。這是第一。第二，《孔雀東南飛》早已搬上了戲劇舞臺。能否請同學(xué)們根據(jù)本課，結(jié)合自己的理解，用話劇的形式改編這篇詩篇。希望同學(xué)們嘗試一下。
      　　評：之所以布置這樣的練習(xí)，是想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識及綜合能力。
      　　三、教后記：
      　　本篇詩作發(fā)表距今已遙遠(yuǎn)了。對于21世紀(jì)的學(xué)生，對那個時代發(fā)生的許多事自然會不可理喻�；橐鰫矍楸瘎∫恢笔俏膶W(xué)描寫的一大主題。通過教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)作品，能真正體會人物性格的獨特之處。因為學(xué)生是有靈氣的，他們對作品的人性美、人格美有著相當(dāng)敏銳細(xì)微的感受力。在“重點鑒賞”中，讓學(xué)生從“新婦起嚴(yán)妝”那段精美的文字中感悟人生的哲理。這樣做，比單純欣賞主人公的美更有意義。學(xué)生是有悟性的，他們說，蘭芝的美是深有內(nèi)涵的，不僅令人愉悅，也能促使人們更加熱愛生活、珍視人生。綜合能力訓(xùn)練，鍛煉了學(xué)生的實際運用能力，更能發(fā)揮學(xué)生的才智和創(chuàng)造力。
      　　常想，語文教學(xué)要走出低谷，必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。而改革創(chuàng)新的一大途徑就在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正收益，要達(dá)到這個目的，改變教學(xué)方法，改變觀念勢在必行�；蛟S我的這節(jié)課就是一個嘗試。 
      《孔雀東南飛》教案 篇5
      　　【教學(xué)目標(biāo)】
      　　1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。
      　　2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
      　　3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
      　　【教學(xué)重點】
      　　1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
      　　2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。
      　　【教學(xué)難點】
      　　1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
      　　2、體味詩歌的悲劇意蘊。
      　　一.導(dǎo)入
      　　幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
      　　《上邪》（蒼天�。┮晃慌影V迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）
      　　上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
      　　“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
      　　滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
      　　南宋年間，愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
      　　中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶白娘子與許仙
      　　頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現(xiàn)。
      　　今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
      　　二、解題
      　　1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離*）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
      　　2.文學(xué)常識
      　�。�1）.樂府和樂府詩：
      　　“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
      　�。�2）.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
      　　（3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
      　　3.基礎(chǔ)知識
      　　1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
      　　2、偏義復(fù)詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
      　　三、課文把握
      　　1、詩歌結(jié)構(gòu)：
      　　層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落
      　　起興首句托物起興
      　　第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端
      　　第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
      　　第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
      　　第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情*
      　　第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
      　　四、課文分析
      　　1、概括詩前小序的內(nèi)容
      　　交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。
      　　2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
      　　兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
      　　3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?
      　　浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
      　　4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法
      　　“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中�？啾�,這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
      　　5、總結(jié)
      　　本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來,這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復(fù)雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例。
      　　五、布置作業(yè)：
      　　1.背誦相關(guān)章節(jié)。
      　　2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
      《孔雀東南飛》教案 篇6
      　　高中語文新大綱提出，在教學(xué)中要提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“重視學(xué)生的實踐活動，尊重學(xué)生的個體差異”，“重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力”，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。當(dāng)前的語文教學(xué)界，“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”已成為發(fā)展的必然趨勢。而采用學(xué)生自編自導(dǎo)的方式表演課本劇，則是“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”的一種好方式。筆者在教學(xué)《孔雀東南飛》時就采用了這種方式，收到了良好的教學(xué)效果。
      　　在《孔雀東南飛》一課的教學(xué)中，我確定該課的教學(xué)目標(biāo) 、教學(xué)重點、教學(xué)難點 分別是
      　　教學(xué)目標(biāo) 
      　　一、通過對課文及課本劇的研究，使學(xué)生準(zhǔn)確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源，深刻認(rèn)識建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀以及人生觀。
      　　二、通過課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的能力。
      　　教學(xué)重點
      　　準(zhǔn)確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源，深刻認(rèn)識建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀以及人生觀。
      　　教學(xué)難點 
      　　正確認(rèn)識劉兄、焦母的形象。
      　　為了實現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo) ，突破教學(xué)難點 ，我主要采用了自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的方式。具體操作如下
      　　第一課時
      　　一、教師導(dǎo)入  新課。
      　　二、看幻燈片《丘比特》，問：同學(xué)們說這是誰？
      　　三、師：丘比特是愛神，千百年來，人們都希望被丘比特的金箭射中，但是不幸的是很多人是被他的鉛箭射中，飽嘗了愛情的辛酸苦辣，演繹了一出出的愛情悲劇。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)其中一出悲劇《孔雀東南飛》（同時打出課題幻燈）
      　　四、播放朗讀磁帶。
      　　五、學(xué)生自讀課文，查工具書解決字詞問題。
      　　六、教師介紹文學(xué)常識及時代背景，讓學(xué)生初步理解課文內(nèi)容。
      　　七、學(xué)生分組探討、研究課文，將其改編為課本劇（每組只改編課文的一部分，可利用課余時間完成，教師最后整理成完整的課本劇，見附錄）
      　　第二課時
      　　一、學(xué)生表演課本劇《話別》、《殉情》。
      　　二、學(xué)生分男女兩大組辯論
      　　問題一（同時打出幻燈）
      　　女生是檢察官，認(rèn)為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，要求判處他們死刑。
      　　男生是焦母、劉兄的辯護(hù)律師，為他們辯護(hù)，爭取減刑。
      　　學(xué)生辯論后，教師小結(jié)
      　　小結(jié)：
      　　1.焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實際上他們也是封建禮教的受害者。
      　　2.拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護(hù)自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。
      　　3.問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們在作為受害者的同時，也成了封建禮教的幫兇。
      　　4.這種不以個人意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當(dāng)時封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。
      　　三、表演課本劇《私奔》
      　　四、學(xué)生辯論
      　　問題二
      　　你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉情，請分別闡述理由。（同時打出幻燈）
      　　學(xué)生辯論后，教師小結(jié)
      　　小結(jié) ：
      　　1.私奔有其合理性。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命，又得到了愛情，何樂而不為。
      　　2.殉情也有其必然性。在當(dāng)時的社會條件下，私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。
      　　3.殉情能堅守住愛情的誓言，能贏得人們對他們的同情尊敬，成為后代反對封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。
      　　4.殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義，成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。
      　　五、學(xué)生討論
      　　問題三
      　　假如你在戀愛時遇到焦母、劉兄式的人物，愛情遭到橫加指責(zé)時，你將怎幺辦？（同時打出幻燈）
      　　通過這堂課的教學(xué)，筆者深刻地認(rèn)識到“自主、合作、研究性學(xué)習(xí)”的好處。
      　　首先，通過課本劇的表演，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉了課文內(nèi)容， 培養(yǎng)了學(xué)生“自主、合作”的精神。
      　　學(xué)生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉課文內(nèi)容，理解課文主題，把握人物形象。為此，學(xué)生就會自覺、主動地去熟悉課文內(nèi)容。這就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。學(xué)生分組編寫排演課本劇，就必須團結(jié)協(xié)作，深入鉆研，才能把課本劇編寫排演好，這樣就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生“合作”精神目的。
      　　其次，通過課本劇的表演，刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性。
      　　通過排練表演課本劇，由學(xué)生扮演劇中人物，演繹劇中故事，不僅符合人們對變化和運動的刺激物容易引起注意的要求，更讓學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容，加深了對人物形象的認(rèn)識。采用這種方法上課，與平時以老師講解為主的教學(xué)方式構(gòu)成了鮮明的對比，具有很強的新奇性，這就極大的刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性。
      　　最后，通過對課堂提問的深入研究，培養(yǎng)了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的精神。
      　　對這堂課的問題，筆者采取分組討論的方式來研究。對第一個問題，分男女兩大組，對第二個問題，分贊成私奔和不贊成私奔兩大組，對第三個問題，分選擇愛情、選擇父母、選擇愛情和父母三大組。學(xué)生對上述三個問題，進(jìn)行了深入細(xì)致的討論研究，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，激活了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主觀能動性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。學(xué)生在討論時情緒高昂，思維靈敏，爭辯激烈，形成了很強的對抗性。通過上述爭論，有效地鍛煉了學(xué)生思維的靈敏性、條理性，培養(yǎng)了學(xué)生組織語言和運用語言的能力，全面提高了學(xué)生的語文能力，提高了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的能力。
      　　[1]
      《孔雀東南飛》教案 篇7
      　　【教學(xué)目標(biāo)】
      　　1、知識目標(biāo)：
      　�、拧×私馕覈谝皇组L篇敘事詩的藝術(shù)成就。
      　�、啤±斫怃侁�、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
      　　2、能力目標(biāo)⑴　培養(yǎng)學(xué)生運用人物對話分析人物性格的能力。
      　�、啤∨囵B(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。
      　　3、德育目標(biāo)：
      　　讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
      　　【教學(xué)重點】
      　　1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
      　　2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。
      　　【教學(xué)難點】
      　　1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。
      　　2、背誦課文。
      　　【教學(xué)方法】
      　　1、運用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。
      　　2、運用討論法，讓學(xué)生將自己對課文的感情認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
      　　【課時安排】
      　　2課時。
      　　【教學(xué)步驟】
      　　第一課時
      　　〖教學(xué)要點〗
      　　1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識。
      　　2、梳理詩歌的故事情節(jié)。
      　　3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。
      　　〖教學(xué)過程〗
      　　一、導(dǎo)語設(shè)計
      　　觀看越劇《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁�！�。提問：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？
      　　明確：《梁山伯與祝英臺》。這是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。
      　　板書：孔雀東南飛
      　　二、解題顯示
      　　1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
      　　2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
      　　三、整體把握課文
      　　1、聽錄音，朗讀課文。
      　　2、學(xué)習(xí)詩前的小序，概括其內(nèi)容。
      　　明確：小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。
      　　3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。
      　　明確：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
      　　四、重、難點解決過程
      　　1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：
      　　開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
      　　發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
      　　進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。
      　　高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。
      　　尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
      　　明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
      　　3、研讀“開端”部分：
      　　⑴　集體朗誦第一部分
      　�、啤√釂枺涸姼枰詣⑻m芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？
      　　明確：運用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責(zé)難毫無道理。
      　�、恰∫髮W(xué)生體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。
      　　明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識，準(zhǔn)確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。
      　　4、研讀“發(fā)展”部分：
      　　⑴　要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內(nèi)容？
      　　明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內(nèi)容。
      　�、啤◇w味仲卿對她母親及蘭芝的對話，談?wù)勂渥饔�。明確：作用有三：
      　　第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。
      　　第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。
      　　第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語a吾已失恩義，會不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求a”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態(tài)度。
      　　⑶　要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？
      　　明確：蘭芝嚴(yán)妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子�！币驗樗粗」瞄L大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。
      　�、取√釂枺骸胺蚱奘膭e”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？
      　　明確：有兩個作用：首先，它再次強調(diào)了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。
      　　五、課堂小結(jié)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉
      　　六、布置作業(yè)
      　　1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。
      　　2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對“漢樂府”有個大致的了解。
      　　3、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。
      《孔雀東南飛》教案 篇8
      　　教學(xué)目的：1、  基礎(chǔ)知識（如通假字、古今異義、偏義復(fù)詞等）2、  人物形象（著重把握劉蘭芝的形象性格）3、  焦、劉愛情悲劇的原因（二人的死亡原因）教學(xué)難點：讓學(xué)生參與到焦、劉命案的追蹤調(diào)查中，結(jié)合案情分析讓學(xué)生探索焦、劉二人的死亡原因，并了解劉蘭芝的人物形象。教學(xué)方法：1、  情景教學(xué)法。以音樂《梁�！穼�(dǎo)入課題，營造課堂情境，激發(fā)學(xué)生興趣。2、  比較閱讀法。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，輻射陸游與唐婉的愛情悲劇，賞析其二人的兩首應(yīng)和詞《釵頭鳳》，探索中國古典愛情悲劇產(chǎn)生的共同原因。3、  活動探索法。結(jié)合焦、劉的死亡事實，設(shè)計一個命案調(diào)查分析會，讓學(xué)生進(jìn)行自主性、探索性學(xué)習(xí)。教學(xué)工具：多媒體課件教學(xué)時數(shù)：兩課時
      　　第一課時    一、導(dǎo)入： 1、愛情是文學(xué)作品永恒的主題，無論是《兼葭》中對伊人的上下求索，還是梁山泊與祝英臺相互間魂牽夢繞的執(zhí)著癡狂，都讓我們?yōu)橹畡尤�。今天，讓我們一起走進(jìn)劉蘭芝、焦仲卿的愛情世界。2、出示課題   《孔雀東南飛》3、 播放《梁�！窐非�4、提問同學(xué)這是一段什么曲子？寫了一個什么故事？   簡介梁山泊與祝英臺的愛情故事二、文學(xué)常識在學(xué)習(xí)這篇詩歌之前，我們先來了解了關(guān)于這篇詩歌的一些文學(xué)常識。1、自《詩經(jīng)》、楚辭之后，繼之而起的是兩漢樂府詩歌�！犊兹笘|南飛》就是其中杰出的代表之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。誰能講講關(guān)于“樂府”和“樂府詩”的知識呢？2、“樂府”，原指漢武帝設(shè)立的一個掌管音樂的機構(gòu)（官署），它的職責(zé)是采集民間歌辭或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。在漢代，不像我們現(xiàn)在有這些制作音樂，出唱片的公司，所以，作曲、配詞培養(yǎng)歌星這樣的事情由國家出面來做。后來，把樂府這個官署，這個國家機關(guān)單位所采集、創(chuàng)作的歌辭就稱為“樂府歌辭”、“樂府詩”，或簡稱為“樂府”。因此，“樂府”，就成了一種詩體的名稱了，其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂府詩主要保存在《樂府詩集》。3、課本所選的這首《孔雀東南飛》最先原題是《古詩為焦仲卿妻作》。后又有人將其題作《焦仲卿妻》。后人又取詩歌的首句，題為《孔雀東南飛》。它是中國最早的長篇敘事詩。三、整體把握1、播放課文朗讀錄音2、請一、二同學(xué)復(fù)述課文內(nèi)容   明確：（1）、主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄（2）、矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛又難愛”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、劉愛情悲劇的根源。（3）、情節(jié)內(nèi)容：請歸     求情     敘別      被遣    結(jié)誓    還家     拒媒     避婚    死別      告母    徇情     合葬（出示課件）3、這首詩講述了什么故事？它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲�。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌艆s對蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請歸，仲卿向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。4、按什么順序敘述？時間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述。寫作這首詩歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
      　　第二課時四、語文活動1、  活動內(nèi)容：焦、劉二命案案情分析會2、  活動方式：以行政班的九個行政組為調(diào)查小組，由組長組織調(diào)查、研究和分析，并推出一二代表作中心發(fā)言3、調(diào)查內(nèi)容及人事安排：（1）       第一組調(diào)查焦、劉二人的死亡時間（2）       第二組調(diào)查焦、劉二人的死亡地點（3）       第三組調(diào)查焦、劉二人的生前身份（4）       第四組調(diào)查劉蘭芝的為人及性格（5）       第五組調(diào)查焦仲卿的為人及性格（6）       第六組調(diào)查劉蘭芝的社會關(guān)系（7）       第七組調(diào)查焦仲卿的社會關(guān)系（8）       第八組調(diào)查劉蘭芝的死亡原因（表面原因、實質(zhì)原因）（9）       第九組調(diào)查焦仲卿的死亡原因（表面原因、實質(zhì)原因）    4、活動指導(dǎo)：       所有調(diào)查的內(nèi)容在教材中都有明確的答案，或者與教材有著密切的聯(lián)系。要求學(xué)生以教材為主要的調(diào)查對象，以閱讀分析教材為主要的調(diào)查方式。主張從教材中找結(jié)論，也允許在（6）、（7）等問題上發(fā)揮聯(lián)想或想象，只求合理，不求唯一。    5、活動的開展（1）       課外以個人為單位進(jìn)行調(diào)查分析（2）       課堂以小組為單位進(jìn)行討論探究（3）       每小組派出代表作案情陳述（4）       其他小組同學(xué)發(fā)表不同看法，并討論（5）       師生一起探究，明確結(jié)論（參考性）（6）       對應(yīng)各個問題，利用課件把參考結(jié)論公布給學(xué)生二人死亡時間：劉蘭芝死于建安年間秋冬時節(jié)的某個夜里十一點之后，焦仲卿也是死于這個夜晚，應(yīng)在當(dāng)夜天亮之前二人死亡地點：劉蘭芝死于劉家附近的某個水塘里，焦仲卿死于焦家庭院的大樹下焦劉生前身份：焦仲卿生前系廬江府小官吏，劉蘭芝生前系焦仲卿妻子，家庭主婦劉蘭芝的性格：勤勞能干，堅強持重，果斷忠貞焦仲卿的性格：善良孝順，懦弱拘謹(jǐn)，忠于愛情劉的社會關(guān)系：與人為善，深受歡迎，但不被婆婆喜歡焦的社會關(guān)系：善以待人，與鄰人、同事關(guān)系和睦劉的死亡原因：本質(zhì)原因是封建族權(quán)和家長專制的殘酷逼迫焦的死亡原因：本質(zhì)原因是封建族權(quán)和家長專制的殘酷逼迫6、人物形象   （1）、結(jié)合以上活動的開展，讓學(xué)生自主歸納出劉蘭芝的形象性格特點討論：    劉蘭芝投水自殺表現(xiàn)了她什么性格特點？是反抗，還是逃避？如果是反抗，這種反抗有效嗎？為什么？   （2）、課外歸納焦母的形象特點五、 課外鏈接比較閱讀陸游、唐婉夫婦的應(yīng)和詞《釵頭鳳》：《釵頭鳳》——陸游   紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！    春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！ 《釵頭鳳》——唐婉   世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲傳心事，獨倚斜欄。難，難，難！   人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！  1、  出示課件，向同學(xué)們簡要介紹陸游與唐婉的愛情故事，及這兩首應(yīng)和詞的產(chǎn)生由來。2、  讓同學(xué)齊聲朗讀這兩首詞3、  討論這兩首應(yīng)和詞的內(nèi)容，體味詞人內(nèi)心痛苦、無奈的復(fù)雜情感4、  探究中國古典愛情悲劇產(chǎn)生的共同原因梁山泊與祝英臺封建族權(quán)或家長制的橫加阻撓、破壞是造成古典愛情悲劇的罪魁禍?zhǔn)钻懹闻c唐婉        賈寶玉與林黛玉焦仲卿與劉蘭芝5、  探索古典愛情悲劇的現(xiàn)實意義提示：（1）、魯迅說：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看。”（2）、你認(rèn)為此詩最有價值的是什么？你有何感想？（3）、教師重在引導(dǎo)學(xué)生思考、分析、探究，不作結(jié)論性表述。六、 結(jié)束1、  結(jié)束語愛情是美，愛情是詩，愛情是一首永恒的歌！我們的古人歷盡了愛情的滄桑，飽嘗了愛情的悲苦。讓我們牢記這些血的教訓(xùn)，珍惜這人間每一分美好的感情。2、  播放屠洪剛演唱的現(xiàn)代歌曲《孔雀東南飛》孔雀東南飛
      　　屠洪剛
      　　孔雀東南飛飛到天涯去不回
      　　千般憐愛萬種柔情相思成灰
      　　心碎的時候秋聲格外讓人悲
      　　天若不盡人意我愿生死相隨
      　　孔雀東南飛飛到天涯去不回
      　　千般憐愛萬種柔情相思成灰
      　　情深的時候哪種離別不傷悲
      　　這次癡心赴水何時何地相會
      　　我愿有情人共飲一江水
      　　紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚
      　　我愿有情人共飲一江水
      　　但求真心以對今生何懼何悔
      　　附錄一、語言積累1、古今異義p95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（遣：遣送，休，指女子被趕回娘家。今常用義為派，派遣。）p95.6.守節(jié)情不移，遵守府里的規(guī)則專心不移（守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。今義指婦女不改變節(jié)操。）p95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（白：告訴，稟告。今常指一種顏色。）p96.4.可憐體無比，她的體態(tài)可愛無比（可憐：可愛。今義為值得憐憫。）p96.3.汝豈得自由，你哪能由自己作主�。ㄗ杂桑鹤宰髦鲝�。今義指不受拘束和限制。）p96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（床，在古代既可以指臥具，也可以指坐具，這里是指古代的一種坐具。今指供人睡覺用的家具。）p97.3.本自無教訓(xùn)，本來就沒有好的教養(yǎng)（教訓(xùn)：教養(yǎng)。今義從錯誤、失敗中取得知識和經(jīng)驗。）p97.12.舉手常勞勞，揮手告別兩人悵惘若失（舉手，告別時的動作。今常表示贊同或要求發(fā)言時的動作。今義中用“招手”“揮手”來代替舉手。）p97.12.逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對。）p97.17.阿母大悲摧，母親聽了十分悲傷（摧：傷心。今義為破壞，折斷。）p97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有義為命令或使。）p97.21.府吏見丁寧，仲卿對我再三囑咐（見：放在動詞前，表示對自己怎么樣。如今天的熟語還保留有古代的古義，如“見教”，“見諒”。今義，看見，見到。）p97.22.恐此事非奇，恐怕這件事不妥當(dāng)（奇：宜，適宜。今常用義為特殊的，或驚異。）p98.2.尋遣丞請還，縣令就派遣媒人來說親（尋：過了一些時候。今常用義為尋找。）p98.7.否泰如天地，運氣的好壞有如天地之別（否：壞運氣。今常用義為否定，可否。泰，好運氣，今常用義為，平安，安定。）p98.10.渠會永無緣，但是同他相會永遠(yuǎn)沒有機緣了（渠：他。今常用義為奉承。）p98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜（便利：吉利。今義：方便。）p99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用義為奉承。）p99.5.逼迫兼弟兄，還有個哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊中對士兵的稱呼。）p99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯連接（交通：連接。今為各種運輸往來，郵遞通訊工作。）p99.24.多謝后世人，多多勸告后世的人（謝：勸告。今常用來表示感激。）2、通假字p96.8.終老不復(fù)取，我一輩子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）p96.19.箱簾六七十，衣箱和梳妝用的匣子有六七十個（“簾”通“奩（lián）”，梳妝匣（xiá）子。）p98.10.雖與府吏要，雖然同府吏已有誓約（“要”通“邀”，約。）p97.11.蒲葦紉如絲，蒲葦像絲一樣柔韌（“紉”，通“韌”，堅韌。）p97.21.府吏見丁寧，仲卿再三囑咐我（“丁寧”通“叮嚀”，叮囑，囑咐。）p99.19.奄奄黃昏后，在陰暗的“黃昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，陰暗。）p99.22.合葬華山傍，于是合葬在華山的旁邊（“傍”通“旁”，旁邊。）3、詞類活用（1）名詞作狀語（從句法關(guān)系看，謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語時，即可判斷名詞活用了狀語。）p95.4.孔雀東南飛，孔雀向東南方飛行（東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向：向東南。）p97.5.勤心養(yǎng)公姥，你要盡心奉養(yǎng)老人，（心，名詞作“養(yǎng)”的狀語，表示動作所用的工具：用心。）p98.21.手巾掩口啼，用手巾掩著口啼哭（手巾，名詞作狀語，表示動作行為所用的工具：用心。）p99.7.卿當(dāng)日勝貴，你將會一天比一天高貴（日，時間名詞充當(dāng)狀語，充當(dāng)謂語“勝貴”的狀語。）（2）名詞、形容詞用作動詞（因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時，即可判斷它是活用成了動詞；因為只有動詞能帶賓語和介賓補語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞；同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個活用成了動詞。）（按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞；同理，如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個形容詞就活用成了動詞。）p96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（槌，名詞，帶賓語“床”，活用為動詞：拍，敲擊。）p96.4.自名秦羅敷，名字叫做秦羅敷（名，名詞帶賓語“秦羅敷”，用作動詞：取名，名叫。）p98.8.謝家事夫婿，我辭別娘家去侍奉丈夫（名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動詞：侍奉，服侍。）p98.17.交廣市鮭珍，還有從交州、廣州買來的山珍海味（市，名詞帶賓語“鮭珍”，用作動詞：買，購買。）p98.10.千萬不復(fù)全，無論如何不能再保全了（全，形容詞活用為動詞，保全。）（3）使動用法、意動用法（所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。它是用動賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。）（意動用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用作意動，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動的名詞所表示的人或事物，經(jīng)�？梢苑g成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”）p97.12.逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（使……煎，動詞的使動用法，使……像受煎熬一樣。）p98.7.足以榮汝身，足夠你榮耀一輩子了（使……榮，形容詞使動用法，使……受榮華。）p98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜（以……為利，形容詞的意動用法，以……為最吉利。）4、偏義復(fù)詞：指由兩個今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個詞，其中的一個詞素表示意義，另一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。p95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。）p96.17.晝夜勤作息，白天黑夜辛勤勞作（作息，勞作和休息， “息”無意義，偏指“作”。）p97.12.我有親父兄，我娘家有個同胞的哥哥（父兄，父親兄長，“父”無意義，偏指“兄”。）p99.5.我有親父母，我有親生母親（父母，父親母親，“父”無意義，偏指“母”。）p99.5.逼迫兼弟兄，還有個哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”無意義，偏指“兄”。）5、特殊句式p95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（用“為……所……”的格式表示被動。）6、“相”字的用法“相”是一個會意字，《說文》：“相審視也。從目以木。”本意是閉“目”看“木”，即察看。后來引申出其他義。（1）副詞：用在動詞前，表一方對另一方有所動作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。p96.11.會不相從許，當(dāng)然不會依從你（指仲卿，可譯作“你”。）p95.9.及時相遣歸，趁早把我遣送回娘家（指代蘭芝，可譯作“我”。）p96.15還必相迎取，回來后必定接你回來（指代蘭芝，可譯作“你”。）p97.5.好自相扶將，好好地照料自己（指代焦母，可譯作“老人家”。）p97.6.嬉戲莫相忘，你在嬉戲的時候不要忘記我（指代“小姑”，可譯為“你”。）p97.9.誓天不相負(fù)，我發(fā)誓決不辜負(fù)你（指代蘭芝，可譯作“你”。）p98.1.不得便相許，我們不能答應(yīng)你（指代媒人，可譯作“你”。）p98.11.登即相許和，立即答應(yīng)他們這門親事吧（指代媒人，可譯作“他”。）p99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿（指代中卿，可譯作“他”。）p99.3.悵然遙相望，她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著（指仲卿，可譯作“他”。）p97.8.誓不相隔卿，我發(fā)誓不同你分離（表示一方隊另一方有所動作，是偏指一方，可不譯出。）p96.21.久久莫相忘，永遠(yuǎn)不要忘記我（互相）（2）副詞：用在動詞前，表雙向動作�；ハ�，彼此。p95.7.相見常日稀，夫妻相見的日子非常稀少（副詞，互相，表示雙方互相對待的關(guān)系。）p98.14.六合正相應(yīng)，因為“六合”正好相應(yīng)（互相）p99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯連接（互相）p99.22.枝枝相覆蓋，條條樹枝交相覆壓遮蓋（互相）p99.23.仰頭相向鳴（互相）p99.8.黃泉下相見（互相）（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。p95.10.兒已薄祿相，我本來就沒有高官厚祿的福相（名詞，相貌。）王侯將相寧有種乎？（宰相）（4）動詞：具有一般動詞功能。審察，仔細(xì)看，幫助。伯樂相馬（審察）無物相之（幫助）二、參考譯文
      　　東漢末年建安年間，廬江府小官吏焦仲卿的妻子劉氏，被焦仲卿的母親趕回娘家，自己發(fā)誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿聽到這個消息。自己也在庭院里的樹上吊死了。當(dāng)時的人哀傷他們的不幸，就寫了這首詩。
      　　孔雀向東南方飛行，每飛五里就徘徊一陣。
      　　“我十三歲能織出精美的白絹，十四歲學(xué)會了裁衣。十五歲能彈奏箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，心中常常痛苦悲傷。你已做了廬江府的官吏，遵守府里的規(guī)則專心不移。我獨自留守空房，夫妻相見的日子非常稀少。我每天雄雞一啼就上機織絹，每天晚上都不能休息。三天織成五匹，婆婆還故意嫌我織得慢。不是我織的動作慢，而是你家的媳婦實在難當(dāng)。我不能勝任你家的驅(qū)使，白白地留下也沒有什么用處。你可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家�！�
      　　仲卿聽了妻子的訴說，就到堂上稟告母親：“我本來就沒有高官厚祿的福相，幸虧娶得了這個好媳婦。成年后結(jié)為夫妻，死后在黃泉也要相依為伴。我們共同生活才兩三年，剛開始不算很久。這個女子的行為沒有不端正的地方，哪里料到會招致您不喜歡呢？" 
      　　焦母對仲卿說：“你為什么這樣見識短淺！這個媳婦沒有禮節(jié)，她的行為舉動自作主張。我的心里久已懷有怨氣，你哪能由自己作主！東家有個聰明賢慧的女子，名字叫做秦羅敷。她的體態(tài)可愛無比，做娘的替你去求婚。你趕快休了這個媳婦，打發(fā)她立刻走，千萬不要挽留�！�
      　　仲卿伸直身子跪著說：“母親請聽我稟告，今天如果休棄了這個媳婦，我一輩子也不再娶妻！”母親聽了這些話，捶打著坐床勃然大怒：“你這小子膽大包天，怎么膽敢?guī)湍阆眿D說話！我對她早已恩義斷絕，當(dāng)然不會依從你！”
      　　仲卿默默無言，對母親拜了兩拜，回到自己房里。開口對妻子說話，硬硬咽咽地說不出聲：“我本來不休棄你，只是母親逼迫我這樣做。你只管暫且回到娘家去，我現(xiàn)在也暫且回到官府去辦事。不久我會回家，回來后必定接你回來。為了這件事，你就受些委屈吧，千萬不要違背我的話�！碧m芝對仲卿說：“不必再添麻煩吧。當(dāng)年冬末春初的時候，我辭別娘家嫁到貴府上。行事都順著婆婆的心意，一舉一動哪敢自作主張？白天黑夜辛勤勞作，孤零零地受盡折磨。總以為沒有什么罪過，可以終身供養(yǎng)婆婆以報答大恩。但是仍然被趕回娘家，還說什么再回來呢！我有繡花的齊腰短襖，繡的花紛繁美麗煥發(fā)光彩。還有紅色綾羅做的雙層斗帳，四角掛滿香袋。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個，都用碧綠的青絲繩捆著。各種各樣的物品都不一樣，每種東西都在里邊。我人很卑賤，我的東西也不值錢了，不配用來送給后來的新娘。就留著作為贈別的紀(jì)念吧，從今以后再也沒有見面的機會了，希望這些物品時時給你安慰，永遠(yuǎn)不要忘記我。”
      　　雄雞叫了，外面快天亮了，蘭芝起身鄭重地梳妝打扮。她穿上自己的繡花夾裙，每件事都要做四五次。腳下穿上絲綢做的鞋子，頭上戴的玳瑁首飾閃閃發(fā)光。腰間束的白綢裙帶像水一樣輕盈流動，耳朵上戴著閃光的耳墜。手指像削尖的蔥白那樣細(xì)嫩，嘴唇像含著朱砂那樣紅潤。輕巧地邁著細(xì)小的步子，姿態(tài)美妙舉世無雙。
      　　蘭芝走上堂前拜別婆婆，婆婆怒氣未消。蘭芝說：“我以前在娘家做女兒的時候，從小生長在鄉(xiāng)間。本來就沒有好的教養(yǎng)，更有愧于同您家少爺結(jié)婚。接受了婆婆的很多彩禮，嫁過來卻不能勝任婆婆的驅(qū)使。今天我要回到娘家去了，惦念著婆婆在家里操勞。”從堂上退下來和小姑告別，眼淚像連串的珠子一樣落下來。“我當(dāng)初嫁來的時候，小姑才扶著床學(xué)走路。今天我被趕回娘家，小姑已經(jīng)長得和我一樣高了。你要盡心奉養(yǎng)老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戲的時候不要忘記我�！闭f完就出門登上車子離去，眼淚像雨一樣流淌。
      　　仲卿騎馬走在前面，蘭芝乘車走在后邊。車子發(fā)出“隱隱”、“甸甸”的聲音，一起在大道口相會。仲卿下馬走進(jìn)車中，低著頭同蘭芝附著耳朵小聲說話：“我發(fā)誓不同你分離，你暫且回到娘家去。我現(xiàn)在也暫且到府里去辦公，不久將接你回來，我對天發(fā)誓決不背棄你�！�
      　　蘭芝對仲卿說：“感謝你的一片誠摯情懷！你既然這樣記住我，我不久就盼望你到來。你應(yīng)當(dāng)做磐石，我應(yīng)當(dāng)做蒲葦。蒲葦像絲一樣柔韌，磐石不會轉(zhuǎn)動遷移。我娘家有個同胞的哥哥，性情和行為暴躁如雷�？峙滤粫槒奈业男囊猓氲綄砦倚娜缬图��！睋]手告別兩人悵惘若失，雙方同樣依依不舍。
      　　蘭芝走進(jìn)娘家走上廳堂，進(jìn)退都感到臉上無光。母親拍著手大吃一驚，想不到女兒會自己回來�！拔沂龤q教你織布，十四歲學(xué)會了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會彈奏箜篌，十六歲懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會有什么過失。你今天犯了什么過錯，娘家不接你就自己回來呢？”蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實在沒有什么過錯”母親聽了十分悲傷。
      　　蘭芝回家才十幾日，縣令就派遣媒人來說親。媒人說縣令有個三少爺，容貌體態(tài)美好舉世無雙。年紀(jì)才十八九歲，口才很好，又多才能。
      　　母親對女兒說：“你可以自己去應(yīng)付他。”女兒含著眼淚回答：“蘭芝當(dāng)初回家時，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這件事不妥當(dāng)。還是回絕來做媒的人吧，以后慢慢再談這件事�！�
      　　母親告訴媒人說：“我們貧賤人家有這個女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽，我們不能答應(yīng)你�！�
      　　媒人離去幾天以后，縣令隨即派去向太守請示工作的縣丞回來了�？h丞說有位蘭家姑娘，她家里承繼先人的仕籍有人做官。又說太守有位五少爺，嬌美文雅尚未結(jié)婚。太守派遣縣丞做媒人，這是主簿傳達(dá)的話。（縣丞來到劉家）直截了當(dāng)?shù)卣f，太守家里有這樣一位好郎君，已經(jīng)想和你家結(jié)親，所以派遣我來貴府做媒。
      　　母親謝絕媒人：“我的女兒早先已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說什么話！”
      　　蘭芝的哥哥聽到了這件事，很不痛快心中煩惱。開口告訴妹妹說：“你拿主意為什么不仔細(xì)考慮！你先嫁的只是一個小府吏，再嫁的卻是太守的公子。運氣的好壞有如天地之別，足夠你榮耀一輩子了。你不嫁給這樣的好郎君，往后打算怎么辦呢？”
      　　蘭芝抬起頭來回答說：“道理確實像哥哥所說的那樣。我辭別娘家去侍奉丈夫，沒想到半路上又回到哥哥家里。如何處置應(yīng)當(dāng)依照哥哥的主意，我哪能自作主張！雖然同府吏已有誓約，但是同他相會永遠(yuǎn)沒有機緣了。立即答應(yīng)他們這門親事吧，就可以結(jié)成婚姻�！�
      　　媒人走下座位離開，還連聲說：“是，是，就怎么辦，就怎么辦�！彼氐教馗缊筇兀骸跋鹿傥曳钅拿睿ㄈフf媒），談得十分有緣分�！碧芈犃诉@個消息，心中非常高興。連忙翻開歷書觀看，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜，因為“六合”正好相應(yīng)。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去劉家訂好結(jié)婚日期。大家互相傳話趕快收拾，人來人往就像天上的浮云一樣接連不斷。畫著青雀和白天鵝的船，船的四角掛著繡有龍的旗幟，輕輕地隨風(fēng)飄動。金色的車子，配上白玉鑲的車輪，青驄（cōng）馬在緩慢地前進(jìn)，鏤刻著金飾的馬鞍四周垂著彩纓。贈送的聘金就有三百萬，都用青絲穿起來。各色的綢緞有三百匹，還有從交州、廣州買來的山珍海味。迎親的隨從人員有四五百個，熱熱鬧鬧地來到郡府門前。
      　　母親對女兒說：“剛才接到太守的婚書，明天就要來迎娶你。為什么還不做出嫁的衣裳？不要讓喜事辦不成�！�
      　　蘭芝默不作聲，用手巾掩著口啼哭，眼淚落下來就像流水一樣傾瀉。她移動自己的琉璃榻，搬出來放在前邊窗口之下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞。早上做成了繡花的夾層裙子，晚上制成了單層的羅紡短衫。天色昏暗就要黑了，蘭芝滿腹愁思走出家門啼哭。
      　　仲卿聽到這個變故，就請假暫時回家。到蘭芝家還有二三里路，仲卿傷心，馬也悲鳴。蘭芝熟悉仲卿的馬的叫聲，就輕步快走去迎接仲卿。她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，知道是仲卿來了。蘭芝舉手拍著馬鞍，哀聲長嘆使人傷心：“自從你離別我以后，人世間的事情不能預(yù)料。果然不能如我們原先所希望的那樣，事情又不是你所能詳細(xì)知道的。我有親生母親，還有個哥哥一起逼迫我。已把我許配給別人，你回來又有什么指望！”
      　　仲卿對蘭芝說：“祝賀你得到高升！我這塊磐石方正又厚實，可以存在上千年；你這蒲葦只是一時堅韌，只能保持短暫的時間。你將會一天比一天高貴，我卻要獨自走向黃泉！”
      　　蘭芝對仲卿說：“沒想到你竟說出這樣的話！同是被人逼迫，你是這樣我也是這樣。我們在黃泉之下再相見吧，不要違背今日的誓言！”兩人拉手告別，各自回到家中�；钪娜藚s作死的訣別，抱恨不已哪可說得盡呢？想著要與人世長辭，無論如何不能再保全了！
      　　仲卿回到家里，走上廳堂拜見母親：“今天大風(fēng)大寒，寒風(fēng)吹折樹木。濃霜凝結(jié)在庭前的蘭花上。孩兒今天就如日落西山，使得母親以后很孤單。我是故意作出這不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您壽比南山，身體健康腰板硬朗�！�
      　　焦母聽了兒子的這些話，如雨一般的眼淚隨著說話聲落下：“你是大戶人家的子弟，又在大的官府任職。千萬不要為一個婦人去死，你和她貴賤不同，休棄她怎能算是薄情呢！東家有位賢慧的女子，美麗在城內(nèi)城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚間就有答復(fù)�！�
      　　仲卿向母親拜了兩拜退回，獨自在自己的空房里長聲嘆息，（自殺的）打算就這樣決定了。他轉(zhuǎn)頭向房內(nèi)望去，越來越被憂愁所煎熬逼迫。
      　　（太守迎親）那天牛叫馬嘶，蘭芝走進(jìn)了舉行婚禮的用青布搭成的篷帳。在陰暗的“黃昏”以后，在靜悄悄的“人定”之初，（蘭芝心里想著：) “我的生命在今天斷絕，魂魄離去尸體長留！”于是撩起裙子脫下絲鞋，縱身跳入清冷的水池里。
      　　仲卿聽到這件事時，心里明白這是永遠(yuǎn)的離別了。他在庭院的樹下徘徊了一陣，就自己吊死在東南方向的樹枝上。
      　　焦、劉兩家要求把仲卿和蘭芝合葬在一個墳?zāi)估�，于是合葬在華山的旁邊。墳?zāi)沟臇|西兩邊種上了松柏樹，左右兩邊種上了梧桐樹：條條樹枝交相覆壓遮蓋，片片樹葉互相交錯連接。樹叢中有一對雙雙飛翔的鳥兒，它們的名字叫做鴛鴦。抬著頭互相對著鳴叫，每夜都叫到五更時分：過路的人停下腳步來聽，寡婦聽了便從床上起來心里很不安定。多多勸告后世的人，要把這個悲劇作為鑒戒千萬不要忘記！三、課文相關(guān)的古文化常識             古時分一日為十二時夜半
      　　雞鳴
      　　平旦
      　　日出
      　　食時
      　　隅中
      　　日中
      　　日佚
      　　晡時
      　　日入
      　　黃昏
      　　人定
      　　子
      　　丑
      　　寅
      　　卯
      　　辰
      　　巳
      　　午
      　　未
      　　申
      　　酉
      　　戌
      　　亥
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正
      　　初
      　　正23/24時24/  1      時1/2時2/3時3/4時4/5時5/6時6/7時7/8時8/9時9/10時10/11時11/12時12/13時13/14時14/15時15/16時16/17時17/18時18/19時19/20時20/21時21/22時22/23時
      　　三更
      　　四更
      　　五更
      　　一更
      　　二更周 日出 食時 隅中 中日 日昃 晡時 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴平旦 
      　　漢 卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑   寅 
      　　清（初） 5 7 9  11 13 15 17 19 21 23 1 3 
      　�。ㄕ� 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4 
      　　現(xiàn)代（時） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5
      　　五更與現(xiàn)今時間比較表 
      　　夜間時辰 五 夜 五 更 時 間
      　　黃 昏 甲 夜 一 更 19—21
      　　人 定 乙 夜 二 更 21—23
      　　夜 半 丙 夜 三 更 23—1
      　　雞 鳴 丁 夜 四 更 1—3
      　　平 旦戊 夜 五 更 3—5附錄2                   干支年簡易推算法由公元年數(shù)推算干支紀(jì)年，有一個簡便的方法。十位天干：甲  乙  丙  丁  戊  己  庚  辛  壬  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10十二地支子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥1   2   3   4   5   6   7   8   9   10  11  12已知公元數(shù)推算干支年號，只需要分兩步：第一，把公元年數(shù)減去3，你會得一個新的數(shù)字。這個新數(shù)字的個位數(shù)字（當(dāng)個位數(shù)字為“0”時，當(dāng)“10”）在十位天干中所對應(yīng)的天干字就是所求的。第二，把每一次你得到的一個新數(shù)字除以12，這樣你又會得到一個余數(shù)字（當(dāng)剛好除盡時，余數(shù)字取12）。這個余數(shù)字在十二地支中所對應(yīng)的一位地支，即為所求的。例如，請你確定1980年的干支年號。先找天干：1980-3=1977。1977的個位數(shù)字7在十位天干中對應(yīng)的天干字為“庚”。再找地支：1977÷12=164……9，顯然余數(shù)為9，查9在十二地支中對應(yīng)的地支字為“申”。所以，1980年為庚申年。這樣推算干支年既快又準(zhǔn)，可簡記為“減3除以12”。                
      《孔雀東南飛》教案 篇9
      　　關(guān)冬
      　　導(dǎo)入  ：在標(biāo)題下面寫下兩行字；一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。（學(xué)生頓時騷動）其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動地的梁�；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
      　　投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
      　　“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（學(xué)生進(jìn)入了悲劇的氛圍）
      　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文》 聽課文錄音（男女配音）（前面情感鋪墊的好，所以效果很好，許多女生邊聽都流淚了）。
      　　對文學(xué)常識稍加點撥，課本注釋基本都有，強調(diào)“玉臺新詠”“樂府雙璧”補充樂府知識
      　　一、“漢樂府是掌管音樂的官府 二、后來成為音樂性的詩體名稱
      　　問學(xué)生是否為剛才的故事所感動，學(xué)生異口同聲回答：非常感動。既然都感動了我就想請一男一女同學(xué)來復(fù)述故事，比一比誰復(fù)述得更令同學(xué)感動（當(dāng)時沒人主動來，于是我就講了《讀者》上的一個短故事說明有時你不經(jīng)意的一個故事可以影響身邊的人一生，于是有人站起來了，當(dāng)然學(xué)生的興致很高）
      　　就著學(xué)生的故事為課文情節(jié)分開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理出結(jié)構(gòu)（以便學(xué)生整體上把握全篇）
      　　教師小結(jié)：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)韓憑夫婦，焦劉化鳥，梁�；蔀橐荒荒粣矍楸瘎r，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會為弗郎西斯與金斯基、露絲與杰克的愛情感動不已，但我們更希望有情人終成眷屬。
      　　作者郵箱： 
      　　[1]
      《孔雀東南飛》教案 篇10
      　　孔 雀 東 南 飛
      　　[教學(xué)目標(biāo) ] 
      　　1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義； 
      　　2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就； 
      　　3. 學(xué)習(xí)體會本詩的民歌氣息和抒情意味； 
      　　4. 背誦重點段落。
      　　[教學(xué)重點] 
      　　學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
      　　[教學(xué)難點 ] 
      　　學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
      　　[媒體設(shè)計]
      　　運用多媒體將故事重現(xiàn)。
      　　[課時安排]
      　　三課時
      　　[教學(xué)過程 ]
      　　一、作家作品 
      　　樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質(zhì)的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。 
      　　五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
      　　二、探海導(dǎo)航 
      　　《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學(xué)習(xí)的重點應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術(shù)形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現(xiàn)了古代勞動婦女的優(yōu)秀品質(zhì)和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現(xiàn)出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。 
      　　三、思路結(jié)構(gòu) 
      　　全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索，以時間為順序?qū)訉诱归_敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細(xì)致的場景描寫將情節(jié)推向高潮。全詩共33節(jié)可分為六大部分，結(jié)構(gòu)如圖： 
      　　一.  ①    托物起興，以物喻人； 
      　　二.  ②    蘭芝自訴，妻賢母惡； 
      　�、�-⑥  仲卿求情，賢夫孝子； 
      　　三. ⑦-⑧  決心自遣，自珍自愛； 
      　�、�-⑩  拜別阿母，有理識禮； 
      　　11-12  夫婦明誓，情深意重； 
      　　13.   蘭芝見母，得母同情； 
      　　四.14-19   蘭芝拒婚，忠于愛情； 
      　　20-24.  阿兄逼嫁，見利忘義； 
      　　25-27.  生人死別，兩情不渝； 
      　　五.28-30.  仲卿別母，忠孝難全； 
      　　31-32.  兩人殉情，生死相約； 
      　　六.  33.   化鳥雙飛，美好向往。
      　　四、疑難指津 
      　　如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)�！抖Y記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)�，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞�！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。 
      　　詩中人物形象的塑造是如何實現(xiàn)和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。
      　　五、語言揣摩 
      　　1. 孔雀東南飛，五里一徘徊 
      　　評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。 
      　　運用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢�！� 
      　　2. 舉手長勞勞，二情同依依 
      　　評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。  
      　　運用：配畫示意。 
      　　3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。 
      　　評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。 
      　　運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)
      　　六、名題講析 
      　　1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。 
      　　講析：本題選自原必修教材的課后練習(xí)�！犊兹笘|南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態(tài)。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春•長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。 
      　　2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現(xiàn)代漢語的區(qū)別 
      　　汝豈得自由       古義：自作主張            今義：自由自在 
      　　可憐體無比       古義： 可愛               今義：同情別人 
      　　千萬不復(fù)全       古義：無論如何            今義：再三叮囑 
      　　奄奄黃昏后       古義： 暗沉沉的           今義：氣息將盡 
      　　講析：中國古漢語是以單音節(jié)詞為主的，而現(xiàn)代漢語是以雙音節(jié)詞為主的，好多古漢語中兩個單音節(jié)詞到現(xiàn)代漢語演化為一個雙音節(jié)詞。書寫形式雖然相同，但含義區(qū)別很大，要注意其區(qū)別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現(xiàn)代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區(qū)別。如“千萬”等。
      　　七、風(fēng)景剪輯 
      　　剪輯1： 
      　　《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學(xué)史上的地位。然而事實卻是，這首產(chǎn)生于公元三世紀(jì)，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學(xué)批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發(fā)生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學(xué)史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學(xué)運動倡導(dǎo)者均盛贊此詩。由于新文學(xué)運動者的倡導(dǎo)，它被納入文學(xué)史家的研究視野，通過進(jìn)人文學(xué)史和文學(xué)教材等途徑，達(dá)到現(xiàn)在家喻戶曉的程度。這首詩是在產(chǎn)生了一千多年之后，通過20世紀(jì)五四新文化運動，從邊緣進(jìn)人中心，從隱性存在進(jìn)人顯性傳統(tǒng)。 
      　　剪輯2： 
      　　北京女子高等師范學(xué)校國文部四年級學(xué)生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業(yè)余作者創(chuàng)作，業(yè)余學(xué)員演出，反映的是大眾關(guān)心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動，  “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結(jié)這個劇的“問題”所在：  “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當(dāng)時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認(rèn)為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當(dāng)時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內(nèi)容特別契合當(dāng)時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習(xí)的傳統(tǒng)故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學(xué)生底創(chuàng)作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創(chuàng)作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出，  “當(dāng)時女高師學(xué)生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創(chuàng)作中的代表作。
      《孔雀東南飛》教案 篇11
      　　孔 雀 東 南 飛
      　　[教學(xué)目標(biāo) ] 
      　　整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。 
      　　[教學(xué)重點] 
      　　把握情節(jié)和人物要點。
      　　[教學(xué)難點 ] 
      　　從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。
      　　[課時安排]
      　　二課時
      　　[教學(xué)過程 ]
      　　第 一 課 時 
      　　一、 導(dǎo)入  ： 
      　　初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧” 的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
      　　二、 關(guān)于“樂府” 
      　　“樂府”，是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。 它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。 
      　　關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。
      　　三、 學(xué)生整體把握文意，提問： 
      　　1、 閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運動規(guī)律，同時更是人物命運的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。） 
      　　起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。 
      　　第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。 
      　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。 
      　　第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。 
      　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。 
      　　第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強烈的愿望。
      　　2、 為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。 
      　　提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。 
      　　明確：起點（首兩句） 
      　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。 
      　　第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。 
      　　第五部分：尾聲，告誡后人。
      　　3、 概括故事主題。 
      　　提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
      　　4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會文意。
      《孔雀東南飛》教案 篇12
      　　各位評委老師：
      　　大家好!我今天要說的內(nèi)容是高中語文《孔雀東南飛》。
      　　一教材分析
      　　《孔雀東南飛》，這個單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時期的詩歌。這一時期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品�！犊兹笘|南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。
      　　教學(xué)目標(biāo)
      　　知識目標(biāo)：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。
      　　情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛。
      　　能力目標(biāo)：提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。
      　　教學(xué)重點和難點
      　　重點：對詩中主要人物性格的分析和把握
      　　難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
      　　二教法和學(xué)法
      　　教法分析
      　　這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。我想將這首詩改編成小話劇，并在課內(nèi)演出，將比較抽象的詩歌改編為直觀性很強的話劇;同時擴展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法：
      　　(1)互動教學(xué)
      　　(2)創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)
      　　(3)比較閱讀
      　　學(xué)情分析
      　　學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學(xué)習(xí)這首詩時，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們參與到詩歌的改編和話劇的表演中，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
      　　三教學(xué)過程
      　　(一)導(dǎo)入新課
      　　播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
      　　這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，也讓學(xué)生對本節(jié)課的重點有初步的認(rèn)識。
      　　(二)課前檢查
      　　1對原詩的改編是否忠于原作?
      　　2能否把握基本矛盾?
      　　3結(jié)構(gòu)安排是否合理?
      　　(三)安排學(xué)生表演
      　　1劇本分兩部分：劉蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。兩幕之中可各分幾場，讓學(xué)生分組表演。
      　　2結(jié)尾部分處理：配樂朗誦，采用《化蝶》樂曲為背景音樂，由一位同學(xué)在背景音樂中用低緩壓抑的語調(diào)來朗讀：兩家求和葬，和葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!孔雀東南飛，飛到天涯去不回。我愿有情人，共飲一江水。
      　　用《化蝶》樂曲來演繹，使話劇難以表現(xiàn)的浪漫主義結(jié)尾得到了很好地處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”的意境，又表達(dá)出結(jié)尾部分人們美好的愿望。如泣如訴的配樂朗誦自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂中，忘情于故事中，收到了很好的效果。
      　　(四) 演出結(jié)束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
      　　1提問：剛才演出的小話劇中，同是感情深厚，愛情專一，敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同?同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差異。
      　　明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認(rèn)識，不抱任何幻想;而焦仲卿對封建家長制有一定的幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長的冷酷自私，專制蠻橫;劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現(xiàn)了封建家長的庸俗和丑陋。
      　　說明：該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會作品的思想意義和藝術(shù)特征。
      　　2 提問：從詩歌中看，劉蘭芝是一個美麗的女子，她具有許多美好的品德。那么這樣一個優(yōu)秀女子為什么卻被“遣歸”了呢?
      　　明確：詩中說焦劉二人“共事二三年”，可尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時代，“無后”是一個女子致命的弱點。再者作為一個獨自撫養(yǎng)兒子寡居多年的母親，焦母無法理解也不能容忍焦仲卿與劉蘭芝間真摯熱烈的愛情。
      　　說明：這問題有很大的思維空間，可以培養(yǎng)學(xué)生積極思考獨立回答問題的能力。
      　　(五)拓展延伸。
      　　南宋時，著名愛國詩人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，恰巧與陸游相遇，一對有情人相對無言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，見到這首詞，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。
      　　播放這兩首詞的朗誦。
      　　紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!
      　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!
      　　說明：這一內(nèi)容的擴展，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀進(jìn)一步理解封建禮教對青年人愛情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質(zhì)。
      　　梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個不是以悲劇結(jié)尾，哪個不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽�？椗�”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應(yīng)該看到在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。
      　　(六)布置作業(yè)
      　　思考： 焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅她兒子的美滿婚姻?
      　　四 反思
      　　語文教學(xué)中可以打破文體的限制，從興趣出發(fā)，從藝術(shù)相通原則入手，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。這樣堅持下去，就可以提高課堂效率，搞好素質(zhì)教育。
      《孔雀東南飛》教案 篇13
      　　孔 雀 東 南 飛
      　　[教學(xué)目標(biāo) ] 
      　　1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。 
      　　2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。 
      　　3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。
      　　[教學(xué)重點]
      　　學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
      　　[教學(xué)設(shè)想]
      　　1、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。 
      　　2、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時，有條件的學(xué)�？衫秒娊淌侄�，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解。 
      　　[媒體設(shè)計]
      　　運用多媒體將故事重現(xiàn)。
      　　[課時安排]
      　　二課時
      　　[教學(xué)過程 ]
      　　第 一 課  時 
      　　一、布置課前預(yù)習(xí)。 
      　　1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。 
      　　2.讀“單元知識和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確： 
      　�、俾�(lián)系上下文理解語句的含義。 
      　�、趯ι舷挛膬�(nèi)容要形成整體認(rèn)識。 
      　�、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時代背景作深入理解。
      　　二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。 
      　　1 、補充介紹： 
      　　“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。 
      　　《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。 
      　　2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。 
      　�、購谋磉_(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。） 
      　�、诒驹姷闹黝}思想是什么？（見“預(yù)習(xí)提示”）作者怎樣來表達(dá)主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。） 
      　　敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
      　　三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。 
      　　1.古今異義。 
      　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點撥。 
      　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。 
      　　2.一詞多義。 
      　�、賹W(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。 
      　�、诮處燑c撥、歸納。 
      　　③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。 
      　　這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。 
      　　3.偏義復(fù)詞。 
      　　兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。 
      　　舉例。
      　　四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。 
      　　1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個小標(biāo)題。 
      　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強求一律。 
      　　2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。 
      　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。 
      　　3.概括內(nèi)容，要求用最簡短的話來介紹情節(jié)。 
      　　明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡潔的介紹。（教師結(jié)合“序”進(jìn)行講解）
      　　五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。 
      　　1.本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？ 
      　　明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。 
      　　2.①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？ 
      　　明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 
      　　這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 
      　�、谝髮W(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。 
      　　明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。 
      　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 
      　�、鄣�2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。 
      　　同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。 
      　　3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？ 
      　　明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。 
      　　小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習(xí)樂府詩時應(yīng)予以重視。
      　　六、布置作業(yè) ： 
      　　1.分析“自”字在不同語言環(huán)境里的讀音和詞義。 
      　　2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。
      　　第  二  課  時
      　　一、結(jié)合語境，理解“黃泉共為友”。 
      　　1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。 
      　　明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。 
      　　2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。 
      　　明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。” 
      　�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！” 
      　�、墼诮鼓傅囊拢偾淙晕锤淖兂踔�，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！� 
      　　④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” 
      　　⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！” 
      　�、尢m芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝�！� 
      　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍姰�(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！ 
      　　3.結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。 
      　　故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。 
      　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！ 
      　　小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
      　　二、分析人物形象。 
      　　1.這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神） 
      　　2.試分析劉蘭芝的形象。 
      　　劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。 
      　　3.現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。） 
      　　4.學(xué)生歸納這首詩的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）
      　　三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 
      　　如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？ 
      　　明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。
      　　四、試比較本單元學(xué)過的三篇課文。 
      　　明確： 
      　　詩經(jīng) 涉江 （樂府詩）孔雀東南飛 發(fā)展趨勢 
      　　1.形勢 四言 雜言 王言 不為完善 
      　　2.表現(xiàn)手法 現(xiàn)實主義 浪漫主義   不斷豐富 
      　　3.表達(dá)方式 抒情詩 抒情詩 敘事詩 不斷發(fā)展 
      　　4.思想內(nèi)容 奴隸制社會尖銳的階級對立 愛國主義精神 反封建思想 不斷延伸
      　　五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)注意的問題。 
      　　敘事詩和抒情詩表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。 
      　　明確： 
      　　1.利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。 
      　　2.注意語言和語境。 
      　　3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。 
      　　4.體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
      　　六、布置作業(yè) ： 
      　　1.分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。 
      　　2.分析個性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。 
      　　3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
      《孔雀東南飛》教案 篇14
      　　孔 雀 東 南 飛
      　　[教學(xué)目標(biāo) ] 
      　　認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。
      　　[教學(xué)重點]
      　　學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
      　　[教學(xué)難點 ] 
      　　學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
      　　[媒體設(shè)計]
      　　運用多媒體將故事重現(xiàn)。
      　　[課時安排]
      　　三課時
      　　[教學(xué)過程 ]
      　　一、難點、重點分析
      　　(一)本詩開頭兩句(第1段)游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
      　　分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
      　　(二)   (1)第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
      　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
      　　這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
      　　(2)要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
      　　分析：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
      　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
      　　(3)第2段從時間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上
      　　作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。
      　　同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
      　　(三)詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)
      　　展有何關(guān)系?
      　　分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
      　　(四)聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
      　　分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
      　　(五)聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
      　　分析：(1)向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
      　　(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”
      　　(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”(6)蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。
      　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽�(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!
      　　(六)結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
      　　分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
      　　儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
      　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
      　　(七)這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?(忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神)
      　　(八)試分析劉蘭芝的形象。
      　　分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
      　　(九)如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
      　　分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。
      　　三、教學(xué)過程 設(shè)計
      　　(一)布置課前預(yù)習(xí)。
      　　1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
      　　2. 讀“單元知識和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：
      　　①聯(lián)系上下文理解語句的含義。
      　�、趯ι舷挛膬�(nèi)容要形成整體認(rèn)識。
      　�、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時代背景作深入理解。
      　　(二)引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。
      　　1.補充介紹：
      　　“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
      　　《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
      　　2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。
      　　(1)從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)
      　　(2)本詩的主題思想是什么?(見“預(yù)習(xí)提示”)作者是怎樣表達(dá)主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。)
      　　敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
      　　(三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
      　　1.古今異義。
      　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點撥。
      　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。
      　　2.一詞多義。
      　�、賹W(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。
      　�、诮處燑c撥、歸納。
      　　③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
      　　這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
      　　3.偏義復(fù)詞。
      　　兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
      　　舉例。
      　　(四)理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。
      　　1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個小標(biāo)題。
      　　第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾
      　　第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾
      　　第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾
      　　第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰
      　　第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾
      　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強求一律。
      　　2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。
      　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。
      　　(五)研讀一，分析人物形象。
      　　教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。
      　　1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
      　　生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
      　　生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。
      　　2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?
      　　生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
      　　3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
      　　生甲：她不卑不亢。
      　　生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
      　　生丙：她有禮有節(jié)。
      　　小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
      　　4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
      　　生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
      　　生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
      　　生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
      　　5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
      　　同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
      　　6.焦母是一個什么樣的人物?
      　　生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。
      　　7.你是怎樣認(rèn)識這眾多各別的人物的?
      　　生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。
      　　生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
      　　(六)研讀二，理解鑒賞。
      　　1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?
      　　提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
      　　2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?
      　　提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
      　　3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?
      　　提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。
      　　4. 本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?
      　　提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。
      《孔雀東南飛》教案 篇15
      　　河南省濮陽市中原油田第三高中 劉瑞忍 
      　　人教版高中語文第三冊教材（試驗修訂本）《孔雀東南飛》中有兩處注釋欠妥，現(xiàn)整理出來，求證于大方之家。 
      　　一、“便言多令才”。“便”注釋為“biàn，敏捷”，其讀音和釋義都值得商榷�！掇o源》中，【便2言】（“2”表示屬第二音讀，即讀“pián”）巧于言辭。列舉書證為《玉臺新詠•古詩為焦仲卿妻作》中的“年始十八九，便言多令才”。同屬“pián，㈧善辯”義項的有“便佞”（花言巧語、阿諛奉承。論語季氏：“友便佞，損矣�！弊ⅲ骸氨�，辯也。謂佞而辯�！保�、“便便㈠”（形容善于辭令。論語鄉(xiāng)黨：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。”史記孔子世家作“辯辯”。）等�！豆艥h語常用字字典》中，⑥pián。能說會道。所舉書證也是《為焦仲卿妻作》“便言多令才�！绷硗猓鞏|潤先生主編的《中國歷代文學(xué)作品選》為之作注，“便，作辯解，便言及辯言，有口才”。郭錫良先生等編著的《古代漢語（修訂本）》中，“便（pián）言：有口才”。由此可知，“便”應(yīng)理解為“pián，作辯解，善辯”。朱熹的《論語集注》“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾……便，旁連反。便便，辯也”，也可印證之。況且未見有“敏捷”這一義項。 
      　　二、“始爾未為久”，“爾”注釋為“助詞”。教材上把這句詩翻譯為“（婚姻生活）才開頭，還不算很久”，令人難以看出“爾”的具體意義和用法。細(xì)查工具書，“爾”，作為助詞，可以歸納為兩種用法。一是用于句末，表語氣，或通“耳”，或相當(dāng)于“而已”，或猶“乎”；一是作詞尾，猶“然”。顯然此處不屬于第一種用法。若是作詞綴，需用在形容詞或副詞后（“甚至本來不是形容詞的，也變?yōu)樾稳菰~的性質(zhì)�！薄趿ο壬骶幍摹豆糯鷿h語》），可譯為“……的樣子”，可見它也不屬于第二種用法。郭錫良先生等編著的《古代漢語》把“爾”理解為“指示代詞，這樣”，朱東潤先生主編的《中國歷代文學(xué)作品選》也注為“爾，如此，指上面所說的恩愛生活”。我認(rèn)為這一解釋是非常恰切的，整句可以翻譯為“開始過這樣的夫妻生活還不久”。這樣理解緊承上面的“共事二三年”（共同生活不過兩三年），文意連貫，更為合理。
      《孔雀東南飛》教案 篇16
      　　(這條文章已經(jīng)被閱讀了 135 次) 時間：2004/11/22 01:16pm 來源：邊城
      　　[這個貼子最后由邊城在 2004/11/22 01:17pm 第 1 次編輯]
      　　想來自己很久沒有寫實錄了，所以不好意思下，提起筆來寫下這個標(biāo)題。
      　　大家都知道，這課很長，又是自讀課文，怎么上確實很麻煩，雖然論壇上已經(jīng)有了相關(guān)的實錄和討論，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什么地方下手。只是心中有個初步打算，第一課時要學(xué)生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎(chǔ)。所以上課的時候，我并沒有教案，還不清楚應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生讀。
      　　教學(xué)過程 ：
      　　師生問候。
      　　師：請大家都把書關(guān)上，我想請大家齊背《詩經(jīng)》三首。
      　　生背誦課文，背得比較好。
      　　師：背得比較整齊，很不錯！
      　　下面請大家把書翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來學(xué)習(xí)這首詩。
      　　（生打開課本。）
      　　師：首先請大家看到課文注解1。大家要記住一些文學(xué)常識，一是《孔雀東南飛》選自哪里？（徐陵的《玉臺新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國最早的一篇長篇敘事詩，與初中時學(xué)過的《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。
      　�。ㄉ跁旧蟿澯洝＃�
      　　我突然靈機一動，這首詩如此長，就非得讓學(xué)生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節(jié)課應(yīng)該怎樣進(jìn)行了。于是我說——
      　　師：這首詩很長，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請大家隨手翻翻，翻到哪頁就讀哪頁，看到哪段就從哪段開始讀起，讀那么四到五段，或者你覺得自己愿意再多讀幾段，也行，好嗎？
      　�。ㄉ硎就猓谑情_始讓學(xué)生讀。）
      　　學(xué)生讀了有六七分鐘，讀書的聲音仍然沒有減小，看來學(xué)生還挺喜歡讀這首詩的。我示意學(xué)生停下來。
      　　師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問幾位同學(xué)你讀了哪些段落。我先請張建榮同學(xué)來說說。
      　　張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外欲曙”開始，一直讀到了12頁第二段。
      　　師：那我想問問你，讀完之后，你大概知道這幾段文字寫了哪些內(nèi)容嗎？
      　　張建榮：大概是說女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發(fā)誓言，永不相違。女子回家后，她的兄長又逼迫她再嫁。
      　　師：概括的不錯，基本上看懂了原文。好，請坐。
      　　師：我請另一位同學(xué)說說自己讀了哪里。好的，賀智剛。
      　　賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過我沒讀那么多，我只讀到了第11頁最下面。
      　　學(xué)生讀的地方一樣，我當(dāng)然不能問相同的問題，于是我說——
      　　師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問你，但問題不同。我想請你說說，你讀了這幾段后有什么感想呢？
      　　賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。
      　　師：是的，古代女子很不幸，我們曾學(xué)過類似的詩篇，感嘆女子不能自主自己婚姻的，是——
      　　有學(xué)生在下面答：《衛(wèi)風(fēng)·氓》
      　　師：是的，我們看到這里，就會想起《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面的那位女子。
      　　師：我再請一位同學(xué)說說自己讀了哪些段落。唐超群。
      　　唐超群：我也是讀了那幾段，和他們一樣。
      　　有學(xué)生笑了。我也笑。
      　　師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。
      　　生笑。
      　　我沒有料到第三個同學(xué)也讀了相同的段落，但我還是不著急，我很快又找了一個問題，對讀了相同地方的學(xué)生我不想問相同的問題，那太沒有新意了，也不能全面檢查學(xué)生讀書是否仔細(xì)，于是我問道——
      　　師：我還是想問你，但與問前兩位同學(xué)的又不一樣。
      　　學(xué)生都面帶微笑，可能感受到了我的問題的層出不窮，都有了興趣。
      　　師：我剛才留意到了前兩位同學(xué)的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒有說他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？
      　　問題一出，這個學(xué)生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。
      　　此時有不少同學(xué)已經(jīng)找到答案了，在旁邊提示她。
      　　我看到這情況，就示意她坐下。
      　　師：看來沒有通讀全文，還不清楚詩歌中男女主人公的姓名。剛才已經(jīng)有很多同學(xué)找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——
      　　生答：焦仲卿。
      　　師：女主人公叫——
      　　生：劉蘭芝。
      　　師：序里面有女主人公的名嗎？
      　　生：沒有，只有姓，姓劉。
      　　師：那大家從哪知道的？
      　　生：第11頁有“蘭芝慚阿母”。
      　　師：是的，大家找得很對！很好！所以這首詩歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。
      　　課上到這里，我以為已告一段落，學(xué)生已經(jīng)初步從詩歌中獲得了一些知識，但我還想檢查檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，于是我問——
      　　師：有沒有把全文都讀過了的同學(xué)？
      　　有學(xué)生回答說“有”。于是我請回答的一位同學(xué)站起來復(fù)述文章的主要情節(jié)，學(xué)生基本上復(fù)述出來了，只是語言有點羅嗦。
      　　師：復(fù)述得基本準(zhǔn)確，但還要注意語言簡潔。剛才并不是所有的同學(xué)回答自己把全文讀了一遍，不要緊，下面我們一起來聽聽課文朗讀，沒有讀完全文的同學(xué)就可以邊聽邊讀邊理解了。
      　　播放課文朗誦。
      　　有學(xué)生在輕聲的跟讀。課文比較長，但學(xué)生聽得很認(rèn)真。接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行呢？我邊聽邊思考，是讓學(xué)生談聽后感受？似乎不妥，因為聽后感受學(xué)生很難說出什么來，而聽的目的是讓學(xué)生從整體上把握文章，熟悉課文。那么應(yīng)該如何進(jìn)行呢？我思索著。朗誦放完了，容不了我多想，于是我說——
      　　師：好的，大家聽了課文朗讀，我覺得這篇文章大家要注意這些字詞的字形與讀音。
      　　“箜篌”；“公姥”的“姥”；“伶俜”；“葳蕤”；“玳�！保弧爸鞑尽钡摹安尽�；“躑躅”，并與“踟躇”與“躊躇”相區(qū)別；“赍”；“鮭”。
      　　講到這里，下課鈴響了。
      　　師：今天我們就學(xué)習(xí)到這里，請大家回去后，再仔細(xì)讀讀全文，認(rèn)真分析文章的情節(jié)、人物形象。
      　　好，下課！
      　　后記：這節(jié)課，可以說是在自己還沒有想好，沒有教案的情況下上的，教學(xué)如何進(jìn)行完全是自己的臨場發(fā)揮。總的感覺還可以。從這節(jié)沒有做好認(rèn)真準(zhǔn)備的課中，我得到一些啟示，如果沒有備好課，自己感覺不好時，千萬不可強行上課，要上也只能簡單點上，不要一開始就講得太難了。對詩歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。
      　　請各位老師談?wù)勛约旱目捶�，課上得不好，見笑了。
      　�。鄞虬螺d］ ［引用該文］ ［發(fā)表評論］ ［轉(zhuǎn)寄該文］ ［關(guān)閉窗口］
      　　此文章相關(guān)評論:
      　　該文章有22個相關(guān)評論如下：(點這兒論壇方式查看)
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      　　東方雪 發(fā)表于： 2004/11/22 01:32pm
      　　我覺得教法是沒有什么問題，靈機可以一動。不過容量顯得少，只能算是一節(jié)鋪墊課了。
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 02:25pm
      　　下面引用由東方雪在 2004/11/22 01:32pm 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　我覺得教法是沒有什么問題，靈機可以一動。不過容量顯得少，只能算是一節(jié)鋪墊課了。
      　　容量確實是少，第一課時我本來的打算就不是深入的分析，要的正是鋪墊。
      　　感謝東方的評論。
      　　頂部
      　　天地一沙鷗 發(fā)表于： 2004/11/22 03:07pm
      　　“對詩歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。
      　　”
      　　對啊. 在讀中去理解， 在理解中去感悟。 讀是強化學(xué)生感知文本的有效手段。
      　　似乎覺得老師對讀的指導(dǎo)少了一點。
      　　期待看到邊城老師的續(xù)。
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 03:18pm
      　　下面引用由天地一沙鷗在 2004/11/22 03:07pm 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　“對詩歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。
      　　”
      　　對啊. 在讀中去理解， 在理解中去感悟。 讀是強化學(xué)生感知文本的有效手段。
      　　似乎覺得老師對讀的指導(dǎo)少了一點。
      　　...
      　　關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生讀，我以前的課堂中多少講了些，因為是只想先讓學(xué)生有個大概的把握，所以沒有深入。以后的課中會更強調(diào)讀出味道。
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 03:18pm
      　　謝謝天地老師參與！
      　　頂部
      　　絳珠 發(fā)表于： 2004/11/22 06:31pm
      　　\"我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？\"
      　　有創(chuàng)意,學(xué)習(xí)了~
      　　頂部
      　　xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/22 06:50pm
      　　這篇文章需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)，因為它包含的東西太豐富了。
      　　記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經(jīng)就這一課的問題發(fā)過兩個小短文。
      　　邊城兄的課堂靈活性是值得小燕子學(xué)習(xí)的！
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 09:19am
      　　下面引用由絳珠在 2004/11/22 06:31pm 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　\"我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？\"
      　　有創(chuàng)意,學(xué)習(xí)了~
      　　其實不是創(chuàng)意，是無奈之下的舉動。
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 09:21am
      　　下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　這篇文章需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)，因為它包含的東西太豐富了。
      　　記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經(jīng)就這一課的問題發(fā)過兩個小短文。
      　　邊城兄的課 ...
      　　是啊，我也覺得課太難上，太豐富，我今天的課又沒有教案。不知道該怎么上。只能走一步看一步了。
      　　頂部
      　　xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/23 10:29am
      　　等待你講出新意！
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 02:10pm
      　　下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 10:29am 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　等待你講出新意！
      　　上完了，現(xiàn)在想來，新意是肯定沒有了。我已發(fā)帖，請關(guān)注。
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 02:11pm
      　　下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經(jīng)就這一課的問題發(fā)過兩個小短文。
      　　10幾天還沒弄完？
      　　太浪費時間了。
      　　頂部
      　　xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/23 06:20pm
      　　也許是啊，但總感覺有很多東西要說。
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 07:24pm
      　　我覺得不能因為老師感到有很多東西要說，便講10多天吧。
      　　我覺得最重要的還是看學(xué)生有沒有這種需要。
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/24 11:59am
      　　下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 06:20pm 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　也許是啊，但總感覺有很多東西要說。
      　　今天又想到了“教什么”和“怎么教”的問題。覺得不能因為老師覺得要講很多東西就非得講很多啊，要看學(xué)生的需要。如果學(xué)生已經(jīng)明顯的感到疲乏，講再多也是空的。
      　　頂部
      　　szw6998 發(fā)表于： 2004/11/24 08:34pm
      　　給學(xué)生留點自主學(xué)習(xí)的空間吧
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/25 09:15am
      　　下面引用由szw6998在 2004/11/24 08:34pm 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　給學(xué)生留點自主學(xué)習(xí)的空間吧
      　　不明白你的意思。
      　　頂部
      　　szw6998 發(fā)表于： 2004/11/26 05:35pm
      　　讓學(xué)生愛讀哪里讀哪里，讓學(xué)生多讀，好。學(xué)生的主體地位還是體現(xiàn)出來了。
      　　我感覺這是一節(jié)比較隨意的課，既沒有涉及到字詞，層次有點亂。
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/26 10:05pm
      　　書上注解那么詳細(xì)，還說字詞？
      　　在讀的過程中，就要自己讀課文注解了。我經(jīng)常如此強調(diào)的。
      　　頂部
      　　szw6998 發(fā)表于： 2004/11/26 10:12pm
      　　對高中的教材不熟悉，見諒了
      　　頂部
      　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:25pm
      　　下面引用由szw6998在 2004/11/26 10:12pm 發(fā)表的內(nèi)容：
      　　對高中的教材不熟悉，見諒了
      　　現(xiàn)在想想，還是有必要在課堂上講講字詞。
      　　至少也要檢查檢查。
      　　頂部
      　　東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:46pm
      　　一學(xué)生跟我建議，課上默寫字詞吧。
      　　我說，你如果自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，你會自己去做這事的。
      　　[1]
      《孔雀東南飛》教案 篇17
      　　一、了解《孔雀東南飛》寫作的時代背景
      　　故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度實在是難能可貴的。
      　　二、了解《孔雀東南飛》的篇章結(jié)構(gòu)
      　　本文是一首民間敘事長詩，可分為五部分：
      　　1、開端第1～2段是蘭芝主動向丈夫提出將她及早遣歸母家，從而一下子將矛盾沖突和盤托出，蘭芝外柔內(nèi)剛的性格也得到了凸現(xiàn)。
      　　2、中心部分第3～8段，描寫府吏周旋于專橫的母親和有主見的蘭芝之間，既表現(xiàn)了他對愛情的忠貞，又充分展示出他在封建禮教重壓下的軟弱、復(fù)雜的性格。焦母雖尚未與蘭芝直接交鋒，但其猙獰面目已在兒子面前暴露無遺。
      　　3、中心部分第9～12段寫蘭芝同婆婆、小姑和丈夫一一話別，從多方面展示了她善良而堅貞的性格。她的一番深明大體、不卑不亢的話，使婆婆多少有點心虛尷尬，只好裝聾作啞。而她叮囑小姑好好侍奉公婆，更表現(xiàn)出淳樸、真誠的感情，一個封建社會里完美的媳婦的形象，完整地呈現(xiàn)在讀者眼前。
      　　4、中心部分的第13～22段寫蘭芝回母家后的遭遇，情節(jié)跌宕起伏，具有很強的戲劇性。阿母的軟弱無主見，阿兄的粗暴和勢利，官府倚勢提親，這一切都在蘭芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的決心。
      　　5、中心部分第23～32段是寫雙雙以死殉情，主要刻畫蘭芝和仲卿的心理變化。蘭芝經(jīng)歷了生離死別的悲痛，死得從容而堅定。府吏的心態(tài)則較為復(fù)雜，主要是封建倫理觀念束縛了他。直到蘭芝的死訊傳來，他才終于戰(zhàn)勝禮教的束縛和性格的懦弱，以死抗?fàn)帲瑢崿F(xiàn)了人格的升華。尾聲為33段寫劉焦合葬，鴛鴦合鳴，寄托人們美好的愿望。
      　　三、了解《孔雀東南飛》所運用的修辭手法
      　　1、夸張、襯托、互文、反復(fù)：
      　　作者用民歌傳統(tǒng)的夸張手法描寫了蘭芝被遣前的精細(xì)打扮和太守迎親時的豪華排場。描寫蘭芝服飾的華美，容儀的美好，是對“精妙世無雙”的程度的夸張；“交語速裝束，絡(luò)繹如浮云……郁郁登郡門”是對太守家迎親的勢派的夸張，突出了蘭芝不慕權(quán)勢，忠于愛情的品格。
      　　“隱隱何甸甸”摹聲的同時，襯托著仲卿、蘭芝煩亂的心情和纏綿的情思，渲染了氛圍。太守家迎聚的排場描寫，不僅表現(xiàn)了蘭芝的身價，還反襯了蘭芝的悲慘命運。
      　　詩中運用了互文手法，如“東西植松柏，左右種梧桐”，“東西”與”“左右”互文，即是“東西左右植松柏，種梧桐”。詩的開頭“十三織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌……”也是互文手法�；ノ氖址ǹ墒股舷挛牡脑~語相互照應(yīng)、相互滲透、相互補充，增強了詩歌語言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美。
      　　詩中用了間隔反復(fù)強調(diào)了蘭芝的良好友善，也反襯出焦母的兇橫。開頭為蘭芝自訴“十三能織素，……”其后為母述，母述印證了蘭芝自述的真實性。
      　　2、比喻、排比：
      　　蘭芝和仲卿臨別時說“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，薄葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”前兩句為暗喻，后兩句為借喻。“蒲葦紉如絲”是借喻兼明喻。精彩的比喻寫出了蘭芝和仲卿對愛情的忠貞不渝。同樣的比喻后來出自仲卿之口卻成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”仲卿責(zé)問蘭芝的激憤之情溢于言表。兩處比喻原來的共通點由于誤會而變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫都有很大的作用。還有“淚落連珠子”、“淚落便如瀉”、“命如南山石”等比喻都增強了語言的情感因素和形象感。
      　　詩中自述身世“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”是縱向的排比意在強調(diào)蘭芝聰慧、能干、多才多藝，是知書達(dá)禮的好媳婦�！把缌骷w素，耳著明月珰，指如削蔥根……”是橫向的排比，著意寫蘭芝姿態(tài)容貌的美好。橫縱排比的運用使被塑造的人物有一種立體感。
      　　3、聯(lián)綿詞、疊音詞：
      　　詩中用了不少聯(lián)綿詞表現(xiàn)事物的情狀。如“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”描繪了蘭芝孤苦辛勤的形貌。“東家有賢女，窈窕艷城廓”極言姿容之美，襯托蘭芝和仲卿的忠貞�！芭腔餐湎拢話鞏|南枝。”描寫仲卿自縊前心亂如麻，猶疑徬徨的動作神態(tài)及心情。詩中還有不少聯(lián)綿詞，如“藏蕤自生光”、“婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)”、“絡(luò)繹如浮云”、“躑躅青驄馬”、“勿復(fù)重紛紜”、“府吏見丁寧”、“寡婦起徬徨”等，增強了詩的形象性和音樂性。
      　　詩中用了不少疊音詞，如“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，“纖纖”突出行步姿態(tài)的優(yōu)美，輕盈�！芭e手長勞勞，二情同依依”連用兩個疊音詞將悵惘若失，別情依依的神情，躍然紙上。“府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口”，這車聲襯托了仲卿夫婦煩亂的心緒，綿綿的情思�！懊饺讼麓踩�，諾諾復(fù)爾爾”媒人的應(yīng)諾之聲在耳，媒人的喜悅之形可見�！皶晻暼沼�，愁思出門啼”，日色無光，情景交融。“奄奄黃昏后，寂寂人定初”連用兩個疊音詞突出，黃昏后天色漸漸昏暗，漸漸夜深人靜，絕命時多么寂寞凄涼！從以上例句中看出運用疊音詞來描繪動作、形貌之外，還可用之來摹擬聲音，渲染氣氛。
      　　四、了解典型人物形象劉蘭芝與焦仲卿
      　　抨擊了專橫的封建家長制和罪惡的封建禮教；歌頌了焦劉這對青年男女為了追求愛情的忠貞和婚姻的幸福所表現(xiàn)出的寧死不屈的反抗精神。
      　　劉蘭芝是美麗、聰明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社會受的是封建禮教的教育，長幼有序的道德規(guī)范，使她對婆母的壓迫、辱罵和阿兄的逼嫁，有所忍讓，但最本質(zhì)的是堅強的反抗。
      　　焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛情，他做了很大的努力，進(jìn)行了積極的抗?fàn)�。�?dāng)強大的封建勢力粉碎了他的一切希望時，他以悲壯的自殺對封建制度進(jìn)行控訴和反抗。
      　　總之，蘭芝與仲卿為反抗封建家長制與封建禮教，進(jìn)行了堅決的斗爭，最后以壯美的死，揭露了封建社會制度的罪惡。
      　　【強化練習(xí)】
      　　1、文學(xué)知識填空：
      　　《孔雀東南飛》原題為，是我國古代文學(xué)史上最長的一首詩。開頭有一篇小序，介紹了。故事發(fā)生在，但成詩時間可能稍后一些，并在流傳中得到充實提高。后收入朝代所編的。這首詩的體裁是，詩的序曲以孔雀失偶，尾聲以作結(jié)，富有民族特色。全詩在創(chuàng)作手法上是的，通過和的愛情悲劇，揭露了；結(jié)尾的手法又是的，表達(dá)了。全詩無論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)特色都達(dá)到很高成就，為人稱頌。人們歷來把這首詩與朝代的合稱為。
      　　2、指出加黑字的讀音及解詞完全正確的一組：（�。�
      　　a、箜篌（kōng hóu）
      　　公姥（mǔ）公婆，這里偏指婆婆
      　　伶俜（líng pīng）孤單的樣子
      　　b、腰襦（rú）齊腰的短襖
      　　葳蕤（wēi ruí）草木繁盛貌
      　　遺施（yí）贈送、施與
      　　c、玳瑁（dài mào）（又mèi）
      　　磐石（pán）厚重巨大的石頭
      　　誓違（qiān），違背，違反
      　　d、躑躅（zhí zhú）徘徊不前
      　　赍錢（jī）贈送錢財
      　　鮭珍（xié）魚類菜肴，各種美味
      　　e、白鵠舫（hú fǎng）舫，船
      　　龍子幡（fān）旗幟名
      　　青驄馬（zōng）金鏤鞍（lòu）
      　　3、下列句中“為”字讀音和意思分類正確的一項是：（　）
      　�、拧橹偾淠杆并啤樵娫茽�
      　　⑶　君既為府吏
      　�、取》菫榭椬鬟t
      　�、伞【覌D難為
      　�、省↑S泉共為友
      　　⑺　始爾未為久
      　�、獭“⒛笧槿昵�
      　　⑼　時時為安慰
      　�、巍∏藏槊饺�
      　　⑾　自名為鴛鴦
      　　a、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾
      　　b、⑴/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺⑾/⑹⑼/⑻
      　　c、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺（⑾/⑹⑼
      　　d、⑴/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾/⑻
      　　4、下列句中不含代詞的一項是：（�。�
      　　a、阿母為汝求
      　　b、我自不驅(qū)卿
      　　c、吾今且赴府
      　　d、汝今何罪過
      　　e、渠會永無緣f、卿可去成婚
      　　g、以我應(yīng)他人
      　　5、指出句中“見”字用法特殊的一項：（�。�
      　　a、相見常日稀
      　　b、君既若見錄
      　　c、漸見愁煎迫
      　　d、府吏見丁寧
      　　e、黃泉下相見
      　　6、與“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“謝”字用法相同的一句是：（�。�
      　　a、謝家來貴門
      　　b、多謝后世人
      　　c、阿母謝媒人
      　　d、謝家事夫婿
      　　7、下面“適”字用法相同的一組是：（�。�
      　　a、適得府君書 　從上觀之適與地平
      　　b、處分適兄意 　適大病，不能行
      　　c、始適還家門 　奴輩適至
      　　d、適彼樂土  余自齊安舟行適臨汝
      　　8、下列詞語都是單純詞的一組是：（�。�
      　　a、徘徊　箜篌　窈窕　紛紜
      　　b、伶俜　葳蕤　便言　玳瑁
      　　c、伏惟　丁寧　登即　絡(luò)繹
      　　d、婀娜　躑躅　彷徨　誓違
      　　9、下面詞語都是由同義詞構(gòu)成的一組是：（　）
      　　a、悲摧　宦官　扶將　誓違　問訊　教訓(xùn)
      　　b、否泰　婚姻　交通　綾羅　裝束　驅(qū)遣
      　　c、顏儀　登即　謂言　遺施　覆蓋　紈素
      　　d、許和　嬌逸　嬉戲　蒲葦　磬石　絲履
      　　10、詩中疊音詞表示人物思想感情的是：（　）
      　�、拧^(qū)區(qū)
      　�、啤【镁�
      　�、恰±w纖
      　�、取趧�
      　�、伞‰[隱
      　�、省〉榈�
      　�、恕∫酪�
      　　⑻　郁郁
      　�、汀≈Z諾
      　�、巍『藓�
      　�、稀〖偶�
      　�、小⊙傺�
      　　11、分析下列詩句的含義，選擇最適宜的答案：
      　�、拧　版豢膀�(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸�！边@里蘭芝自請遣歸的原因是：（　）
      　　a、蘭芝不堪凌虐，深知被遣乃形勢所趨，毅然以此維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)。
      　　b、蘭芝不能承受繁重的操勞，深知自己與婆婆的矛盾不可能得到緩解，憤然以此作為對婆婆的反抗。
      　　c、蘭芝不堪凌虐，深知婆婆與自己水火不能相容，只能以此作為脫離苦海的方法。
      　　d、蘭芝不能忍受孤苦的處境，深感在焦家當(dāng)媳婦的艱難，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的憤懣。
      　�、啤　爸依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙�！边@些詩句著力鋪陳的作用是：（�。�
      　　a、表明蘭芝戀戀難舍，強作精神，掩飾內(nèi)心的哀怨。
      　　b、表明蘭芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。
      　　c、寫出蘭芝的美麗，突出她堅忍剛強，從容自如的性格。
      　　d、寫出蘭芝有意裝飾，絕不肯受別人歧視的心理。
      　�、恰　疤m芝仰頭答：‘理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。’”她的話表明：
      　　a、兄長所言雖然不合情，但合理，應(yīng)該遵從。
      　　b、終究給兄長添了不少麻煩，理應(yīng)遵從兄長安排。
      　　c、自己無可奈何，只好聽?wèi){兄長的處置安排。
      　　d、對兄長有清醒的認(rèn)識，不抱任何幻想。
      　�、取　扒嗳赴座]舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門�！边@樣極力鋪排太守迎娶的場面，作用是：（�。�
      　　a、表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯焦母的愚陋專橫。
      　　b、表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。
      　　c、太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對比，表現(xiàn)焦母的專橫無理。
      　　d、隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對比，表現(xiàn)蘭芝對愛情的忠貞。
      　　12、按原詩故事發(fā)展順序排列下面的情節(jié)：
      　　⑴　仲卿求情
      　�、啤〗鼓赋庾�
      　　⑶　蘭芝請歸
      　�、取√m芝整裝
      　�、伞√m芝拜別
      　�、省≈偾湮科�
      　�、恕≈型久苁�
      　�、獭√m芝還家
      　　⑼　太守遣媒
      　�、巍√m芝拒婚
      　　⑾　縣令遣媒
      　�、小“⑿直萍�
      　　⒀　蘭芝備嫁
      　�、摇√鼗I婚
      　�、印≈偾鋭e母
      　�、浴∠嗉s殉情
      　　⒄　仲卿自縊
      　�、帧√m芝投水
      　　順序依次是（只寫序號）：<u></u>。
      　　13、這首詩的情節(jié)發(fā)展有兩條線索，這兩條線索是交錯發(fā)展的，請說說這樣安排情節(jié)對表現(xiàn)人物性格和深化主題有什么作用。
      　　答：<u></u>。
      　　14、用比興開頭是民歌中常見的手法，這首詩的開頭就是以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興的。請你說說興的特點是什么？這樣開頭有什么作用。
      　　答：<u></u>。
      　　〖參考答案〗
      　　1、《古詩為焦仲卿妻作》、敘事、故事發(fā)生的時間、地點、人物及成詩的經(jīng)過、漢末建安年間、南朝陳、徐陵、《玉臺新詠》、樂府詩、起興、鴛鴦雙飛、現(xiàn)實主義、劉蘭芝、焦仲卿、封建家長制、封建禮教的罪惡、浪漫主義、人民群眾對忠貞愛情的歌頌和良好的愿望。北朝、《木蘭辭》、樂府雙璧。
      　　2、a
      　　3、b
      　　4、f
      　　5、c
      　　6、c
      　　7、d
      　　8、a
      　　9、c
      　　10、⑴　⑷　⑺�、�
      　　11、分析下列詩句的含義，選擇最適宜的答案：
      　　⑴　a，⑵　c，⑶　d，⑷　b
      　　12、⑶�、拧、啤、省、取、伞、恕、獭、稀、巍、汀、小、摇、选、浴、印、帧、�
      　　13、人物性格是在兩條線索的交錯發(fā)展中充實起來的。如：最初我們只看到劉蘭芝不甘心受折磨而自請還家的一方面，接著又看到她和仲卿夫妻恩愛的一方面，從而進(jìn)一步認(rèn)識劉蘭芝不但料到再也不能團聚，而且勇敢地承擔(dān)這種不幸。進(jìn)而又從她被遣前的鎮(zhèn)定態(tài)度看到她在內(nèi)心里忍受了多么大的痛苦。正因為愛情越深痛苦才越重，也才能更突出她的不為威壓所屈服的堅強性格。這樣寫自然會引起人們對她的同情，而深刻地痛恨迫害他們的封建家長制度和倫理道德。
      　　14、興的特點是由于對外界事物的接觸，引起與之相關(guān)的感情。在古詩里敘夫婦離別之苦的詩，常以黃鵠起興，“黃鵠一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊。”這首詩也是如此，只是把黃鵠換成孔雀而已。
      《孔雀東南飛》教案 篇18
      　　一、學(xué)習(xí)要點
      　　（一）樂府及樂府詩
      　　樂府，就其字面意義而言，樂，指音樂；府，指官府，合起來就是音樂機關(guān)的意思。樂府最初產(chǎn)生于秦。漢承秦制，漢代的樂府機關(guān)是從秦代沿襲下來的。從唐代杜佑《通典》的記載中知道，在秦漢時代，掌管音樂的官職有兩個，一是太樂，一是樂府，各有分工。太樂掌管傳統(tǒng)的祭禮雅樂，歸奉常主管；樂府掌管當(dāng)世民間俗樂，歸少府主管。不過，秦代雖然設(shè)立樂府官署，但并沒有建立采集民間歌謠制度，多演唱前代流傳下來的舊曲。所以，真正意義上的樂府詩歌是從漢代開始的，樂府專事制作樂音，并采集整理各地民間俗樂歌辭�！@些樂章歌辭，后來就叫樂府詩，它是繼承《詩經(jīng)》《楚辭》而創(chuàng)造的一種新詩體。樂府民歌出于下層群眾之口，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，表達(dá)了人民自己的心聲，道出了人民自己的愛和憎。這些作品以描寫民間疾苦為主要內(nèi)容，真實地反映了封建社會內(nèi)部的矛盾和沖突。盡管它在配樂的時候不免經(jīng)過文人或樂工的改動，但仍閃爍著思想和藝術(shù)的光輝。
      　　樂府民歌思想內(nèi)容：①反映了勞動人民受剝削、壓迫、饑寒交迫的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他們的怨恨和反抗情緒；②反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難和痛苦；③反映了人民的飄泊、流浪生活和思念親人的痛苦心情；④反映了當(dāng)時的戀愛、婚姻、家庭問題，歌頌了廣大人民的堅貞愛情和他們反抗封建勢力、封建禮教的斗爭，這類作品影響最大；⑤反映勞動主題。
      　　漢樂府民歌的藝術(shù)成就：①以敘事為主；②善于通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物性格特征；③善于使用比興和鋪陳手法；④語言樸素自然，生動活潑；⑤打破了《詩經(jīng)》的四言句式，以雜言為主，逐漸趨向五言�！犊兹笘|南飛》《木蘭辭》均為漢樂府中典范之作，被譽為“樂府雙璧”。
      　　(二)《孔雀東南飛》全詩357句，1785字，是我國文學(xué)史上最早的長篇敘事詩，見于《玉臺新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，劉蘭芝是詩篇主角，反抗性強的也是劉蘭芝，而標(biāo)題上卻寫作“焦仲卿妻”，太不公平。課文改為《孔雀東南飛》是恰當(dāng)?shù)�、得體的。《玉臺新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，影響頗為深遠(yuǎn)的一部古詩集。它是南北朝時期南朝陳徐陵所編，共十卷。《孔雀東南飛》 代表了漢樂府詩的最高成就。故事的發(fā)生時間是在漢末建安年間，講述的是一個封建專制制度下的婚姻愛情悲劇。作者不詳，詩的技巧嫻熟，造詣不凡，對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
      　　1、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
      　　開頭兩句：托物起興，引出故事。
      　　第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端
      　　第二部分：夫妻暫別(6~12自然段)——故事的發(fā)展
      　　第三部分：蘭芝抗婚(13~2l自然段)——故事的發(fā)展
      　　第四部分：雙雙殉情(22~3l自然段)——故事的高潮
      　　第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲
      　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇為線索，敘述了二人別離、抗婚、殉情的經(jīng)過，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
      　　2、《孔雀東南飛》成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術(shù)形象，所刻畫的形象無不個性分明，各具面目。
      　　(1)劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
      　　“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
      　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
      　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛
      　　(2)焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，膽小怕事。
      　　“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅貞不渝。
      　　“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神。
      　　(3)焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行，對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。
      　　(4)劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戻，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
      　　3、特點
      　　(1)“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，最后以“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”幾句作結(jié)，前后呼應(yīng)，渾然一體，在敘事藝術(shù)上達(dá)到了很高的境地。
      　　(2)人物對話的高度個性化，使得人物形象鮮明生動。
      　　(3)鋪陳排比的手法，塑造人物，渲染氣氛。
      　�。ㄈ�、重要詞語
      　　1、本詩中“相”字出現(xiàn)比較多，而且用法不同，請試作區(qū)別。
      　　“相”，是一個會意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申為“單相”，表示一方對一方有所動作之詞，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相識”“相同”等。此外，還可作名詞、動詞，如“相貌”“輔助”等。本詩中“相”字出現(xiàn)過十九處，大致可分三類：
      　　(1)副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。
      　�、贂幌鄰脑S(“你”)②及時相遣歸(“我”)
      　　②還必相迎取(“你”)④好自相扶將(“她”)
      　�、萱覒蚰嗤�(“我”)⑥誓天不相負(fù)(“你”)
      　�、卟坏帽阆嘣S(“你”)⑧登即相許和(“它”)
      　　⑨躡履相逢迎(“他”)⑩誓不相隔卿(“你”)
      　　(2)副詞，表示相互，彼此。
      　　①相見常日�、诰镁媚嗤哿险鄳�(yīng)
      　�、苋~葉相交通⑤仰頭相向鳴⑥黃泉下相見
      　　(3)名詞，相貌。如：兒已薄祿相
      　　2、偏義復(fù)詞。兩個意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作—個單詞使用，實際上只取其中—個詞的含義，另一詞作陪襯。這種用法“一直沿用到今天。例如口語中：“有個好歹”(偏在“歹”)“吉兇未卜”(偏在“兇”)等。
      　　便可白公姥：意義偏“姥”
      　　晝夜勤作息：意義偏“作”
      　　我有親父母：意義偏“母”
      　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
      　　其日牛馬嘶：意義偏“馬”
      　　否泰如天地：意義偏“否”
      　　3、詩中“自”字出現(xiàn)多次，“自”字除作“自己”講外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等用。
      　　我自不驅(qū)卿(本)本自無教訓(xùn)(本是)自可斷來信(即)
      　　葳蕤自生光(且，還)自名秦羅敷(其)自名為鴛鴦(其)
      　　好自相扶將(親自)物物各自異(助詞，無義)
      　　4、古今異義詞：(括號中為今義)
      　　共事二三年：共同生活(一起工作)
      　　可憐體無比：可愛(值得同情)
      　　汝豈得自由：自作主張(沒有約束)
      　　本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)(失敗的經(jīng)驗)
      　　處分適兄意：處理(處罰)
      　　便可作婚姻：結(jié)為親家(結(jié)為夫妻)
      　　葉葉相交通：交接(與運輸有關(guān)的)
      　　二、能力訓(xùn)練
      　　1.下列紅色字中注音錯誤最多的一組是( )
      　　A.伶娉(pīn)  卒養(yǎng)(zú)  否泰(pǐ) 凄愴(chàng)
      　　B.箜篌(hóu) 躑躅(zhú) 奄奄(yǎn) 青驄馬(chōng)
      　　C.公姥(1ǎo)  便言(biàn)  赍錢(1ài) 繡腰襦(ruó)
      　　D.葳蕤(ruí)  鮭珍(xié)  窈窕(yǎo)  躡絲履(niè)
      　　2.判斷下列句中的“相”字與“多謝相助”用法相同的一項是( )
      　�、贂幌鄰脑S ②及時相遣歸
      　�、酆米韵喾鰧� ④登即相許和
      　　⑤嬉戲莫相忘 ⑥枝枝相覆蓋
      　�、邜澣贿b相望 ⑧兒已薄祿相
      　　A.①② B.②⑤ C.④⑤ D.①⑦
      　　3.對句中紅色詞語的解說錯誤的一項是( )
      　　A.“五里一徘徊”：用聯(lián)綿詞使語言和諧、優(yōu)美，增強表現(xiàn)力。
      　　B.“葉葉相交通”：交相溝通，與現(xiàn)在表示“交通運輸”不同。
      　　C.“晝夜勤作息”：這里是偏義復(fù)指，偏在“作”，工作的意思。
      　　D.“感君區(qū)區(qū)懷”：指忠誠相愛，與“何乃太區(qū)區(qū)”意思相同。
      　　4.對下面有關(guān)蘭芝的一段語言描寫，分析正確的一項是( )
      　　昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。
      　　受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。
      　　A.蘭芝滿懷悲憤，自責(zé)語言全是反語，用以諷刺惡婆。
      　　B.蘭芝以責(zé)備自己感化惡婆，以求得破鏡重圓的希望。
      　　C.蘭芝以委婉的語氣，似在自責(zé)，實則是對惡婆不滿。
      　　D.蘭芝委婉的語氣，似在自責(zé)，實則表現(xiàn)了她的自尊和剛強。
      　　5、文化常識解說有誤的一項( )
      　　A.“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。
      　　B.《孔雀東南飛》最早見于徐陵編的《玉臺新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》。代表了漢樂府民歌的最高藝術(shù)成就。
      　　C.“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，王粲的成就最高，詩賦都很出色。
      　　D.曹操詩的特點是深沉古直，氣韻沉雄，他的詩有《蒿里行》、《苦寒行》《白馬篇》等。
      　　6.對詩中的人物形象分析不正確的一項是( )
      　　A.蘭芝勤勞、善良、美麗、聰慧，外柔內(nèi)剛，忠于愛情，有強烈的反抗精神。
      　　B.仲卿善良、孝順，雖對愛情忠貞，對封建家長不滿，卻顯軟弱，不敢反抗。
      　　C.焦母蠻橫、勢利、庸俗、愚蠢，獨斷專行，是一個摧殘青年愛情的封建家長。
      　　D.劉兄性情暴戾、趨炎附勢、見利忘義、冷酷無情，是一個庸俗的市儈小人。
      　　答案：
      　　1、C(A：pīng chuàng，B：cōng C：mǔ pián jī rú D：全對)
      　　2、B 3、D 4、D
      　　5、D《白馬篇》作者曹植
      　　6、B
      　　隨筆
      　　高二（8）裴菁華
      　　寒假過得真快，轉(zhuǎn)眼就要開學(xué)了，我也結(jié)束了二十天的新東方英語班。
      　　那一天，最后一次課，老師拼命地趕時間把課講完。我真佩服他居然能撐住，我光抄筆記就快抄垮了。最后，終于講完了，老師與我們道別。當(dāng)他說出那句“上帝將賜福于你們”的時候，我鼻子一酸。大家為老師鼓掌，我想也是為了同窗僅二十天的朋友們，更是為了每天四個半小時在一起度過的這段日子。
      　　二十天來，一起歡笑，一起抱怨，一起像小孩子一樣跟著老師念單詞，一起嘲笑老師不夠標(biāo)準(zhǔn)的普通話；午后的太陽每天在我們不知不覺中退去，睡了，留下月亮，為我們點亮回家的路。
      　　那天散了之后，看著老師滿身粉筆末，走離黑板前，突然我感到一種因不舍而產(chǎn)生的難過——老師的名字叫安樂，怕老婆，堅持在他的眼鏡摔掉一條腿后仍不換眼鏡，出于有東北口音而分不清平舌音和翹舌音，被我們?nèi)⌒χ髿獾猛{我們說要用英語講課再用法語解釋——這么可愛的老師，多想再聽一節(jié)他的課呀，哪怕就只聽一節(jié)也好。
      　　當(dāng)然，我很清楚，天下沒有不散的筵席，一生中遇到的大多數(shù)人將成為過客。但是，為什么，僅僅二十天，就能讓人戀戀不舍?包括課間休息時放的每一首歌和總是攪擾課堂的某某某的手機鈴聲。我不解。我爸爸說：“人是感情動物�！彪m然這句話我聽過很多遍，但當(dāng)真正能用它解釋事實的時候，才覺得其中的哲理深不可測。
      　　這是我想起了初三畢業(yè)分別時的心境，其實初中三年，我是不痛不癢地過來的，沒有大喜大悲，沒有大起大落。但是要分開時，我確確實實難過了。這樣的難過是因為什么呢?不是因為曾經(jīng)有過什么刻骨銘心，我想，這是一個個日子的沉淀，每一個日子里的每一個人——每一張面孔的每一副表情、每一種聲音的每一句話語、無數(shù)身影的無數(shù)動作——的積累。日子一天天被某些人盼過去，被某些人追著溜走；當(dāng)黑板上課程表的日期變換擦去了三年的時光，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)，與日子和周圍的人一同沉淀積累的，還有潛滋暗長的情感。這種情感不夠激烈，不夠深沉，卻真真切切占據(jù)著心中難以抹去的位置，化成分手時的離愁別緒，化成日后淡淡的傷感和悠長的回憶。
      　　英語班不比整個初中時代，畢竟時間不長，談不上懷念，但我覺得每一段的與人相處都見證了一個人的一段經(jīng)歷。其實想想，我們的日子是怎樣度過的?上學(xué)的時候是一周一周地過；考試的時候是一分鐘一分鐘地過；跑步的時候是一秒一秒地過……回憶的時候，只是想到一段經(jīng)歷，另一段經(jīng)歷，又一段經(jīng)歷；一種情懷，另一種情懷，各種情懷。將來我們還會在這樣的周而復(fù)始中度過，不想改變，不必改變，也無力改變，因為這樣的生活就像是跑圈，跑完多少圈，都仍在原地，沒有位移，但卻經(jīng)歷了過程，收獲了經(jīng)歷。
      　　[評語]：發(fā)自心靈深處的真情實感是最能打動人的，本文作者在平時生活中捕捉了那難忘的瞬間往事，讀起來句句感人，字字含情。 
      《孔雀東南飛》教案 篇19
      　　江蘇揚州甘泉中學(xué) 邱龍濤
      　　[教學(xué)目標(biāo) ]
      　�。ㄒ唬┱J(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。
      　�。ǘ⿲W(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
      　�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
      　　[難點、重點分析]
      　�。ㄒ唬┍驹婇_頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
      　　分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
      　�。ǘ�
      　�。�1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
      　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
      　　這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
      　�。�2）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
      　　分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
      　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
      　　（3）第二段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。
      　　同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
      　�。ㄈ┰娭袃纱伟呀怪偾浔茸髋褪�，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?
      　　分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
      　　（四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
      　　分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
      　　（五）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
      　　分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！保�2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
      　�。�3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。
      　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽�(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!
      　�。┙Y(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
      　　分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
      　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
      　�。ㄆ撸┻@是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
      　　（八）試分析劉蘭芝的形象。
      　　分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
      　�。ň牛┤绻f《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
      　　分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。
      　　[教學(xué)過程 設(shè)計]
      　　一、布置課前預(yù)習(xí)。
      　　1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
      　　2.讀“單元知識和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：
      　�、俾�(lián)系上下文理解語句的含義。
      　�、趯ι舷挛膬�(nèi)容要形成整體認(rèn)識。
      　�、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時代背景作深入理解。
      　　二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。
      　　1.補充介紹：
      　　“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
      　　《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
      　　2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。
      　�。�1）從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）
      　�。�2）本詩的主題思想是什么?（見“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的?（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。）
      　　敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
      　　三、釋詞。
      　　學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
      　　1.古今異義。
      　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點撥。
      　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。
      　　2.一詞多義。
      　　①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。
      　�、诮處燑c撥、歸納。
      　　③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
      　　這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
      　　3.偏義復(fù)詞。
      　　兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)做一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
      　　舉例。
      　　四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。
      　　1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個小標(biāo)題。
      　　第一部分（一至二段）    蘭芝自訴    開端    揭示矛盾
      　　第二部分（三至十二段）    遭遣盟誓    發(fā)展    推進(jìn)矛盾
      　　第三部分（十三至二十二段）    被迫改嫁    繼續(xù)發(fā)展  繼續(xù)推進(jìn)矛盾
      　　第四部分（二十三至三十二段）  雙雙殉情    高潮    矛盾進(jìn)入頂峰
      　　第五部分（三十三段）    鴛鴦和鳴    結(jié)局    解決矛盾
      　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強求一律。
      　　2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。
      　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。
      　　五、研讀一，分析人物形象。
      　　教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。
      　　1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
      　　生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
      　　生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。
      　　2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?
      　　生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
      　　3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
      　　生甲：她不卑不亢。
      　　生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
      　　生丙：她有禮有節(jié)。 
      　　小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
      　　4.蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
      　　生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。
      　　生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
      　　生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
      　　5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
      　　同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
      　　6.焦母是一個什么樣的人物?
      　　生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。
      　　7.你是怎樣認(rèn)識這眾多個別的人物的?
      　　生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。
      　　生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
      　　六、研讀二，理解鑒賞。
      　　1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?
      　　提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
      　　2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?
      　　提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
      　　3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?
      　　提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨立為“序曲”。
      　　4.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?
      　　提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。
      　　[小資料]
      　　1， 《孔雀東南飛》的現(xiàn)實意義。
      　　因為是敘事詩，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖 式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復(fù)雜的和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例。
      　　試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點——人物經(jīng)歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“便咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。
      　　蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達(dá)理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜。”勸她暫回娘家，再圖后會，她便說：“何言復(fù)來還!”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個普通人的人格的尊嚴(yán)。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來。”這是在具體條件下必然會產(chǎn)生的她的惟一的希望�？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之�！弊詈笏绺缯f出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。
      　　離開焦家的時候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動，使作品在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。
      　　列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。
      　　1954年3月于上海
      　�。ㄌ茝|  選自《唐弢文集》第九卷，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版）
      　　2.詩句解釋。
      　　（1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。
      　　課本注釋可供參考。
      　　還有一種解釋，即認(rèn)為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的�！罢f有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。
      　　此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。
      　�。�2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時法。
      　　一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀(jì)時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日�；顒訛楦鶕�(jù)的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日人時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時間叫晡（鋪）時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩《孔雀東南飛》）等就會明白了。
      　　漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時（即一辰等于兩小時），并把每一時辰細(xì)分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨1點為丑初，2點為丑正，等等。
      　　有個問題連帶說一下，就是日始為何時。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。
      　　下面把我國從古至今晝夜時段、時辰紀(jì)法列成表，以備查對。
      　　晝夜時段、時辰表
      　　時  代晝夜
      　　殷（武丁）明大采大食中日昃小食小采夕
      　　殷（祖甲）明朝大食中日昃小食暮昏妹（昧）兮（曦）
      　　周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦
      　　漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
      　　清（初）5791113151719212313
      　�。ㄕ�68101214161820222424
      　　現(xiàn)代（時）5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5
      　　我國古代還有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。
      　　五更與現(xiàn)今時間比較表
      　　夜間時辰五  夜五  更時  間
      　　黃  昏甲  夜一  更19—21
      　　人  定乙  夜二  更21—23
      　　夜  半丙  夜三  更23—1
      　　雞  鳴丁  夜四  更1—3
      　　平  日戊  夜五  更3—5
      　　我國古代紀(jì)時，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻�！焙髞碛捎跁円�100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時辰配合使用
      《孔雀東南飛》教案 篇20
      　　枯荷聽雨  
      　　第二課時
      　�。蹖�(dǎo)入  ］
      　　上節(jié)課，在自主誦讀、整體感受的基礎(chǔ)上，我們欣賞了個性化的人物語言。這是大家發(fā)現(xiàn)的第一個美點。詩歌洋溢著美，同學(xué)們有一雙雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。下面請同學(xué)接著談自己欣賞的一個詞、一句話、一段文字，并簡單說說欣賞的理由。
      　�。厶骄浚�
      　　一.本詩主要靠人物對話發(fā)展情節(jié)，塑造性格，人物形象給人們留下了深刻的印象。人物一般的言行描寫，學(xué)生通過反復(fù)誦讀、品味思考，就能自得其妙。而研討探究其高超的藝術(shù)手法，對學(xué)生閱讀鑒賞不無裨益。
      　�。ㄒ唬�1.生：第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”。（P36）（理由略）
      　　師：本段用了什么手法？
      　　生1：本段用了鋪陳、排比的手法。
      　　師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？（生1沉默）
      　　師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地敘述。
      　　師：請用本段中的一個詞概括它的內(nèi)容。
      　　生2：嚴(yán)妝
      　　師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。
      　　學(xué)生回答。
      　　生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛美的表現(xiàn)。
      　　生4：我認(rèn)為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。
      　　生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。
      　　生6：我認(rèn)為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
      　　生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)。
      　　師： 同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
      　　這一段文字優(yōu)美，請同學(xué)們傾聽范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。
      　　下面請同學(xué)們試著背誦該段�？凑l能用最短的時間背誦下來，先背會的同學(xué)舉一下手。
      　　背誦很流暢。（提問兩個同學(xué)）我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點，感情再濃一些就更好了。
      　　2.師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。
      　　生1：第2段“十三能織素……十六誦詩書”，寫出了劉的聰明能干。
      　　師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？
      　　生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。
      　　師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
      　　生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。 
      　　師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復(fù)？
      　　生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
      　　3.學(xué)生讀“交語速裝束……郁郁登郡門”
      　　師：從另一標(biāo)題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？
      　　生1：有。
      　　師：那位同學(xué)能解答這一問題？
      　　看來這個問題不容易回答。郡守家富有、有權(quán)勢嗎？
      　　生2：富有、有權(quán)勢。
      　　師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？
      　　生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
      　　師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？
      　　生：“舉身赴清池”。
      　　師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場——
      　　生5：反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。
      　　師：對，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。
      　　總結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌《陌上�！�、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。能否想起來幾句？
      　　“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦�！薄笆甯∈�，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居�！�；“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭�！薄盃斈锫勁畞�，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”課后同學(xué)們注意體會比較。
      　　鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春•長沙》上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。
      　　（二）若不能發(fā)現(xiàn)開頭和結(jié)尾的藝術(shù)效果，引導(dǎo)。問題：去掉詩的開頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩進(jìn)行閱讀比較，體會藝術(shù)效果有什么不同?分別說一說它們的作用。
      　　1.生：“孔雀東南飛，五里一徘徊”
      　　明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。
      　　比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢�！�
      　　2.生：尾聲
      　　明確：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。“相向鳴”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。
      　　故事的尾聲與我國一些民間文學(xué)相似，“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺”，牛郎織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質(zhì)的飛躍。
      　　“奇文共欣賞，疑義相與析，”我們進(jìn)入下一個板塊，請同學(xué)們根據(jù)自己搜集的資料，解決上節(jié)課同學(xué)們提出的兩個難度較大的問題。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決問題更重要。”每一位同學(xué)都成功地發(fā)現(xiàn)了問題，成為發(fā)現(xiàn)者。我相信同學(xué)們也能創(chuàng)造地解決問題。
      　　二.重點應(yīng)通過學(xué)生質(zhì)疑、創(chuàng)設(shè)“矛盾”，選取一個“點”，以點帶面，深入探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和批判思維能力。
      　　學(xué)生在學(xué)習(xí)探究的過程中，會有不少疑問，讓學(xué)生把自己的困惑提出來，大家共同研究交流。來自于學(xué)生的問題，通過交流差不多學(xué)生都能解決。由于學(xué)生的歷史知識、社會學(xué)知識有限，可能有兩個問題普遍感到不解。
      　�。ㄒ唬┓饨ㄉ鐣䦆D女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識縣令太守為子求婚的。
      　　1.封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。在漢魏時期，限制再婚理論的進(jìn)一步系統(tǒng)化，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數(shù)。兩漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（《遺書》），在北宋當(dāng)時影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后，“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。
      　　2. 東漢建安年間，正是士族制度萌芽時期，門第觀念已經(jīng)存在。魏晉時期推行“九品中正制”。根據(jù)教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝是一位出身在無所謂門第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘\"昔作女兒時，自小生野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子\"中看出，也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語\"汝是貴家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄\"中找到答案。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為中國官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的道德、禮法標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、（《禮記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！保疤煜聼o不是之父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會輿論，決定了這些深受儒家學(xué)說浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個被別家掃地出門的棄婦作妻子，無論她是何等美麗靈巧賢惠善良。
      　　既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？ 
      　　首先，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。課文中對蘭芝既有劉蘭芝善良美麗、賢慧能干的正面描寫，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，這個場面的設(shè)置，除了表現(xiàn)太守對此事的重視外，更是傳唱者特意用這個\"隆重\"場面與劉蘭芝被焦母驅(qū)遣回家的\"冷落\"形成鮮明的對比，突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長長地出口惡氣，從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。
      　　其次，這個情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。拋開《孔雀東南飛》不談，在東漢時代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱劉蘭芝的故事時自然而然地滲透了自己的感情�！犊兹笘|南飛》以真人真事為原型，又在傳唱過程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。這樣的例子在中國文學(xué)史上屢見不鮮，比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等，這些在現(xiàn)實生活中絕對不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實現(xiàn)的東西實現(xiàn)了。這既揭露了弱勢群體無力主宰自己命運的事實，又曲折地反映了人民群眾的意愿。
      　　（二）蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？
      　　1.蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。
      　　2.蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。
      　　3.焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。
      　　4.焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。
      　　《禮記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?
      　　不是。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。因為他們不能，這才是悲劇中的悲劇。
      　�。ㄈ┙怪偾涞哪赣H愛他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻？根據(jù)課下查閱的參考資料，以“從荒唐的邏輯看封建家長專制”為題，寫一篇研究性文章。
      　�。坌〗Y(jié)］幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
      　　滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
      　　南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
      　　紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
      　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
      　　《上邪》 
      　　上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
      　　“上邪”，是女子呼天以為誓�！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
      　　頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現(xiàn)。 作者郵箱： 
      《孔雀東南飛》教案 篇21
      　　第一課時 
      　　教學(xué)要點 
      　　整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。 
      　　教學(xué)步驟  
      　　一、 導(dǎo)入  ： 
      　　初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧” 
      　　的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。 
      　　二、 關(guān)于“樂府” 
      　　“樂府”，是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂， 
      　　以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。 
      　　它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。 
      　　關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。 
      　　三、 學(xué)生整體把握文意，提問： 
      　　1、 閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因， 
      　　為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運動規(guī)律，同時更是人物命運的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。） 
      　　起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。 
      　　第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。 
      　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。 
      　　第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。 
      　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。 
      　　第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強烈的愿望。 
      　　2、 為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。 
      　　提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。 
      　　明確：起點（首兩句） 
      　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。 
      　　第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。 
      　　第五部分：尾聲，告誡后人。 
      　　3、 概括故事主題。 
      　　提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 
      　　4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會文意
      　　[1] 
      
			 
			 
		
      
		
		 
      
			
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