學(xué)會(huì)寬容（精選11篇）
學(xué)會(huì)寬容 篇1
學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)
編寫意圖
什么是論據(jù)，論據(jù)有哪幾種，這樣的常識(shí)學(xué)生早已了解了。但是，怎樣選擇一個(gè)既新穎又最具有說服力的論據(jù)，是人們寫作議論文時(shí)孜孜追求的目標(biāo)。所以本單元學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)。
在使用事實(shí)論據(jù)時(shí)，要把事實(shí)敘述清楚。怎樣敘述才好？是詳些好，還是略些好？是形象些好，還是概括些好？這些問題又是不大好掌握的。因?yàn)樽h論文中還有許多不同的品種，科學(xué)論文要嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)，雜文要生動(dòng)、活潑；由于讀者對(duì)象不同，例如是給一般讀者看還是給某種專業(yè)的讀者看，也會(huì)影響到敘述的詳略和敘述的風(fēng)格�？梢哉f這也是學(xué)習(xí)議論文的難點(diǎn)之一，所以本單元把這一點(diǎn)作為重點(diǎn)。
本單元的寫作話題是寬容。寬容是近幾年社會(huì)上談?wù)摫容^多的熱門話題，有人還在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)立了寬容網(wǎng)站。為什么這個(gè)話題會(huì)熱起來？正如王蒙所說：“寬容的提出是針對(duì)多年以來的連年政治運(yùn)動(dòng)，是針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里‘左’的殘酷斗爭(zhēng)無情打擊，是針對(duì)‘文革’中的萬馬齊喑的局面，是針對(duì)動(dòng)不動(dòng)給不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或者藝術(shù)追求扣帽子打棍子抓辮子的錯(cuò)誤做法，它是有感而發(fā)的有的之矢�！笨匆豢春竺妗坝嘘P(guān)資料”所附的文章，有助于了解提倡寬容的意義。
教學(xué)建議
學(xué)生寫作議論文，在使用論據(jù)方面常犯的毛病主要有兩個(gè)：一是論據(jù)陳舊，材料雷同。大多是課本上的或大家常說的一些材料。二是不典型，對(duì)論點(diǎn)的支持不夠有力。
為什么會(huì)論據(jù)陳舊呢？這和學(xué)生的視野狹窄有關(guān)。接觸社會(huì)少，讀的課外書少。針對(duì)這一問題，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道“讀萬卷書，行萬里路”的重要。但是，這在解決當(dāng)前作文的問題上是不現(xiàn)實(shí)的。相對(duì)有效的辦法是在思想方法上，在發(fā)掘現(xiàn)有的生活積累上，在開掘材料的不同意義上，多下一點(diǎn)工夫。
有關(guān)資料
一、寬容：主體性教育的又一目標(biāo)（朱家存）
近年來，我國(guó)教育界同仁就如何培育學(xué)生的主體性問題發(fā)表了許多有益的見解。仔細(xì)品味這些見解，筆者覺得有一個(gè)問題值得注意，即在培育學(xué)生主體性的同時(shí)，必須重視其寬容品質(zhì)的養(yǎng)成。這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是個(gè)體成長(zhǎng)的需要。
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有人把寬容區(qū)分為原始寬容和現(xiàn)代寬容（吉蘭•瓦特洛：《人權(quán)與寬容的命運(yùn)》，載《第歐根尼（中文版）》1998年第1期）。前者是指由容忍或不制止那些按照法律不該發(fā)生的事所構(gòu)成的態(tài)度。它是由謹(jǐn)慎或遷就人類的缺點(diǎn)所促成的。這是一種無奈之舉，也是同現(xiàn)代法制社會(huì)相悖的。后者是指同意這樣的觀點(diǎn)：在自由的名義和大家所承認(rèn)的原則下，別人按照我們所沒有的或我們并不同意的原則思考和行動(dòng)。它是自由的必然結(jié)果。這實(shí)際上就是承認(rèn)他人的人格獨(dú)立，或者說，承認(rèn)別人主體性的存在。
也有人認(rèn)為，寬容是行使權(quán)力時(shí)的一種禁欲主義的結(jié)果（注：保羅•利科：《寬容的銷蝕和不寬容的抵制》，載《第歐根尼（中文版）》1999年第1期）。它實(shí)際上是一種放棄，代表可能有權(quán)力的人放棄把他的信仰和他認(rèn)為合適的生活方式強(qiáng)加給其他人。這種放棄由一種禁欲主義構(gòu)成，它可以分幾個(gè)階段或幾個(gè)層次。第一階段是，一個(gè)人不容忍他所不贊成的意志，但他并沒有阻止這種意志的權(quán)力（能力）；第二階段是，一個(gè)人不贊成別人的生活方式，但是他努力理解那種生活方式，盡管并不堅(jiān)持那種生活方式；第三階段是，一個(gè)人不贊成別人的生活方式，但是他尊重隨意生活的自由，而且承認(rèn)別人有公開顯示自己生活方式的權(quán)利；第四階段是，一個(gè)人既不贊成也不反對(duì)別人和他不同的生活方式；第五階段是，一個(gè)人贊成所有的生活方式，只要它們并不明顯地傷害第三者�？傊�，他不干涉一切類型的生活，認(rèn)為它們是人類多樣化和差異性的表現(xiàn)。顯然，從第一階段至最后一個(gè)階段，情感因素越來越弱，理智因素則越來越強(qiáng)，寬容程度越來越高。可見，寬容是高度理性化的必然結(jié)果。
筆者認(rèn)為，所謂寬容，就其實(shí)質(zhì)而言，就是對(duì)待異己的觀念和信仰持公正、理智的態(tài)度，在不妨礙他人的前提下，容許別人自由地行動(dòng)和獨(dú)立思想。
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主體性教育必須注重塑造學(xué)生的寬容品質(zhì)。因?yàn)椋?/p>
1.寬容是一種深層次的主體性品質(zhì)
從某種意義上說，寬容實(shí)際上就是主體對(duì)自我的一種超越。一個(gè)不能超越自我的人，很難成為寬容者。而超越自我則正是具有強(qiáng)烈主體性的表現(xiàn)。相對(duì)于獨(dú)立性、自主性而言，寬容則是從更高層次上展示了主體性。
寬容是相對(duì)于偏狹而言的。后者常常以自我為中心，唯我獨(dú)尊，對(duì)他人之所思、所信、所為和所在一律嗤之以鼻。持這種態(tài)度的人自認(rèn)為真理就在自己手中。這種偏狹，表面上似乎體現(xiàn)了個(gè)體的主體性，實(shí)際上恰恰是主體性不強(qiáng)的表現(xiàn)。因?yàn)橹黧w性應(yīng)該閃耀著理性的光輝，而不是那種頑固不化的偏執(zhí)。相反，放棄偏執(zhí)，超越自我，對(duì)他人和世界持一種開放的態(tài)度，則是對(duì)主體性的真正的弘揚(yáng)。
寬容不等于懦弱和恐懼，更不等于放棄對(duì)真理的追求，或者對(duì)一切都漠不關(guān)心、聽之任之。如果是這樣，那自然沒有什么主體性可言。實(shí)際上，真正的寬容能激勵(lì)人們?nèi)フ嬲\(chéng)地追求真理，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是為了換取太平就放棄對(duì)真理的追求。相傳，鄭板橋任知縣時(shí)，收到其堂兄的一封信，說是因一段墻基的事，與鄰居產(chǎn)生糾葛，想請(qǐng)板橋先生回去幫他打官司。然而板橋先生并未回去，僅回詩一首便使事端冰消雪融。詩云：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”這是何等寬容、何等睿智！
由此可見，寬容是一種自尊、一種自信、一種成熟，是一種表面柔弱而內(nèi)心堅(jiān)韌強(qiáng)大的表現(xiàn)（對(duì)別人的寬容往往是由于自己感到正義在手，真理在握）；它是一種超然的大智若愚。有了寬容，生活將達(dá)到一種恬靜、超脫的境界，不至于接受憎恨與報(bào)復(fù)的壓力，從而可以化干戈為玉帛，變嫉妒為欣賞。因此，寬容不僅是主體性的深層次表現(xiàn)，而且還是一種建設(shè)性的主體性品質(zhì)。
2.寬容是自由的根源，自由是展示主體性的前提條件
主體性的展現(xiàn)需要自由，寬容則是自由的保障，沒有寬容也就沒有自由可言。如果個(gè)人與個(gè)人之間或者群體與群體之間，不能互相寬容，而一定要堅(jiān)持“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，那么自由從何而來？沒有自由，主體性又何以展現(xiàn)？教師若不能寬容學(xué)生不同于自己的見解，學(xué)生就不會(huì)有獨(dú)立表達(dá)觀點(diǎn)的自由，如此，學(xué)生的主體性人格又怎能形成和發(fā)展？試想：如果沒有蔡元培先生“兼容并包”的辦學(xué)思想，哪會(huì)有北大的學(xué)術(shù)自由？沒有學(xué)術(shù)自由的土壤，當(dāng)初那些有創(chuàng)造性人格的“北大人”哪有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的風(fēng)采？
3.寬容是人類社會(huì)走向進(jìn)步和繁榮的必由之路
這一點(diǎn)已為人類社會(huì)發(fā)展史所證明。古希臘雅典時(shí)代的梭倫改革，確立了公民議會(huì)制，創(chuàng)造了寬容的社會(huì)環(huán)境，從而有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并使古希臘成為歐洲文明的搖籃。中世紀(jì)的歐洲，在基督教的統(tǒng)治下，專制恐怖代替了寬容，結(jié)果文明遭受摧殘，社會(huì)走向倒退。文藝復(fù)興揭開了人類歷史的新篇章。隨后而來的宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)直至資產(chǎn)階級(jí)革命使西方社會(huì)一步步走向?qū)捜荩瑥亩鴦?chuàng)造了歐洲近現(xiàn)代的繁榮。
綜上所述，為了培育出健全的、建設(shè)性的主體性，為了社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體的發(fā)展，我們?cè)趯?shí)施主體性教育的同時(shí)，必須注重塑造個(gè)體的寬容精神。正如《世界人權(quán)宣言》（1948）所倡導(dǎo)的：每個(gè)人都有受教育的權(quán)利……教育必須力求使人的個(gè)性得到充分的發(fā)展……必須有利于所有民族以及所有種族和宗教群體之間的理解、寬容和友誼。其實(shí)，除了民族之間、種族之間、宗教團(tuán)體之間需要寬容以外，每個(gè)社會(huì)成員之間同樣需要寬容。因此，教育還必須有利于個(gè)體之間的相互寬容，必須培育個(gè)體的寬容品質(zhì)。特別是在大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)個(gè)體主體性的今天更應(yīng)如此。
當(dāng)然，寬容不應(yīng)該被理解為無止境、無原則的。因?yàn)椤盁o限制的容忍必定導(dǎo)致容忍的消失，如果我們把無限制的寬容甚至擴(kuò)大到那些不寬容者身上，如果我們不準(zhǔn)備保衛(wèi)寬容的社會(huì)，使之免遭不容忍者的侵犯，那么，容忍者就會(huì)被消滅，容忍亦隨之不復(fù)存在”（注：波普爾著：《開放社會(huì)及其敵人》，山西高校聯(lián)合出版社1992年版，第326頁）。因此，寬容只有在一定的限度內(nèi)才是有價(jià)值的，才值得在主體性教育中予以培育。
（三）
美國(guó)著名作家房龍先生將現(xiàn)代的不寬容概括為三類。第一類是由于懶惰的不寬容，它最為普遍。這種不寬容導(dǎo)致人們習(xí)慣于乃至依戀既定的東西，從而使抱有新思想的人成為人類的敵人。第二類是出于無知的不寬容，它比第一類更為嚴(yán)重�！盁o知的人僅僅由于他對(duì)事物的一無所知便可以成為極其危險(xiǎn)的人物。但是，他如果還為自己的智力不足措辭辯解，那就更為可怕。他在靈魂里建立起了花崗巖的堡壘，自我標(biāo)榜一貫正確，他站在咄咄逼人的要塞頂端，向所有敵人（也就是不茍同于他的偏見的人）挑戰(zhàn)，質(zhì)問他們有什么理由活在世上�！钡谌惒粚捜菔怯勺运阶岳鸬�。實(shí)際上它是嫉妒的一種表現(xiàn)。（注：房龍著：《寬容》，三聯(lián)書店1985年版，第140～143頁。）據(jù)此，為塑造和完善學(xué)生的寬容品質(zhì)，應(yīng)教育學(xué)生學(xué)會(huì)以下幾點(diǎn)：
1.克服偏見，養(yǎng)成客觀理智的科學(xué)態(tài)度
在上述三類不寬容中，前兩類實(shí)際上都是由偏見引起的。所謂偏見是指人們對(duì)某人（某事物、觀念）所持的未經(jīng)檢驗(yàn)的觀點(diǎn)或信念。它或者與經(jīng)驗(yàn)相悖，或者與邏輯推理得出的結(jié)論相悖，或者不符合客觀實(shí)際。在教育過程中，引導(dǎo)學(xué)生克服偏見的途徑有三：一是激勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)，開拓認(rèn)知視野。因?yàn)椤爸挥型ㄟ^知識(shí)的增長(zhǎng)，心靈才能從它的精神束縛即偏見、偶像和可避免的錯(cuò)誤的束縛中解放出來”（注：波普爾著：《通過知識(shí)獲得解放》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社1996年版，第192頁）。二是教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重差異。宇宙是無限的，知識(shí)也是無限的。因此，每個(gè)人都應(yīng)該承認(rèn)自己知識(shí)的局限性和真理的局限性，應(yīng)該懂得與其他真理共存，用其他觀點(diǎn)來檢點(diǎn)自己。據(jù)此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生尊重差異，寬容與自己不同的人的想法和做法。三是引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)某事某物所持的觀點(diǎn)與態(tài)度，力求以新的知識(shí)、新的思維方式和態(tài)度去思考問題。這既是使個(gè)體擺脫偏見的積極途徑，也是防止因舊參照系的摧毀而導(dǎo)致個(gè)體心態(tài)失范進(jìn)而陷入非理性狀態(tài)的有效手段。概括起來，就是要使學(xué)生養(yǎng)成客觀理智的科學(xué)態(tài)度。
2.化解嫉妒，建立正確的比較系統(tǒng)
如上所述，第三種類型的不寬容是嫉妒的一種表現(xiàn)。因此，為了在主體性教育中培育學(xué)生的寬容態(tài)度，就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)化解嫉妒。羅素指出，在普通的人性特點(diǎn)中，嫉妒是最為可嘆可悲的。心懷嫉妒之人往往“不是從自己擁有的一切里汲取快樂，而是從他人擁有的東西中汲取痛苦。只要他能夠，就設(shè)法去剝奪他人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，這在他看來是如此值得他去干，猶如自己得到了這些優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處”（注：羅素著：《走向幸�！�，上海人民出版社1998年版，第85頁）。在這種心態(tài)的驅(qū)動(dòng)下，嫉妒者不僅可能傷害他人，而且也為自己走向幸福設(shè)置了重重障礙。因此，“無論誰要增進(jìn)人的幸福就必須增進(jìn)羨慕情緒，減少嫉妒情緒”（注：羅素著：《走向幸�！返�87頁）。
引導(dǎo)學(xué)生化解嫉妒的重要途徑之一就是建立正確的比較系統(tǒng)。培根說過，嫉妒總是與人我的比較俱來的，沒有比較的地方就沒有嫉妒。比較本身并不可怕，關(guān)鍵在于建立一個(gè)什么樣的比較系統(tǒng)。如果一個(gè)人的比較坐標(biāo)系很小，也就意味著其比較的范圍很小，他（她）很自然地會(huì)同自己周圍的人進(jìn)行近距離比較，就很容易心生嫉妒，從而產(chǎn)生無窮的內(nèi)磨擦和內(nèi)消耗。相反，如果一個(gè)人的比較系統(tǒng)足夠大，則預(yù)示其比較的范圍很大，他（她）就會(huì)跳出自身的小圈子，在全行業(yè)、全國(guó)乃至全世界進(jìn)行遠(yuǎn)距離比較。由此，其心胸與視野自然就會(huì)開闊起來，嫉妒之情也就隨之消除。這就是說，我們能否在教育實(shí)踐中化解嫉妒、塑造寬容品質(zhì)，關(guān)鍵在于能否引導(dǎo)學(xué)生不斷擴(kuò)展自己的比較坐標(biāo)系。
3.尊重錯(cuò)誤，珍惜向錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)
在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常出現(xiàn)種種不寬容現(xiàn)象，它或者表現(xiàn)為容不得別人指出自己的錯(cuò)誤，或者表現(xiàn)為對(duì)別人的錯(cuò)誤耿耿于懷。實(shí)際上，犯錯(cuò)誤是人的天性，而且是一種頗具價(jià)值的天性。甚至可以說，缺少這一天性，我們將不可能做成任何有價(jià)值的事情，因?yàn)檎峭ㄟ^在正確和錯(cuò)誤之間進(jìn)行選擇才使我們的思維向前發(fā)展。并且，錯(cuò)誤往往給人創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)──嘗試新方法的機(jī)會(huì)。這就意味著，一個(gè)人如果不經(jīng)常犯錯(cuò)誤，其自身所蘊(yùn)藏的潛力就無法發(fā)揮。
懷有這樣的理念，自然就需要尊重和珍視別人的錯(cuò)誤，接受并感激別人發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。如此，就向?qū)捜葑呓艘徊健?/p>
當(dāng)然，以上各項(xiàng)教育措施能否取得實(shí)效，在很大程度上取決于教育者自身的修養(yǎng)如何。德國(guó)教育家第斯多惠說過：“他（教育者──筆者注）希望引導(dǎo)別人走正確的道路，激發(fā)別人對(duì)真和善的渴求，使別人的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展；因此他應(yīng)當(dāng)首先發(fā)展他本身的這些優(yōu)秀品質(zhì)。”（注：張煥庭主編：《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社1979年版，第350頁。）這就要求教育者率先垂范，以寬容滋養(yǎng)寬容。
（《教育研究與實(shí)驗(yàn)》XX年第3期）
二、寬容與嫉惡如仇（王蒙）
近年來學(xué)術(shù)界頗有人提倡寬容，與此相同，也有青年朋友提出拒絕寬容。對(duì)此，我的看法如下：
要提倡的寬容是指文化政策層面上，對(duì)于文化工作的領(lǐng)導(dǎo)層面上，學(xué)術(shù)與文藝上不同的思想、觀點(diǎn)、風(fēng)格、流派共存而又相爭(zhēng)的層面上，一般宜寬容而不宜苛刻壓制。簡(jiǎn)單地說，為了貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，對(duì)待不同的思想觀點(diǎn)流派，在遵守憲法與法律的前提下，應(yīng)該抱寬容的態(tài)度，以保障與學(xué)術(shù)文化命運(yùn)攸關(guān)的合法的學(xué)術(shù)自由與創(chuàng)作自由。
寬容的提出是針對(duì)多年以來的連年政治運(yùn)動(dòng)，是針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里“左”的殘酷斗爭(zhēng)無情打擊，是針對(duì)“文革”中的萬馬齊喑的局面，是針對(duì)動(dòng)不動(dòng)給不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或者藝術(shù)追求扣帽子打棍子抓辮子的錯(cuò)誤做法，它是有感而發(fā)的有的之矢。
寬容的基本依據(jù)是基于如下的認(rèn)識(shí)：即在學(xué)術(shù)文化的一系列問題上，人們是不可能一次完成對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)的，考慮到學(xué)術(shù)文化問題上見仁見智、多元互補(bǔ)的規(guī)律，考慮到對(duì)于學(xué)術(shù)文化的建設(shè)與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、全人類的、歷史的、曲折的與逐漸積累的過程，考慮到世界各國(guó)特別是我們中國(guó)在發(fā)展學(xué)術(shù)昌明文化的正反兩方面或多方面的經(jīng)驗(yàn)，人們愈益認(rèn)識(shí)到，在對(duì)待不同的學(xué)術(shù)文化思潮觀點(diǎn)流派的時(shí)候，還是寬容一點(diǎn)兒民主一點(diǎn)兒為好。
寬容的對(duì)立面是文化專制主義、宗派主義、“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的無產(chǎn)階級(jí)專政”等等，而不是嫉惡如仇的原則性與堅(jiān)定性。
當(dāng)然，不能離開了學(xué)術(shù)、藝術(shù)思想層面，離開了對(duì)于文化工作的領(lǐng)導(dǎo)與政策掌握層面泛談寬容。例如，嚴(yán)打刑事犯罪，不能寬容；立法執(zhí)法，不能寬容；反腐倡廉，不能寬容；檢驗(yàn)商品質(zhì)量，不能寬容；運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練，也不能太寬容；國(guó)防、外交、海關(guān)，一系列涉及國(guó)家主權(quán)與利益的事宜，更不能隨便寬容。這些都是常識(shí)范圍以內(nèi)的不言自明的道理。
有時(shí)人們也把寬容引申到為人處世與個(gè)人涵養(yǎng)境界方面。作為私德,寬容也是褒詞�！按蠖悄苋萑萏煜码y容之事”“宰相肚子里撐大船”“有氣量”，這都是好話。小肚雞腸，睚眥必報(bào)，則不足取。這里有氣量、寬容云云，指的是要有容人、容言、容事的雅量──這是對(duì)于古書里所說的“大人”“先生”即對(duì)于政治家或比較高層次的人物的要求。不能用這個(gè)標(biāo)尺來要求一切人。小人物本來就心比天高而懷才不遇，伸不開胳膊蹬不直腿，再要求他寬容，太不寬容了！
個(gè)人修養(yǎng)上的寬容與做事情的嚴(yán)格并不矛盾。做事應(yīng)該嚴(yán)格，待人應(yīng)該寬容。律己應(yīng)該嚴(yán)格而待人應(yīng)該寬容，這大致是不錯(cuò)的。至于具體事宜，何者宜寬，何者宜嚴(yán)，因人因事因時(shí)因地而異。對(duì)于挑撥是非、兩面三刀、落井下石、陷人于罪、背信棄義的宵小，對(duì)于違法亂紀(jì)、胡作非為、興風(fēng)作浪、不知悔改的惡人，一般不宜講什么寬容。對(duì)于一般人可能有的弱點(diǎn)，如好出風(fēng)頭、抬高自己、維護(hù)私利乃至趣味與境界不高等，則不妨寬容一點(diǎn)。毛主席不是也講“水至清則無魚，人至察則無徒”的道理嗎？為人處世是一門大學(xué)問，這里僅僅談一個(gè)寬容或者不夠?qū)捜荩际翘粔蛴昧�。不要幻想用一兩個(gè)詞就可以一抓就靈。
一個(gè)純粹的個(gè)人，特別是一個(gè)情緒色彩比較濃厚的文人，他強(qiáng)調(diào)自己為人處世方面嫉惡如仇絕不寬容一面，是他的權(quán)利也是他的個(gè)性選擇。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、有影響的大人物，在強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定與建設(shè)的今天，就不宜講得太峻急，正如不宜講得太寬大無邊。愈是正常情勢(shì)下，愈是要多講一點(diǎn)寬容。而在突發(fā)事件的情勢(shì)下，如外敵入侵、自然災(zāi)害等等，則應(yīng)該強(qiáng)調(diào)事物的嚴(yán)峻方面，不能一味寬容下去。就是說，在寬容不寬容的問題上有常例也有變體，運(yùn)用合宜，全在經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)、境界與智慧。用不著絕對(duì)化。
即使在應(yīng)該寬容的層面上，寬容也不是絕對(duì)的與萬能的，正像在堅(jiān)持原則的問題上，在尖銳對(duì)立的問題上，堅(jiān)持斗爭(zhēng)與眼牙必還也不是絕對(duì)的。對(duì)敵斗爭(zhēng)中也不無妥協(xié)，爭(zhēng)鳴討論也可能搞得十分尖銳，這又是問題的常識(shí)性層面了。該寬容則寬容，該嚴(yán)則嚴(yán)，這才是正確的，雖然這樣講像是說廢話。“文革”之后，知識(shí)界有人講了一點(diǎn)寬容，絕對(duì)沒有叫大家都變成老好人、市儈、窩囊廢、軟骨癥患者的意思，更不是為虎作倀之意。為了社會(huì)穩(wěn)定、學(xué)術(shù)昌明、人盡其才，為了一個(gè)更好的人文環(huán)境，人啊，在明明可以寬容的層面上，還是不要那么不肯寬容吧。
�。ā锻趺勺允觯何业娜松軐W(xué)》，人民文學(xué)出版社XX年1月版）
三、寬恕之心（安德魯•馬修斯）
“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”
我們常在自己的腦子里預(yù)設(shè)了一些規(guī)定，認(rèn)為別人應(yīng)該有什么樣的行為。如果對(duì)方違反規(guī)定，就會(huì)引起我們的怨恨。其實(shí)，因?yàn)閯e人對(duì)“我們”的規(guī)定置之不理，就感到怨恨，不是很可笑嗎？
大多數(shù)人都一直以為，只要我們不原諒對(duì)方，就可以讓對(duì)方得到一些教訓(xùn)，也就是說“只要我不原諒你，你就沒好日子過”。其實(shí)，倒霉的人是我們自己：一肚子窩囊氣，甚至連覺也睡不好。
你下次覺得怨恨一個(gè)人時(shí)，閉上眼睛，體會(huì)一下你的感覺，感受一下你的身體，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：讓別人自覺有罪，你也不會(huì)快樂。
一個(gè)人愛怎么做就怎么做，能明白什么道理就明白什么道理。你要不要讓他感到愧疚，對(duì)他都差別不大──但是會(huì)“破壞你的生活”。萬事不由人，臺(tái)風(fēng)帶來暴雨，你家地下室變成一片澤國(guó)，你能說“我永遠(yuǎn)也不原諒天氣”嗎？萬一一只海鷗在你頭上排泄，你會(huì)痛恨海鷗嗎？既然不會(huì)，又為什么要怨恨別人呢？我們沒有權(quán)力控制風(fēng)雨和海鷗，也同樣沒有權(quán)力控制他人。老天爺不是靠怪罪人類來運(yùn)作世界的──所有對(duì)別人的埋怨、責(zé)備都是人類造出來的。
談到寬恕，首先就要原諒父母。天下沒有十全十美的父母。而且當(dāng)年你還小的時(shí)候，市面上也還沒有現(xiàn)在流行的“100分父母”之類的育兒經(jīng)，令尊令堂除了自己摸索育兒門路外，還有許許多多其他事要操心。不論他們有什么不對(duì)的地方，都已經(jīng)是陳年往事了。只要你一天不能原諒父母，你就一天不能心安理得地過日子。
你或許會(huì)問：“如果有人做了非常惡劣的事，我還要原諒他嗎？”
我有一個(gè)朋友，名叫山迪•麥葛利格。1987年1月，一名精神病患者持槍沖進(jìn)他家，射殺了他3名花樣年華的兒女。這場(chǎng)悲劇使山迪陷入痛苦的深淵，幾乎沒有人能體會(huì)他的悲痛與憤怒。
隨著時(shí)間的流逝，他在朋友的勸慰下體會(huì)到，要使自己的生活步上常軌，唯一的辦法就是拋開憤怒，原諒那名兇手。目前，山迪把所有時(shí)間用來幫助別人獲得心靈的平靜及寬恕他人。從他的經(jīng)驗(yàn)可以證明，即使是遭逢劇變所引起的怨恨，在人性中也依然可以釋懷。如果你問山迪，他會(huì)告訴你，他拋開憤怒是為了自己，希望自己好好地活下去。
我發(fā)現(xiàn)，和山迪經(jīng)驗(yàn)相似的人大致可以分成兩種：第一種人始終在憤怒及痛苦的陰影下，第二種人卻能得到超乎常人的同情心。
令人心碎的事、大病、孤寂和絕望每個(gè)人都難以幸免。失去珍貴的東西之后，總有一段傷心的時(shí)期。問題是，你最后到底變得更堅(jiān)強(qiáng)還是更軟弱。
�。ㄟx自《共鳴音》，漢語大詞典出版社XX年6月第1版）
學(xué)會(huì)寬容 篇2
學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)
一、導(dǎo)入：一考生的失敗例文
提倡樂于助人
樂于助人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。自古以來，多少圣人賢士在他們文章和行為艘表現(xiàn)這一美德�？缮钪锌傆行┤�，卻學(xué)別人遇到麻煩事“悄悄走開”。何也？可能是那些人認(rèn)為這是最好的一種“處世哲學(xué)”。但你遇到麻煩事，別人悄悄走開你又作何感想呢？你肯定說現(xiàn)在人人都自私，不易團(tuán)結(jié)。若此下去，中華民族的凝聚力不是就消失了嗎？可見我們的中學(xué)生一定要樂于助人。
縱觀中國(guó)五千年的歷史，我國(guó)祖先從禹開始，但為了使人民免遭洪水的襲擊，冥思夜想，終于想出治洪水的辦法。成為人類水利工程的始祖，成為人民世世代代敬仰之人。
到清朝時(shí)由于腐敗的滿清政府，正在西方帝國(guó)主義日益強(qiáng)大，閉目塞聽，認(rèn)為大清帝國(guó)地大物博，龍恩四海。就這樣長(zhǎng)期驕傲自滿，于是“悄悄走開”，就使本來強(qiáng)大帝國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后了，于是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始了，中國(guó)丟失了香港。
到了中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)失敗的教訓(xùn)，樂于向西方先進(jìn)技術(shù)來武裝自己，使自己逐步強(qiáng)大起來，并在1997年7月1日恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，洗刷了百年恥辱。
從上面的例子可知只有樂于助人，才能得到人民的團(tuán)結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨就是發(fā)揚(yáng)樂于助人的精神，而得到中國(guó)人民的大力支持，而使國(guó)力大大加強(qiáng)。
2、讓學(xué)生嘗試給這篇文章打分。然后教師公布該文當(dāng)年的得分：14分
3、提問：為什么這篇文章只得14分？請(qǐng)指出該文的重大失誤。
學(xué)生討論后教師明確：該文的論點(diǎn)和論據(jù)之間嚴(yán)重脫節(jié)，文不對(duì)題。另外結(jié)構(gòu)、語言方面也存在諸多毛病。
二、討論：學(xué)生自讀尹方榮《論度量》
1、提問：本文逐層闡述了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？
�、俣攘看蟮暮锰�；②有德、識(shí)者度量才大；③靠不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量。
2、這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？
①引用史瑾臣“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚(yáng)”的言論
�、诹信e宋朝韓琦寬容地對(duì)待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。
�、哿信e彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個(gè)偷藏自己金釧的人事例。
�、芤贸填U“學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)”的言論
�、萘信e夏元吉幼年時(shí)面對(duì)別人的冒犯易發(fā)怒，而長(zhǎng)大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。
�。�1）（4）是道理論據(jù) （2）（3）（5）是事實(shí)論據(jù)
3、關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？
如“七尺巷”的故事 、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“管鮑之交”等等
總結(jié)：事實(shí)論據(jù)，包括具體事實(shí)，即現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，中外史實(shí)，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。道理論據(jù)，指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實(shí)踐，且被實(shí)踐證明是正確的。包括名言警句、科學(xué)道理以及成語俗語。
三、例題剖析
�。ㄒ唬� 論據(jù)的選擇
1、討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪些材料？
�、僖γ髯鳛槭澜珞w壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他nba球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。
②我第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。
③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。
�、苊诽m芳小時(shí)候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅(jiān)持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。
分析：論據(jù)①④合適，②③不合適。因?yàn)橥豸酥_實(shí)“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補(bǔ)拙毫無粘邊，②也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比，是“拙”；梅蘭芳天天口含沙粒練習(xí)這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”：他們經(jīng)過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業(yè)的成功。
2、以“才能來自勤奮學(xué)習(xí)”為論點(diǎn)，寫了這樣一個(gè)段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？
論點(diǎn)：才能來自勤奮學(xué)習(xí)
事例：革命導(dǎo)師馬克思，為了寫作《資本論》，花了四十年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。
分析：材料符合典型、新穎、確切的要求。
3、以“學(xué)貴有恒”為論點(diǎn)，寫了這樣一個(gè)段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？
論點(diǎn)：學(xué)貴有恒
事例：居里夫人在法國(guó)讀書時(shí)每天早晨總是第一個(gè)來到教室；每天晚上幾乎都在圖書館度過。圖書館到十點(diǎn)就關(guān)門，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常到深夜兩點(diǎn)鐘。
分析：犯了選例不確切的毛病。論點(diǎn)是“學(xué)貴有恒”，例子卻是非�？炭�。“刻苦”與“學(xué)貴有恒”是兩回事。 可選：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。也就是說，做什么事只在有恒心，就能達(dá)到成功的彼岸。
4、以“凡事預(yù)則立”為論點(diǎn)，寫了這樣一個(gè)段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？
論點(diǎn)：凡事預(yù)則立
事例：有的青年工人喜歡湊熱鬧，看見買英語書的人很多，想想現(xiàn)在學(xué)英語挺熱門，就也買書來讀。但沒過幾天，覺得沒意思了，便改學(xué)語文，改學(xué)數(shù)學(xué)，等等。到頭來，一樣也沒學(xué)好，倒費(fèi)了很多錢買書。學(xué)習(xí)不能沒頭沒腦地東抓西摸，只有缺什么補(bǔ)什么，才能學(xué)得有用，學(xué)得鞏固。
明確：不確切。論點(diǎn)中的“預(yù)”，是指做事情要預(yù)先估計(jì)準(zhǔn)確，作好充分準(zhǔn)備。而選例是說明做事情一定要目標(biāo)明確，不能湊熱鬧。
5、以“不要輕視小事”為論點(diǎn)，引用下面的話作為論據(jù)。同學(xué)們討論一下，看是否合適？
引言：荀子說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�
明確：不準(zhǔn)確。荀子的話說的是積累的問題，與“不要輕視小事無關(guān)”。
6、以“挫折是一種財(cái)富”為論點(diǎn)，引用下面的話作為論據(jù)。同學(xué)們討論一下，看是否有問題？
引言：羅素說過，“累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西。人生應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)錯(cuò)事，做錯(cuò)事就是長(zhǎng)見識(shí)”。
分析：張冠李戴。這句話是法國(guó)作家羅曼•羅蘭說的。
總結(jié)：論據(jù)的選擇，要由論點(diǎn)決定，根據(jù)論點(diǎn)的需要，看它能否證明論點(diǎn)�？傊摀�(jù)的選用要緊扣論點(diǎn)。其次論據(jù)要準(zhǔn)確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實(shí)論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理，引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。
（二）論據(jù)的使用
1、以“要認(rèn)真學(xué)好語文”為論點(diǎn)，寫了這樣一個(gè)段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？
論點(diǎn)：要認(rèn)真學(xué)好語文
事例的敘述：由于生活所迫，英國(guó)著名科學(xué)家法拉第十四歲便進(jìn)了小書店當(dāng)學(xué)徒，接觸到一些科學(xué)讀物，由此激發(fā)了他對(duì)科學(xué)的興趣，開始熱愛科學(xué)并決心獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)。由于刻苦，他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)和光電感應(yīng)，為科學(xué)作出了貢獻(xiàn)。遺憾的是這個(gè)對(duì)近現(xiàn)代物理學(xué)的研究與應(yīng)用具有偉大意義的發(fā)現(xiàn)，就因?yàn)榉ɡ谡Z文水平低，寫出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂，又缺少數(shù)學(xué)的證明，人們看不明白，在當(dāng)時(shí)一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數(shù)學(xué)方法闡明后，這兩項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)，才被世界所公認(rèn)。后來，法拉第要把自己的研究成果寫成《電學(xué)的實(shí)際研究》等理論性書籍，總感到諸多不便。為此，他深深感到，科學(xué)缺少語文知識(shí)是不行的。他很后悔自己沒有多讀一點(diǎn)書，特別是沒有學(xué)好語文。
明確：事例真實(shí)、典型、確切。能夠證明論點(diǎn)。但敘述不夠概括，不符合議論文的敘述要求。
可概括敘述為：
第一個(gè)發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)和光電感應(yīng)英國(guó)著名科學(xué)家法拉第，因?yàn)檎Z文水平低，寫出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂，人們看不明白而在當(dāng)時(shí)一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數(shù)學(xué)方法闡明后，這兩項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)，才被世界所公認(rèn)。為此，他很后悔自己沒有學(xué)好語文。
2、以“失敗是成功之母”為論點(diǎn)，寫了這樣一個(gè)段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？
多媒體展示：
論點(diǎn)：失敗是成功之母
事例的分析：發(fā)明家愛迪生一生有1628項(xiàng)發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去說，他在發(fā)明電燈的實(shí)驗(yàn)中為尋找一種合適的燈絲，就試用了1600多種材料。試想，假使愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力，遇到困難就卻步，那么電燈的出現(xiàn)還不知要推遲多少年。
分析：最后一句的議論偏到“毅力”方面，屬于議論不當(dāng)。應(yīng)改為：“愛迪生總結(jié)了無數(shù)次失敗的教訓(xùn)才取得成功�！�
總結(jié)：敘述材料要簡(jiǎn)明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。
敘述材料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對(duì)材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn)，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。
要學(xué)會(huì)分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。
四、成功范文：
穩(wěn)中求勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會(huì)沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣�！睙o欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)�，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，自己的人生中也變化出不同的色彩來。
五、課堂總結(jié)：
選擇事實(shí)論據(jù)要做到：1、典型；2、新穎；3確切。
選擇道理論據(jù)要做到：1、引用準(zhǔn)確；2、有針對(duì)性；3、確切。
六、布置作業(yè)：
以“寬容”為話題寫一篇結(jié)構(gòu)清楚，論據(jù)翔實(shí)、確切的議論文，不少于800字。
關(guān)于寬容的作文素材
名人說寬容
●一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。--紀(jì)伯倫
●不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的�！悹柲�
●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。
●待人要豐，自奉要薄；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
●大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)�！痘茨献印�
大：寬宏博大。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方的人。
●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。
●操與霜雪明，量與江海寬。
操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。
●君子量不極，胸吞百川流。
唐•孟郊《贈(zèng)裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。
●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
明•薛瑄《讀書錄•君子•小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝：盡。君子的氣量大，小人的氣量小。
●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會(huì)有寬容！個(gè)人的不寬容，不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒有劊子手；而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。
●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。 汪國(guó)真 《寬容與刻薄》
●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去，刻薄失去的卻是將來。
●一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。
●對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。
●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。
●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。
●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快。
● 只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。斯特恩
● 生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。（西德尼•史密斯）
●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。（《左傳》）
●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。
●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。（西拉斯）
●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。
●人有不及者，不可以己能病之。（明•薛宣）
●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎。（濟(jì)慈）
●眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。（清•金纓）
●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。（清•金纓）
●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。（宋•林逋）
●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。（宋•蘇軾）
寬容－－給您一個(gè)廣闊的天地
穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。
學(xué)會(huì)寬容，意味著您不再心存凝慮。
法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多. 雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現(xiàn)實(shí)啟示。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。
在日常生活中，當(dāng)沒有緣份的“對(duì)手”，出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說壞話做錯(cuò)事時(shí)，此時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容？當(dāng)你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。
有人說寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境── 一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。
心理學(xué)家指出：適度的寬容，對(duì)于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對(duì)于子女或別人在生活、工作、學(xué)習(xí)中的過失、過錯(cuò)采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺�，有效地防止事態(tài)擴(kuò)大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實(shí)證明，不會(huì)寬容別人，亦會(huì)殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒危機(jī)難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢(mèng)、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會(huì)影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會(huì)反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成
嚴(yán)重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會(huì)經(jīng)過一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。
寬容，意味著你不會(huì)再為他人的錯(cuò)誤而懲罰自己。
氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，認(rèn)定別人做錯(cuò)了，于是勃然作色，惡從膽邊生；咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應(yīng)無非在懲罰自己，而且是為他人的錯(cuò)誤！顯然不值。
寬容地對(duì)待你的敵人、仇家、對(duì)手，在非原則的問題上，以大局為重，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；化干戈為玉帛的喜悅；人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個(gè)世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報(bào)，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭(zhēng)吵戰(zhàn)車上。
三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？
寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺(tái)階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng)傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。
寬容，意味著你不會(huì)再患得患失。
寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對(duì)兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲。
蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短。爭(zhēng)強(qiáng)好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。
寬容地對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí)自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機(jī)遇到來之時(shí)不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。
俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭(zhēng)，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿。
唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。
如果一語齟齠，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個(gè)壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會(huì)被百姓稱為“母雞胸懷�！闭嬲膶捜�，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長(zhǎng)。對(duì)才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。
寬容的過程也是“互補(bǔ)”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆。
寬容，意味著你有良好的心理外殼。
寬容，對(duì)人對(duì)自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。學(xué)會(huì)寬容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對(duì)子女、對(duì)配偶、對(duì)老人、對(duì)學(xué)生、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)顧客、對(duì)病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗(yàn)，待人的藝術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué)會(huì)寬容，需要自己吸收多方面的“營(yíng)養(yǎng)”，需要自己時(shí)常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上。否則，一個(gè)缺乏現(xiàn)代文明陽光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。
當(dāng)然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)。
三、【作文評(píng)改】
�。ㄒ唬�、學(xué)習(xí)小組評(píng)改意見
1、優(yōu)點(diǎn)：
2、不足：
3、修改意見：
（二）、語文教師查閱意見及賦分
學(xué)會(huì)寬容 篇3
一、主題：學(xué)會(huì)寬容，善待他人
二、活動(dòng)目的：
現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，他們自然而然的成為所在家庭的中心，在這種環(huán)境影響下，獨(dú)生子女容易出現(xiàn)自我中心傾向，表現(xiàn)在人際關(guān)系中就是過多地考慮自己的感受而忽略對(duì)方的感受，心胸開始變得狹窄。這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生良好人際關(guān)系的建立，從而影響學(xué)習(xí)。因此，希望通過此次班會(huì)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)以寬容的心待人，能夠與同學(xué)和睦相處，彼此共同進(jìn)步，進(jìn)而培養(yǎng)健全的人格。
三、活動(dòng)的內(nèi)容：
1、游戲“你吹我爆”；2、“故事”就在身邊；3、舉例子悟?qū)捜荩?、知根知底求進(jìn)步；5、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策學(xué)寬容；6、借電波傳真情；7、朗誦詩歌話結(jié)束
四、活動(dòng)的形式：
漫談、漫展、朗誦、互動(dòng)游戲、心理測(cè)試、討論、小品表演
五、活動(dòng)的準(zhǔn)備：
1、全面發(fā)動(dòng)全班同學(xué)以四人為一小組查找資料，搜集素材并集中交班主任
2、對(duì)收到的各種形式的資料，進(jìn)行認(rèn)真審閱、批改和去舍
3、設(shè)計(jì)課件制作
4、在班主任和有關(guān)老師的指導(dǎo)下織排練
5、布置黑板，教室
6、布置做好班會(huì)記錄
7、邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加
六、活動(dòng)過程：
播放背景音樂《唯有寬容》，營(yíng)造班會(huì)氣氛，主持人入場(chǎng)
主持人合致詞：老師、同學(xué)們下午好。
L：歡迎走進(jìn)高二（3）主題班會(huì)（學(xué)會(huì)寬容，善待他人）
W：首先讓我們一起進(jìn)行“你吹我爆”的游戲
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：游戲“你吹我爆”
�、僖螅簝扇艘唤M，一位同學(xué)吹氣球，另一位同學(xué)拿牙簽在鼓起的氣球上扎洞，但是不得發(fā)出爆破聲。
�、诓僮鳎好拷M派兩位同學(xué)上講臺(tái)來比賽，看哪組的同學(xué)在最短的時(shí)間（四個(gè)氣球）里完成任務(wù)。氣球一旦爆破就失敗。
�、鬯伎迹貉篮炘跉馇虻哪膫�(gè)部位不易爆炸，扎在哪個(gè)部位容易爆炸？為什么呢？
④主持人小結(jié)，引出主題：
L：氣球最薄的地方——張力大好比人最不足的地方——敏感、脆弱
W：其實(shí)，我們?nèi)伺c人之間的交往就像氣球和牙簽之間的接觸，如果老是針尖對(duì)麥芒，那結(jié)果只能兩敗俱傷。
�。ǘ肮适隆本驮谏磉�
學(xué)生短劇表演《小可的一天》，播放學(xué)生自導(dǎo)自演的短劇，反映生活中由偶發(fā)事件而產(chǎn)生惱怒情緒；由遭遇好友拒絕幫助而失望；由遲到、未按時(shí)上繳作業(yè)而受批評(píng)于老師，被老師留下補(bǔ)做，臉面丟盡，對(duì)老師產(chǎn)生了厭恨；由晚回家，被父母責(zé)問，最終將一天所積的不滿遷怒于父母，一場(chǎng)家庭爭(zhēng)吵由此引發(fā)……的情景再現(xiàn)，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到仇恨正如海格力斯所遇到的那個(gè)袋子，開始很小，如果你忽略它，它就會(huì)自行消亡；如果你老是想著它，它就會(huì)在你心里不斷膨脹。人的心中一旦充滿了仇恨，就再也裝不下別的東西。這種狀態(tài)下，人最容易失去理智，在仇恨的指引下干出后悔莫及的事情。
�。ㄈ┡e例子悟?qū)捜?/p>
�。ㄟ^渡）在人際交往過程中矛盾、沖突、隔閡都是難免，那我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？
甲：寬容是一種和諧的象征。“寬容”都是寶蓋頭，可見寬容是人世間的寶貝�！皩挕毕旅妫嵌ɑ虿葑诸^）和“見”，也就是說至少可以包容二十種象雜草一樣的看法�！叭荨笔莾蓚�(gè)“人”和一個(gè)“口”，就是你說你的，我說我的，不妨求同存異，但我不會(huì)剝奪你說話的權(quán)利。
乙：寬容是化干戈為玉帛的潤(rùn)滑劑。丘吉爾在與他的女政敵進(jìn)行辯論的時(shí)候，那個(gè)女政敵瞪著丘吉爾咬牙切齒地說：“丘吉爾先生！如果我是你妻子的話，我就會(huì)在你的咖啡里下毒！”丘吉爾盯著對(duì)方說：“如果我是你丈夫的話，我就會(huì)一口氣把它喝下去！”一句幽默的話化解了彼此的矛盾沖突，贏得觀眾的敬重。
丙：寬容，更是一種賜福。我們寬容了別人，不僅給了他們尊重和信任，我們自身也獲得了精神上的豐收。（李斯特義收學(xué)員）。有個(gè)姑娘要開音樂會(huì)，在海報(bào)上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂會(huì)上彈了最后一曲。
�。簩捜�，是機(jī)會(huì)的再生。當(dāng)年，在英國(guó)有個(gè)很調(diào)皮的小男孩。他偷偷地把校長(zhǎng)最喜愛的一條小狗殺掉了，然后把內(nèi)臟一件件剝離觀察。該校長(zhǎng)知道后，讓他畫了一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖。小男孩照辦了，而且很出色地完成了任務(wù)。這兩幅畫至今仍珍藏在英國(guó)亞皮丹名人博物館。這位小男孩后來因研制成功胰島素而獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。他就是英國(guó)著名的生物學(xué)家約翰•麥克勞德。
�。ㄋ模┲浊筮M(jìn)步
展示調(diào)查測(cè)試表——“你平時(shí)是一個(gè)寬容的人”
L：從以上同學(xué)們的交流中，我們明白寬容，善于待人的重要性，那在平時(shí)生活中你是一個(gè)寬容的人嗎？我們做了一項(xiàng)調(diào)查，請(qǐng)看屏幕統(tǒng)計(jì)表
W主持人展示分析調(diào)查測(cè)試表，并進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。
�。ㄎ澹┇I(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策學(xué)寬容
1.息怒。不要輕易被人激怒。越是劍拔弩張的時(shí)候，越要提醒自己保持冷靜。一旦激動(dòng)起來，會(huì)影響正常的思維，說話會(huì)失去分寸。要學(xué)會(huì)克制。林則徐有一座右銘，叫“制怒”。他之所以用“制怒”來警策自己，是他幾十年官宦生涯中得出的教訓(xùn)。
2.志存高遠(yuǎn)。志向越是遠(yuǎn)大，心胸就越會(huì)開闊，不屑對(duì)小事斤斤計(jì)較。古人有云：“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來�！�
3.歸因。別人觸犯了你、傷害了你，絕大多數(shù)人由于言語不慎，或者言者無心，聽者有意，觸犯了你的心理敏感區(qū)。真正有意報(bào)復(fù)你，惡意攻擊你的人是不多的。堅(jiān)信：白天不做虧心事，半夜敲門心不驚。
4.心理互換。將心比心，設(shè)想一下當(dāng)自己無意觸犯?jìng)α藙e人的時(shí)候，他人會(huì)有什么感受和想法，設(shè)身處地為別人著想，就不會(huì)出現(xiàn)吹毛求疵，對(duì)他人過于苛刻的言語和行為。
5.充實(shí)自我，開拓眼界。人的氣度與人的知識(shí)修養(yǎng)、眼界寬狹很有關(guān)系。一般說來，知識(shí)修養(yǎng)差的人容易心理偏狹，遇事想不開。豐富的知識(shí)、開闊的眼界，就會(huì)對(duì)許多意想不到的事情泰然處之。當(dāng)然，滿腹經(jīng)綸卻氣量狹窄、行為惡劣的人也是有的，但總的說來，知識(shí)能開拓人的心胸。培根有句名言：“知識(shí)使人明智”。
6.擺大家風(fēng)度，不與他人一般見識(shí)，無理就認(rèn)錯(cuò)，得理也讓人。多想想：為一點(diǎn)小事搞得面紅耳赤，雙方見了面多不好意思?如果事事都斤斤計(jì)較，豈不自尋麻煩?!
�。ㄎ澹┙桦姴▊髡媲�
�、俨僮鳎褐鞒秩藫�(dān)當(dāng)“此時(shí)我寬容”廣播欄木的主持人。同學(xué)作為聽眾，當(dāng)舉手示意時(shí)，表示播打進(jìn)欄目的熱線，從而來講述自己在與同伴或長(zhǎng)輩的交往中所遇到的摩擦，借助電波主動(dòng)握手言和或?qū)捜菟恕?/p>
�、诓シ艡谀啃麄髡Z（欄目宣傳語）如下：在人與人的交往中，總免不了各種各樣的摩擦，別人也許在不經(jīng)意間傷害過你，你也也許在不知不覺中對(duì)別人苛刻了一點(diǎn)。如果你曾只看到別人的缺點(diǎn)而做出了傷害他人心靈的事，你愿意用縮小鏡將他的缺點(diǎn)縮小嗎？如果別人曾誤會(huì)過你，你愿意首先跟他握手言而嗎？“此時(shí)我寬容”欄目給大家提供這樣的機(jī)會(huì)。歡迎你們播打欄目的熱線，期待著你們的聲音！（整個(gè)節(jié)目中播放輕音樂《莫斯科郊外的晚上》）
�、劢o同學(xué)一定的時(shí)間思考（在音樂聲中，大家回憶以前在交往中發(fā)生的摩擦，考慮如何借助電波來寬容他人）
�、懿シ攀孪葴�(zhǔn)備好的聽眾來信（此信來自某位學(xué)生的真實(shí)生活，而且內(nèi)容具有普遍性，作為聽眾來信比較合適。）
�、菡�(qǐng)舉手的學(xué)生上講臺(tái)請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)，在話筒前講述自己要寬容的人及兩人之間所發(fā)生的故事，節(jié)目主持人做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
W：謝謝各位聽眾的來電、來信。莎士比亞在名劇《威尼斯商人》中一段臺(tái)詞是這樣寫的寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。
L：希望大家有一顆寬容的心，用寬容的心態(tài)面對(duì)每一個(gè)不順心的事。
W：相信大家的生活會(huì)更加快樂！
L：最后我們將送上高二（3）全體朗誦的詩歌來結(jié)束本次的主題班會(huì)。謝謝各位同學(xué)的熱情參與。
�。├收b詩歌話結(jié)束
以鋼琴伴奏，全班分工朗誦《讓我們學(xué)會(huì)寬容》作為班會(huì)的結(jié)束：
天空寬容了云朵才有了彩霞
大海寬容了小溪才有了浩瀚
土地寬容了種子才有了豐收
人生寬容了遺憾才有了成功
寬容是一種自信寬容是一種氣度
寬容是對(duì)平庸的超越寬容是對(duì)友誼的升華
寬容猶如栽花回報(bào)你的將是萬紫千紅人生路上就少了荊棘
寬容的力量是無法估計(jì)的它能化冤家為朋友它能化干戈為玉帛
它能化凈化人的靈魂
它能讓你得到彼此的理解和那成倍的快樂
雨果曾說過比陸地更廣闊的是海洋比海洋更廣闊的是我們的心
我們要告訴自己學(xué)會(huì)寬容以水晶般純潔的心去包容一切
愿我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)寬容善待他人
�。ㄆ撸┲鞒秩私Y(jié)束語：
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六、課后的收獲與思考：
學(xué)會(huì)寬容 篇4
“學(xué)會(huì)寬容，善待他人”主題班會(huì)活動(dòng)紀(jì)實(shí)
1、播放張信哲演唱的歌曲《寬容》，主持人發(fā)言，宣布主題班會(huì)開始。
主持甲：一曲張信哲演唱的歌曲《寬容》，讓多少癡情的少男少女愴然淚下。
主持乙：是的，寬容是心之福，寬容是心之喜，寬容是心之吉，寬容是心之美。
主持合：癡情的男女因?yàn)閷捜莶攀沟脨矍槔p綿永久。同樣一位母親的寬容則使得鹵莽的少年不再心冷似鐵、冥頑不化。
主持甲：下面請(qǐng)聽張晴怡同學(xué)給我們帶來的故事《寬容是一種拯救》。
2. 張晴怡講故事《寬容是一種拯救》，讓學(xué)生體驗(yàn)寬容的力量。
主持甲：用傷害對(duì)付傷害，傷害就成了一個(gè)死結(jié)。只有水才能拯救火，只有善才能拯救惡，只有愛才能拯救恨，只有天使才能拯救魔鬼。寬容是一雙靈巧的手，它能夠解開傷害這個(gè)死結(jié)。親愛的同學(xué)，學(xué)會(huì)寬容吧。心寬才能地廣，才會(huì)有好山好水與你一路相隨。下面將進(jìn)入本次班會(huì)的第三個(gè)環(huán)節(jié)。你說我說話寬容。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷自由發(fā)言，暢談對(duì)“學(xué)會(huì)寬容，善待他人”的看法或感悟。
同學(xué)們踴躍發(fā)言（略）
主持乙： 同學(xué)們的精彩發(fā)言讓我們不禁想起上兩周國(guó)旗下的講話。德育處洪主任提醒我們要講文明，讓我們的校園更美麗。這兩周我們真的發(fā)現(xiàn)地上的垃圾少了，粗魯?shù)脑捳Z也少了，互相幫助的事越來越多了，校園更美麗更和諧了。因此我想說，班級(jí)需要寬容，學(xué)校需要寬容，構(gòu)建和諧社會(huì)同樣需要寬容。下面請(qǐng)聽一位年輕學(xué)子對(duì)寬容的呼喚——周國(guó)慶同學(xué)的配樂詩朗誦《寬容致遠(yuǎn)》
4.詩歌朗誦《寬容致遠(yuǎn)》，呼喚“學(xué)會(huì)寬容，善待他人”。
主持甲：一首意境雋永的配樂詩朗誦讓我們?cè)俅蝺A聽到人們對(duì)寬容的深情呼喚。是的，寬容是真情的率性，寬容也是執(zhí)愛的體現(xiàn)。寬容不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，寬容也是人類共同的情懷。下面我們進(jìn)行第5個(gè)環(huán)節(jié)考考你。規(guī)則是看完題目后我說開始即可舉手回答，誰先舉手并回答正確者贏。題目請(qǐng)看屏幕：
1）請(qǐng)你說出國(guó)際寬容日的時(shí)間、來歷；
國(guó)際寬容日/國(guó)際容忍日
1945年誕生的《聯(lián)合國(guó)憲章》序言中說：“力行容恕，彼此以善鄰之道，和睦相處。”1993年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布1995年為聯(lián)合國(guó)容忍年，該容忍年是在教科文組織大會(huì)的倡議下宣布的。1995年，聯(lián)合國(guó)成立50周年時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事費(fèi)德里科?馬約爾以“寬容———全球安全不可或缺的要求”為題撰文，指出寬容是一種道德情操、政治義務(wù)，是維護(hù)人權(quán)和民主的責(zé)任所在。
1995年11月16日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第28屆大會(huì)通過《容忍原則宣言》和《容忍年后續(xù)行動(dòng)計(jì)劃》，宣布每年11月16日為“國(guó)際寬容日”。1996年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議，呼吁各國(guó)在每年的11月16日舉辦一系列活動(dòng)，通過教育、宣傳等途徑，倡導(dǎo)寬容理念。以普遍提高廣大民眾對(duì)容忍重要性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)各種不同文化、文明和世界各地人民之間的相互容忍、尊重與合作。
2）下面有關(guān)寬容的名言，其作者是誰？
a.“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！弊髡呤莀_______;（雨果）
b.“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。”作者是________（馬克吐溫）
c.萬里家書只為墻，讓它三尺又何妨 ，長(zhǎng)城萬里今尤在，不見當(dāng)年秦始皇。作者是________ (何紹基)
d.海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。作者是________ (林則徐 )
e. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。作者是________ (魯迅)
主持甲：因時(shí)間關(guān)系，考考你就暫時(shí)告一段落。剛才獲勝的同學(xué)——獎(jiǎng)品是口頭記三等功一次，并有機(jī)會(huì)被吳老師邀請(qǐng)觀看明年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式——通過有線電視。
主持乙：說寬容，不免讓人想起那大肚彌勒佛，他永遠(yuǎn)——笑瞇瞇，樂呵呵，堪稱憨厚，樂觀，寬容的象征，其旁的對(duì)聯(lián)更令人回味無窮。 如南京多寶寺佛旁對(duì)聯(lián)是：“ 大肚能容，寬天容地，于己何所不容；開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑�！奔磩駥�(dǎo)人應(yīng)“于人于己無所不容 ”。北京潭柘寺佛旁對(duì)聯(lián)是：“ 大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人�！奔匆笕藢捄甏罅浚笫虑宄�，小事胡涂。四川樂山凌云寺佛旁對(duì)聯(lián)是：“笑古笑今，笑東笑西 ，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識(shí)；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。 ”即告誡人要責(zé)己嚴(yán)，待人寬。俗話說“說來容易，做起挺難”。在我們生活中也能看到有些同學(xué)為了針尖大的小事，如掃地時(shí)，一張紙是該你撿還是該我撿，同學(xué)在教室里，你的桌子是否侵占了我的位置等爭(zhēng)執(zhí)不已。我們生活在學(xué)校班級(jí)這個(gè)大家庭里，同學(xué)之間難免會(huì)磕磕碰碰，偶爾也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)等。問題是發(fā)生了矛盾爭(zhēng)執(zhí)，我們?cè)撊绾翁幹�。下面�?qǐng)觀賞小品表演《寢室風(fēng)波》，或許會(huì)對(duì)我們帶來一定啟迪.
6. 小品劇表演：《寢室風(fēng)波》。
主持甲：小品看完了，大家一定有好多感觸啊，原本一個(gè)寢室應(yīng)該是關(guān)系非常融洽，怎么現(xiàn)在都像是仇敵呢？在故事中你認(rèn)為誰是對(duì)的，誰是錯(cuò)的？怎么會(huì)積累了這么多不滿和仇恨？那么大家認(rèn)為其實(shí)每個(gè)人在其中都應(yīng)該注意些什么呢？（同學(xué)發(fā)言）
同學(xué)1：世界上沒有相同的兩片葉子，不要苛求別人符合自己的觀點(diǎn)，金無足赤，人無完人；互相諒解，互相尊重，互相寬容是形成良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，是得到真正友誼的前提。
……
主持乙：聽完同學(xué)門精到的分析，我們大家一定收獲許多。是的，天空寬容了白云的散漫，白云就變得優(yōu)游自在；雨幕寬容了細(xì)雨的迷夢(mèng)，細(xì)雨就變得輕盈溫柔；大地寬容了高山的粗獷，高山就變得巍峨挺拔；泥土寬容了小草的柔弱，小草就變得青翠欲滴。下面請(qǐng)我們的班主任上來為我們講上幾句。
班主任發(fā)言（略）
主持甲：昨天，我們認(rèn)識(shí)著寬容；主持乙：今天，我們感受著寬容；主持甲乙合：明天，我們用寬容的心態(tài)生活著，學(xué)習(xí)著。
主持甲：朋友，學(xué)會(huì)寬容吧，幸福與快樂會(huì)常陪伴著你！
主持乙：最后，請(qǐng)同學(xué)們起立，一起朗誦在詩歌《擁有寬容的心靈》。
主持甲：謝謝全體同學(xué)的參與。
主持乙：謝謝各位老師的指導(dǎo)。
學(xué)會(huì)寬容 篇5
閑來偶讀，發(fā)現(xiàn)一個(gè)故事《大白紙與小黑點(diǎn)》，說的是一位小學(xué)老師的經(jīng)歷。她在教學(xué)中為了培養(yǎng)孩子的想象力，鋪開一張雪白的紙，信手用黑鋼筆在上面畫了三個(gè)小黑點(diǎn)，小黑點(diǎn)的位置分別標(biāo)在人物臉部的眼睛于鼻子處。她的意愿是想讓孩子觀察后能畫出人物或某種動(dòng)物的臉譜來。準(zhǔn)備就緒，便自以為是地交給孩子觀察的方法。孩子觀察了一番，信心十足地回答道：“我看到了一張長(zhǎng)方形白紙。在這長(zhǎng)方形白紙上有三個(gè)小黑點(diǎn)，很小很小的黑點(diǎn)……”沒等孩子講完，她便懊惱地打斷了他的話語，大聲訓(xùn)斥道：“正經(jīng)點(diǎn)，看圖，誰叫你看紙的……”面對(duì)她的“威嚴(yán)”，天性膽小，本來就懼她三分的孩子用怯生生的目光打量著老師，小聲嘀咕道：“本來小黑點(diǎn)就沒有白紙大嘛……”聽著孩子的抗議，這位老師一下子驚呆了：是啊，本來白紙就在你眼前，而且是那么醒目，為什么到了我眼前就沒有了呢？習(xí)慣性的思維促使我對(duì)偌大的紙熟視無睹，視而不見。就象今天，我差點(diǎn)兒扼殺了孩子的觀察力。唉！我的視野竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)窄于孩子。忽地，剎那間，她的眼前一亮，靈感陡現(xiàn)：在班級(jí)管理工作中，使我苦惱不堪的不也正是源于我狹窄的視野嗎？孩子充滿童稚的話語一下子使她豁然開朗，使她幡然醒悟：在平時(shí)教育教學(xué)工作中，孩子們暴露出來的種種缺陷，不正如這長(zhǎng)方形白紙上的小黑點(diǎn)那樣微不足道嗎？
掩卷沉思，感慨良多。社會(huì)是一所大學(xué)校，學(xué)校也是一個(gè)小社會(huì)。社會(huì)上的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫都能在學(xué)校這個(gè)天地中重現(xiàn)。面對(duì)學(xué)生迥異不同的性格，截然的稟賦，面對(duì)希望與無情的現(xiàn)實(shí)碰撞出的灼人的火星，我們政治老師在教育教學(xué)工作中都或多或少遇到過而且今后還必將遇到
俗話說的好：“人非圣賢，孰能無過”，對(duì)于學(xué)生的差錯(cuò)、過失，予以善解人意的理解，從他的出發(fā)點(diǎn)去考慮，與其一起分析利弊，以此練就自己海納百川的氣概和度量。在其失誤之中也能亮出欣賞的目光，撿起個(gè)人潛藏于其中的亮點(diǎn)，以此進(jìn)一步凝聚一股向心力。在工作中即使遇到偶發(fā)的難堪，如果我們老師腦子中始終出現(xiàn)的是一張長(zhǎng)方形白紙與小黑點(diǎn)的鮮明對(duì)比，不計(jì)個(gè)人得失，更不計(jì)個(gè)人恩怨，坦然地以欣賞的目光對(duì)待工作中的種種矛盾。
在孩子的“啟發(fā)”下，故事中的老師調(diào)整了工作的心態(tài)：應(yīng)當(dāng)亮出自己欣賞的目光，去發(fā)掘每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。于是，我反復(fù)告誡自己：每一位學(xué)生就是一張寬大的白紙，他們偶爾暴露的缺點(diǎn)就是點(diǎn)綴在白紙上那幾個(gè)小黑點(diǎn)，是多么微不足道��！因?yàn)椤敖馃o足赤，人無完人 ”任何事物都有自己正反兩個(gè)方面。如果一味注意黑點(diǎn)，那么，你眼中完全只是一個(gè)黑色的世界，你就避免不了痛苦、失望、壓抑、焦慮的困擾，你就會(huì)頹喪、萎靡不振、怨天憂人。如果你拓寬你的視野，你的眼里盡是燦爛的陽光，此時(shí)，煩惱就會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
一年多學(xué)期的班主任工作經(jīng)歷，使我明白：要以欣賞的目光去容他人之長(zhǎng)容易，但要以欣賞的目光去容他人之過確實(shí)是不容易的，這需要有點(diǎn)精神去作出個(gè)人的犧牲。但作為一名青年教師，剛踩在班主任工作的起跑線上，強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感將驅(qū)使我、鞭策我不斷地亮出自己欣賞的目光。
學(xué)會(huì)寬容 篇6
寬容學(xué)生應(yīng)該允許學(xué)生將錯(cuò)誤一犯再犯。有些學(xué)生有了錯(cuò)，老師指出來后，他會(huì)很快改掉，但不久又會(huì)重犯，甚至情況比第一次更糟糕。這時(shí)有的老師就會(huì)以“不可救藥”這樣的話來訓(xùn)斥學(xué)生。其實(shí)這種時(shí)候更需要老師的寬容。教師應(yīng)該知道改正錯(cuò)誤不是一蹴而就的，也需要一個(gè)過程。需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒久的耐心。意志薄弱的學(xué)生有時(shí)控制不住就會(huì)“故伎重演”，這時(shí)教師的當(dāng)頭棒喝只會(huì)讓他在錯(cuò)誤的路上繼續(xù)走遠(yuǎn)。如果給學(xué)生一些鼓勵(lì)，一些指導(dǎo)，學(xué)生又會(huì)懸崖勒馬，回歸正道。我的一學(xué)生當(dāng)初寫周記沒養(yǎng)成好的習(xí)慣，總是喜歡抄作文選上的范文。我很清楚他是覺得構(gòu)思、寫作一篇作文太費(fèi)事，有時(shí)還不一定有好評(píng)，正好手頭有一篇好范文，所以一抄了之。知道了一切你就會(huì)原諒一切。我把這同學(xué)找來，告訴他他很有眼光，很會(huì)欣賞，然后告訴他正確的借鑒方法。他有所觸動(dòng)，改由自己寫了。但連續(xù)幾次周記評(píng)講，優(yōu)秀名單上都沒他，他又開始抄襲了。我沒有生氣，又一次地寬容了他，我平心靜氣的找他談心，指出他是想冒險(xiǎn)，認(rèn)為老師也許會(huì)看不出是抄的。后來他不抄整篇了，改抄片段，且痕跡明顯，我還是寬容他，跟他談心，講道理。這樣幾次三番后，他終于徹底地改掉了抄襲的壞習(xí)慣。后來在作文中他寫到，之所以不再抄襲，主要是被老師的一而再、再而三寬容感動(dòng)了，覺得再抄都對(duì)不起老師，都無顏見老師。這件事讓我明白寬容可以感動(dòng)學(xué)生，有了感動(dòng)什么錯(cuò)誤改不了呢？
學(xué)會(huì)寬容 篇7
班會(huì)主題：“微笑待人，學(xué)會(huì)寬容”
主持人：李佳倫、黃莎莎
時(shí)間：
地點(diǎn)：初一（2）班
組織人員：初一（2）班班委
活動(dòng)目的：讓同學(xué)們學(xué)會(huì)與人友好相處。
活動(dòng)過程：
一、主持人宣布“微笑待人，學(xué)會(huì)寬容”主題班會(huì)正式開始。
“敬愛的老師，親愛的同學(xué)，下午好！”
“比大地更寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸襟�！�
“今天，我們?cè)诒景嗾匍_微笑待人，學(xué)會(huì)寬容的主題班會(huì)�！�
“走進(jìn)心靈，傾聽心靈的跳動(dòng)；走進(jìn)情感，感受情感的炙熱；走進(jìn)尊嚴(yán)，體驗(yàn)尊嚴(yán)的高尚；走進(jìn)寬容，體會(huì)寬容的博大……”
“同學(xué)們，你們是否知道什么是微笑待人？你們是否知道怎樣學(xué)會(huì)寬容？說一說，想一想，一起發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)吧！下面就請(qǐng)同學(xué)們上來說說吧！”
二、由主持人宣布主持此班會(huì)，請(qǐng)各位同學(xué)上臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
內(nèi)容略。
三、進(jìn)入第一板塊——解釋“寬容”
同學(xué)們解釋什么是寬容，與同學(xué)們友好相處的金鑰匙是什么？
四、進(jìn)入第二板塊——提問回答
問題：1、生活中，你是一個(gè)寬容的人嗎？
2、你是一個(gè)喜歡微笑的人嗎？
3、在與朋友吵架后，你會(huì)怎么做？
4、你認(rèn)為朋友之間，同學(xué)之間應(yīng)如何相處？
5、你有過與同學(xué)吵架的經(jīng)歷嗎？說一說。
6、你知道一些關(guān)于寬容待人的名言嗎？
7、你有與同學(xué)友好相處的好方法嗎？
回答略。
五、進(jìn)入第三板塊——演繹“寬容”
情景�。�1、由蕓香、桂花同學(xué)演的情景——不小心弄壞東西。
2、由佳倫、子石同學(xué)演的情景——不小心被絆倒。
六、進(jìn)入第四板塊——“猜人游戲”
游戲規(guī)則：一同學(xué)經(jīng)另一同學(xué)的描述猜出是誰，目的是測(cè)測(cè)同學(xué)的人際關(guān)系。（有林新鴻，胡鴻根，林彥，魏原霖等同學(xué)參與。）
七、主持人總結(jié)此次主題班會(huì)活動(dòng)。
“你擁有一顆寬容的心嗎？如果有，請(qǐng)為自己喝彩。如果沒有，請(qǐng)你在以后的生活中，學(xué)會(huì)寬容，以微笑待人。在我看來，寬容不單單只是一種美德，還是一種對(duì)自己的心靈安慰。因?yàn)�，在你寬容了別人的同時(shí)，自己的心里，其實(shí)也得到也解放，你不必再為吵架或不和而煩惱，因?yàn)槟闶且粋�(gè)寬容的人。而事實(shí)上也證明，一個(gè)寬容的人，他在生活中是愛大家尊敬的。再說微笑，相信大家都喜歡與愛笑的人在一起吧！讓我們學(xué)會(huì)寬容吧！
八、班主任總結(jié)此次主題班會(huì)活動(dòng)。
九、播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》。
學(xué)會(huì)寬容 篇8
俗話說：“水至清則無魚，人至察則無朋”。教師一味苛求學(xué)生，以貓對(duì)老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常看到許多活潑好動(dòng)，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學(xué)生被一些“嚴(yán)師”訓(xùn)教之后，“效果”顯著，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績(jī)，至于學(xué)生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學(xué)生個(gè)性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展，阻礙了學(xué)生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。蘇霍姆林斯基講過這樣一個(gè)例子：一個(gè)叫巴甫里克的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，是一個(gè)活潑的、好動(dòng)的、好奇心強(qiáng)的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀(jì)律，聽話和膽小了。為什么會(huì)這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過分地嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學(xué)四年級(jí)畢業(yè)時(shí)也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來，后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。
學(xué)會(huì)寬容 篇9
《學(xué)會(huì)寬容 快樂生活》——主題班會(huì)設(shè)計(jì)
興寧市寧江中學(xué) 孫麗娟
一、設(shè)計(jì)意圖：
現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們自然而然地成為家庭的中心，在這種環(huán)境的影響下，容易形成自我為中心和利已主義的傾向，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)也是對(duì)自己是不是有利為準(zhǔn)繩，缺乏寬容之心，同情之心和謙讓協(xié)作之心、遇人遇事往往容易產(chǎn)生過激的言行，不利于形成良好的人際關(guān)系，在很大程度上會(huì)影響他們健全人格的形成和發(fā)展。當(dāng)然，每個(gè)學(xué)生都有著對(duì)真誠(chéng)友誼的渴望，有著對(duì)良好人際關(guān)系的向往，也有著對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作、寬容大度的完善人格和道德的追求。針對(duì)上述現(xiàn)象，舉行“學(xué)會(huì)寬容”的班會(huì)課，有利學(xué)生認(rèn)識(shí)“寬容”于已于人的重要性，體味寬容、大度帶來的樂趣，從而培養(yǎng)他們健康的心態(tài)和健全的人格。
二、班會(huì)的目的：
1、讓學(xué)生明白寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。
2、使學(xué)生懂得“退一步，海闊天空，讓三分，風(fēng)平浪靜”的道理，學(xué)會(huì)寬容待人，學(xué)會(huì)與同學(xué)和睦相處。
3、鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，提高辨別是非的能力，分析問題和解決問題的能力。
三、班會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)備
1、召集班干部商討主題班會(huì)的活動(dòng)安排
2、選出男(甲)、女(乙)主持人各一名
3、布置學(xué)生收集、撰寫以寬容為主題的啟發(fā)性故事、小品
4、制作動(dòng)畫課件，選取歌曲《第一時(shí)間》、《永遠(yuǎn)是朋友》
四、活動(dòng)過程設(shè)計(jì)：
在歌曲《第一時(shí)間》中，主持人上臺(tái)。
甲：同學(xué)們，生活中難免會(huì)有困難、苦悶，甚至是被人冤枉、傷害的時(shí)候，這時(shí)我們需要朋友第一時(shí)間送出關(guān)懷，更需要一顆寬容的心。
乙：雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷”。
甲：是的，寬容是一種美德，也是我們的快樂之本，多一些寬容我們的生命就會(huì)多一份空間，多一份溫暖和多一份陽光。
合：初三(6)班主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
甲：寬容是仁愛的光芒，是對(duì)別人的釋懷，更是對(duì)自己的善待。
乙：寬容是非凡的氣度，寬廣的胸懷，是對(duì)事的包容和接納。
甲：寬容決不是姑息、放縱，更不是懦弱、無能。
乙：寬容是通悟了社會(huì)人生之后，所獲得的那份從容和高貴的品質(zhì)，是對(duì)他人的尊重和理解。
甲：我們的生活中寬容是什么呢?也請(qǐng)大家說一說。
1、寬容是一種善意，就是要人善意地對(duì)待別人和生活周圍所發(fā)生的事，它不是“以小人之心度君子之腹”，而是從別人的角度去理解事情所以發(fā)生的理由。
2、是友誼，朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，只有有了友誼，才能有更多的朋友。
3、是力量，團(tuán)結(jié)就是力量，集體成員間沒有寬容謙讓、友好的個(gè)性品質(zhì)，就不可能形成團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的班集體。
4、是親情，家人之間如果沒有寬容之心，就容易鉆進(jìn)求全責(zé)備的死胡同。
乙： 同學(xué)們，我們是否能夠?qū)捜荽四?現(xiàn)在我們來進(jìn)行寬容度測(cè)評(píng)：下面的一些情況是我們?cè)谌粘＝煌须y免遇到的，在這些情況下自己將如何選擇?
1、在公共汽車上，別人無意踩了我的腳，我會(huì)
2、喜歡的新文具盒被同桌不小心碰到地上摔壞了，我會(huì)
3、在飯桌前，奶奶不小心把菜湯濺到我喜愛的裙子上，我會(huì)
4、鄰居家忙著裝修，堆在門口的施工材料影響了人們的出入，我會(huì)
5、當(dāng)我辛辛苦苦地做完一件事卻得不到認(rèn)可和賞識(shí)時(shí)，我會(huì)
6、如果我的同桌是位爭(zhēng)強(qiáng)好事的人，我會(huì)
7、如果我遇到總喜歡對(duì)別人百般挑剔而不顧他人情緒的搭檔時(shí)，我會(huì)
8、課時(shí)，老師為照顧基礎(chǔ)較差的學(xué)生而把講課的速度放慢，我會(huì)———————
由8位同學(xué)上臺(tái)回答，并闡述自己的理由。
甲：同學(xué)們，你是寬容的人嗎?大家心里一定有了答案，或許有些同學(xué)覺得不以為然，我要是不寬容待人，那又能怎么樣呢?
乙：接下來，讓我們來聽兩個(gè)經(jīng)典的故事，它們都是咱們同學(xué)精心搜集的代表。
a、《仇恨袋》(由一名同學(xué)講述)
古希臘神話中有一位力大無比的英雄叫海格力斯，有一天他在山路上行走，路上有一樣?xùn)|西很礙腳，便朝它踢了一腳，誰知那東西不但沒有被踢開反而膨脹起來，海格力斯很不甘心，想把它踩破，哪知那東西又膨脹了許多；海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的大木棍拼命地敲打它，那東西再次加倍地膨脹，最后大得把路都堵死了。一位圣人路過連忙對(duì)海格力斯說：“你就繞道，離它遠(yuǎn)去吧!它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當(dāng)初，你的心里老記著它、仇視它， 它就擋住你前進(jìn)的道路，與你敵對(duì)到底!”
感受：我覺得仇恨正如海格力斯所遇到的那個(gè)袋子，開始很小，如果我們忽略它，它就無法阻擋我們前進(jìn)的步伐，但如果你心里老想著它，心中就會(huì)充滿仇恨，便再也裝不下別的東西了，當(dāng)我們仇恨到失去理智時(shí)，我們的前途、快樂也就失去了。我們的生活中確需寬容，寬容是快樂之本。
b、《釘子的故事》(由一個(gè)同學(xué)講述)
一個(gè)男孩脾氣很壞，于是他的父親給了他一袋釘子，并告訴他：每當(dāng)他忍不住要發(fā)脾氣后，就釘一根釘子在圍籬上。第一天男孩釘了37根釘子，慢慢地每天釘下的釘子少了，終于有一天，男孩有了耐心而不亂發(fā)脾氣了。他高興地去告訴父親，他的父親說：“你真了不起，孩子!今天開始，每當(dāng)你能控制自己的脾氣時(shí)，就拔出一根釘子。時(shí)間一天天過去了，有一天男孩告訴父親他終于把所有釘子都拔了出來。父親高興地夸獎(jiǎng)男孩，并握著男孩的手來到后院，指著那些圍籬上的洞說： “我的孩子，你看看這些疤痕，無論你如何努力它們也無法恢復(fù)到原樣了，我們生氣時(shí)說的話，沖動(dòng)時(shí)做的事就像這些釘子留下的疤痕，對(duì)人的傷害永遠(yuǎn)無法消除。”
感受：如果我們都能換位思考，善意地對(duì)待別人和生活周圍所發(fā)生的事，不是用狹隘的眼光去揣度別人的心思，而是從自己做起，先檢討自己，并寬容地對(duì)待他人，就可以使自己擁有一個(gè)融洽、和諧的人際關(guān)系，我們的人生路也會(huì)因?yàn)橛辛舜蠖群蛯捜菰阶咴綄挕?/p>
甲：大家聽了這些故事感觸一定很深吧，那么接下來看大屏幕，我們老師與同學(xué)一起制作的動(dòng)畫片斷《新龜兔賽跑》：片中烏龜與兔子相約進(jìn)行一場(chǎng)馬拉松賽跑，途中既要翻山越嶺、長(zhǎng)途跋涉，又要渡河淌水。比賽開始了，兔子并沒有獨(dú)個(gè)奔跑，而是俯下身子，背起烏龜一起跑。跑到河邊，烏龜背起兔子跳進(jìn)河里，輕松地過了河。如此這般，它倆都在最短的時(shí)間內(nèi)完成了賽事，取得了成功。
感受：兔子和烏龜在面對(duì)對(duì)方缺點(diǎn)時(shí)，都采取了包容的態(tài)度，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中合作，實(shí)現(xiàn)了“雙贏”的比賽結(jié)果。這告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中，要有“寬容、協(xié)作”的精神，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，取得更大的進(jìn)步與成功!
乙：以上故事都很精彩，給了我們很多的啟示，那么接下來看看我們身邊的故事吧。(由三組同學(xué)自排表演，分別由三個(gè)同學(xué)談自己從中所得到啟示)
小品一：學(xué)生a b均為獨(dú)生子女，在原來就讀的小學(xué)均被老師譽(yù)為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，二人都以優(yōu)異的成績(jī)考入同一間初級(jí)中學(xué)，編在同一個(gè)班學(xué)習(xí)。一天下課，a從座位走出教室，一不小心將b入學(xué)時(shí)剛買的新文具盒碰翻在地，筆盒里的文具撒了一地，a一邊說“對(duì)不起，我不是故意的”，一邊就彎腰去撿文具。這時(shí)b不由分說，跑到a的座位上，將其所有的書和文具全部丟在地上，這時(shí)，a一氣之下將已經(jīng)撿起的文具丟在地上。接下來兩人便扭打在一起，對(duì)同學(xué)的勸阻置之不理，直到老師到來，才停止“戰(zhàn)斗”。
啟示：在生活、學(xué)習(xí)和工作中，人們難免遇到令人不愉快和煩悶的事情，這時(shí)總會(huì)找朋友、同學(xué)、親友、老師傾述。一個(gè)人生活中能否有知心朋友傾述衷腸，這就有賴于他是否善于交往，建立一個(gè)良好的人際關(guān)系。在這一過程斗，彼此之間互相理解、互相寬容、互相諒解、直至互相尊重的情感得以磨合形成。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)尊重他人，才能獲得他人的尊重。小品中的學(xué)生a、b，如果他們已經(jīng)形成了這種情感體驗(yàn)，那么也就不會(huì)有后來的“戰(zhàn)斗”。因此，我們要學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想，待人要謙讓寬容，在交往中尊重他人，才會(huì)受到他人的尊重。
小品二：學(xué)生c準(zhǔn)備參加學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，平常訓(xùn)練很吃苦，想為班集體增添榮譽(yù)。 比賽的前一天，她叫媽媽買一雙運(yùn)動(dòng)鞋，她媽媽馬上答應(yīng)了�？墒撬龐寢屇翘斓墓ぷ骱苊Γ� 一直加班，連午飯和晚飯都沒有回家吃，晚上回家時(shí)也就沒有為她買到運(yùn)動(dòng)鞋。她媽媽向她作了解釋并請(qǐng)她原諒，保證第二天比賽前買到鞋，可她就是不理，還鬧得不可開交!
啟示：每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)與不足，因此，每個(gè)人可能需要?jiǎng)e人幫助，也可能幫助別人。但是，一個(gè)人不能凡事都寄望于別人，應(yīng)當(dāng)先立足自身，培養(yǎng)自理能力，依靠自己的力量努力把事情做好。不要用狹隘的眼光去揣度別人的心思，也不要用極端偏執(zhí)的態(tài)度看待事情，而是從別人的角度著想，想想別人的局限和困難，進(jìn)而理解他們的所作所為。即便是子女對(duì)父母的正當(dāng)要求因故未能實(shí)現(xiàn)，子女也應(yīng)該多聽聽父母的解釋。鏡頭二中的學(xué)生c就該首先想想買鞋這件事情是否自己能做，再認(rèn)識(shí)自己對(duì)母親無寬容、理解之心行為的錯(cuò)誤。
小品三：學(xué)生d從小聽話，成績(jī)一尚優(yōu)秀，家長(zhǎng)和老師都說沒操什么心。進(jìn)入初三學(xué)習(xí)，他也深知競(jìng)爭(zhēng)很大，沒敢松懈�？蓭状螠y(cè)驗(yàn)下來，他對(duì)結(jié)果不很滿意。此
時(shí)老師也找他談心，幫助他分析成績(jī)不夠理想的原因。鼓勵(lì)他不要?dú)怵H，但他卻大吼：“我就是不能容忍自己的失敗”。
啟示：每個(gè)人的能力都是有限度的。我們能否正確地估計(jì)自己的能力水平并充分認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，事關(guān)個(gè)人奮斗目標(biāo)的確立。目標(biāo)太高或目標(biāo)不符合自己的能力優(yōu)勢(shì)，容易遭受不必要的挫折，而此時(shí)又無寬容意識(shí)，不能靜下來認(rèn)真思考自己的目標(biāo)，往往導(dǎo)致更大的挫折。因此，我們學(xué)生在進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作、寬容謙讓的實(shí)踐中，始終要與理想、前途；學(xué)習(xí)目的結(jié)合起來，讓我們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗目標(biāo)過程中學(xué)會(huì)寬容，懂得凡事并不是一帆風(fēng)順的。在小品中學(xué)生d，如果他能認(rèn)真與老師一起探討自己的問題，找準(zhǔn)自己的能力優(yōu)勢(shì)，寬容自己的暫時(shí)失敗，重新確立奮斗目標(biāo)，那么他一定能取得成功。
甲：在與人交往中難免會(huì)發(fā)生磕磕碰碰的事情，我們學(xué)會(huì)大度和寬容可以使自己擁有一個(gè)融洽、和諧的人際關(guān)系。
乙：是的，生活的路因?yàn)橛辛舜蠖群蛯捜莶艜?huì)越走越寬，而思想狹隘、自私自利，則會(huì)把自己逼進(jìn)死胡同。
甲：同學(xué)們，我想真誠(chéng)地說一句：剛才寬容度測(cè)評(píng)不太理想的同學(xué)，是因?yàn)槠綍r(shí)沒有意識(shí)到學(xué)會(huì)寬容的重要性。當(dāng)我們與他人有了矛盾時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容一些，忍讓一些，大度一些，我們的同學(xué)關(guān)系就不再緊張，我們就會(huì)擁有更多可以信賴的朋友。
乙：多好的提議啊，讓我們共同努力吧!
五、班主任總結(jié)：
同學(xué)們，教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。”我們對(duì)他人的過失的寬容，決不是姑息放縱，而是對(duì)他的理解、尊重，給予反思的支持和改過的機(jī)會(huì)。老師很高興看到大家認(rèn)真地準(zhǔn)備這次班會(huì)，讓老師更高興的是從大家的神情中可以看出大家已有了收獲，是啊，昨天，我們認(rèn)識(shí)著寬容；今天，我們感受著寬容；明天，我們享受著寬容，正所謂是“退一步，海闊天空，讓三分，風(fēng)平浪靜”，“海納百川，有容乃大”。大家想真正擁有寬容的美德嗎?希望通過這次班會(huì)讓大家開始懂得寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德，讓我們學(xué)會(huì)寬容，擁有和諧的人際關(guān)系和真摯的友情，快樂地生活。
六、合唱歌曲《永遠(yuǎn)是朋友》，在歌聲中結(jié)束班會(huì)。
學(xué)會(huì)寬容 篇10
地點(diǎn)：乳山三中高一（5）班教室
時(shí)間：2010年9月6日
班會(huì)構(gòu)思：
1979年我國(guó)政府實(shí)行計(jì)劃生育以來，獨(dú)生子女大量增加，引起了家庭結(jié)構(gòu)的變化，引發(fā)了一系列社會(huì)問題。由于獨(dú)生子女家庭情況特殊，家長(zhǎng)對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而在家庭教育中出現(xiàn)了很多新問題。有些人甚至把一些獨(dú)生子女稱為“小皇帝”，獨(dú)生子女的教育已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。
開學(xué)已有一個(gè)月，學(xué)生們逐漸適應(yīng)高中生活，班級(jí)情況趨于穩(wěn)定。但在與同學(xué)相處方面出現(xiàn)了一些問題：一些同學(xué)，特別是個(gè)別男生，在日常學(xué)習(xí)生活中吃不得半點(diǎn)虧，經(jīng)常為了一些小事，輕則互相謾罵，重則大打出手，嚴(yán)重影響了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)以及班級(jí)的整體穩(wěn)定。這些同學(xué)雖經(jīng)老師、家長(zhǎng)多次教育，但效果不大。班內(nèi)還發(fā)生過兩起成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)丟失習(xí)題冊(cè)的事。值此學(xué)習(xí)“中學(xué)生新守則”的機(jī)會(huì)，同學(xué)們對(duì)照開學(xué)一個(gè)月班級(jí)的實(shí)際情況，就把主題定為“學(xué)會(huì)寬容”。
班會(huì)準(zhǔn)備：
1. 召開班委會(huì)，商討班會(huì)方案。同學(xué)們參考一些資料，結(jié)合班級(jí)實(shí)際，確定方案。在應(yīng)用實(shí)例方面，同學(xué)們一致認(rèn)為，正面實(shí)例用班級(jí)同學(xué)之間發(fā)生的真實(shí)事件，而反面實(shí)例則借鑒它例，不要太針對(duì)某個(gè)同學(xué)。
2. 把前一周的“周記”主題定為“寬容”，請(qǐng)同學(xué)們記錄一些班級(jí)里有關(guān)“寬容”的正反實(shí)例，也可就“寬容”有感而發(fā)，也可為班會(huì)出謀劃策。
3. 一些同學(xué)根據(jù)班會(huì)需要，排演了兩個(gè)小短劇。
4. 師生共同制作了多媒體課件。
班會(huì)過程：
一、 ab劇
小品表演：a同學(xué)問b同學(xué)一個(gè)外語問題，b同學(xué)給a同學(xué)講了。第二天，b同學(xué)有一個(gè)數(shù)學(xué)題不會(huì)，他就去問數(shù)學(xué)很出色的a同學(xué)，而a同學(xué)卻不肯告訴他。
a劇：b同學(xué)責(zé)怪a同學(xué)的“忘恩負(fù)義”，兩人吵了起來。
b劇：b同學(xué)轉(zhuǎn)問其他同學(xué)或數(shù)學(xué)老師。
同學(xué)做出選擇，并討論對(duì)此事的看法。
二、 大家談寬容
你說我說：教師提出問題，學(xué)生自由發(fā)言，然后教師總結(jié)
1. 什么是寬容？
寬容的同義詞
寬容的反義詞
總結(jié)：寬容就是能原諒別人的過錯(cuò)，能允許別人有不同于自己的意見存在，能接受朋友及他人的成功。
2. 寬容的人應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)？
�、懦錆M愛心、樂于助人。因?yàn)�，一個(gè)人若想做到寬容他人，必須能理解他人，并具備一顆同情心，能去感受別人的感受，能設(shè)身處地落實(shí)“己所不欲，勿施于人”的信條。
�、凭邆湄�(zé)任感。當(dāng)一個(gè)人心中自私、狹隘的成分減少時(shí)，小我意識(shí)必將減弱，集體的比重自會(huì)加強(qiáng)，這樣他就會(huì)成為一個(gè)關(guān)心他人、關(guān)心集體、以大局為重，對(duì)人對(duì)事都有強(qiáng)烈的責(zé)任感的人。
�、蔷邆鋵拸V的胸懷。寬容的人不會(huì)喋喋不休地爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市，也不會(huì)被戚戚之小我的得失所圍困而不能自拔，因而他也必將是一個(gè)具有積極心態(tài)，樂觀、向上、進(jìn)取的人。
3. 說說身邊“寬容”的事
同學(xué)們講述班級(jí)里發(fā)生的一些有關(guān)“寬容”的事。
4. 怎樣擁有寬容的品質(zhì)
�、旁鰪�(qiáng)承受委屈的能力
小短劇表演：某班發(fā)生的一件事。每到星期六上午，這個(gè)班上的學(xué)生都到社會(huì)上做好事。有一個(gè)小組去客運(yùn)站，連續(xù)去了半年多，和一些司乘人員也建立了很好的感情，每次都受到人家的熱情接待和表揚(yáng)，但有一次正當(dāng)他們打掃一輛滿是灰塵污垢的汽車時(shí)，一個(gè)滿身酒氣的人走來，一看學(xué)生在車?yán)锞突鹆耍R到：“哪里來的小孩？到車?yán)飺v什么亂？快滾開！”又一個(gè)穿著乘務(wù)員服裝的也過來幫腔：“前兩天，我們車?yán)飦G了錢，快說，是不是你們偷的？”同學(xué)們一聽，象兜頭澆了一盆冷水，滿腔熱情頓時(shí)降至零度，還跟他們吵了一架。
星期一，沮喪的同學(xué)們跟老師講起了這件事，問老師應(yīng)該怎么辦？
�。ū硌萃旰螅寣W(xué)生發(fā)表看法，談?wù)剳?yīng)該采取哪種方法以及還有沒有其它方法。）
教師總結(jié)：非難、委屈幾乎伴著每一個(gè)人，上至國(guó)家主席，下至平民百姓，每個(gè)人的一生中都要遇到冷言冷語，都要面對(duì)委屈，關(guān)鍵是怎樣正確對(duì)待，比如吵架不僅惹來一肚子煩惱，還養(yǎng)成了壞毛病，一舉兩失；而若用寬闊的胸懷去包容委屈，用善意的態(tài)度去感化別人，時(shí)間久了，你就會(huì)覺得周圍的人對(duì)你充滿善意，你愛別人，別人也會(huì)愛你，一個(gè)人的幸福感就是在這種不計(jì)較別人說什么，埋頭做好事的胸懷中產(chǎn)生的。
�、埔源缶譃橹兀美硪沧屓�。
講故事：將相和的故事（請(qǐng)一位同學(xué)講述）
將相和的故事中，藺相如為了顧全大局，一再寬容廉頗的無理。最終感化了廉頗，使兩將在維護(hù)國(guó)家利益的前提下終于和好。我們同學(xué)們生活在同一個(gè)集體，人與人之間的交往中，摩擦是在所難免的，遇到這種情況，必然要其中的一位獻(xiàn)出一份寬容，這樣才能維系集體的紐帶鞏固集體的凝聚力，維護(hù)大局的利益。
⑶從失中尋找得，從吃虧中感悟索取。
再次對(duì)ab劇進(jìn)行討論：a同學(xué)與b同學(xué)各有何得失？
�、葹樗说某晒炔省獢[脫嫉妒。
有競(jìng)爭(zhēng)性的人群中間，通常都會(huì)有嫉妒現(xiàn)象或心理產(chǎn)生的，我們不用忙著去掩飾，但這畢竟是一種不好的心理，是狹隘自私的表現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)克服它、擺脫它。擺脫的方法就是把嫉妒變成競(jìng)爭(zhēng)，變壓力為動(dòng)力。他人的長(zhǎng)處對(duì)自己是一種挑戰(zhàn)，但自己也總有長(zhǎng)處，對(duì)他人不也是挑戰(zhàn)嗎？他人超過了自己，對(duì)自己形成了壓力，自己應(yīng)該歡迎這種挑戰(zhàn)，積極迎戰(zhàn)，在競(jìng)賽中趕超，在較量中相互促進(jìn)。為你的對(duì)手的成功表現(xiàn)去喝彩，這是強(qiáng)者豁達(dá)品質(zhì)的體現(xiàn)。
5. 面對(duì)別人的寬容，你怎么做？
在準(zhǔn)備班會(huì)期間，有些調(diào)皮的男生鉆空子，經(jīng)常在欺負(fù)女同學(xué)后說：“你要寬容，不要發(fā)火，不要告訴老師�！贬槍�(duì)這一情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表看法。
三、 寬容感言
請(qǐng)同學(xué)們說一說與“寬容”有關(guān)的名言名句，以及同學(xué)自己寫的“寬容感言”。
四、 再看寬容
看看下面的幾件事，是不是寬容？
——如果某同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師睜只眼閉只眼，不聞不問，老師的這種做法是否寬容的表現(xiàn)？（這是沒有責(zé)任感�。�
——我們的衛(wèi)生工作沒做好，老師不聞不問，老師的這種做法是否寬容的表現(xiàn)？（這是放任�。�
——班里墻面上的貼畫松動(dòng)了，一角垂了下來，同學(xué)們都對(duì)之持以寬容的心態(tài)：垂著好了！（這是沒有集體主義觀念，自私�。�
——對(duì)罪犯是否也采取“不聞不問”的“寬容”態(tài)度呢？（不能，這是“麻木”�。�
再請(qǐng)同學(xué)們說說還有哪些如此“寬容”的事例？
所以，寬容不等于沒有原則。
五、老師贈(zèng)言：
一個(gè)人的成功，只有15%是由于它的專業(yè)技術(shù)，而85%則要靠人際關(guān)系和它的處世能力。 ——戴爾·卡耐基
班會(huì)效果：
在班會(huì)準(zhǔn)備期間，班級(jí)里已經(jīng)開始形成“寬容”氛圍，同學(xué)們說“寬容”、演“寬容”、找“寬容”，紛紛開始對(duì)照著檢討自我行為。期間，一位男同學(xué)在午自修時(shí)，因?yàn)橐蝗π拚龓в謱?duì)另一同學(xué)動(dòng)手，同學(xué)們紛紛指責(zé)這位同學(xué)。我到教室后，請(qǐng)發(fā)生過類似事件的同學(xué)講述了他們當(dāng)時(shí)的處理方式。面對(duì)同學(xué)們的公憤，以及與他人的對(duì)照，這位同學(xué)前所未有的低下了頭。
班會(huì)進(jìn)行過程中，同學(xué)們雖然沒有直接地指出我班的一些不寬容行為，但我在口頭有所針對(duì)地舉了幾個(gè)我班的實(shí)例，一些同學(xué)在與他人對(duì)照中頗有感觸。
班會(huì)結(jié)束了，短短幾天內(nèi)，班里的氛圍發(fā)生了很大的變化。同學(xué)之間的爭(zhēng)執(zhí)大大減少，互相謙讓、互相幫助的事每天發(fā)生。我讓值日班長(zhǎng)每天特別關(guān)注、特別記錄此類事件，我則在每日總結(jié)中高密度的進(jìn)行表揚(yáng)。正值期中考試復(fù)習(xí)期間，我順勢(shì)引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中互相幫助，互相促進(jìn)，學(xué)會(huì)為他人的成功喝彩，彼此間形成良性競(jìng)爭(zhēng)。
一次班會(huì)，從著手準(zhǔn)備到進(jìn)行完畢，僅僅一個(gè)星期的時(shí)間，同學(xué)們似乎一下子長(zhǎng)大、成熟了很多。“寬容”讓同學(xué)們更加融洽、更加快樂。班級(jí)氛圍的轉(zhuǎn)變也令同學(xué)們感受到友誼、團(tuán)結(jié)的魅力。
學(xué)會(huì)寬容 篇11
如何評(píng)價(jià)一個(gè)人，立場(chǎng)不同，觀念不同，效果自然也就不同，就像發(fā)生在我課堂上的一個(gè)真實(shí)的小片斷 :
“郭志你來回答這個(gè)問題�！鄙蠑�(shù)學(xué)課時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)坐在第一排的郭志正在走神，沒有認(rèn)真聽講，所以我想借此問題給他來一個(gè)下馬威。
郭志果然十分膽怯地站起來，猶豫了一下，然后說道：“ 350+195+105+850應(yīng)該是----350+195+105+850
=（350+850）+（105+195）
=1200+300
=1500
“嗯？同學(xué)們，我剛才問的是這個(gè)問題嗎？你們想不想對(duì)他說點(diǎn)什么？”之所以這樣問，是因?yàn)槲蚁虢杵渌瑢W(xué)之口，對(duì)他的這種不聽講的行為進(jìn)行斥責(zé)，使他能夠留下深刻的印象。也正如我所預(yù)料的，有人站了起來 ----
陳月： “不是這道題，老師要我們解答的應(yīng)該是26+（89+74），他上課一定是走神了，他沒有認(rèn)真聽講�！�
紀(jì)威： “老師，他太不守規(guī)矩了�！�
……
果然我的方法奏效了，郭志的頭埋得更低了。
“老師，我覺得其實(shí)我們應(yīng)該感謝他。”張耀文的一句話無異于一枚重磅炸彈，使課堂更加不平靜。
我以為聽錯(cuò)了，于是又問道： “你說什么？為什么會(huì)這樣說呢？�！�
張耀文： “他是沒有專心聽講，應(yīng)該受到批評(píng)。但是由于他的誤打誤撞反而使我們學(xué)會(huì)了一個(gè)新的知識(shí)，所以我們都應(yīng)該感謝他�！�
霎那間，我突然覺得自己很狹隘，作為一名孩子所敬仰的老師，我竟然沒有學(xué)會(huì)去包容別人，孩子的話深深地觸動(dòng)了我。是啊，為什么我要用這種手段去刺痛一個(gè)孩子的自尊心，為什么我不能從另一個(gè)角度去處理這件事呢？
平靜了一下心緒，我適時(shí)說道：“張耀文，你能有一顆寬容的心，能夠一分為二的看待問題，能夠有自己獨(dú)立的見解，老師真的很佩服你�！�
因?yàn)橛辛藦堃牡膯⑹�，有了我的寬容和鼓�?lì)，學(xué)生們開始各抒己見，教室里又熱鬧起來。
劉昊：“老師，他能舉一反三地學(xué)習(xí)，挺有創(chuàng)造力�！�
于澤川： “老師，我不同意他的意見。我覺得上課就應(yīng)該認(rèn)真聽講，不論他多有創(chuàng)造力，不專心聽講，答非所問就是不對(duì)的”
“我不同意他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為……”
……
我一直沒有發(fā)言，因?yàn)楹⒆拥脑捠亲钫嬲\(chéng)的，直到他們發(fā)表完自己的看法之后，我才真誠(chéng)地向郭志說：“其實(shí)你真的很聰明，我們剛才只學(xué)習(xí)了把加法結(jié)合律運(yùn)用到三個(gè)數(shù)相加的計(jì)算當(dāng)中，而你卻能發(fā)現(xiàn)四個(gè)數(shù)相加也可以運(yùn)用這一規(guī)律，這說明你真的很有創(chuàng)造性，可是認(rèn)真的態(tài)度是學(xué)習(xí)成功的前提，否則不論你多有創(chuàng)造性，多么的聰明都是無濟(jì)于事的！”一番話后，我發(fā)現(xiàn)他已從尷尬中解脫出來，取而代之的是滿臉的悔過和承諾……
在這個(gè)教學(xué)片段中，張耀文的發(fā)言似一縷春風(fēng)，暖人心田。而慶幸的是，我也捕捉到了這次難能可貴的教育時(shí)機(jī) ----“你能有一顆寬容的心，能一分為二地看問題，有自己獨(dú)立的見解，老師真的很佩服你”，因?yàn)槲业狞c(diǎn)撥，扭轉(zhuǎn)了學(xué)生們的觀念，評(píng)價(jià)的功能也由“批評(píng)”轉(zhuǎn)化為“欣賞和激勵(lì)”。學(xué)生態(tài)度的這種轉(zhuǎn)化，飽含了課堂上的平等、尊重、信任和友善，而這發(fā)自內(nèi)心的寬容和欣賞，不正是他們積極的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)的綜合呈現(xiàn)嗎？當(dāng)學(xué)生被老師原諒，被同學(xué)欣賞時(shí)，那欣喜、寬慰的神情是多么地令人感動(dòng)。而這節(jié)課也正因?yàn)橛辛死蠋熀屯瑢W(xué)們對(duì)他的尊重和贊賞，課堂里才迸發(fā)出更大的創(chuàng)造性思維的火花。
充滿寬容和欣賞的課堂是飽含人文關(guān)懷的課堂，是使師生享受教育幸福的課堂。所以，教師在課堂中要注重為學(xué)生創(chuàng)造交流、爭(zhēng)辯的舞臺(tái)，為他們提供自評(píng)、互評(píng)的機(jī)會(huì)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，促進(jìn)自我意識(shí)的形成，從而培養(yǎng)學(xué)生善于欣賞他人、學(xué)會(huì)欣賞他人的意識(shí)和能力。