《夏本紀(jì)》教案

一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解《史記》中本紀(jì)的形式。
2、 了解篇章的內(nèi)容及相關(guān)的文化內(nèi)容。
3、 積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：
1、 了解本紀(jì)的形式。
2、 了解夏禹的事跡及品質(zhì)。
三、 教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
四、 教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1、解題：《史記》中的“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)”，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí)，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳�！妒酚洝分泄灿斜炯o(jì)12篇。
    2、課文說明：夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國境內(nèi)。相傳堯、舜時(shí)洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來。這成了當(dāng)時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（gǔn）治水不成的教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。
《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個(gè)功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。課文節(jié)選了大禹治水定九州的部分，約占全篇的五分之三。作者懷著虔誠的心情，向人們訴說著夏禹的業(yè)績和偉大的獻(xiàn)身精神。
3、學(xué)生自讀課文，結(jié)合譯文翻譯全文。
4、文言知識(shí)積累：
1、文言實(shí)詞： 
     ⑴一詞多義： 
     浩浩懷山襄陵：沖上，漫上 
     鯀為人負(fù)命毀族，不可：敗壞 
     攝行天子之政：代理 
     行視鯀之治水無狀：治理 
     等之未有賢于鯀者：比較、衡量 
     禹敏給克勤：敏捷   給”與“敏”同義。 
     身為度，稱以出：稱量，權(quán)衡 
     行山表木，定高山大川：給……作表記；測定 
     薄衣食，致孝于鬼神：致：送達(dá)，表達(dá)。 
     命諸侯百姓興人徒以傅土：興：發(fā)動(dòng)。人徒：指被罰服勞役的人。 
     禹乃行相地宜所有以貢：察看，考察 
     乃殛鯀于羽山以死：流放，放逐 
     女其往視爾事矣。視，看，照看，這里有辦的意思。