赤壁賦
蘇軾
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.掌握誦讀要領(lǐng)，熟讀并背誦全文。
2.揣摩文中意蘊(yùn)深刻的句子，如“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立”“渺渺兮余懷”等句子。
3.積累文中有生命力的四字短語(yǔ)，如“清風(fēng)徐來(lái)，白露橫江，如泣如訴，月明星稀，一葉扁舟，滄海一粟等。
能力目標(biāo)
1.理解文中對(duì)人生意義的議論，揣摩體味作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
2.體會(huì)本文的感情變化和景，情理水乳交融的特點(diǎn)。
3.體會(huì)本文用語(yǔ)巧妙，極富哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
體會(huì)作者遇到挫折后體現(xiàn)出來(lái)的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
1.反復(fù)誦讀，理解文章所含的人生態(tài)度和語(yǔ)言的哲理意義。
2.學(xué)習(xí)本文“以文為賦“的體裁形式。
3.把握文章主旨，背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體會(huì)蘇軾宇宙觀和人生觀。
2.學(xué)習(xí)本文融情于景，融情于事的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1.誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)作者的思想感情。
2.比較法。通過(guò)比較鑒別相似的文章，相關(guān)的文章，更好的理解本文的思想內(nèi)容。
3.討論法。討論法既可以體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，又可在討論中辨析疑難問(wèn)題。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.介紹作者及寫(xiě)作背景。
2.掌握誦讀要領(lǐng)。
3.總體感知課文內(nèi)容，理清課文的感情思路。
教學(xué)過(guò)程
一.導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
我們?cè)诔踔袆倢W(xué)過(guò)蘇軾的作品，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的一篇題材相同的精美散文，領(lǐng)略他散文的獨(dú)特風(fēng)格。
二.解題
1.作者介紹
蘇軾（1036~1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，宋朝眉山人。少時(shí)即博通經(jīng)史，長(zhǎng)于寫(xiě)文章。宋仁宗嘉佑二年中進(jìn)士。神宗時(shí)，因反對(duì)王安石創(chuàng)行的新法被貶官，先后到杭州，密州，徐州，湖州等地任官。御使李定等摘其托諷詩(shī)中的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕諦朝廷，被捕下獄。后貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾上北宋偉大的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。工詩(shī)擅詞，開(kāi)詞中豪放一派，對(duì)后代有深遠(yuǎn)影響。散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，想象豐富，成就卓越，因而有“渾涵光芒，雄視百代”的稱(chēng)譽(yù)。
2.文體介紹及寫(xiě)作背景。
⑴賦：一種富有文采韻節(jié)，散文與詩(shī)歌結(jié)合，可以詠屋寫(xiě)志抒情的文體。
⑵背景：宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶到黃州任團(tuán)練副使。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)下了著名的詞《赤壁懷古》和前后。作者借黃州赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。
三.重難點(diǎn)解決過(guò)程
1.聽(tīng)讀。多媒體顯示蘇軾所游之地----黃州城外的赤壁，同時(shí)放錄音。學(xué)生注意誦讀的停頓，延長(zhǎng)，體會(huì)其中的節(jié)奏。
2.誦讀指導(dǎo)。
⑴“以文為賦”是這篇賦的一大特點(diǎn)，它不是以整句形式寫(xiě)的駢文，而是駢散結(jié)合，注重聲韻美。誦讀時(shí)應(yīng)注意句間的停頓，延長(zhǎng)和節(jié)奏，同時(shí)還注意敘述句的平緩語(yǔ)調(diào)，描寫(xiě)句的意境把握，抒情句的感情韻味。
⑵找出每段中+押韻句的韻腳。如第一自然段的“間，天，然，仙”。
3.齊讀。學(xué)生齊讀課文，讀時(shí)體會(huì)音韻，注意押韻句。
4.默讀。要求學(xué)生對(duì)照注解讀課文，并借助工具書(shū)正音，疏通文意。
注意下列句子的意義。
⑴浩浩乎如馮虛御風(fēng)：浩浩蕩蕩地像在天空里乘風(fēng)浮游。
⑵飄飄乎如遺世獨(dú)立：飄飄然像脫離人世而獨(dú)自一個(gè)人。羽化登仙：成了神仙而飛升仙境
⑶渺渺兮余懷：我的懷想，多么渺遠(yuǎn)。望美人兮天一方：遙望所思慕的人，你在那很遠(yuǎn)的地方。
⑷寄蜉蝣于天地：個(gè)人生命短暫，像蜉蝣一樣寄生于廣闊永恒的天地之間。
⑸“挾飛仙”兩句：意為拉著飛升的仙人在宇宙間遨游，抱著明月長(zhǎng)久存在下去。
5.理清文章思路。
提問(wèn)：本文構(gòu)思縝密，形散神聚，表現(xiàn)了作者樂(lè)----悲----樂(lè)的感情變化，請(qǐng)具體理清作者的感情思路。
明確：這篇賦主要通過(guò)主客對(duì)話的形式闡述了作者在失意之中對(duì)人生的見(jiàn)解。開(kāi)頭以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所見(jiàn)的月白風(fēng)清，天水相連的景象，并抒發(fā)了作者對(duì)此景象的感受。
其次寫(xiě)在優(yōu)美的景色中“飲酒樂(lè)甚”“扣舷而歌”“客有吹洞蕭者”，其聲“如怨如慕如泣如訴”，使長(zhǎng)期過(guò)著謫居生活的作者內(nèi)心驚動(dòng)，為主客對(duì)話作好了鋪墊。
接著以蘇子愀然問(wèn)客，引出一場(chǎng)關(guān)于人生意義的論辯。一主一客，其實(shí)都是作者的內(nèi)心獨(dú)白，反映了他陷入苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理�！翱驮弧笔亲髡呓杩腿酥�，表達(dá)自己在思想上找不到出路的悲苦心情。
第四段，文章以“蘇子曰”引出的一段話，是針對(duì)上文“客曰”反映的悲苦心情而言的，這正表達(dá)了作者要求擺脫悲苦思想的愿望�！疤K子曰”表現(xiàn)了作者對(duì)世事有超然的態(tài)度，這種態(tài)度神受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死，得失，榮辱，毀譽(yù)所累，追求無(wú)條件的精神自由，以自我排解。
最后，客人轉(zhuǎn)悲為喜，以醉后“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”作結(jié)，一方面寫(xiě)出了“清風(fēng)，明月，江上”之樂(lè)，另一方面也反映了作者欲借酒力以消除胸中塊壘之情。
感情梳理：
1段：江上泛游，感情由平靜到高昂。2段：飲酒放歌之樂(lè)引出客人的悲涼蕭聲。
3段：主客問(wèn)答引出人生短暫之感。4段：蘇子超然于世的情懷。
5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。
6.分角色朗讀課文。分角色朗讀主客對(duì)話，盡量讀出其心情，意境。
7.齊讀課文
四.課堂小結(jié)
本課時(shí)介紹了作者的寫(xiě)作背景，意在讓學(xué)生了解作者寫(xiě)作的目的：借景抒發(fā)自己官場(chǎng)失意及豁達(dá)樂(lè)觀的情懷，進(jìn)而排遣心中的苦悶。通過(guò)反復(fù)誦讀，可使學(xué)生由淺入深地理解作者的言外之意。
五.作業(yè)
1.熟讀并盡量背誦全文。2.思考作者因何而樂(lè)，而又因何而悲，感情是怎樣變化的。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.檢查背誦。
2.具體研習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程
一.初步檢查背誦
1.學(xué)生齊背全文。
2.抽查背誦。
二.重難點(diǎn)解決過(guò)程
1.研習(xí)第一段。
⑴學(xué)生齊讀第一段。
⑵提問(wèn)：找出本文寫(xiě)景的句子，并說(shuō)明作者是如何通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)“樂(lè)”情的？
多媒體顯示月夜赤壁的畫(huà)面，配以《春江花月夜》的古箏曲。
學(xué)生感受畫(huà)面意境，并從文中找出景物描寫(xiě)的句子，討論借景抒“樂(lè)”情的特點(diǎn)。教師巡回指導(dǎo)。
作者通過(guò)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o優(yōu)美的環(huán)境，清風(fēng)輕拂人面，將上風(fēng)平浪靜，這是寫(xiě)將面之景。游人就在這樣的環(huán)境里放聲地誦明月之詩(shī)，愉快地歌窈窕之章。不久月亮也出來(lái)助興，作者的視線又由江面轉(zhuǎn)入天空，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。這徘徊可說(shuō)是神來(lái)之筆，從東山上升起的月亮，似乎很理解人意，它漫漫升起，卻又不忍匆匆離去，只在斗牛之間徘徊，又似在看人間美景，如同卞之琳的《斷章》，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”一樣互為風(fēng)景。透過(guò)月光又看到了“白露橫江，水光接天”的月夜美景，置身于這樣的美景中的游人自然心曠神怡，任一葉小舟在江面上飄蕩，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，多么遼闊啊，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停于何處；多么飄逸啊，好象人變成了神仙，飛離塵世，登上了仙境。作者由景自然過(guò)渡到人的感受上，痛快淋漓地描繪出要飛升成仙的情景，情中有景，景情自然和諧地融合在了一起。筆勢(shì)流暢，多處用典卻不著堆砌之痕。
⑶教師指導(dǎo)背誦要領(lǐng)。本段可分為三層，首先交代時(shí)間，地點(diǎn)，人物，其次是景物描寫(xiě)，最后是抒發(fā)感受，突出游人之樂(lè)。
⑷師生齊背第一段。抽兩名學(xué)生默寫(xiě)寫(xiě)景句。
板書(shū)： 把酒 遺世
游→ → 之樂(lè)
誦詩(shī) 羽化
2.研習(xí)第二段。
⑴指定一名學(xué)生朗讀。
⑵學(xué)生默讀后設(shè)疑：第一段寫(xiě)了“樂(lè)”情后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫(xiě)悲情？
師生討論明確：本段是過(guò)渡段。開(kāi)頭繼上文寫(xiě)泛舟時(shí)的歡樂(lè)心情，“于是飲酒樂(lè)甚”，古人抒發(fā)歡樂(lè)之情往往是飲酒賦詩(shī)，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫(xiě)照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。美人，一般認(rèn)為是君王，自己與君主天各一方，這就寫(xiě)出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂(yōu)，冉而自己卻遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對(duì)天地自然界的浩渺的贊美之了引出對(duì)人世不如意的“悲情”，而這種悲情接客人簫聲的悲涼反映出來(lái)，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，泣孤舟之嫠婦“。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切，連讀者也不由得悲傷起來(lái)。
⑶學(xué)生齊背第二段。
3.研習(xí)第三段。
⑴指定背誦。
⑵提問(wèn)：客人因何而悲？
討論明確：如：“月明星稀，烏雀南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？”“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”感嘆千古英雄尚且如此，何況我們這些有志無(wú)為者。
“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，感嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮永恒。
作者在本段借主客問(wèn)答，抒發(fā)感慨，用一世之雄“而今安在哉”來(lái)說(shuō)像曹操那樣的志得意滿(mǎn)，趾高氣揚(yáng)，不可一世的歷史人物尚且隨“大講東去”而銷(xiāo)聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩就更不可長(zhǎng)久，這是客人消極思想的反映，他認(rèn)為自己與蘇子不被重用，沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，只是過(guò)著漁父樵夫的生活，魚(yú)蝦作伴，麋鹿為友，劃著小船，舉杯相勸。那微不足道的生命，短促得如同永恒天地之間僅能活短暫時(shí)刻的蜉蝣，渺小得如同大海中的一粒米。于是客人情不自禁地感嘆道：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，悲情自然顯現(xiàn)出來(lái)。
⑶提問(wèn)：以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句中有那些詩(shī)句體現(xiàn)了英雄成為歷史沉積的感嘆？
明確：蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。辛棄疾的“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”。
4.研習(xí)第四段。
⑴女生齊讀。
⑵問(wèn)：針對(duì)客人的悲哀，蘇子作了怎樣的回答？闡述了自己的什么觀點(diǎn)？
明確：蘇子與客人泛舟于江上，置身于天地之間，這是第一段開(kāi)頭有點(diǎn)明，此時(shí)蘇子借眼前之景來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)�！翱鸵嘀蛩c月乎？”一句引出作者對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)。對(duì)于江水，“逝者如斯，而未嘗往也”借用孔子的話來(lái)說(shuō)明江水不舍晝夜的滔滔流著，因此可說(shuō)是“未嘗往也”，又是不變的；對(duì)于月亮，作者認(rèn)為“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，是說(shuō)月亮有時(shí)圓缺，是變的，但他的圓缺卻是周而復(fù)始地更替，是磨消長(zhǎng)也又是不變的，因此作者自然得出了自己關(guān)于天地人生的哲理認(rèn)識(shí)，即變與不變是兩種不同認(rèn)識(shí)。既然人與天地萬(wàn)物可以一樣永存，又何必“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而“哀吾生之須臾”呢？對(duì)于自然美景我們就達(dá)觀地看待，而不該讓美景空再見(jiàn)嘆息，所以作者認(rèn)為“惟江上之清風(fēng)，與山間只明月，耳得之為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。自然萬(wàn)物可以為我享用，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美。置身如此美妙的景色中，自然令人心曠神怡，超然于俗事之外，這樣就使主客的心境由“悲”轉(zhuǎn)“樂(lè)”。
⑶提問(wèn)：怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂(lè)”情？
明確：作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶謫，又因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)自己的游賞之樂(lè)，后又借主客問(wèn)答方式寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)的苦悶之悲，再通過(guò)哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
5.研究第五段。
提問(wèn)：客人在蘇子哲理了地闡明世間變與不變的道理之后有何反映？
明確：“客喜而笑”“洗盞更酌”，說(shuō)明客人被蘇子說(shuō)服了，滿(mǎn)面春風(fēng)，換去愁顏。這次比開(kāi)始的樂(lè)更加歡快，主客之間不免又開(kāi)懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉”，并且“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，開(kāi)頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)。一枕好夢(mèng)醒來(lái)了，一宿晚景過(guò)去了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇也收尾了。而主客夜游的神仙浪漫的場(chǎng)景卻印在了人們腦海里，蘇子關(guān)于宇宙人生的哲理還使人不時(shí)地回味，蘇子受錯(cuò)后的豁達(dá)，超脫還令人羨慕不已……
三.指導(dǎo)背誦
1.學(xué)生齊讀全文。
2.找出文章描寫(xiě)風(fēng)月議論風(fēng)月的句子
①、描寫(xiě)月:a.b.c.②、議論月:a.b.c.d.③、文中的對(duì)仗句:a.b.c.d.e.
④、文中還用的四字短語(yǔ)。
清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 水光接天 羽化等仙 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 釃酒橫江 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 取之無(wú)盡 用之無(wú)竭 杯盤(pán)狼藉 橫槊賦詩(shī)
四.課堂小結(jié)
本課時(shí)重點(diǎn)突破課文的具體內(nèi)容，即對(duì)文章作了具體仔細(xì)地討論，分析，理清了作者的感情思路，并初步理解了蘇子豁達(dá)超俗的思想特點(diǎn)，為下一步鑒賞課文鋪設(shè)了道路，也為背誦全文提供了巧妙的方法。
五.布置作業(yè)
1.背誦全文。2.討論的藝術(shù)手法。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.繼續(xù)檢查背誦。2.體會(huì)本文的感情變化和景，情，理水乳交融的特點(diǎn)。
3.理解文章對(duì)人生意義的議論，揣摩體味作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
4.學(xué)習(xí)本文“以文為賦”的體裁形式。5.通過(guò)對(duì)比更好地理解課文。
教學(xué)過(guò)程
一.繼續(xù)檢查背誦
二.鑒賞本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
1.提問(wèn)：文章樂(lè)----悲----樂(lè)的感情變化是通過(guò)寫(xiě)景，抒情，議論表現(xiàn)出來(lái)的，試具體分析。
明確：本文圍繞江月之景與三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的故事把寫(xiě)景，抒情和議論三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第一段重點(diǎn)是景物描寫(xiě)，作者把冰清玉潔的明月和浩瀚無(wú)邊的江水相接時(shí)天地渾然一片的景致描寫(xiě)到極至，給人蒼茫，遼闊，飄飄然如升入仙界之感，人置身于這樣的美景之中自然心曠神怡，“樂(lè)”情滿(mǎn)懷，同時(shí)為下文的抒情議論的展開(kāi)打下了基礎(chǔ)。第二段重在抒情，承上文之景描寫(xiě)“泛舟”的歡快心情。面對(duì)如此美景，主客之間自然少不了飲酒作歌，“樂(lè)”借酒，歌助興，酒歌又可增添“樂(lè)”趣。然而，作者當(dāng)時(shí)遭受貶謫，心情并表示十分愉快的，“望美人兮天一方”就體現(xiàn)了這種思想，也就是說(shuō)，在“樂(lè) ”中自然融入了作者的悲情，何況客人又吹起了洞簫，“其聲嗚嗚然”凄切哀婉，連潛藏在洞壑中的蛟龍都難以寧?kù)o而舞動(dòng)起來(lái)，使獨(dú)處孤舟的寡婦也不由得哀哀哭泣。客人如此哀傷的洞簫聲，更增加了“悲”情，為下文主客問(wèn)答鋪設(shè)了道路。第三四段則重在議論，借追述歷史陳?ài)E，感懷歷史人物來(lái)闡述人生與天地“變”與“不變”的道理。我們不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮，也不必哀傷曹操雖一世之雄，而今卻了無(wú)蹤跡。只有這江上之清風(fēng)，與山間之明月，是我們可以實(shí)實(shí)在在地享用的。至此，主客之間的理性思辯與感情體驗(yàn)都得到了升華，自然又“洗盞更酌”，歡樂(lè)無(wú)限了。
2.提問(wèn)：蘇子對(duì)人生意義的看法是什么？揣摩條紋體味作者的樂(lè)觀情懷。
明確：通過(guò)赤壁之游表達(dá)了作者對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解，即“變”與“不變”的辨證關(guān)系。作者本來(lái)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，在激烈的朋黨競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶斥，并入獄，對(duì)于如此不公命運(yùn)，他并沒(méi)有灰心喪氣，沒(méi)有失去信心，而是借游賞山水等自然美景來(lái)排遣心中塊壘，表現(xiàn)出了坦蕩，曠達(dá)及強(qiáng)烈的生活信念，這是難能可貴的。尤其可貴的是，作者表達(dá)對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解沒(méi)有脫離赤壁之游的環(huán)境，條件，而是把理論的反復(fù)辯白和感情的起伏變化及文章的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合在一起，使抽象的觀點(diǎn)形象性和感染力，把哲理與詩(shī)情高度融合在一起，給讀者以藝術(shù)享受，令讀者對(duì)文中的樂(lè)觀豁達(dá)有了更深的體會(huì)。
3.本文“以文為賦”的體裁形式是如何體現(xiàn)的？
明確：本文作為一篇賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的詩(shī)的特質(zhì)和情韻等特點(diǎn)，又不拘泥于賦的固定形式，吸收了散文的筆調(diào)和手法，體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。一方面用了賦體傳統(tǒng)的對(duì)話手法，韻文和對(duì)偶句式，使文章富有節(jié)奏感，如第一段的“徘徊于斗牛之間……水光接天……凌萬(wàn)頃之茫然……羽化而登仙”的韻文體，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”等對(duì)偶句幾主客問(wèn)答的對(duì)話體。讀起來(lái)朗朗上口，具有音韻美，另一方面有突破了傳統(tǒng)手法，章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言格式，注入了更多的散文因素，其造語(yǔ)而多有變化，用典而不拘故實(shí)，寫(xiě)景而富于想象，使文章如行云流水，揮灑自如，不拘一格。一篇幾百字的短文能夠如此波瀾起伏，環(huán)換相扣，體現(xiàn)了作者巧妙的7和高超的藝術(shù)手腕，又可看出蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的革新，解放的精神和浪漫主義的色調(diào)。
三.對(duì)比鑒賞
1.《念奴嬌》詞與此篇是同期之作，同材之作，請(qǐng)同學(xué)們從思想內(nèi)容和藝術(shù)手法方面進(jìn)行比較，分析二者的異同。
明確：不同：①體裁不同。②景物描寫(xiě)不盡相同盡管都寫(xiě)將月，但“大江東去”詞寫(xiě)的是長(zhǎng)江的非凡氣魄，勾勒“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)特定的險(xiǎn)要地形，體現(xiàn)了作者的豪放情懷。此文描寫(xiě)清風(fēng)與明月交織，白露與水色輝映的幽美遼闊的美景，自然美景與優(yōu)美的音樂(lè)聲構(gòu)成一幅和諧的畫(huà)面。③思想感情有異。此作借詠史抒發(fā)自己壯志難酬的郁悶心情，結(jié)尾的思想較為消極，雖然有“一樽還酹江月”豪情，卻沒(méi)有擺脫“早生華發(fā)，人生如夢(mèng)”的空幻與悲哀。此文作者將深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，將滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下，通過(guò)“變”與“不變”的哲理思辯顯示了豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。
四.德育滲透
提問(wèn)：學(xué)習(xí)本文有何收獲和啟迪？對(duì)作者的思想有何認(rèn)識(shí)？
明確：1。“望美人兮天一方”寫(xiě)出了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)朝廷政治的關(guān)心，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度而不甘沉淪含有積極因素。2。通過(guò)主客問(wèn)答，論辯，闡明了世界萬(wàn)物的“變”與“不變”的辨證統(tǒng)一關(guān)系，即不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮，也不必哀嘆人生的短暫，應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。3。文中也流露出作者借游山玩水，隨遇而安來(lái)排遣心中苦悶與不滿(mǎn)的看似超然物外實(shí)則無(wú)可奈何，軟弱無(wú)力的生活態(tài)度。這是時(shí)代和階級(jí)的局限。
五.總結(jié)（略）
七.布置作業(yè)