《序言》教學設計5

第一課時

一、導語 ：

唐太宗曾經(jīng)說過這樣一段話：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失�！苯裉煳覀円獙W習的文章也像一面見興替、知得失的鏡子一樣，它折射出人類思想發(fā)展的歷史進程，這就是房龍的《<寬容>序言》。不過本文的寫法與一般序言不同，它是用寓言故事形式寫成。學習本文要注意理解與評價故事中蘊含的哲理。 

二、介紹房龍及其作品《寬容》。 

亨德里克·房龍，荷裔美國人 ，著名學者。他的人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學習寫作，多才多藝，能說和寫10種文字，會拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出于自己之手。且有追求，有堅定的信念。從20世紀20年代以來，用輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，為無數(shù)青年讀者所喜愛，其作品大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有：《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》、 《人類解放的故事》、《太平洋的故事》、《美國的故事》。 房龍的書在中國早有譯本，對中國整整一代年輕人有過深刻影響（如歷史學家曹聚仁、作家郁達夫等）。 《寬容》一書主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對異見的寬容。為什么要對異見進行寬容呢？序言作了含蓄的回答。

三、整體感知：

在這個故事中，勇敢的先驅者和守舊老人進行了殊死斗爭。先驅者為了開辟美好的新天地，敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來把自己的發(fā)現(xiàn)告訴人們。面對宣判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，他終究得到人們的尊崇。

那守舊老人舉祖宗律法為神圣不可褻瀆者，在他們眼里，先驅者犯下了彌天大罪，法不容赦。而無知的人們一時也視先驅者和真理為異端邪說，在新思想面前，竟發(fā)出“恐怖的吼叫”，盲從守舊老人，用沉重的石塊砸死先驅者，拋尸山腳。

但是，真理終究是不可抗拒的。一場生存危機迫使人們推翻傳統(tǒng)秩序，走上先驅者開辟的道路，終于找到了生存的希望和幸福的家園。人們這才悔悟，先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。

作者希望，這樣的事情將來不再發(fā)生，那么，怎樣才能不再發(fā)生呢？作者留下了發(fā)人深省的問題，答案隱含在序言之中。這個答案也正是文意所在。                                                                  四、指導學生劃分層次段落，概括各部分大意：                                                                       第一部分（第1小節(jié)）： 寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

第二部分（第2～4小節(jié)）：寫漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。

（2）一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。 （3）漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領大家前去。 （4）守舊老人以舊的法律煽動人們殺死了漫游者。      第三部分（第5～9小節(jié)）：寫在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路進入新的世界，又過上幸福的生活，并紀念先驅者。

（5）無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。（6）半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。（7）在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。（8）人們沿著先驅者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到以前的錯誤。（9）人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。 

第四部分（第10小節(jié)）：寫作者希望這樣的事將來不要發(fā)生。

五、分析課文第一部分。

1、故事發(fā)生在什么地方？這地方有什么特點？

答：：是“無知山谷”。故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經(jīng)書，幾個守舊老人，可以鎮(zhèn)守一方水土，一方人心。

    2、“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。”這里的“幸福生活”到底是怎樣的生活？

    答：是這樣的生活：知識的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；古老的習俗一成不變。這是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。

    3、“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句應怎樣理解？

    答：“知識的小溪”指社會文明；“深邃破敗的溪谷”象征原始落后的社會；“緩緩”是說進步慢，這是由愚昧落后的思想統(tǒng)治造成的。

4、守舊老人是怎樣的人？其主要性格特征是什么？   

答：是無知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統(tǒng)對一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是無知山谷里權威與權力的象征。他們頑固、迷信、專制、殘忍。

5、“他們向兒孫們……從遠方捎來的漂亮石子”一句表明了一種怎樣的矛盾？

答：暗示反動保守勢力與進步的天性總是存在矛盾。

6、為什么“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”？

答：這正是反動勢力——守舊老人實行愚民政策的結果，使得人們都因循守舊，所謂“尊

敬”實際是不得不服從。

附：板書設計 

                             《寬容》序言

環(huán)境：愚昧保守 閉塞落后 黑暗衰朽

守舊老人：頑固  迷信  專制  殘忍

第二課時

一、復習上節(jié)課的內容。

二、分析第二部分。

1、為什么敢于離開山腳的人，等待他的一定是屈服和失敗呢？

答：這有三個方面的原因：一是守舊老人用“律法”鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這樣，悲劇就形成了。

2、從第一、二部分內容來看，無知山谷的律法到底是什么律法？

答：是千年前的老規(guī)矩，是維護家長制統(tǒng)治模式的依據(jù)，是限制人身自由的枷鎖，是誰也不能違背的天條。

3、教師范讀寫漫游者回到無知山谷至被處死的幾段。討論：漫游者是一個怎樣的人？形象意義何在？  

 答：是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅韌不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫------不朽！

4、人們殺死漫游者說明什么？

答：說明黑暗勢力還很強大，群眾受到的毒害很深；進步的、革新的力量還很弱小，他們的思想沒有影響到愚昧的民眾。

5、村民們是一個怎樣的群體？其主要性格特征是什么？

答：在無知山谷里死守的愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現(xiàn)狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。 

6、從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認為真理最終將戰(zhàn)勝謬論嗎？

答：守舊老人用“律法”無情鎮(zhèn)壓。無知的人們助紂為虐。先驅者孤軍奮戰(zhàn)，力量單薄。自然環(huán)境十分惡劣。但是人類追求真理的努力是不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。不是早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”嗎？。先驅者更是杰出的代表，他為真理而奮斗，為真理而獻身，探索者、先驅者是可敬的。

附：板書設計 ：

村民們： 膽怯麻木  自欺欺人  不思進取  助紂為虐 

先驅者： 敢于探索  敢于反叛  堅韌不拔  從容赴死

三、分析第三部分。

1、造成餓殍遍野的根本原因是什么？

答：是知識的小溪的枯竭。

2、為什么說：“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們”？

答：人們?yōu)槭裁础翱謶帧�？為什么“失望”？為什么“失望”會帶來勇氣？人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”，因此“恐懼總是陪伴著人們”。由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。終于想到了山的那邊。

3、災難發(fā)生之后，人們的思想發(fā)生了變化？這種變化給我們以什么啟迪？

答：啟迪：只有到了無路可走的時候，才知道真理和謬誤的分別，這就是社會進步緩慢的要因。

4、守舊老人們乘坐最后一輛馬車踏上投奔陌生世界的旅程說明什么？

答：徹底揭穿了律法的謊言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進的腳步。

    5、“從那以后很長時間，人們又過著幸福的生活�！笨磥碚嬲�幸福的生活應該怎樣才能獲得？

    答：不斷創(chuàng)新，不斷改革。

四、分析第四部分

提問：為什么說這件事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在？“將來”后面又何以加一個“我們希望”呢？

    答：在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，人們的思想總是受到“傳統(tǒng)習慣”的約束，先驅者總會在譴責中屈辱地死去，而殺死他們的不僅是敵人，甚至是他一心為之奮爭的大眾。事實上，這樣的事情，伴隨著人類的存在而存在，新與舊的斗爭，將永遠繼續(xù)。只是我們之中，或許有人將是那敢于第一個“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對新的思想，新的事物的時候，我們也應該有寬容的胸懷？

大家想一想，一個封閉、無知的社會會有什么樣的結果？追往者，思來者。封閉只能導致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力。 思想自由，對異己寬容是歷史進步，社會發(fā)展，真理暢通無阻的必要條件，十年浩劫，從反面證明了這一點。怎樣才能使這樣的事情減少乃至不發(fā)生？答案就是“寬容”。     

附：板書設計 ：

啟示：提倡思想自由，對異見寬容

五、總結本文中心：

郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，其“魔力”何在？

在于生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數(shù)的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事，形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對迫害先驅者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。

    六、擴展理解： 

    思想自由，寬容政策是歷史進步，社會發(fā)展，真理暢通無阻的必要條件。現(xiàn)實生活中人們往往缺乏寬容： 

    意大利著名科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統(tǒng)治的時代，他進一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并極力堅持科學真理、捍衛(wèi)真理而被判處刑，燒死在羅馬。 達爾文的進化論遭到世人嘲笑；愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學家的反對，甚至連最早提出量子概念并第一個支持狹義相對論的普朗克也反對他的理論；馬克思的科學共產(chǎn)主義學說及革命活動遭到各國政府的嫉恨。 

    缺少寬容將給科學的發(fā)展帶來多大的災難啊，值得稱頌的是他們都沒有妥協(xié)，反而堅持真理，維護真理，推動了自然科學和社會科學的發(fā)展。 

科學的發(fā)展需要寬容，人與人之間需要不需要寬容？ 

讓我們共同以汪國真的一首詩共勉吧： 

   寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。  

   一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。  

    對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。  

    寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。  

    如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。  

如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。

寬容是一種理解，寬容是一種信任，寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！

《<寬容>序言》教學設計5