《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案（精選13篇）
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇1
課題14. 我有一個(gè)夢(mèng)想學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能正確讀寫下列詞語：枷鎖、兌現(xiàn)、蛻變、匿跡、駭人聽聞、義憤填膺、心急如焚、搖搖欲墜、磐石、蜿蜒、萎縮等詞語。2.了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握文章思路。3.體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言。4.體悟馬丁•路德•金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。學(xué) 習(xí) 過 程備注布置預(yù)習(xí)1. 給下列句中加點(diǎn)詞注音。①磐石（ ） ②枷鎖（ ） ③萎縮（ ） ④歧視（ ） ⑤巍峨（ ）（ ） ⑥蜿蜒（ ）（ ）2.查閱工具書，解釋下列成語。①義憤填膺 ②駭人聽聞 ③安之若素 ④心急如焚 ⑤不言而喻 ⑥息息相關(guān) 3.查找收集有關(guān)馬丁•路德•金的資料及本文的寫作背景。 第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)展評(píng)1.聽寫詞語，各學(xué)習(xí)小組選一成員到黑板板書。2.選一小組講解成語大意，其它補(bǔ)充更正。再選其中兩個(gè)成語讓大家造句，老師點(diǎn)評(píng)。3. 選一小組講，其他小組補(bǔ)充。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能正確讀寫下列詞語：枷鎖、兌現(xiàn)、蛻變、匿跡、駭人聽聞、義憤填膺、心急如焚、搖搖欲墜、磐石、蜿蜒、萎縮等詞語。2.了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握文章思路。3.有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。三、合作探究預(yù)設(shè)問題一：這一次演講是針對(duì)什么人的？這次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？這次演講涉及哪些內(nèi)容？這次演講想達(dá)到什么目的？預(yù)設(shè)問題二：題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，作者的夢(mèng)想是什么? 為什么有這樣一個(gè)夢(mèng)想呢？作者認(rèn)為要怎樣去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？ 四、精講點(diǎn)撥全文的思路是什么？作者為什么不先講自己的夢(mèng)想是什么，然后再展開論述原因和實(shí)現(xiàn)的方式？現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點(diǎn)？五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)按要求完成下列問題。（15分）1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（4分）（1）我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議tuì biàn為暴力行動(dòng)。( ）（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人yì fèn tián yīng的酷暑就不會(huì)過去。（ ）（3）我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，kǎn kē qǔ zhé 之路成坦途，圣光披露，滿照人間。（ ）（4）它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了shù fù黑人的漫漫長夜。（ ）2. 下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a.我一進(jìn)教室，看到的第一眼是一幅很大的地圖。 （把“一幅”和“很大的”顛倒過來。）b.當(dāng)我走到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)時(shí)，看到一片熱熱鬧鬧的景象。 （刪掉“當(dāng)”和“時(shí)”）c.展覽室的桌子上厚厚的放著一疊植物標(biāo)本。 （把“厚厚的”調(diào)到“放著”后）d.小明變化了早晨睡懶覺的習(xí)慣。 （把“變化”改為“改變”）3.仿照課文第18段，寫一組排比段，表達(dá)你的夢(mèng)想。4.閱讀下面的材料，按要求回答問題。（5分）近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的漢語方言有些已趨于萎縮和衰亡。為了搶救和保護(hù)各地的方言，XX年10月，中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫啟動(dòng)。對(duì)此措舉，同學(xué)們有著自己的看法。甲同學(xué)說：“我覺得我家鄉(xiāng)的方言是世界上最動(dòng)聽的語言。有效保護(hù)，將使她永遠(yuǎn)年輕�！币彝瑢W(xué)說：“應(yīng)當(dāng)大力推廣普通話，‘搶救方言’沒有必要。”丙同學(xué)說：“都什么時(shí)代了，還講方言？太土氣了” （1）概括以上材料的主要信息： （2分）（2）在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，你覺得“方言”應(yīng)該保護(hù)，還是應(yīng)該摒棄呢？請(qǐng)發(fā)表你的看法，說說理由： （3分）六、布置預(yù)習(xí)反復(fù)朗讀課文，思考并解決下列問題：1.有感情地朗讀課文，選自己喜歡的段落背誦。2.在朗讀中體會(huì)到文中激蕩洋溢的激情，為什么作者的演講有如此非凡的魅力呢？試圖從修辭格這個(gè)角度來作分析。第二課時(shí)一、預(yù)習(xí)展評(píng)1.請(qǐng)一學(xué)生選自己喜歡的段落背誦，老師點(diǎn)評(píng)。2.學(xué)生合作探究，充分表達(dá)，老師歸納總結(jié)。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言。2.體悟馬丁•路德•金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。三、合作探究預(yù)設(shè)問題：在朗讀中體會(huì)到文中激蕩洋溢的激情，為什么作者的演講有如此非凡的魅力呢？試圖從修辭格這個(gè)角度來作分析。 四、精講點(diǎn)撥揣摩重點(diǎn)語句：有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）等 。 五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)閱讀短文，回答問題。（15分） 羅曼•羅蘭悼辭（節(jié)選） 郭沫若 羅曼•羅蘭先生，你是一位人生的成功者，你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠(yuǎn)存在著的。你不僅是法蘭西民族的夸耀，歐羅巴的夸耀，而且是全世界、全人類的夸耀。你的一生，在精神生產(chǎn)上的多方面的努力，對(duì)于人類的貢獻(xiàn)非常的宏大，人類是會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念著你的。你將和歷史上各個(gè)民族各個(gè)時(shí)代的偉大的靈魂們，象太空中的星群一樣，永遠(yuǎn)在我們?nèi)祟惖念^上照耀。 羅曼•羅蘭先生，在二十年前你的杰作《約翰•克利斯朵夫》初次介紹到中國來的時(shí)候，你曾經(jīng)向我們中國作家說過這樣的話：“我不認(rèn)識(shí)歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族——一種是上升，一種是下降。上升的民族是忍耐、熱烈、恒久而勇敢地趨向光明的人們——趨向一切的光明：學(xué)問、美、人類愛、公眾進(jìn)步；而另一方面的下降的民族是壓迫的勢(shì)力，是黑暗、愚昧、懶惰、迷信和野蠻。”你說，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你說，你的祖國是自由的人類。這些話對(duì)于我們中國的文藝工作是給予了多么正確的指示，多么有力的鼓勵(lì)呀！ 羅曼•羅蘭先生，偉大的人類愛的使徒，你請(qǐng)安息吧。上升的要不斷地自求上升，下降的要不斷地使它下降，我們要以一切為了人類解放而英勇地戰(zhàn)斗著的民族為模范，我們要不避任何的艱險(xiǎn)，盡力趨向一切的光明。不避任何的艱險(xiǎn)，盡力和黑暗、愚昧、殘忍、兇暴的壓迫勢(shì)力、法西斯、現(xiàn)世界的魔鬼，搏斗！我們中國是絕對(duì)不會(huì)滅亡的，人類是必然要得到解放的，法西斯魔鬼們是必然要消滅的！ 羅曼•羅蘭先生，你請(qǐng)安息吧。我們中國的文藝工作者們，更一定要以你為模范。要像你一樣，把“背后的橋梁”完全斬?cái)�，不斷地前進(jìn)，決不回頭；要像你一樣，始終走著民主的大道，把自己的根須深深插進(jìn)黑土里面去，從人民大眾吸收充分的營養(yǎng)，再從黑土里面生長出來。我們一定要依照你的寶貴指示：“每天早上，我們都得把新的工作擔(dān)當(dāng)起來，把前一天開始的斗爭繼續(xù)下去�！瓕�(duì)于錯(cuò)誤，對(duì)于不公正，對(duì)于死，我們必須不斷地力爭，為著勝利�！�1.請(qǐng)用一句話概括出全文的主旨：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3分）2.作者是如何頌揚(yáng)羅曼•羅蘭的？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3分）3.如何理解“你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠(yuǎn)存在著的”？ （3分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。4.“我不認(rèn)識(shí)歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族——一種是上升，一種是下降”一句體現(xiàn)了羅曼•羅蘭先生怎樣的精神？（3分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。5.文章最后一段有一個(gè)比喻句，請(qǐng)找出來，并闡釋其喻義：＿＿＿＿＿＿。（3分）六、布置預(yù)習(xí)待 定學(xué)習(xí)心得
第14課 我有一個(gè)夢(mèng)想【布置預(yù)習(xí)】1. ①pán ②jiā ③wěi ④qí ⑤wēi é ⑥wān yán2.①胸中充滿義憤。②使人聽了非常吃驚。③遇到不順利情況或反常現(xiàn)象像平常一樣對(duì)待，毫不在意。④心里急得像著了火。⑤不用說就可以明白。⑥呼吸相關(guān)連，比喻關(guān)系密切。3.作者與背景介紹 ：略第一課時(shí)【合作探究】預(yù)設(shè)問題一：這一次演講是針對(duì)什么人的？這次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？這次演講涉及哪些內(nèi)容？這次演講想達(dá)到什么目的？參考提示：演講對(duì)象：主要是針對(duì)美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。時(shí) 間: 1963年8月28日地 點(diǎn)：華盛頓廣場(chǎng)，林肯雕像前場(chǎng) 合：在華盛頓特區(qū)組織25萬人的集會(huì)上涉及內(nèi)容：要求民主、自由、種族的平等演講目的：進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。預(yù)設(shè)問題二：題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，作者的夢(mèng)想究竟是什么? 為什么有這樣一個(gè)夢(mèng)想呢？怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？參考提示：（1）18—23段：美國真正實(shí)現(xiàn)人人平等。（ 具體內(nèi)容包括： 18段：美國真正實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”。 19段：消除種族歧視和隔離。20段：美國變成自由和正義的綠洲。21段：美國成為不以膚色來定優(yōu)劣的國家。23段：黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。25段：以后的美國能成為真正的人間樂園。注：可引導(dǎo)學(xué)生先分說，后概括。）（2）1——6段是集會(huì)的原因和目的。
黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。（3）段落是7——16段是說怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。斗爭的方式：采用非暴力手段 斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人、長期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的 斗爭的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。 【精講點(diǎn)撥】預(yù)設(shè)問題：全文的思路是什么？作者為什么不先講自己的夢(mèng)想是什么，然后再展開論述原因和實(shí)現(xiàn)的方式？現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點(diǎn)？參考提示：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——夢(mèng)想是什么。前面寫黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，會(huì)引起黑人的傷感和憤怒；這時(shí)告訴他們?cè)鯓硬拍軘[脫現(xiàn)狀，能讓他們看到希望并抑制過于激憤的情緒；最后在希望中推出夢(mèng)想，讓所有人為之振奮，把現(xiàn)場(chǎng)氣氛帶到高潮�！井�(dāng)堂達(dá)標(biāo)】1.（1）蛻變；（2）義憤填膺；（3）坎坷曲折；（4）束縛；2.a 3.例句： 我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；我有一個(gè)夢(mèng)想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；我有一個(gè)夢(mèng)想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；我有一個(gè)夢(mèng)想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹下草地上健康的成長。 4.（1）是否要保護(hù)方言，同學(xué)們看法不一。（2分）（2）（看法1分，理由2分，言之有理即可。）示例一：應(yīng)該保護(hù)方言。因?yàn)榉窖圆粌H是人們交流思想的工具，還承載著豐富的歷史內(nèi)涵和多彩的地域文化。示例二：應(yīng)該保護(hù)方言。因?yàn)楸Ｗo(hù)方言就是保護(hù)語言的多樣性。 示例三：應(yīng)該摒棄方言。因?yàn)榉窖缘氖褂脮?huì)影響普通話的推廣。 示例四：應(yīng)該摒棄方言。因?yàn)檗饤壏窖钥梢韵⒀愿糸u，更好促進(jìn)各地區(qū)的交流。[來源:第二課時(shí)【合作探究】預(yù)設(shè)問題：在朗讀中體會(huì)到文中激蕩洋溢的激情，為什么作者的演講有如此非凡的魅力呢？試圖從修辭格這個(gè)角度來作分析。參考提示：⒈排比讓演講氣勢(shì)如虹。例句：①我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻。現(xiàn)在絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候�，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候。現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候�，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候�，F(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。②只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之處，我們就絕不會(huì)滿足。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從小隔離區(qū)轉(zhuǎn)移到大隔離區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。只要密西西比州仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為沒有他可投票的對(duì)象，我們就絕不會(huì)滿足。教師點(diǎn)撥：行文中運(yùn)用排比說理，可以使論點(diǎn)闡述得更為嚴(yán)密、更為透徹；用排比抒情，可以使情感抒發(fā)得淋漓盡致；用排比構(gòu)架連綴文章，可以使文章不落俗套耳目一新。這篇演講的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在句法上使用排比來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感；在表現(xiàn)形式上，也顯得和諧優(yōu)美，具有很強(qiáng)的韻律感。2.比喻讓說理形象生動(dòng)。這篇文章用得最多的修辭方法還是比喻，特別是偏正式暗喻。例句：①這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長夜。教師點(diǎn)撥：“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒”，我們能夠很輕易地指出什么是本體，什么是喻體；而對(duì)于接下來一句“給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”中的比喻“不義之火”，他們則不能正確指出本體和喻體。其實(shí)“不義之火”就是一個(gè)偏正式暗喻。其本體是“不義”，喻體是“火”，用結(jié)構(gòu)助詞“之”把本體和喻體聯(lián)結(jié)起來，組成偏正式暗喻。根據(jù)上下文，可以推知本體和喻體之間的相似點(diǎn)。種族歧視是一種“不義”，這種不義就像“火”一樣，可以摧殘生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它們之間的相似點(diǎn)就是：對(duì)人的生命（抽象地說，也包括人的尊嚴(yán)）的摧殘。 由于使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關(guān)系非常密切，比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊，作者的思想表達(dá)得非常鮮明。通過使用偏正式暗喻，可以把原本是一個(gè)比喻句的內(nèi)容，化為一個(gè)短語，而后把它作為一個(gè)“詞語”，重組一個(gè)新的句子。這樣，句子的內(nèi)涵豐富了，結(jié)構(gòu)復(fù)雜了，表意含蓄了，語言華美了。②種族隔離的鐐銬、種族歧視的枷鎖、物質(zhì)充裕的海洋、窮困的孤島、“資金不足”的戳子、正義的銀行、機(jī)會(huì)之庫、漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑、種族隔離的深谷、種族平等的光明大道、種族不平等的流沙、兄弟情誼的磐石、自由和平等的爽朗秋天、義憤填膺的酷暑、叛亂的旋風(fēng)、敵對(duì)和仇恨之杯、警察暴行的旋風(fēng)、絕望之嶺、希望之石……（先讓學(xué)生指出一些偏正式比喻的本體和喻體）我們發(fā)現(xiàn)，作者使用這些比喻時(shí)，還十分注意它們的互相配合，互相照應(yīng)，將修辭手法貫徹到底。如“歡樂的黎明”與“漫漫長夜”，“物質(zhì)充裕的海洋”與“窮困的孤島”，“空頭支票”與“資金不足的戳子”，“流沙”與“磐石”，“爽朗的秋天”與“酷暑”，“絕望之嶺”與“希望之石”，等等。這些比喻兩兩組合，前呼后應(yīng)，互相補(bǔ)充，相得益彰。不僅在內(nèi)容上升華了其中每一個(gè)比喻，而且在形式上構(gòu)成了對(duì)偶或?qū)Ρ�，語言也更加優(yōu)美、整飭，達(dá)到了“文采斐然”的效果。 3.反差強(qiáng)烈的對(duì)比。本文有許多地方都運(yùn)用了對(duì)比，可以列表比較�！揪v點(diǎn)撥】揣摩重點(diǎn)語句：有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）
參考提示：聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面�！井�(dāng)堂達(dá)標(biāo)】1.熱情歌頌了羅曼•羅蘭的偉大功績，表達(dá)了繼承羅曼•羅蘭反法西斯的民主精神與把民主革命進(jìn)行到底的愿望2.從羅曼•.羅蘭對(duì)“兩種民族”的態(tài)度方面歌頌他3.用含蓄的語言高度贊揚(yáng)了羅曼•.羅蘭對(duì)人類民主革命斗爭的偉大貢獻(xiàn)4.體現(xiàn)了羅曼•.羅蘭反法西斯的民主精神5.“要像你一樣……再從黑土地里面長出來�！北扔骼^承羅曼•.羅蘭的精神，并把民主革命進(jìn)行到底的強(qiáng)烈愿望
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。
2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。
3、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神 。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
1.結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
【學(xué)習(xí)方法】
1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從而更好地理解全文。
2.探究討論。
【課時(shí)安排】 1課時(shí)
【知識(shí)鏈接】
1、 馬丁• 路德• 金 （1929—1968）
神學(xué)博士，牧師，美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。 1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過的新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成立，從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。
由于馬丁•路德•金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹敵眾多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸彈爆炸毀了他的房屋。1968年4月18日—一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁•路德•金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.。
2、背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎•帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁•路德•金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁•路德•金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人分開。
1963年，馬丁•路德•金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁•路德•金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁•路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”
3.演講詞的特點(diǎn)
演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我有一個(gè)夢(mèng)想，即如……，將會(huì)轉(zhuǎn)化為自由正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
【學(xué)習(xí)過程】
一、夯實(shí)基礎(chǔ)（a級(jí)）
1、給下列劃線字注音。
鐐銬（ �。┘湘i（ �。●斎寺犅劊ā 。〗o予（ �。∨褪ā 。�
義憤填膺（ �。⊥懽儯ā 。〈煺郏ā 。∏郏ā 。◎暄眩ā 。�
2、解釋下列成語。
�、亳斎寺犅劊�
�、诹x憤填膺：
�、郯仓羲兀�
�、苄募比绶伲�
⑤息息相關(guān)：
⑥無濟(jì)于事：
�、卟谎远鳎�
二、朗讀課文，整體感知（b級(jí)，具體內(nèi)容可讓學(xué)生朗讀）
1、“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？試概括。
2、“我”為什么有這樣一個(gè)“夢(mèng)想”？
3、“我”怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)“夢(mèng)想”？
三、誦讀文中的重點(diǎn)段落, 注意情感的分配.語調(diào)的緩急.語音的輕重，感受文章的感染力與號(hào)召力。試誦讀、分析課文的第10段到第14段自然段（b級(jí)）
四、重點(diǎn)句段賞析（c級(jí)，句中使用的修辭手法及表達(dá)效果）：
1）“美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開了一張支票上蓋著‘資金不足’的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)�！�
�。�2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。
�。�3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺身的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）
五、比較閱讀。文本第二段如果刪掉“一百年后的今天”，表達(dá)效果有何不同？從中了解《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？（c級(jí)）
小結(jié)：通過我們剛才的讀.悟.品,想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí),現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。
六、閱讀能力遷移（d級(jí)）
伏爾泰(摘錄)
(法國)雨果
一百年前的今天，一顆巨星隕落了，但他是永存的。他離開人世時(shí)已年登耄耋，他著述極富，肩負(fù)著最榮耀也最艱巨的責(zé)任，那就是：培育良知，教化人類。他在咒罵與祝福聲中溘然長逝；被舊時(shí)代所詛咒，又受到未來的祝福。這二者都是至高無上的光榮。他不僅是一個(gè)人，他是整整一個(gè)時(shí)代。
這位偉人所生活的84個(gè)年頭，經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命年代。他誕生時(shí)，路易十四尚在王位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。
在這輕薄無聊，凄慘憂郁的時(shí)世下，伏爾泰獨(dú)自一人，面對(duì)宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對(duì)那股毫無意識(shí)的強(qiáng)力——群盲；面對(duì)那些無惡不作的官吏，他們專門媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上；面對(duì)那些教士，他們是偽善與宗教狂的邪惡混合體。讓我再說一遍，伏爾泰獨(dú)自一人，向社會(huì)上一切邪惡的聯(lián)合力量宣戰(zhàn)，向這茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，并與之搏斗。他的武器是什么呢?是那輕若微風(fēng)而重如霹靂的一支筆。
他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，用這武器贏得勝利。
讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧!
伏爾泰勝利了。他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)非同尋常的戰(zhàn)爭，一場(chǎng)以一敵眾的戰(zhàn)爭，一場(chǎng)氣壯山河的戰(zhàn)爭。這是思想向物質(zhì)作戰(zhàn)，理性向偏見作戰(zhàn)，正義向不義作戰(zhàn)，被壓迫者向壓迫者作戰(zhàn)；這是善之戰(zhàn)，仁愛之戰(zhàn)。伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。
他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時(shí)代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴(yán)的地位。他教化、慰撫、播種文明。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以諷刺戰(zhàn)勝專橫，以嘲弄戰(zhàn)勝宗教的自命一貫正確，以堅(jiān)韌戰(zhàn)勝頑固偏執(zhí)，以真理戰(zhàn)勝愚昧無知。
我剛才說到微笑，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰!
在伏爾泰之前，只有以某國元首來命名時(shí)代的先例。伏爾泰比國家元首更高，他是各派思想的元首，一個(gè)新的紀(jì)元以伏爾泰開始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權(quán)和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說，權(quán)威已經(jīng)變換為自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和個(gè)人的良心。作為一個(gè)人，我們要行使權(quán)利；作為一個(gè)公民，我們要恪盡職責(zé)。對(duì)于我們每一個(gè)人來說，這兩方面的進(jìn)步是明確分開的。
讓我們?cè)谒袷サ哪骨熬瞎戮�。……�?8世紀(jì)來幫助19世紀(jì)吧。
1.作者認(rèn)為伏爾泰“是整整一個(gè)時(shí)代”的原因是什么?(不超過55字)
答：___________________________________________________________________
2.伏爾泰的“微笑”表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?分析簡要回答。
答：___________________________________________________________________
3.“一個(gè)新的紀(jì)元”指____________________ 的新紀(jì)元。(答案不超過15字)
4.下列說法，與原文不合的兩項(xiàng)是( )
a.本文是一篇演講稿，是雨果為紀(jì)念法國著名啟蒙思想家和杰出的諷刺作家伏爾泰逝世100周年在伏爾泰墓前發(fā)表的演講。
b .路易十四時(shí)代之后，法國進(jìn)入了伏爾泰時(shí)代。
c.伏爾泰除了面對(duì)一切敵人之外，還要面對(duì)沒有覺醒、愚昧落后、沒有文化的群盲的“強(qiáng)力”。
d.作為一個(gè)公民既要行使權(quán)利又要履行義務(wù)，在這兩方面都必須取得進(jìn)步。
這也是伏爾泰對(duì)每個(gè)人提出的要求
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇4
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
從內(nèi)容上說，本文有對(duì)美國社會(huì)不公平現(xiàn)象的抨擊，有對(duì)黑人積極投身爭取平等權(quán)利和自由的斗爭的號(hào)召，有對(duì)將來美好前景的展望，更有對(duì)非暴力抵抗的倡導(dǎo)。教學(xué)目標(biāo)緊扣本專題內(nèi)涵，讓學(xué)生體會(huì)古今中外政治文明的源遠(yuǎn)流長，學(xué)習(xí)為實(shí)現(xiàn)政治理想、社會(huì)理想而奮斗精神，增強(qiáng)他們?yōu)槊褡逭衽d而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。本專題的呈現(xiàn)方式為文本研習(xí)，方案設(shè)計(jì)即圍繞這一核心，教學(xué)中以文本為載體，讓學(xué)生在對(duì)文本的充分認(rèn)知中體會(huì)邏輯嚴(yán)密的思維和充沛強(qiáng)烈的感情。
再者，加強(qiáng)朗讀在教學(xué)中的地位，選文作為演講詞，適合作朗讀練習(xí)，可以借助朗讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)文章語言優(yōu)美，鏗鏘有力，極富感召力的特點(diǎn)。因此教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了模擬演講這種形式。
教學(xué)目標(biāo)
1、體悟馬��？路德？金的爭取種族平等的熱切情懷和崇高的獻(xiàn)身精神，理解馬丁·路德·金在文中所表述的非暴力抵抗的和平斗爭主張。樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
2、揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
3、反復(fù)誦讀，體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、揣摩文段和語境中重點(diǎn)詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情。
2、體會(huì)演講思路的邏輯性。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入課文：
創(chuàng)設(shè)情境。投影：圖片、影像資料。（如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片，馬丁·路德·金演講的錄音作圖片展示的背景）
教師配合著投影展示的內(nèi)容，介紹如下：
這是一次使全世界永難忘懷的大游*，這是一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。40年前的8月28日，即1963年8月28日，是美國一個(gè)不尋常的日子。這天，美國25萬人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。參加者不僅來自美國本土，很多人不辭遠(yuǎn)途之勞，從加拿大、墨西哥或歐洲趕赴華盛頓。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇驹诟吒叩氖A上演講，這個(gè)黑人就是著名的'民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金。他的演講沒用講稿，卻思維嚴(yán)謹(jǐn)，激情洋溢，深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)聽眾，也不斷激勵(lì)著今天為民主任權(quán)自由平等而奮斗者的正義的人們。這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊�。這就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
本節(jié)課我們共同來學(xué)習(xí)馬丁·路德·金的著名演講詞《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、整體感知
學(xué)生速讀課文，思考：本文是按怎樣的思路演講的？
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－7）自然段，敘說這次集會(huì)的原因和目的。這里有對(duì)黑人生存現(xiàn)狀的沉痛地揭露，有對(duì)美國政府的嚴(yán)正地警告。第二部分（8－17）自然段，對(duì)黑人爭取自由而進(jìn)行的斗爭提出了一些要求和設(shè)想。這里是對(duì)黑人同胞的殷殷地告誡。第三部分（18－34）自然段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的“夢(mèng)想”以及為了實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”所具有的決心與信念。
也可以投影展示文章結(jié)構(gòu)：
教師小結(jié)并補(bǔ)充：
這篇文章結(jié)構(gòu)層次分明，在邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密。這些不但體現(xiàn)在段落之間，也體現(xiàn)在某些段落內(nèi)部。例如：課文第三段，四個(gè)“100年后的今天”，第1句，綜述悲慘現(xiàn)狀；第2句，物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視；第3句，想把現(xiàn)狀公之于眾。
三、模擬演講
上面我們分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了文章的邏輯聯(lián)系。而學(xué)習(xí)這篇演講，重點(diǎn)是體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)文章語言優(yōu)美，鏗鏘有力，極富感召力的特點(diǎn)。怎樣做到這一點(diǎn)？循著作者的思路，進(jìn)行模擬演講，是一種很好的辦法。下面請(qǐng)同學(xué)們模擬演講，演講結(jié)束后，我們根據(jù)演講的要求，結(jié)合這篇演講稿的內(nèi)容，討論究竟怎樣演講得更好。
�、倌M演講1—3節(jié)。
討論一：這一部分，整體上應(yīng)該用什么語調(diào)來讀？重音以及停頓該怎樣處理？
明確：第1、2自然段是演講的開始，有深情地回憶，因此宜用平調(diào)，然后要充滿激情。第3自然段揭示了黑人的現(xiàn)實(shí)生活，要沉痛憤激。幾個(gè)“100年后的今天”既要一氣呵成，又要比前面語調(diào)有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”。第4自然段可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如：“每一個(gè)美國人”“所有的人”“生存、自由”“追求幸福”“權(quán)利”等等。
討論二：開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，為什么要從這里寫起？
明確：《解放黑奴宣言》美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，在美國歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”。這樣，作者首先為黑奴爭取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。
從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者�！焙谌说倪@種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了內(nèi)容的感染力和對(duì)敵的戰(zhàn)斗力。
討論三：第3自然節(jié)，刪掉后面的三個(gè)“100年后的今天”表達(dá)效果有何不同？
明確：第3自然節(jié)：“100年后的今天……100年后的今天……100年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。如果去掉后面三個(gè)“100年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。
師提示：體會(huì)排比句式的作用：1、語言有氣勢(shì)。2、感情充沛。3、（結(jié)合演講詞這種文體）會(huì)使聽眾受到鼓舞。
�、谀M演講第4—7節(jié)。
討論一：這一部分，整體上應(yīng)該用什么語調(diào)來讀？重音以及停頓該怎樣處理？
明確：第4段用平調(diào)讀，要清晰。第5段“我們不相信”要讀得擲地有聲。“兌現(xiàn)”“正義和自由”“保障”宜重讀。經(jīng)過4、5兩自然段的平緩之后，第6段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，要讀得義正詞嚴(yán)、鏗鏘有力。
討論二：第5自然段，“空頭支票”指什么？這里用了比喻的修辭手法，這里比喻的使用，跟我們以前見過得有什么不同？能從文章中找到更多的例子嗎？這樣表達(dá)有什么效果？
明確：本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人�！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。這里的比喻，是直接用喻體修飾本體。（其它例子很多）
討論三：第6自然段，“現(xiàn)在決非……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是向……現(xiàn)在是把……”，作者要表達(dá)的是什么？有什么表達(dá)效果？
明確：現(xiàn)在是美國政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示*游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“磐石”。增加了這次游行的正義的分量。
討論四：第7自然段：“自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的醋暑就不會(huì)過去�！边@里的“秋天”與“醋暑”分別指什么？
明確：這里運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的迫切性和必要性。
�、勰M演講第8—17節(jié)，
討論一：這一部分，整體上應(yīng)該用什么語調(diào)來讀？重音以及停頓該怎樣處理？
明確：第8、9自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長的。
第10—14自然段，面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭，你們就不該提這樣的要求等等）作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：人身受到攻擊，我們不滿足；生活范圍受限，我們不滿足；政治上的不平等，我們不滿足。但我們決不貪得無厭，只要“正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來”，就是我們斗爭勝利之日。這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，能極大地鼓舞人們的斗志，更加堅(jiān)定黑人斗爭的決心，但同時(shí)也不失理智。因此我們要注意：情感的放縱，決不是無限制的。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門藝術(shù)。這一些，在演講的時(shí)候要體現(xiàn)出來。
討論二：怎樣評(píng)價(jià)馬丁·路德·金的“無暴力抵抗”？
學(xué)生自由發(fā)言。合理即可。
④模擬演講第18—34節(jié)，
討論一：這一部分，整體上應(yīng)該用什么語調(diào)來讀？重音以及停頓該怎樣處理？
明確：這一部分是演講的高潮所在，從內(nèi)容上講是對(duì)未來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像，放縱而又不失中心，舒緩而又富于感召；設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無限的憧憬，美好的未來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說；但這還不夠，他想黑人之所未想，說黑人之末說。這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他設(shè)喻非凡，他語勢(shì)如虹，他用心在講演，他用生命在呼喚，他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽眾的情緒。
討論二：請(qǐng)概括出“夢(mèng)想”的內(nèi)容，評(píng)價(jià)一下這些“夢(mèng)想”，說說作者用排比的效果。
明確：讓黑人享有政治平等權(quán)；擁有正義和自由；消除種族歧視和隔離；黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。
無論是國家、民族、團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。
7次重復(fù)“我有一個(gè)夢(mèng)想”，極具氣勢(shì)。形式整齊而且內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。這六個(gè)排比，如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；氣韻流轉(zhuǎn)，如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）。所有這些使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩。這扎根于美國現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭的力量。
討論三：第27段“信心”具體指什么？“交響樂章”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？用排比，用比喻，有什么表達(dá)效果？
明確：“信心”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信心，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響樂章”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
明確：這里表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。排比句的使用，使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴；能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
四、教師播放示范朗讀磁帶。
五、總結(jié)。
�。ㄒ唬┍疚牡膬�(nèi)容：
指出解放黑奴的宣言沒有完全兌現(xiàn)，黑人沒有享受到真正的平等；陳述了集會(huì)的兩個(gè)目的；勸說集會(huì)的人們采取正確的斗爭方式；表達(dá)黑人心中的夢(mèng)想。
（二）本文的特點(diǎn)：
感情激昂，文字優(yōu)美，貼切地運(yùn)用了多種修辭手法，句式整散結(jié)合，富有變化，極其具有感召力。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇5
我有一個(gè)夢(mèng)想
馬丁.路德.金
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。
3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭主張。
4.感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。
[課前準(zhǔn)備]
教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
[教學(xué)過程 ]
一、導(dǎo)入 新課
1.學(xué)生簡介作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀。
2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。
二、整體感知
1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
2.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？
討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從"結(jié)束種族奴役的漫漫長夜"的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是"自己所在國土上的流放者"的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到"我夢(mèng)想著"的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。
三、具體研習(xí)
1.演說辭開篇闡明了"簽署解放黑奴宣言"的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？
明確：《解放黑奴宣言》在美國歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說它"猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。"這樣，作者首先為黑奴爭取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。
從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現(xiàn)實(shí)，"黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者。"黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。
2.由演講辭第二部分能看出馬丁o路德o金的斗爭策略嗎？
明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭的原則是不使用暴力。這和馬丁o路德o金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭民權(quán)，爭平等，爭自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭是長期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。
總而言之，馬丁o路德o金的斗爭策略包括五個(gè)維度：原則--不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛蟮那楦袀�；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長期斗爭才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢巸H僅有激情沒有理智往往失敗。
3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
明確：第2段："一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……"表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段："現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……"，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國政府"兌現(xiàn)諾言"的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從"荒涼"走向"陽光普照"；是把"流沙"改為"堅(jiān)石"，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)"一起"在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
四、分析本文的寫作特點(diǎn)
1.本文是一篇演說辭，作者面對(duì)著集會(huì)群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭取黑人民權(quán)這一中心，先談美國讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。
2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著"黑人之音"的美譽(yù)。他的這篇演說文字生動(dòng)流暢，語調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成"空頭支票"，支票上蓋著"資金不足"的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙。"我夢(mèng)想有一天"五個(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭的力量。
五、小結(jié)
這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。
六、擴(kuò)展閱讀
人類歷史上最珍貴的一刻
［美］理查德·尼克松
因?yàn)槟銈兊某删�，使天空也變成了人類世界的一部分。而且�?dāng)你們從寧靜海對(duì)我們說話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧靜。
在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對(duì)你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。
欣賞提示：
1969年6月19日，美國"阿波羅11號(hào)"飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。
也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗喍�，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗且晃坏厍蛉讼虻巧显虑虻牧韮晌坏厍蛉税l(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟悮v史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對(duì)這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對(duì)象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談"天"說"地"，從月球上的"寧靜海"，談到地球上的"和平和寧靜"，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國的對(duì)外政策。
鑒賞訓(xùn)練：
假如有一天，你作為中國首位登上月球的一名科學(xué)家，請(qǐng)你對(duì)全國乃至世界發(fā)表演說，你將怎樣演講？你能圍繞這個(gè)主題撰寫一篇精短的演講詞嗎？
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1. 聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2. 反復(fù)誦讀,體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。
4.體悟馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神。樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)。
2.演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。
教學(xué)方法：
1.誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,更好地理解全文。
2.問答、討論與拓展。
教具：多媒體課件
課時(shí)安排：1課時(shí)(公開課)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文：
投影:一次使全世界永難忘懷的大游行，一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。
導(dǎo)入語：
在2003年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大游行，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。四十年前的8月28日，約25萬人的游行隊(duì)伍匯聚在此，聆聽馬丁•路德•金博士的演說。金博士慷慨陳詞，演說感人至深。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來賞析這篇激情洋溢的演說詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、介紹作者與背景：（補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片）
三、原音重現(xiàn)：金博士為何會(huì)有如此魅力？他的演講究竟有什么迷人之處？我們先欣賞原音重現(xiàn)，對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽演講錄音，體會(huì)演講的語調(diào)、激情。（播放錄音）
四、朗讀課文，整體感知：
1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會(huì)感情，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
2、分組讀有關(guān)段落,并思考討論問題：
①“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？試概括。(即消除種族歧視，爭取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由)
�、�
作者說“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國的夢(mèng)想中的�！蹦阍鯓永斫膺@句話？（美國的夢(mèng)想就是民主、平等、自由）
�、垴R丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會(huì)。
小結(jié)：
《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20 世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊�。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講。（7段）這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹�！�
3、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)歸納
演講詞的特點(diǎn)：
板書：說服力、感染力
內(nèi)容：針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性
結(jié)構(gòu)；議論文，邏輯性
語言：口語化、得體
藝術(shù)：修辭（排比、比喻、呼告、反復(fù)）
五、重點(diǎn)句段賞析：（結(jié)合課后練習(xí)）
�。�1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
運(yùn)用比喻，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法持有人�！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。
�。�2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。
運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
（3）有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
�。�4）10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭勝利之日。”
這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時(shí)也不失理智。
六、學(xué)生即興演講：
現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁•路德•金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題。人類從嬰兒時(shí)期成長到現(xiàn)在，有過無窮無盡的夢(mèng)想，有的已美夢(mèng)成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。
請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。
補(bǔ)充：
1、 國風(fēng)的詩《我有一個(gè)夢(mèng)想》；
2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見水稻長得像高粱一樣高，稻穗長得像帚帕一樣長，米粒長得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”
七、結(jié)束語：聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗！愿全人類的美夢(mèng)成真！讓我們一起祈禱吧！（在《祈禱》歌聲中結(jié)束）
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
理解作者對(duì)種族歧視的抨擊，體會(huì)富于表現(xiàn)力的語言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1了解作者及主題，理清本文的線索。
2理解演講詞的語言特點(diǎn)和運(yùn)用演講的能力
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過程和內(nèi)容
1、導(dǎo)入新課
作者簡介：馬丁·路德·金：美國黒人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，被譽(yù)為“黑人之音”，美國《展示》雜志將他列為近百年世界最有說服力的演講家之一。(見《教師用書》)
2、字詞檢查
略
3、生聽錄音，理清全文的線索
文章可分成三部分
第一部分(第1、2自然段)：盛贊解放黑奴給黒人帶來光明和希望，然而一百年后的今天，黑人依然沒有得到自由。
第二部分(第3—9段)：表達(dá)集會(huì)的目的。
第三部分(第10-完)：深情地表達(dá)自己心中的夢(mèng)想。
4、講解第一部分
指名朗讀：有感情的讀第1、2自然段。
思考：這一部分都演講了哪些內(nèi)容?
明確：演講一開始，作者首先以優(yōu)美的句子盛贊解放黑奴宣言的黑人帶來的光明和希望。
追問：文中是如何盛贊的?
明確：文中連續(xù)用了三個(gè)比喻句。然而口氣一轉(zhuǎn)，又嚴(yán)肅的指出黑人依然沒有得到自由。
追問：作者又怎樣論述這一論點(diǎn)?
明確：作者列舉了一樁樁事實(shí)：黑人是自己所在國土上的流浪者。
5、講析第二部分
指名朗讀
思考：這一部分講的是什么內(nèi)容?
明確：講述集會(huì)的目的，勸說黑人斗爭要注意策略。
追問：這次集會(huì)有什么目的?
明確：為了兌現(xiàn)諾言;提醒美國政府，現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性。
追問：為什么要求兌現(xiàn)諾言?
明確：因?yàn)槊绹o黑人開個(gè)張空頭支票，并沒有兌現(xiàn)，現(xiàn)在到了要求支票兌現(xiàn)的時(shí)候。
追問：作者提醒美國政府，現(xiàn)在到了怎樣的嚴(yán)峻性時(shí)候?
明確：如果美國忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這將是美國的致命傷。
提問：勸說黑人斗爭要注意哪些策略?(從文中找)
明確：①不要采取錯(cuò)誤的做法。
�、诓灰獮榱藵M足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。
�、鄱窢帟r(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。
�、懿辉试S抗戰(zhàn)蛻變?yōu)楸┝Α?/p>
�、莶粩嗟厣A到以精神力量對(duì)付物資力量的高境界中去。
�、抟獔�(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
�、呋氐阶约核诘牡胤饺�，不要陷入絕望而不不能自拔。
追問：這些斗爭策略說明了什么?
明確：說明了馬丁·路德·金在演講中嚴(yán)肅、嚴(yán)格的政策性。
6、講析第三部分
指名朗讀
思考：作者深情地表達(dá)自己的夢(mèng)想。
追問：作者有一個(gè)什么夢(mèng)想?
明確：①人人平等。
�、谖羧张`的兒子能夠和奴隸主的兒子共敘兄弟情誼。
�、� 甚至連密西西比州這樣壓迫成風(fēng)的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
�、芎谌说暮⒆訉⒃诓皇且运麄兊哪w色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國度里生活。
�、菰趤喞婉R州黑人男孩和女孩將能與白人的男女孩情同骨肉，攜手共進(jìn)。
�、蘅部狼壑纷兂商雇�，圣光披露，普照人間。
一句話，夢(mèng)想美國黑人能夠真正自由、解放。
教師小結(jié)
有了夢(mèng)想，就有了信念，有了信念并付出行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)信念而工作，而斗爭，甚至坐牢，犧牲，終有一天，自由會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
7、總結(jié)全文
以演講的語氣朗讀本文。
老師補(bǔ)充“演講的語調(diào)”
重音 慢速：關(guān)切 輕音 慢速：思索 高音 慢速：傲慢
低音 慢速：沉重 重音 快速：粗暴 輕音 快速：輕松
高音 快速：急躁 低音 快速：焦急
8、寫作特點(diǎn)
通篇演講感情激昂，文字優(yōu)美，極富感召力和感染力。
作者演講過程中運(yùn)用了多種修辭手法，取得了良好的表達(dá)效果。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇8
對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的課型定位，我把它定為一堂語言運(yùn)用課。學(xué)生聽、說、讀、寫能力的提高都是語文課應(yīng)該關(guān)注的。以往我們很注重提高學(xué)生的文才，但這堂課我想提高的是學(xué)生的口才。這是一篇優(yōu)秀的演講辭，演講最能打動(dòng)人心的是聲音。因此，這節(jié)課我主要是想引導(dǎo)學(xué)生用耳朵來感受這篇課文。在教學(xué)環(huán)節(jié)上我把這節(jié)課分為了三大板塊，因?yàn)槲疫@堂課最大的目標(biāo)是讓學(xué)生通過這篇課文了解演講的特征，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)演講，因此不管是對(duì)背景的介紹還是對(duì)重點(diǎn)段落的細(xì)讀都是為他們能更好的演講這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的。同時(shí)學(xué)生在進(jìn)行“假如我是馬丁·路德·金”的角色扮演時(shí)，為了演講在反復(fù)誦讀課文的過程中，自然能夠感受到字里行間所傳達(dá)出的馬丁·路德·金為追求種族平等的偉大獻(xiàn)身精神。并且本篇課文為了增強(qiáng)語勢(shì)，大量的使用了排比句的特點(diǎn)學(xué)生在反復(fù)讀、講的過程中自己就能親身體會(huì)到。
這堂課的得與失：
得：
1.既然是一堂語言運(yùn)用課，就要讓聲音來充實(shí)整個(gè)課堂，因此在導(dǎo)入和最后的課堂小結(jié)里我都設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生品讀一段話。學(xué)生在讀書聲中走入了這堂課，在朗朗讀書聲中結(jié)束了這堂課。在教學(xué)中學(xué)生感受到了語文課中聽、讀、說的魅力，整堂課使學(xué)生耳目一新，激發(fā)了其對(duì)課堂的興趣。
2.通過前一部分的細(xì)讀課文和后一部分的模擬演講的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)到了讀和講的區(qū)別。
3.學(xué)生準(zhǔn)備演講時(shí)反復(fù)誦讀課文，在誦讀中體會(huì)到了全文大量運(yùn)用的排比、比喻句的作用。
4. 通過用錄像以及對(duì)當(dāng)時(shí)背景的介紹把學(xué)生帶入情境。在假設(shè)自己就是馬丁·路德·金的前提下進(jìn)行演講。學(xué)生在實(shí)踐中更深的體會(huì)到了作者爭取種族平等的熱切情懷和為自由、平等、民主而奮斗的獻(xiàn)身精神。
5.在演講中通過老師的指導(dǎo)和同學(xué)的互評(píng)，提高了學(xué)生的演講能力。
失：
1.學(xué)生細(xì)讀的段落出于課堂時(shí)間的考慮我選擇了第二段和第五段，而舍棄了最精彩的18-25段。果然我讓學(xué)生找富有激情、氣勢(shì)的段落他們馬上找到了18-25段。但是我沒有準(zhǔn)備，所以我不得不繼續(xù)引導(dǎo)他們往課文前半部分找，才出現(xiàn)了第二段和第五段。因此課前的預(yù)估要充分考慮到學(xué)生的生成。
2.在最后總結(jié)完演講需要注意的問題時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行一次演講示范，使學(xué)生獲得最直觀的指導(dǎo)。
3.模擬演講學(xué)生有很大的學(xué)習(xí)興趣，由于時(shí)間原因上臺(tái)的學(xué)生有限，效果受到影響。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇9
師：今天我們學(xué)習(xí)美國已故黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的著名演說——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。早上要大家預(yù)讀了，現(xiàn)在提問，美國的黑人是從哪里來的？
生（齊答）：非洲。
師：非洲也有白人，在北非。應(yīng)該是黑非洲，對(duì)不對(duì)？黑人是怎么跑到美國來的？
生甲：是作為奴隸販賣到美國來的。
師：估計(jì)也有被騙來的，或者是懷著夢(mèng)想（比如淘金夢(mèng)）主動(dòng)到美國來的。但一踏上這塊陌生的土地，他們的夢(mèng)想就隨之破滅了。他們統(tǒng)統(tǒng)淪為奴隸，在鐐銬和枷鎖中過著極其悲慘的生活，在悲慘中死去。直到1861年，林肯簽署了《關(guān)于解放黑人奴隸的宣言》，黑人才最終在法理上獲得了解放和自由。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文的第一、二自然段。
師：黑人在法理上獲得了解放和自由，但是真正意義上的解放和自由，離美國的黑人依然遙遠(yuǎn)。我這里有一份資料，是一位朝鮮戰(zhàn)爭中被俘的美國黑人士兵講述的故事。哪位同學(xué)愿意上來幫我朗讀一下？
生乙（上講臺(tái)朗讀）：
中國志愿軍一直對(duì)我們俘虜很客氣，稱呼我們\\\"先生\\\"，但在我的內(nèi)心里，卻不僅僅把他們看作熱情的朋友，而且看作戰(zhàn)斗的同志。我覺得，在當(dāng)今世界上，只有他們才是最理解我們黑人痛苦的人。也正是在志愿軍的戰(zhàn)俘營里，我有生以來第一次被作為人來看待，被作為同志來看待，而不是作為一個(gè)動(dòng)物來看待！......
我的一生都充滿屈辱和苦難。我認(rèn)為，我最大的罪過就是生為美國的黑人。我的膚色就是我一切不幸的根源......當(dāng)我還是一個(gè)不懂事的小孩子的時(shí)候，走在街上，母親就緊緊地拉著我，不準(zhǔn)我離開一步，惟恐我沖撞了白人，招來災(zāi)禍。由于家庭貧困，父母不得不把我放在孤兒院里。有一次，母親給我送來一件新上衣。她剛一離開，白人的孩子就命令我把上衣脫掉，換上破的。當(dāng)時(shí)我哭了。哥哥也用小手臂摟著我滾出了眼淚。別人把他拉開，圍上去，揍他耳光，打得他后來成了聾子。這就是我童年的遭遇。后來我長大了，當(dāng)了一名工人，情況也沒有改變多少。為了進(jìn)飯店和咖啡館，我受到不少的污辱和打罵。漸漸我學(xué)乖了，如果半小時(shí)之內(nèi)沒有端上食物，我就得起身離開。有一次乘公共汽車，我和一個(gè)白人坐在一起。他命令我離開，我就向旁邊讓開身子。那個(gè)白人竟憤怒地說：\\\"我已經(jīng)說過，我們之中必須有一個(gè)離開！\\\"我忍耐著又向旁邊讓了讓。這時(shí)那個(gè)白人就站起來，一腳把我從椅子上踢下來。其他白人哈哈大笑。污辱向無數(shù)條鞭子抽打著我的心，我的頭象要裂開似的，我的整個(gè)身子也象要立刻爆炸。我就把那個(gè)白人拖倒在通道上，這是我第一次敢于反抗一個(gè)白人。我被辭退了。后來又去作一個(gè)農(nóng)業(yè)工人。在這里我跟白人干同樣的活，但是卻不讓我和別人一起在屋子里吃飯，對(duì)待我完全象對(duì)待一個(gè)動(dòng)物。不久，我又失業(yè)了。我在外流浪了一年，在一個(gè)游藝場(chǎng)和廉價(jià)的體育館搞拳擊，實(shí)際上不過是用挨打來換得別人的笑聲。有一次我和一個(gè)白人比賽，比賽之前，一個(gè)人塞給我100元錢，叫我輸給那個(gè)白人，否則就要?dú)⑺牢�。這是我有生以來挨的最重的一次痛打，使我臥床半月之久。我結(jié)了婚，但是我無法養(yǎng)活我的妻兒。我勉強(qiáng)能夠起床，就又去參加拳擊，以便掙得些零錢。錢是那樣的少，我把東西給老婆孩子吃了，自己和饑餓作斗爭，有時(shí)一天一餐，有時(shí)數(shù)日一餐。這一切，我都是瞞著他們干的。就是在這種情況下，我才參加了軍隊(duì)......這就是我作為一個(gè)黑人的生活。它使我飽嘗了屈辱、悲傷、失望和痛苦。它使我不止一次地向自己發(fā)問：為什么人類要如此受苦？為什么有些人如此貧困而有些人又如此富有？為什么人的膚色就是一種恥辱？世界上有沒有不歧視黑人的地方？......我沒有得到答案。我想，人類也許從來就是如此，不歧視黑人的地方是不存在的。
但是，我終于找到了這些問題的答案，我找到了真理。世界上究竟有沒有不歧視黑人的地方呢？是有的。這就是在中國，在志愿軍這里。也惟有在這里，我看到了一個(gè)我從來沒有見過的新世界！......當(dāng)然，坦白地說，在我被俘之后，我首先注意觀察的，就是看看中國人是不是也歧視黑人。從志愿軍的行動(dòng)、言談甚至眼神，我都進(jìn)行了精細(xì)的觀察。確實(shí)，志愿軍對(duì)我們黑人是真誠的，同情的，并且是熱愛的。象我們國家里那種可詛咒的現(xiàn)象是根本不存在的。而且每當(dāng)白人對(duì)我們不禮貌的時(shí)候，每當(dāng)他們拒絕和我們一起游戲，拒絕和我們?cè)谝粋�(gè)火盆烤火的時(shí)候，志愿軍總是耐心地、善意得用他們的思想來教育白人，說服他們。也就是這個(gè)時(shí)候起，我們之間的萬丈高墻，才逐漸拆除；我們之間的友誼，就象一粒健康的種子，通過中國志愿軍的手，很快地發(fā)芽成長起來。也許這些在志愿軍看都不過是些小事，但它對(duì)我們來說卻是無限珍貴的。因?yàn)樵谖业囊簧校谖业牟恍业暮谌诵值艿囊簧�，都是第一次過上人的生活......
我還想談一件令我十分感動(dòng)的事。去年夏天，一個(gè)黑人伙伴到河里游泳發(fā)生了危險(xiǎn)。這時(shí)候，俘虜營里的一位體質(zhì)單薄的教員，立刻跳到河里，不顧自己的生命危險(xiǎn)，游到激流中去救他。終于把他打撈上來。當(dāng)時(shí)我們看到這位教員那樣單薄的身子，所有在場(chǎng)的黑人都哭了。要知道，在美國，是誰也不會(huì)在乎一個(gè)黑人的死掉的。而在這里卻把一個(gè)黑人看得比自己的生命還要貴重。所以我說中國人民是了不起的人民，是高尚的人民。我認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和中國人民為之奮斗的理想，是完全有根據(jù)的，是真正能夠消滅剝削，消滅壓迫，改變黑人不幸命運(yùn)的。在俘虜營里，我還認(rèn)真閱讀了一些馬列主義和毛澤東的書籍，我認(rèn)為只有這些才是取得黑人徹底解放的武器。我并且認(rèn)為，毛澤東是一位十分卓越和偉大的人物。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國志愿軍是會(huì)取得徹底勝利的。我今生的志愿，就是同中國人并肩戰(zhàn)斗，作為中國人民的一個(gè)忠實(shí)同志，為無產(chǎn)階級(jí)和黑人的徹底解放而斗爭！
師：聽完這個(gè)故事，相信大家對(duì)50年前美國黑人的悲慘命運(yùn)，有了更深一層的認(rèn)識(shí)。另外我還讀過一篇文章，講的是上世紀(jì)70年代，一個(gè)黑人律師帶著他的新婚妻子出外渡蜜月，傍晚找旅館借宿，但所有的旅館都以“客滿”為由拒絕。二人駕著他們新買的汽車瘋狂地在一個(gè)又一個(gè)的城市中尋找，一直找到深夜，結(jié)果沒有一家旅館對(duì)黑人開放，夫婦倆最后在絕望中出了車禍......
生丙：沒有黑人開的旅館嗎？
師：大家說說看。
生�。汉谌碎_的旅館檔次太低，夫婦倆看不上。他們有自己的汽車，說明還比較有錢，再說他們是在渡蜜月......
師：不錯(cuò)，我怎么就沒有想到？可見僥幸躋身上流社會(huì)的黑人，處境也不妙。好，請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)朗讀課文的第3——16自然段。
師：本文是一篇演講稿。演講稿有“三性”：針對(duì)性、思想性和鼓動(dòng)性。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才讀的部分，討論一下，這“三性”分別體現(xiàn)在哪里？
生戊：針對(duì)性體現(xiàn)在它的語言上，作者面對(duì)的主要是黑人聽眾，文化教育程度較低，所以語言通俗易懂，形象生動(dòng)，采用了大量的比喻句。思想性體現(xiàn)在本文表達(dá)了平等、自由和正義的理想。鼓動(dòng)性體現(xiàn)在排比句上，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
師：說得很好！還有沒有要補(bǔ)充的？
生�。鹤髡卟粌H表達(dá)平等、自由和正義的理想，還表達(dá)了基督教博愛的思想，非暴力行動(dòng)的思想。
生己：本文針對(duì)的不僅僅是黑人聽眾，還有美國政府。警告美國政府。
師：哪里見出是警告美國政府？
生己：第五自然段，作者明確說是“為了提醒美國”。第六自然段，“在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨�！边@樣的句子，帶有強(qiáng)烈的警告意味。
師：兩位同學(xué)都補(bǔ)充得很好，謝謝你們！我再補(bǔ)充一點(diǎn)，鼓動(dòng)性不僅體現(xiàn)在排比句的運(yùn)用上，還體現(xiàn)在語言的詩意和美感上。大家學(xué)過普希金的詩沒有？本文的語言就象普希金的詩歌一樣，譴詞華美，感情充沛，表達(dá)酣暢，極具感召力！
生戊：基督教博愛的思想體現(xiàn)在哪里？
生�。何闹卸啻纬霈F(xiàn)了“上帝”，后面還有“情同骨肉”“手足之情”這樣的一些句子，宣揚(yáng)的就是一種博愛精神。
師：的確是有基督教博愛的思想在里面。請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第17自然段到結(jié)束。
師：“我有一個(gè)夢(mèng)想”的“夢(mèng)想”具體指什么？請(qǐng)大家概括一下。
生庚：人人生而平等，自由和正義，情同骨肉，攜手并進(jìn)。
師：再精練一點(diǎn)？
生庚：平等，自由，正義，友愛。
師：——或者博愛？對(duì)！這就是馬丁.路德.金的夢(mèng)想，也是千百萬美國黑人的夢(mèng)想！這一夢(mèng)想今天實(shí)現(xiàn)了沒有？
生（齊答）：沒有。
師：美國的國務(wù)卿鮑威爾可是個(gè)黑人啊，還有國務(wù)院發(fā)言人賴斯——
生乙：還有喬丹、杰克遜.....
師：是啊，越來越多的美國黑人成了政壇領(lǐng)袖，大腕明星。雖然馬丁.路德.金的夢(mèng)想還沒有完全實(shí)現(xiàn)，但美國黑人的地位已是今非昔比了。（甚至比黃種人還高�。┧�，權(quán)益是斗爭得來的，長期的斗爭才能贏得長期的權(quán)益。這使我想到了中國的農(nóng)民，尤其是流落到沿海城市的農(nóng)民工。我這里還有一份材料，是一篇網(wǎng)上流傳的文章，標(biāo)題也是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，但作者卻是無名氏。請(qǐng)大家聽我把它讀一遍：
我有一個(gè)夢(mèng)想
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
76年前，一位偉大的中國人——今天我們就站在他象征性的身影下——寫下了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，這對(duì)于千百萬灼烤于非正義殘焰中的農(nóng)民，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。
然而，76年后，農(nóng)民依然沒有獲得完全的自由。76年后，農(nóng)民依然悲慘地蹣跚于戶籍及遷徙制度的枷鎖之下。76年后，農(nóng)民依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。76年后，農(nóng)民依然在社會(huì)中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說，我們共和國的締造者在擬寫憲法，就簽署了一張每一個(gè)中國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論工人還是農(nóng)民——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。然而，今天中國顯然對(duì)她在土地耕耘的農(nóng)民拖欠著這張期票。中國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給農(nóng)民一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)寶庫會(huì)資金不足。
因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們提醒中國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時(shí)刻�，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候�，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)遷移自由、就業(yè)諾言的時(shí)候�，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的戶籍深谷，踏上階層平等的陽關(guān)大道的時(shí)候�，F(xiàn)在是使我們國家走出階層不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候。現(xiàn)在是使祖國所有孩子真正享有公正的時(shí)候。忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國家將會(huì)是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，農(nóng)民順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過去。2003年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開端。
如果國家依然我行我素，那些希望農(nóng)民只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在農(nóng)民得到遷移、就業(yè)自由權(quán)之前，中國既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。但是，對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對(duì)于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。席卷農(nóng)民階級(jí)的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有“城市人”的不信任——因?yàn)樵S多“城市人”兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會(huì)就是明證。
我們不能單獨(dú)行動(dòng)。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：“你們什么時(shí)候會(huì)感到滿意？”只要農(nóng)民依然是不堪形容的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要我們?cè)诟F困潦倒之時(shí)，卻得不到象城市人得到的各種國家補(bǔ)貼，我們就決不會(huì)滿意。只要農(nóng)民的基本活動(dòng)范圍只限于廣袤的農(nóng)村，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供城市人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。
回到黑龍江吧；回到河南去吧；回到陜西去吧；回到四川去吧；回到江西去吧；回到安徽去吧；回到貴州去吧；回到甘肅去吧；回到新疆去吧；回到我們南北方農(nóng)民貧困居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深深植根于中國夢(mèng)之中。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國信條的真諦，我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。
我夢(mèng)想有一天，在陜西的紅色山崗上，昔日農(nóng)民的兒子能夠同昔日城市人的兒子同席而坐，親如手足。
我夢(mèng)想有一天，甚至連新疆——一個(gè)熱浪逼人的荒漠之州，也會(huì)改造成為自由和公正的青青綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的小女兒將生活在一個(gè)不是以出生地，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國家里。
我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。
我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
這是我們的希望。這是我們的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎�，我們終有一天會(huì)獲得自由。
到了這一天，祖國的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：
我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是令人自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。
如果中國要成為偉大的國家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹喜馬拉雅山的巍峨高峰！
讓自由之聲響徹重慶的崇山峻嶺！
讓自由之聲響徹西藏的喜馬拉雅山高峰！
讓自由之聲響黑龍江冰雪皚皚的長白山！
讓自由之聲響徹貴州的婀娜群峰！
不，不僅如此；讓自由之聲響徹神州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘！
讓自由之聲響徹每一個(gè)山崗！
當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大村小莊，每一個(gè)城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時(shí)，祖國的所有孩子，農(nóng)民和工人，商人和知識(shí)分子，將能攜手同唱那首古老的農(nóng)民靈歌：“終于自由了！終于自由了！感謝祖國，我們終于自由了！
師：請(qǐng)大家從兩篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》中得到啟發(fā)，寫一篇演講稿，對(duì)象是全班同學(xué)，題目就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇10
授課者：七大山人
上課。
師：今天我們學(xué)習(xí)美國已故黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的著名演說——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。早上要大家預(yù)讀了，現(xiàn)在提問，美國的黑人是從哪里來的？
生（齊答）：非洲。
師：非洲也有白人，在北非。應(yīng)該是黑非洲，對(duì)不對(duì)？黑人是怎么跑到美國來的？
生甲：是作為奴隸販賣到美國來的。
師：估計(jì)也有被騙來的，或者是懷著夢(mèng)想（比如淘金夢(mèng)）主動(dòng)到美國來的。但一踏上這塊陌生的土地，他們的夢(mèng)想就隨之破滅了。他們統(tǒng)統(tǒng)淪為奴隸，在鐐銬和枷鎖中過著極其悲慘的生活，在悲慘中死去。直到1861年，林肯簽署了《關(guān)于解放黑人奴隸的宣言》，黑人才最終在法理上獲得了解放和自由。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文的第一、二自然段。
師：黑人在法理上獲得了解放和自由，但是真正意義上的解放和自由，離美國的黑人依然遙遠(yuǎn)。我這里有一份資料，是一位朝鮮戰(zhàn)爭中被俘的美國黑人士兵講述的故事。哪位同學(xué)愿意上來幫我朗讀一下？
生乙（上講臺(tái)朗讀）：
中國志愿軍一直對(duì)我們俘虜很客氣，稱呼我們\\\"先生\\\"，但在我的內(nèi)心里，卻不僅僅把他們看作熱情的朋友，而且看作戰(zhàn)斗的同志。我覺得，在當(dāng)今世界上，只有他們才是最理解我們黑人痛苦的人。也正是在志愿軍的戰(zhàn)俘營里，我有生以來第一次被作為人來看待，被作為同志來看待，而不是作為一個(gè)動(dòng)物來看待！......
我的一生都充滿屈辱和苦難。我認(rèn)為，我最大的罪過就是生為美國的黑人。我的膚色就是我一切不幸的根源......當(dāng)我還是一個(gè)不懂事的小孩子的時(shí)候，走在街上，母親就緊緊地拉著我，不準(zhǔn)我離開一步，惟恐我沖撞了白人，招來災(zāi)禍。由于家庭貧困，父母不得不把我放在孤兒院里。有一次，母親給我送來一件新上衣。她剛一離開，白人的孩子就命令我把上衣脫掉，換上破的。當(dāng)時(shí)我哭了。哥哥也用小手臂摟著我滾出了眼淚。別人把他拉開，圍上去，揍他耳光，打得他后來成了聾子。這就是我童年的遭遇。后來我長大了，當(dāng)了一名工人，情況也沒有改變多少。為了進(jìn)飯店和咖啡館，我受到不少的污辱和打罵。漸漸我學(xué)乖了，如果半小時(shí)之內(nèi)沒有端上食物，我就得起身離開。有一次乘公共汽車，我和一個(gè)白人坐在一起。他命令我離開，我就向旁邊讓開身子。那個(gè)白人竟憤怒地說：\\\"我已經(jīng)說過，我們之中必須有一個(gè)離開！\\\"我忍耐著又向旁邊讓了讓。這時(shí)那個(gè)白人就站起來，一腳把我從椅子上踢下來。其他白人哈哈大笑。污辱向無數(shù)條鞭子抽打著我的心，我的頭象要裂開似的，我的整個(gè)身子也象要立刻爆炸。我就把那個(gè)白人拖倒在通道上，這是我第一次敢于反抗一個(gè)白人。我被辭退了。后來又去作一個(gè)農(nóng)業(yè)工人。在這里我跟白人干同樣的活，但是卻不讓我和別人一起在屋子里吃飯，對(duì)待我完全象對(duì)待一個(gè)動(dòng)物。不久，我又失業(yè)了。我在外流浪了一年，在一個(gè)游藝場(chǎng)和廉價(jià)的體育館搞拳擊，實(shí)際上不過是用挨打來換得別人的笑聲。有一次我和一個(gè)白人比賽，比賽之前，一個(gè)人塞給我100元錢，叫我輸給那個(gè)白人，否則就要?dú)⑺牢�。這是我有生以來挨的最重的一次痛打，使我臥床半月之久。我結(jié)了婚，但是我無法養(yǎng)活我的妻兒。我勉強(qiáng)能夠起床，就又去參加拳擊，以便掙得些零錢。錢是那樣的少，我把東西給老婆孩子吃了，自己和饑餓作斗爭，有時(shí)一天一餐，有時(shí)數(shù)日一餐。這一切，我都是瞞著他們干的。就是在這種情況下，我才參加了軍隊(duì)......這就是我作為一個(gè)黑人的生活。它使我飽嘗了屈辱、悲傷、失望和痛苦。它使我不止一次地向自己發(fā)問：為什么人類要如此受苦？為什么有些人如此貧困而有些人又如此富有？為什么人的膚色就是一種恥辱？世界上有沒有不歧視黑人的地方？......我沒有得到答案。我想，人類也許從來就是如此，不歧視黑人的地方是不存在的。
但是，我終于找到了這些問題的答案，我找到了真理。世界上究竟有沒有不歧視黑人的地方呢？是有的。這就是在中國，在志愿軍這里。也惟有在這里，我看到了一個(gè)我從來沒有見過的新世界！......當(dāng)然，坦白地說，在我被俘之后，我首先注意觀察的，就是看看中國人是不是也歧視黑人。從志愿軍的行動(dòng)、言談甚至眼神，我都進(jìn)行了精細(xì)的觀察。確實(shí)，志愿軍對(duì)我們黑人是真誠的，同情的，并且是熱愛的。象我們國家里那種可詛咒的現(xiàn)象是根本不存在的。而且每當(dāng)白人對(duì)我們不禮貌的時(shí)候，每當(dāng)他們拒絕和我們一起游戲，拒絕和我們?cè)谝粋�(gè)火盆烤火的時(shí)候，志愿軍總是耐心地、善意得用他們的思想來教育白人，說服他們。也就是這個(gè)時(shí)候起，我們之間的萬丈高墻，才逐漸拆除；我們之間的友誼，就象一粒健康的種子，通過中國志愿軍的手，很快地發(fā)芽成長起來。也許這些在志愿軍看都不過是些小事，但它對(duì)我們來說卻是無限珍貴的。因?yàn)樵谖业囊簧�，在我的不幸的黑人兄弟的一生中，都是第一次過上人的生活......
我還想談一件令我十分感動(dòng)的事。去年夏天，一個(gè)黑人伙伴到河里游泳發(fā)生了危險(xiǎn)。這時(shí)候，俘虜營里的一位體質(zhì)單薄的教員，立刻跳到河里，不顧自己的生命危險(xiǎn)，游到激流中去救他。終于把他打撈上來。當(dāng)時(shí)我們看到這位教員那樣單薄的身子，所有在場(chǎng)的黑人都哭了。要知道，在美國，是誰也不會(huì)在乎一個(gè)黑人的死掉的。而在這里卻把一個(gè)黑人看得比自己的生命還要貴重。所以我說中國人民是了不起的人民，是高尚的人民。我認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和中國人民為之奮斗的理想，是完全有根據(jù)的，是真正能夠消滅剝削，消滅壓迫，改變黑人不幸命運(yùn)的。在俘虜營里，我還認(rèn)真閱讀了一些馬列主義和毛澤東的書籍，我認(rèn)為只有這些才是取得黑人徹底解放的武器。我并且認(rèn)為，毛澤東是一位十分卓越和偉大的人物。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國志愿軍是會(huì)取得徹底勝利的。我今生的志愿，就是同中國人并肩戰(zhàn)斗，作為中國人民的一個(gè)忠實(shí)同志，為無產(chǎn)階級(jí)和黑人的徹底解放而斗爭！
師：聽完這個(gè)故事，相信大家對(duì)50年前美國黑人的悲慘命運(yùn)，有了更深一層的認(rèn)識(shí)。另外我還讀過一篇文章，講的是上世紀(jì)70年代，一個(gè)黑人律師帶著他的新婚妻子出外渡蜜月，傍晚找旅館借宿，但所有的旅館都以“客滿”為由拒絕。二人駕著他們新買的汽車瘋狂地在一個(gè)又一個(gè)的城市中尋找，一直找到深夜，結(jié)果沒有一家旅館對(duì)黑人開放，夫婦倆最后在絕望中出了車禍......
生丙：沒有黑人開的旅館嗎？
師：大家說說看。
生�。汉谌碎_的旅館檔次太低，夫婦倆看不上。他們有自己的汽車，說明還比較有錢，再說他們是在渡蜜月......
師：不錯(cuò)，我怎么就沒有想到？可見僥幸躋身上流社會(huì)的黑人，處境也不妙。好，請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)朗讀課文的第3——16自然段。
師：本文是一篇演講稿。演講稿有“三性”：針對(duì)性、思想性和鼓動(dòng)性。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才讀的部分，討論一下，這“三性”分別體現(xiàn)在哪里？
生戊：針對(duì)性體現(xiàn)在它的語言上，作者面對(duì)的主要是黑人聽眾，文化教育程度較低，所以語言通俗易懂，形象生動(dòng)，采用了大量的比喻句。思想性體現(xiàn)在本文表達(dá)了平等、自由和正義的理想。鼓動(dòng)性體現(xiàn)在排比句上，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
師：說得很好！還有沒有要補(bǔ)充的？
生�。鹤髡卟粌H表達(dá)平等、自由和正義的理想，還表達(dá)了基督教博愛的思想，非暴力行動(dòng)的思想。
生己：本文針對(duì)的不僅僅是黑人聽眾，還有美國政府。警告美國政府。
師：哪里見出是警告美國政府？
生己：第五自然段，作者明確說是“為了提醒美國”。第六自然段，“在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。”這樣的句子，帶有強(qiáng)烈的警告意味。
師：兩位同學(xué)都補(bǔ)充得很好，謝謝你們！我再補(bǔ)充一點(diǎn)，鼓動(dòng)性不僅體現(xiàn)在排比句的運(yùn)用上，還體現(xiàn)在語言的詩意和美感上。大家學(xué)過普希金的詩沒有？本文的語言就象普希金的詩歌一樣，譴詞華美，感情充沛，表達(dá)酣暢，極具感召力！
生戊：基督教博愛的思想體現(xiàn)在哪里？
生�。何闹卸啻纬霈F(xiàn)了“上帝”，后面還有“情同骨肉”“手足之情”這樣的一些句子，宣揚(yáng)的就是一種博愛精神。
師：的確是有基督教博愛的思想在里面。請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第17自然段到結(jié)束。
師：“我有一個(gè)夢(mèng)想”的“夢(mèng)想”具體指什么？請(qǐng)大家概括一下。
生庚：人人生而平等，自由和正義，情同骨肉，攜手并進(jìn)。
師：再精練一點(diǎn)？
生庚：平等，自由，正義，友愛。
師：——或者博愛？對(duì)！這就是馬丁.路德.金的夢(mèng)想，也是千百萬美國黑人的夢(mèng)想！這一夢(mèng)想今天實(shí)現(xiàn)了沒有？
生（齊答）：沒有。
師：美國的國務(wù)卿鮑威爾可是個(gè)黑人啊，還有國務(wù)院發(fā)言人賴斯——
生乙：還有喬丹、杰克遜.....
師：是啊，越來越多的美國黑人成了政壇領(lǐng)袖，大腕明星。雖然馬丁.路德.金的夢(mèng)想還沒有完全實(shí)現(xiàn)，但美國黑人的地位已是今非昔比了。（甚至比黃種人還高�。┧裕瑱�(quán)益是斗爭得來的，長期的斗爭才能贏得長期的權(quán)益。這使我想到了中國的農(nóng)民，尤其是流落到沿海城市的農(nóng)民工。我這里還有一份材料，是一篇網(wǎng)上流傳的文章，標(biāo)題也是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，但作者卻是無名氏。請(qǐng)大家聽我把它讀一遍：
我有一個(gè)夢(mèng)想
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
76年前，一位偉大的中國人——今天我們就站在他象征性的身影下——寫下了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，這對(duì)于千百萬灼烤于非正義殘焰中的農(nóng)民，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。
然而，76年后，農(nóng)民依然沒有獲得完全的自由。76年后，農(nóng)民依然悲慘地蹣跚于戶籍及遷徙制度的枷鎖之下。76年后，農(nóng)民依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。76年后，農(nóng)民依然在社會(huì)中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說，我們共和國的締造者在擬寫憲法，就簽署了一張每一個(gè)中國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論工人還是農(nóng)民——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。然而，今天中國顯然對(duì)她在土地耕耘的農(nóng)民拖欠著這張期票。中國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給農(nóng)民一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)寶庫會(huì)資金不足。
因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們提醒中國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時(shí)刻�，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候�，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)遷移自由、就業(yè)諾言的時(shí)候�，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的戶籍深谷，踏上階層平等的陽關(guān)大道的時(shí)候�，F(xiàn)在是使我們國家走出階層不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候。現(xiàn)在是使祖國所有孩子真正享有公正的時(shí)候。忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國家將會(huì)是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，農(nóng)民順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過去。2003年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開端。
如果國家依然我行我素，那些希望農(nóng)民只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在農(nóng)民得到遷移、就業(yè)自由權(quán)之前，中國既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。但是，對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對(duì)于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。席卷農(nóng)民階級(jí)的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有“城市人”的不信任——因?yàn)樵S多“城市人”兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會(huì)就是明證。
我們不能單獨(dú)行動(dòng)。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：“你們什么時(shí)候會(huì)感到滿意？”只要農(nóng)民依然是不堪形容的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要我們?cè)诟F困潦倒之時(shí)，卻得不到象城市人得到的各種國家補(bǔ)貼，我們就決不會(huì)滿意。只要農(nóng)民的基本活動(dòng)范圍只限于廣袤的農(nóng)村，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供城市人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。
回到黑龍江吧；回到河南去吧；回到陜西去吧；回到四川去吧；回到江西去吧；回到安徽去吧；回到貴州去吧；回到甘肅去吧；回到新疆去吧；回到我們南北方農(nóng)民貧困居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深深植根于中國夢(mèng)之中。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國信條的真諦，我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。
我夢(mèng)想有一天，在陜西的紅色山崗上，昔日農(nóng)民的兒子能夠同昔日城市人的兒子同席而坐，親如手足。
我夢(mèng)想有一天，甚至連新疆——一個(gè)熱浪逼人的荒漠之州，也會(huì)改造成為自由和公正的青青綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的小女兒將生活在一個(gè)不是以出生地，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國家里。
我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。
我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
這是我們的希望。這是我們的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎溃覀兘K有一天會(huì)獲得自由。
到了這一天，祖國的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：
我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是令人自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。
如果中國要成為偉大的國家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹喜馬拉雅山的巍峨高峰！
讓自由之聲響徹重慶的崇山峻嶺！
讓自由之聲響徹西藏的喜馬拉雅山高峰！
讓自由之聲響黑龍江冰雪皚皚的長白山！
讓自由之聲響徹貴州的婀娜群峰！
不，不僅如此；讓自由之聲響徹神州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘！
讓自由之聲響徹每一個(gè)山崗！
當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大村小莊，每一個(gè)城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時(shí)，祖國的所有孩子，農(nóng)民和工人，商人和知識(shí)分子，將能攜手同唱那首古老的農(nóng)民靈歌：“終于自由了！終于自由了！感謝祖國，我們終于自由了！
師：請(qǐng)大家從兩篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》中得到啟發(fā)，寫一篇演講稿，對(duì)象是全班同學(xué)，題目就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
下課！
作者郵箱：
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《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累詞語,掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語。
2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。
3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用。
能力目標(biāo)
1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析。品味語言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。
2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn) 用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
德育目標(biāo)
1.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神
2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)
1.結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)
1.對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。
2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)方法
1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。
2.問答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解.。
教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁·路德·金遺像.
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.熟讀課文，積累字詞。
2..結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。
3.初步揣摩關(guān)鍵詞語,嘗試完成練習(xí)一，列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及背景簡介;朗讀課文,整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
同學(xué)們,如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過在沒有講出這個(gè)國家的名字之前,我想到一些人的名字:比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥 克爾·杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無疑這個(gè)國家的名字是“The United States”
（美國）。看來同學(xué)們對(duì)美國是十分熟悉的。 可是, 我在問,我們對(duì)美國的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對(duì)美國社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞____《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、作者與背景介紹
教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：
1.馬丁·路德·金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。
1929年，馬丁·路德·金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活。學(xué)習(xí)班和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。
1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如呆人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權(quán)利。
1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選選舉.權(quán)。
由于馬丁`路德`金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日_____一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.
(多媒體顯示馬丁·路德·金遺像)
2背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想“。
三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂朗讀或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文
四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容。場(chǎng)合。對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意
1.多媒體顯示：
�。�1） 這一次演講是針對(duì)什么人的？（2） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？（3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？（4） 這次演講想達(dá)到什么目的？
2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。
明確：（1）主要是針對(duì)美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。
�。�2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會(huì)上。
�。�3）要求自由、民主、種族的平等。
�。�4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五.學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次
1. 學(xué)生討論，各組組長組織學(xué)生發(fā)言，組長做好記錄。
2. 選交流較好的小組 面向全體同學(xué)發(fā)言，其佘各組點(diǎn)評(píng)。
明確：全文可分為三部分。
第一部分第1 自然段，回顧。肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。
第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國社會(huì)黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫空缺內(nèi)容。
多媒體顯示：
一、回顧；肯定《宣言》的重要意義揭露黑人受歧視的現(xiàn)狀諷刺 ① 許諾提出 ② 要求二、 提醒當(dāng)局不兌現(xiàn)許諾的后果講究 ③ 策略表明 ④ 決心三、展望：斗爭必勝
學(xué)生明確：（1）當(dāng)局空頭許諾
�。�2）得出自由。平等要求
�。�3）講究斗爭策略
�。�4）表明斗爭決心
六.布置作業(yè)
1， 仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
2， 回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
在文段落和語境中揣麾重蹼詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。
[教學(xué)過程 ]
一、 讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)
1. 多媒體顯示：
�。�1）“偉大的美國人”指誰？（2）什么是《解放黑奴宣》？（3）本段落的意義和作用是什么？
2. 學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.資料內(nèi)容如下：
3. 林肯（Abraham Lincoln. 1862 ~~1865）,美國總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人.曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。
關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障.因此有必要重提歷史,一方面表示對(duì)政府的不滿,另一方面昭示明眾:我們利并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長。
二、 讀課文的第二.三部分,有意識(shí)地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落,并注意比喻.排比等修辭手法的運(yùn)用,進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號(hào)召力
1. 誦讀課文熱愛.2.3.5.7.8.10.11.12.13.14.18.19.20.21.22.23.24.25.自然段,注意情感的分配.語調(diào)的緩急.語音的輕重.
2. 請(qǐng)同學(xué)們?cè)囎x課文的確.2.3自然段.
(1) 明確:第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升;需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如；“每一個(gè)美國 人”“所有的人”“生存。自由”“追求幸福”“權(quán)利”
�。�2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。
3.學(xué)生試讀第5、7、8段。
（1）明確：經(jīng)過期。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長的。
�。�2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。
4.同學(xué)再讀10到14自然段。
（1） 教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭 ；你們就不該 提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問，作者定會(huì)義憤膺，怒不可遏 ，一串條件式（只要。。。。。就。。。。）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭勝利之日�！�
這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門藝術(shù)。
(2) 學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦.
5.朗讀第18段到第25段.
(1) 明確:本段快要接近演講的尾部,從內(nèi)容上講是對(duì)末來的展望與描繪,和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海,鷹擊長空;是星垂平野,月涌大江。作者馳騁想像,放縱而又不失中心;舒緩而又富于感召.設(shè)喻精巧,令人向往;親情貫注,給人光明.無限的憧憬,美好的末來,無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想,說黑人之所說.但這還不夠,他想黑人之所末想,說黑人之末說,這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處,也是其振臂一呼,應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮,也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽眾的情緒,他設(shè)喻非凡,他語勢(shì)如虹;晚安他用心在講演,他用生命在呼喚。他是黑人的偶像,享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天;他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴,而遭受敵人的仇恨,他死了,因?yàn)閿橙伺滤?然而億是不可戰(zhàn)勝的,他是民心,他是正義,他是一種精神,時(shí)至今日,在美國,黑人所要求的依然沒有完全得到,他們的夜正長,路也正長。
(2) 學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。
6.教師總結(jié)。通過我們剛才的讀.悟.品,想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí),現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。
三、 總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來說,并不陌生,除了在初中學(xué)過聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<我有一個(gè)夢(mèng)想>已經(jīng)在了更深的理解。那么，學(xué)請(qǐng)同學(xué)齡前們來做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1. 學(xué)生思考,自由發(fā)言.
2. 明確;通過我們對(duì)演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說,演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
四、 課堂練習(xí)
多媒體顯示：
1.聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題。 （1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開了一張支票上蓋著“資金不足”的翟子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2） 自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的醋暑學(xué)不會(huì)過去。（這里的“秋天”與“醋暑”分別指什么？）（3） 有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺身的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）2. 用了排比的手法，選取擇一處自已喜歡的，對(duì)它進(jìn)行簡評(píng)，，并仿照此處的排比格式寫一段話。3. 課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自已在朗讀時(shí)，是如何處理的？
學(xué)生分組討論，明確：
1）本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人�！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。
2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由。平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)聽人使聽眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“醒暑”，一個(gè)“醒暑”生動(dòng)而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的追趕切性和必要性。
3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。
五、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
六、布置作業(yè)
1,背誦課文的17段到結(jié)尾.。
2.閱讀下課文,作出簡單評(píng)價(jià)。
悼念瑪麗·居里
愛因斯坦
在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束好一生時(shí)候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn).第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德方面,也許比單純的才智成就方面還要。.即使后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。
我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來愈感到欽佩.她的堅(jiān)強(qiáng),她的意志的純潔,她的律已之嚴(yán),她的客觀,她的公正不阿的判斷____所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自已是社會(huì)的公仆,她的極端的謙虛,永遠(yuǎn)不給自已滿留下任何佘地。由于社會(huì)的嚴(yán)醒和不平等,她的心情總是抑郁的.這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌,很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解____這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少風(fēng)的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道貌岸然路是正確的,她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。
她一生中最偉大的科學(xué)功績_____證明放射性元素的存在并把它們分離出來_____所以能取得,不僅是靠著大膽的直覺,而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng),這樣的困難,在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。
居里夫人的品德力量和熱忱,哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間,歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的末來。
提示：這一篇悼詞,作者沒有把重點(diǎn)放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就,而是著重介紹她的偉大品格,評(píng)述這些品格對(duì)推動(dòng)時(shí)代和歷史前進(jìn)的巨大作用.第二段介紹居里夫人的偉大品格:性格堅(jiān)強(qiáng),意志純潔,嚴(yán)于律已,客觀公正,謙虛謹(jǐn)慎以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持到底的精神。第3段分析居里夫人科學(xué)功績的取得正源于她的偉大品格。結(jié)尾一段,熱情謳歌居里夫人品德的力量推動(dòng)了時(shí)代和歷史的發(fā)展,號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。
3寫一篇短文,談?wù)勛砸褜?duì)演講詞的認(rèn)識(shí)。
板書設(shè)計(jì) 回顧:：肯定《宣》的重大意義 （斗爭的藍(lán)本） 揭露 現(xiàn)狀 我 諷刺 當(dāng)局 正義的吶喊 有 提醒 政府 時(shí)代的呼喚 一 現(xiàn)實(shí) ： 講究 策略 個(gè) （斗爭的必要） 表明 決心 夢(mèng) 想 末來： 斗爭必勝 末來光明 （斗爭的展望）
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇12
我有一個(gè)夢(mèng)想
馬丁.路德.金
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。
3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭主張。
4.感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。
[課前準(zhǔn)備]
教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
[教學(xué)過程 ]
一、導(dǎo)入 新課
1.學(xué)生簡介作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀。
2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。
二、整體感知
1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
2.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？
討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從"結(jié)束種族奴役的漫漫長夜"的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是"自己所在國土上的流放者"的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到"我夢(mèng)想著"的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。
三、具體研習(xí)
1.演說辭開篇闡明了"簽署解放黑奴宣言"的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？
明確：《解放黑奴宣言》在美國歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說它"猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。"這樣，作者首先為黑奴爭取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。
從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現(xiàn)實(shí)，"黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者。"黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。
2.由演講辭第二部分能看出馬丁o路德o金的斗爭策略嗎？
明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭的原則是不使用暴力。這和馬丁o路德o金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭民權(quán)，爭平等，爭自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭是長期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。
總而言之，馬丁o路德o金的斗爭策略包括五個(gè)維度：原則--不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛蟮那楦袀�；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長期斗爭才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢巸H僅有激情沒有理智往往失敗。
3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
明確：第2段："一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……"表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段："現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……"，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國政府"兌現(xiàn)諾言"的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從"荒涼"走向"陽光普照"；是把"流沙"改為"堅(jiān)石"，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)"一起"在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
四、分析本文的寫作特點(diǎn)
1.本文是一篇演說辭，作者面對(duì)著集會(huì)群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭取黑人民權(quán)這一中心，先談美國讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。
2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著"黑人之音"的美譽(yù)。他的這篇演說文字生動(dòng)流暢，語調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成"空頭支票"，支票上蓋著"資金不足"的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙。"我夢(mèng)想有一天"五個(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭的力量。
五、小結(jié)
這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。
六、擴(kuò)展閱讀
人類歷史上最珍貴的一刻
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因?yàn)槟銈兊某删停固炜找沧兂闪巳祟愂澜绲囊徊糠�。而且�?dāng)你們從寧靜海對(duì)我們說話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧靜。
在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對(duì)你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。
欣賞提示：
1969年6月19日，美國"阿波羅11號(hào)"飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。
也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗喍�，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗且晃坏厍蛉讼虻巧显虑虻牧韮晌坏厍蛉税l(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟悮v史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對(duì)這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對(duì)象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談"天"說"地"，從月球上的"寧靜海"，談到地球上的"和平和寧靜"，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國的對(duì)外政策。
鑒賞訓(xùn)練：
假如有一天，你作為中國首位登上月球的一名科學(xué)家，請(qǐng)你對(duì)全國乃至世界發(fā)表演說，你將怎樣演講？你能圍繞這個(gè)主題撰寫一篇精短的演講詞嗎？
《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)學(xué)案 篇13
施永忠
我有一個(gè)夢(mèng)想
馬丁·路德·金
教學(xué)目標(biāo) ：
知識(shí)目標(biāo)
1.積累詞語,掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語。
2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。
3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用。
能力目標(biāo)
1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析。品味語言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。
2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
德育目標(biāo)
1.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神
2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn) ：
1.對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。
2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)方法：
1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。
2.問答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解。
教具準(zhǔn)備：
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁·路德·金遺像.
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)步驟 ：
預(yù)習(xí)提綱
1.熟讀課文，積累字詞。
2.結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。
3.初步揣摩關(guān)鍵詞語,嘗試完成練習(xí)一，列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及背景簡介;朗讀課文,整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
同學(xué)們,如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過在沒有講出這個(gè)國家的名字之前,我想到一些人的名字:比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥 克爾·杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無疑這個(gè)國家的名字是“美國”�？磥硗瑢W(xué)們對(duì)美國是十分熟悉的。 可是, 我在問,我們對(duì)美國的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對(duì)美國社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、作者與背景介紹
教師展示或分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：
1、馬丁·路德·金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。
1929年，馬丁·路德·金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入北方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)�；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃�(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。
1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)后相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權(quán)利。
1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。
由于馬丁`路德`金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.
(多媒體顯示馬丁·路德·金遺像)
2、背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行�！闭荒昀�，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國的支持,最后,公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。
三、教師播放示范朗讀磁帶，或教師配樂朗讀，或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文。
四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容。場(chǎng)合。對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意
1.多媒體顯示：
（1） 這一次演講是針對(duì)什么人的？（2） 這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？（3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？（4） 這次演講想達(dá)到什么目的？
2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。
明確：（1）主要是針對(duì)美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。
（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會(huì)上。
�。�3）要求自由、民主、種族的平等。
�。�4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五.學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次
1.學(xué)生討論，各組組長組織學(xué)生發(fā)言，組長做好記錄。
2.選交流較好的小組 面向全體同學(xué)發(fā)言，其佘各組點(diǎn)評(píng)。
明確：全文可分為三部分。
第一部分第1 自然段，回顧�？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國社會(huì)黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫空缺內(nèi)容。
多媒體顯示：
一、回顧；肯定《宣言》的重要意義揭露黑人受歧視的現(xiàn)狀諷刺 ① 許諾提出 ② 要求二、 提醒當(dāng)局不兌現(xiàn)許諾的后果講究 ③ 策略表明 ④ 決心三、展望：斗爭必勝
學(xué)生明確：（1）當(dāng)局空頭許諾
�。�2）得出自由。平等要求
�。�3）講究斗爭策略
�。�4）表明斗爭決心
六.布置作業(yè)
1，仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
2，回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
在文段落和語境中揣麾重蹼詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。
[教學(xué)過程 ]
一、讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)
1.多媒體顯示：
�。�1）“偉大的美國人”指誰？（2）什么是《解放黑奴宣》？（3）本段落的意義和作用是什么？
2.學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.資料內(nèi)容如下：
3.林肯（Abraham Lincoln. 1862 ~~1865）,美國總統(tǒng)(1861~~1865)，共和黨人，曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。
關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿,另一方面昭示明眾：我們利并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長。
二、讀課文的第二.三部分,有意識(shí)地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落,并注意比喻.排比等修辭手法的運(yùn)用,進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號(hào)召力
1.誦讀課文熱愛.2.3.5.7.8.10.11.12.13.14.18.19.20.21.22.23.24.25.自然段,注意情感的分配.語調(diào)的緩急.語音的輕重.
2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)囎x課文的2、3自然段.
(1)明確:第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如；“每一個(gè)美國 人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“權(quán)利”。
�。�2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。
3.學(xué)生試讀第5、7、8段。
（1）明確：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長的。
（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。
4.同學(xué)再讀10到14自然段。
（1）教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭 ；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問，作者定會(huì)義憤膺，怒不可遏 ，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭勝利之日�！�
這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門藝術(shù)。
(2)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦.
5.朗讀第18段到第25段.
(1)明確:本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)末來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無限的憧憬，美好的末來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說，但這還不夠，他想黑人之所末想，說黑人之末說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽眾的情緒，他設(shè)喻非凡，他語勢(shì)如虹；他用心在講演，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴，而遭受敵人的仇恨，他死了，因?yàn)閿橙伺滤�，然而他是不可�?zhàn)勝的，他是民心，他是正義，他是一種精神，時(shí)至今日，在美國，黑人所要求的依然沒有完全得到，他們的夜正長，路也正長。
(2)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。
6.教師總結(jié)。通過我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。
三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
同學(xué)們，演講詞這種文體，對(duì)我們來說，并不陌生，除了在初中學(xué)過聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞�，F(xiàn)在，我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)有了更深的理解。那么，先請(qǐng)同學(xué)們來做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1、學(xué)生思考，自由發(fā)言。
2、明確：通過我們對(duì)演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說，演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辭。多用整句。如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”、“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)、如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
四、課堂練習(xí)
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1.聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題。 （1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開了一張支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2） 自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。（這里的“秋天”與“酷暑”分別指什么？）（3） 有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺身的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）
2.書中用了排比的手法，選擇一處自已喜歡的，對(duì)它進(jìn)行簡評(píng)，，并仿照此處的排比格式寫一段話。
3.課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自已在朗讀時(shí)，是如何處理的？
學(xué)生分組討論
明確：
1）本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人�！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。
2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)聽人使聽眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”
的公平到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。
3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。
五、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
六、布置作業(yè)
1,背誦課文的17段到結(jié)尾.。
2.閱讀下課文,作出簡單評(píng)價(jià)。
悼念瑪麗·居里
愛因斯坦
在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束好一生時(shí)候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn).第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德方面,也許比單純的才智成就方面還要。.即使后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。
我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來愈感到欽佩.她的堅(jiān)強(qiáng),她的意志的純潔,她的律已之嚴(yán),她的客觀,她的公正不阿的判斷____所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自已是社會(huì)的公仆,她的極端的謙虛,永遠(yuǎn)不給自已滿留下任何佘地。由于社會(huì)的嚴(yán)醒和不平等,她的心情總是抑郁的.這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌,很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解____這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少風(fēng)的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道貌岸然路是正確的,她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。
她一生中最偉大的科學(xué)功績_____證明放射性元素的存在并把它們分離出來_____所以能取得,不僅是靠著大膽的直覺,而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng),這樣的困難,在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。
居里夫人的品德力量和熱忱,哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間,歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的末來。
提示：這一篇悼詞,作者沒有把重點(diǎn)放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就,而是著重介紹她的偉大品格,評(píng)述這些品格對(duì)推動(dòng)時(shí)代和歷史前進(jìn)的巨大作用.第二段介紹居里夫人的偉大品格:性格堅(jiān)強(qiáng),意志純潔,嚴(yán)于律已,客觀公正,謙虛謹(jǐn)慎以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持到底的精神。第3段分析居里夫人科學(xué)功績的取得正源于她的偉大品格。結(jié)尾一段,熱情謳歌居里夫人品德的力量推動(dòng)了時(shí)代和歷史的發(fā)展,號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。
3寫一篇短文,談?wù)勛砸褜?duì)演講詞的認(rèn)識(shí)。
回顧:肯定《宣》的重大意義
（斗爭的藍(lán)本）
揭露 現(xiàn)狀
我 諷刺 當(dāng)局 正義的吶喊 有 提醒 政府 時(shí)代的呼喚 一 現(xiàn)實(shí) ：講究策略 表明決心 （斗爭的必要）
個(gè)
夢(mèng)
想 未來： 斗爭必勝 末來光明 （斗爭的展望）