人教版高二語文說木葉教案設(shè)計(通用4篇)
人教版高二語文說木葉教案設(shè)計 篇1
一、課文悟讀
詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,“詩的感覺”才會噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人,讀詩必將是顧此失彼的折磨——詩人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈,它不守理性的規(guī)則,自然也就不會顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。
讀林庚先生的《說“木葉”》,我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言,我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言,這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》,展示了秋天夕陽下的特有的意象,表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問:什么“枯藤老樹昏鴉”,什么“小橋梳水人家”,什么“古道西風(fēng)瘦馬”,什么“夕陽西下”,把這些雜七雜八的東西湊在一起說個啥意思呢?我無意貶責(zé)這位老師。我想,如果他讀過《說“木葉”》,定會化解心中的疑團(tuán)。
林先生在這篇詩論中所給的答案是:詩歌語言富于暗示性!斑@暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,成為一種“潛在的力量”,詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來,于是成為豐富多彩一言難盡的言說”,成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者,感染啟發(fā)著讀者,讓人情思靈動,視通萬里。就比如文中所說的“木葉”,按照字面的解釋,“木”就是“樹”,“木葉”就是“樹葉”。然而,“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”,“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干,而很少會想起了葉子”,這樣,也就有了“落葉”的暗示,還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色,而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是,“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”,讀著它,甚至“仿佛聽見了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。
林庚先生深諳詩歌妙道,此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機,撩開了詩歌神秘的面紗。很值得一提的是,林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者,沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語,而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣,讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下,不知不覺地參悟了深蘊其中的道理,走進(jìn)詩歌的殿堂。
二、亮點探究
1.詩歌的語言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌,不僅要品嘗言內(nèi)的意思,而且要品嘗言外的滋味。從課文看,“木”與“樹”的意味有什么異同?
探究學(xué)習(xí):按照字面的解釋,“木”就是“樹”,木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時,卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,會讓人更多地想起了樹干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這樣,“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢,它是具有繁茂的枝葉的,它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
2.課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子,成為語言形象的潛在力量,這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來,就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?
探究學(xué)習(xí):“樹葉”,“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥,而且是十分—致的,都給人枝繁葉茂,濃陰匝地的感覺;而“木葉”,就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來了整個疏朗的清秋的氣息,甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息,想起了游子的漂泊!澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,一個典型的清秋的.性格!澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。
3.第4、5段是課文的中心段,文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí):“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征:其一,“木”比“樹”更顯得單純,它仿佛本身就含有一個落葉的因素;其二,“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓,而且還會帶來“木”所暗示的顏色,它可能是透著黃色,而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。
4.課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題,而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”,若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”,你以為如何?
探究學(xué)習(xí):標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”,整個文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來論述,恐怕會寫成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說‘木葉”’,文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題,在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊,先排除古詩人考慮文字洗煉的因素,再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素,最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣,把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中,并逐層深入,探幽發(fā)微,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理!罢f‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個亮點。
5.課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者,也是一位暢游詩歌海洋的高手,文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句,揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí):一是作引子,引出議論話題;二是作為例證,使得析理有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,更增添了文章的文化內(nèi)涵。
三、選題設(shè)計
1.古詩中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論,體味古詩中的“月亮”意象。
研究方法:
。1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。
。2)班級交流。
(3)鑒賞研究,寫成小論文。
參讀作品:
曹操《短歌行》,劉禹錫《石頭城》,蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭明月幾時有》,張九齡《望月懷遠(yuǎn)》,李白《靜夜思》,杜甫《月夜憶舍弟》,孟郊《古怨別》,王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性,但是,暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說:“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過,人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒有一點新奇的意味。……美人都是,‘柳腰桃面'王嬙、西施’,才子都是‘學(xué)富五車,才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’,敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’!焙笕耸芮澳救~”詩句的影響,于是“一用再用,熟能生巧”,是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來,作專題研究。
研究方法:
。1)閱讀古詩,找出一兩個常見意象。
。2)作比較賞讀。
。3)召開詩歌鑒賞研討會。
參讀書目:
3.在我國詩歌中,有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩,詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,但有時候,詩人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如,古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請找出一些,試辨析并交流。
研究方法:
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目:
王安石《梅花》,陸游《卜算子詠梅》,毛澤東《卜算子詠梅》,黃蘗《上堂開示頌》,盧梅坡《雪梅》,張謂《早梅》,林逋《梅花》,周邦彥《花犯》,范成大《霜天曉角》,姜夔《暗香》《疏影》,蕭泰來《霜天曉角》,彭元遜《解佩環(huán)尋梅不見》,黎洪《詩話一百篇逸者之梅與志士之梅》。
人教版高二語文說木葉教案設(shè)計 篇2
學(xué)習(xí)目的:
1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論;
2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法,提高欣賞詩歌的能力。
教學(xué)重點難點:
1、本文看似繁瑣,其實內(nèi)容并不多,在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。
2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵,這是重點。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章,可以設(shè)計一個探究性學(xué)習(xí)問題,引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、導(dǎo)入:詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實中的意義不同,例如:
張若虛《春江花月夜》
“春江潮水連海平,海上明月共潮生”
李白《靜夜思》
“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”
《月下獨酌》
“舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身”
蘇軾《水調(diào)歌頭》
“明月幾時有,把酒問青天!溉碎L久,千里共嬋娟”
總結(jié)得出:月亮——思念之情
從中,我們可以得知,在詩歌長期的發(fā)展過程中,不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固,使之形成了相對固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會明白其中的道理了.
二、快速閱讀課文,勾畫出重要句子,思考:文章結(jié)構(gòu)思路如何?
明確:
1、(1-3)“木葉”為詩人所鐘愛。(現(xiàn)象)
鐘愛——木葉=樹葉<木葉——落木(關(guān)鍵在一個“木”字)
2、(4-6)“木”被人喜歡的原因。(特征及原因)
兩個藝術(shù)特征:
1、含有落葉的因素(暗示性);
2、有微黃和干燥之感,帶來疏朗的秋天氣息。
3、(7)總結(jié):“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾,藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。(總結(jié))
三、問題探究:
1、古詩中為什么用“木”不用“樹”?
明確:因為“木”含有落葉的因素,有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵,所以就有了“深秋”的意味,而“樹”則沒有。
2、理解:“‘裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下!@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子,而是飄零、透些微黃的葉子,我們仿佛聽見了離人的吧息,想起了游子的漂泊!睘槭裁醋x者看到古詩中的“此景”,就會知道古人的“此情”呢?
明確:這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋,一年快完,古人由此聯(lián)想感嘆:人到中年,一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年,或因壯志未酬、抱負(fù)未伸,或因仕途失意、功名難就,或因身處逆境、窮途末路,或因羈留異地、倍感思親,或因宦游在外,思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景,凄然悲涼之情隨之而生(觸秋景而生悲情),看到“木葉”、“落木”,就會想到詩中主人公的頹然之貌,悲愴之情。
3、思考:為什么“木”就有了這種暗示呢?
比較:“木”和“樹”的區(qū)別:
“木”—木頭、木料—樹干(疏朗)—落葉—秋天—離愁別緒—悲
“樹”—繁密葉子—濃蔭(綿密)—不是秋天—不是離愁別緒—不悲
“木葉”:是疏朗與綿密的交織;
“落木”:以“木”代“葉”洗凈葉的繁密,更有力地烘托了悲秋之意。
明確:可見,“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵,全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢,從文學(xué)上來說,尤其是從詩歌的“意象”上來講,這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍,即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵,如果屈原最初不用“木”,而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢?
四、拓展練習(xí):
1、閱讀下面三首詠柳詩,說明詩中柳樹各自的'特點和詩人寄寓的思想感情。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
垂柳
唐彥謙
絆惹春風(fēng)別有情,世間誰敢斗輕盈?
楚王江畔無端種,餓損纖腰學(xué)不成。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢便狂。
解把飛花蒙日月,不知天在有清霜。
明確:
賀詩:亭亭玉立,碧綠豐茂,枝條紛披,細(xì)葉精致。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
唐詩:纖柔輕盈,妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無恥和朝政的腐敗。
曾詩:亂條狂舞,柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢猖狂的奸佞之臣。
二、作業(yè):按如下表格,寫出(1)詩歌
例句;(2)意象特征、暗示內(nèi)涵。
。ㄒ庀蠓謩e有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪,等等,也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來)
意象
鳥
雨
燭
……
學(xué)生寫出的例句大體如下:
鳥:打起黃鶯兒/兩個黃鸝鳴翠柳/玉階空佇立,宿鳥歸飛急/月出驚山鳥,時鳴春澗中/恨別鳥驚心/千山鳥飛絕/決眥入歸鳥/柴門鳥雀噪/鳥鳴山更幽/羈鳥戀舊林/如隨啼鳥識花情/青鳥殷勤為探看
。B:有空遠(yuǎn)感覺)
雨:寒雨連江夜入?yún)?驟雨初歇/夜來風(fēng)雨聲/渭城朝雨浥輕塵/紅雨隨心翻作浪/空山新雨后/葉上初陽千宿雨/山色空濛雨亦奇/細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜/對瀟瀟暮雨灑江天/江雨霏霏江草齊/天街小雨潤如酥
。ㄓ辏阂皇乔逍驴蓯鄣挠,還有一個是憂愁的)
燭:何當(dāng)共剪西窗燭/蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明/云母屏風(fēng)燭影深/銀燭秋光泛畫屏/紅燭自憐無好計/滅燭憐光滿,披衣覺露滋/洞房昨夜停紅燭
(燭:相思情、愁別意)
月:月上柳梢頭/殘月臉邊明/楊柳岸曉風(fēng)殘月/別時茫茫江浸月/山高月下/煙籠寒水月籠沙/無言獨上西樓,月如鉤/月是故鄉(xiāng)明/舉杯邀明月/床前明月光/近水樓臺先得月/明月幾時有/秦時明月漢時關(guān)
。ㄔ拢好利悺n愁、冷清、思念)
日:夕陽無限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨(日:多為夕陽)
四、課后作業(yè):
在古詩中找一個意象,列出有該意象的四首以上的詩詞(越新鮮越好,越多越好),并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。
人教版高二語文說木葉教案設(shè)計 篇3
教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩歌語言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例,通過精到的比較、分析,闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),把握作者的基本觀點,學(xué)習(xí)比較的方法,認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果,從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。
教學(xué)步驟
一、說“木葉”
木與樹相同又不同的地方,進(jìn)一步強調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度,從勞動中產(chǎn)生了詩歌,經(jīng)過了不算長的時間,到唐代就已達(dá)到頂峰,縱觀古代詩歌,有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩,詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手,解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異,重點分析了木與樹相同又不同的地方,進(jìn)一步強調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時候,詩人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花,寫過一首詠桃濤:“禁苑春暉麗,花蹊綺樹裝。綴條深淺色,點露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨秀隱遙芳!倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩人,本文中,他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
二、給下列詞語注音
A、裊裊桔頌灼灼皋
B、征戌瘐纏綿褒翩
C、荃干燥漂零
D、漂泊迢遠(yuǎn)桅桿
三、研讀課文,討論問題。
1.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?
特征: 樹:繁茂的枝葉 枝葉的'綠色,樹干褐綠色
木:木質(zhì)的樹干,落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感
意味:樹:飽滿
木:疏朗
場合:樹:滿樹葉子吹動,濃陰密密層層
木 :秋風(fēng)葉落
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例,說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性(指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義)問題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講,“木”就是“樹”,:者是同一概念,但兩個詞形象色彩不同,引起的聯(lián)想不同!澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子,或者說木質(zhì)的形象色彩,使人更多地想起樹干,而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
人教版高二語文說木葉教案設(shè)計 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點,提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點分析:
重點:中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點:全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。
一、導(dǎo)入:請同學(xué)們閱讀下面的詩:
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確:“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景,表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”!扒嫉押涡柙箺盍,春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念,不知不覺的影響著人們。感染著人們,今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者,明確目標(biāo)
1、林庚:清華大學(xué)中文系教授,既是詩人,又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹,提出了著名的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo):學(xué)習(xí)詩歌的暗示性藝術(shù)特征,辨析詩歌精微的語言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘),理請文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文,討論問題。
(一)請同學(xué)閱讀1—3段,思考:作者談了一個怎樣的文學(xué)現(xiàn)象
明確:“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象!澳救~”一用再用,且有所發(fā)展(落木),產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段,結(jié)合1、2、3段,感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1:從概念上講,“木葉”就是什么?
討論,明確:就是“樹葉”。
問2:既然二者在概念上完全一致,為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
樹:后皇嘉樹,橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹,綠葉發(fā)華滋。
葉:葉密鳥飛礙,風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這些詩句中的“樹”和“葉”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確:枝繁葉茂,濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
木葉:亭皋木葉下,隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽。
落木:辭洞庭兮落木,去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
思考:這些詩句中的`“木葉”和“落木”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確:蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上,我們比較一下 “秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng),海水揚其波”這兩句詩?纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌。
明確:“高樹多悲風(fēng),海水揚其波!钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感,感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木!敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面,感覺到的是“空闊”和單純。
問:為什么會有這樣的感覺呢?——秋天到了,樹葉落了。
小結(jié):這就是“木”在古詩中的第一個藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素,具有單純、開闊的秋的特點。
4、提問:為什么在中國古典詩詞中,“木”給人以 “落葉”的暗示呢?
明確:因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹干,把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
5、思考:“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句:
“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”, “靜夜無四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹,燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密,而“靜夜無四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹,燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,無飄零之意。
結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術(shù)特征。
6、小結(jié):“木“的藝術(shù)特征是:本身含有落葉的因素,具有單純、開闊的秋的特點;微黃干燥單純,帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉,密密層層的濃陰,褐綠色的樹皮,充滿生機 、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段,品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因!谒囆g(shù)語言中。
五、理解本文的寫作目的,把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。
1、思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示:文章第5節(jié)前3句)
明確:是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
2、詩歌語言有暗示性,其實不少東西具有一定的暗示性。比如:紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
六、思考同類文學(xué)現(xiàn)象,觸類旁通,舉一反三,了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點,提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師:詩歌的語言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,我們在鑒賞詩歌的時候,不僅要品嘗言內(nèi)的意思,而且要品嘗言外意味。
思考1:古詩中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語言,如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論,體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點。
思考2:請根據(jù)你所熟悉的梅花詩,說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
以上就是語文網(wǎng)小編分享的《說木葉》教案設(shè)計的全部內(nèi)容。