《五人墓碑記》教案（精選14篇）
《五人墓碑記》教案 篇1
一、 教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬� 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
�。ǘ� 了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三） 認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
二、 難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬� 作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
�。ǘ� 本文與其它墓碑記有什么不同？
�。ㄈ� 在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
�。ㄋ模� 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
�。ㄎ澹� 本文采用了哪些寫作手法？
三、 教學(xué)過程 設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬� 導(dǎo)入 新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認(rèn)識和理解。
�。ǘ� 給生字注音，并指名朗讀課文。
閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong
�。ㄈ� 簡要提供課文有關(guān)人物的材料
1、時代背景
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當(dāng)時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等
在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
2、周順昌簡介
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。 他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡介
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡介
張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對當(dāng)時士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
�。ㄋ模� 講讀第一段
1、 誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢�！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。
3、 學(xué)生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事啊！
4、 教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
�。ㄎ澹� 講讀第二段
1、 誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、 學(xué)生翻譯。
五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時間不過十一（個）月罷了。（在）十一個月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個）人光明顯耀，什么緣故呢？
4、 教師小結(jié)。
�。�1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時，止十有一月耳”， 說明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對比，突出五人之偉大。 “夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，以“湮沒”與“
皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問引起下文。
�。� 講讀第三段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書人表率的人。”不少選本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年東林黨人反對魏閹的斗爭，故稱東林黨為吾社。
按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會。《五人墓碑記》作于天啟年間，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過愛國社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來說，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。
關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。
（3）緹騎：
緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時的前導(dǎo)或隨從，擔(dān)任警備，后來用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門番役皆是。
按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。
�。�4）以大中丞撫吳者：
指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺長官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞
，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺。”查清初置江南省，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無江蘇省之名，當(dāng)無“江蘇巡撫”之設(shè)。注文稱“江蘇巡撫”不妥。
�。�5）傫然：
課本注解為；“聚集的樣子，一說重迭相連的樣子�！逼渌x本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無聲息，無知覺�！�
“憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人。“無聲息，無知覺”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來，又似不合墓中人當(dāng)初慷慨就義氣氛�！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃�，想必依次相連，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。
3、 學(xué)生翻譯。
我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷請示，追究（這件事），斬了（這）五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?/p>
4、 教師小結(jié)。
本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過。點(diǎn)明起事時間，著重描敘斗爭情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的姓名。
（七） 講讀第四段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
3、 學(xué)生翻譯。
然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。
有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。
4、 教師小結(jié)。
第四段：記敘五人慷慨就義時壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。
�。ò耍┲v讀第五段。
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答
�。�1）縉紳紳而能易其志者……
縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書達(dá)理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。
縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上。縉，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳�？N紳，名詞作動詞。
�。�2）五人生于編伍之間：
古時編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓�！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無聞?wù)摺�，其身分非“縉紳”。
又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。
�。�3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下
矯詔，假托君命，發(fā)布詔書、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時常詐稱君命。
鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對忤己者，動輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。
�。�4）不敢復(fù)有株治
株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。
�。�5）大閹亦逡巡畏義……
逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而
未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、 學(xué)生翻譯。
唉！在魏閹亂政的時候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個）人呢？而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動，（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！
4、 教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。
（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。
�。�2）用對比說明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩書之訓(xùn)”，雖然沒有受過禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺可貴。
�。�3）用雙重否定句作結(jié)，說明五人的斗爭作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭和犧牲，對閹黨的專橫是一個沉重的打擊，對社會實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。
（九） 講讀第六段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
�。�1）贈謚美顯：
贈，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號。
�。�2）扼腕墓道：
在墓門前扼腕，表示激動、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動、憤怒、振奮或惋惜時常有此動
作。
�。�3）匹夫之有重于社稷：
社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國家的代稱。如《禮記·檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷�！贝宋闹凶髡咭浴耙嘁悦魉郎螅シ蛑兄赜谏琊⒁病弊魅目偨Y(jié)，說明五人之死對國家安危起重大作用，有社會意義。
3、 學(xué)生翻譯。
由此看來，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈賜的官爵溢號美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家里.那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國家（興亡
非常）重大啊。
4、 教師小結(jié)。
本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對此又通過對比加以說明：
一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死，可見死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。
二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲” 作對比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭，或后來屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。
通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
�。ㄊ� 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點(diǎn)詞句：
�。�1）冏卿因之吳公：
吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。
（2）太史文起文公：
文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。
�。�3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事�！睹魇贰肪矶涣袀�。
翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長。
（十一） 歸納中心思想。
1、 找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也�！�
2、 五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：
“五人者，……激 1、2自然段：身后哀榮，義薄云天
于義而死焉者也�！� 3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧
�。ㄈ木V領(lǐng)） 5、6自然段：五人死義，義重泰山
所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神。（但這樣歸納還不全面。）
3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時蘇州人民反對閹黨的暴動。所以歸納中心思想時還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量。
4、除此之外，對于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。）
（十二） 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。
1、 進(jìn)步性：作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
2、 時代局限性：
�。�1） 作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
�。�2） 作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
（3） 作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代造成的。
（
十三） 本文的寫作特點(diǎn)
1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來；第四段寫五人臨刑的“意氣揚(yáng)揚(yáng)”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點(diǎn)題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。
2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過渡到第二段對五人之死的評價：五人死得不同凡俗.死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開頭，發(fā)起議論，對五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對問黨的憎惡、對不堅(jiān)定的縉紳的貶斥和對五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個閹黨魁首的可恥下場。又如第六段寫“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不過而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。本?
，兩者緊密相連。）
3、這篇文章還運(yùn)用對比、反襯的手法來加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“‘草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢同五人的大義凜然、蹈死不顧對比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。
《五人墓碑記》教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
2.了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
3.認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.夾敘夾議，運(yùn)用對比方式進(jìn)行議論，同時兼用抒情的寫法。
2.在熟讀的基礎(chǔ)上，掌握本文涉及到的實(shí)詞及文言句式，進(jìn)一步鞏固詞類活用，以增強(qiáng)語感，提高文言文的閱讀能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。
2.運(yùn)用注釋，系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會五人犧牲的價值和意義。
【教學(xué)安排】三教時
【教學(xué)過程】
第一教時
一.導(dǎo)入：
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
板書：五人墓碑記 張溥（pú）
二.作者介紹：
張溥，字天如，號西銘，江蘇太倉人。明代著名文學(xué)家，社會活動家。自幼刻苦自勵，勤奮好學(xué)，每次讀書一定要先親手抄一遍，抄后讀過即焚去，然后再抄、再讀、再焚，至七次始罷。崇禎四年進(jìn)士，曾集郡中文士，結(jié)復(fù)社評議時政，為權(quán)貴所惡，后以黨禍而死。著有《七錄齋集》等。
三.聽課文錄音，注意讀音和節(jié)奏
注意下面的讀音
蓼li?o洲 閹yān(指太監(jiān)，文中逆閹、大閹專指魏忠賢) 旌jīng(表揚(yáng))
湮yān(埋沒) 皦jiǎo皦(通“皎皎”，名聲顯赫的意思) 斂貲zī(同“資”，錢財)
緹騎tíjì(橘紅色的士兵，這里專指明代錦衣衛(wèi)) 抶chì(笞打，鞭打)
溷藩hùnfān(廁所) 傫lěi 曷hé(同“何”)
逡巡qūnxún(欲進(jìn)不進(jìn)，遲疑不決的樣子) 繯huán(繩索，套索)
暴pù(同“曝”，顯露) 謚shì(死后追封的稱號)
戶牖yǒu(窗洞，這里指代家忠) 詈lì(罵) 冏ji?ng(光、明亮)
四.學(xué)生再讀一遍課文
五.說說從課文中讀到了什么。
……
提示：1、五人是那些人？他們都是怎樣的人？哪里人？
2、他們是因?yàn)槭裁炊c閹黨斗爭的？
3、作者僅僅在寫他們的斗爭經(jīng)歷么？
4、作者寫作的目的是什么？
5、作者用什么方法來贊揚(yáng)五人的精神的？
……
教師歸納：這是一篇墓碑記，這種文體通常記述死者的姓氏、籍貫、出身、經(jīng)歷等情況的，但這篇墓碑記卻打破這種寫法，他通過敘寫蘇州五位義士反抗閹黨的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了五人仗義抗暴，不怕犧牲、至死不屈的英勇行為，肯定了他們斗爭的重要意義，進(jìn)而闡述了“匹夫之有重于社稷”的道理。
六.在課文中找出能轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句
……
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進(jìn)一步展開
教師總結(jié)：從這里看出，這篇文章敘事議論有機(jī)融合，文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。敘議結(jié)合，是文章的優(yōu)點(diǎn)。
七.時代背景：
明王朝為維護(hù)其反動統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國范圍內(nèi)由上到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官�；鹿傥褐屹t把持朝政達(dá)七年之久，黨羽遍布天下。
應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌（蓼洲周公），同情周起元，當(dāng)眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，魏閹借機(jī)指使死黨蘇州巡撫毛一鷺加罪周順昌并逮捕了周順昌。這一行為激起了蘇州人民極大憤慨，于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一崐死。這次斗爭被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨就義。一年以后魏閹被皇帝貶往鳳陽看陵，魏忠賢于途中畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪，魏忠賢生祠一夜被搗毀。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體重葬于魏生祠原址，并立了墓碑。
八.作業(yè)布置。
翻譯課文1—4段。
第二教時
教學(xué)內(nèi)容：翻譯1-4段，掌握“之”“于”“而”“以”等虛詞、“激”“止”“聞”等實(shí)詞、倒裝，判斷，通假古今意等語法現(xiàn)象。理解根據(jù)中心選擇材料的寫法。
教學(xué)過程：
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
昨天我們基本梳理了文章的內(nèi)容，下面我們請一位同學(xué)來歸納一下：
……
本文是一篇墓碑記，文章通過記敘五人與閹黨斗爭并最后獻(xiàn)身的經(jīng)過，贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義，視死如歸，英勇不屈的精神，闡述了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
二.好，昨天我們說到記敘五人與閹黨斗爭并獻(xiàn)身的經(jīng)歷主要集中在1—4段。
1.下面我們再聽一邊課文錄音1—4段，感悟他們的這種殺身成仁的精神。
……
2.先請四位同學(xué)來翻譯一下，要求能脫離翻譯本。
�。�1）五 人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被 逮， 激于義 而死焉者也。 至于今，郡 之
(這) 五個人 是 在周蓼洲先生被逮捕的時候 被正義激發(fā)而死于這件事的。到現(xiàn)在，吳郡中的
賢 士大夫 請于當(dāng)?shù)?即 除 魏閹 廢祠之址 以 葬 之； 且 立 石
賢明的士大夫向執(zhí)政的人請示后，立即清理魏忠賢被廢祠堂的地址來安葬他們的遺體 ；并且樹立石碑
于 其 墓 之 門， 以 旌 其 所為。嗚呼，亦 盛 矣哉!
在他們的墳?zāi)怪T前，用來表揚(yáng)他們的行為。唉， 也真是盛大隆重的事啊！
注意的詞語：
蓋：發(fā)語詞 當(dāng)：在……的時候 之，取獨(dú) 而：連詞，表結(jié)果 焉：兼詞，于之，在這件事
注意的句子：
五人者，蓋蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 判斷句：……者，……者也
激于義而死焉者也 被動句：于，被，表示被動
小結(jié)：這段交待為五人建墓立碑的經(jīng)過和目的。
�。�2）夫五人之死，去 今之 墓 而 葬 焉，其為時止 十有一月 爾。 夫十有一月 之中，
這五人的死，距離現(xiàn)在修墓來埋葬他們， 那時間只有十一個月罷了。 這十一個月之中，
凡 富貴 之子， 慷慨 得志 之徒， 其 疾病而死，死而湮沒不 足 道 者，
所有富貴人家的人，意氣昂揚(yáng)躊躇滿志這類人，他們因?yàn)樯《�，死而埋沒不值得去說的人，
亦 已 眾矣， 況 草野之無 聞 者 歟? 獨(dú) 五人之 皦皦， 何 也？
也已經(jīng)太多了，何況鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)這五人能名聲顯赫，為人掛念，這是為什么呢？
注意的詞語：
墓：名作動，筑墓 而:表順承 止：通“只” 有：通“又” 徒：這類人 疾病:名作動，生病 不足道：不值得稱道 之:①結(jié)構(gòu)助詞，的②取獨(dú) 皦皦：通“皎皎”，這里指名聲顯要，被人記掛
小結(jié)：運(yùn)用對比，贊頌五人的壯舉。
�。�3）予猶記周公之被逮， 在丙寅 三月之望。 吾社之 行 為 士 先 者，
我還記得周公被戴捕，在丙寅年三月十五日。我們社的那些品行可作為讀書人表率的人，
為之聲 義， 斂 貲財以 送其行，哭聲震動天地。 緹 騎 按 劍而前， 問：“誰為
替他聲張正義，募集錢財來為他送行，哭聲震動天地。穿紅衣服的衛(wèi)士手握寶劍向前，問：“誰為他們
哀 者? ” 眾不能堪，抶 而仆之�！ ∈菚r以大中丞 撫 吳 者為魏之
哭泣？” 大家不能忍受，笞打并打倒他們在地。這時以大中丞身份擔(dān)任吳郡巡撫的人是魏忠賢的
私人毛一鷺，公之 逮 所由 使 也。吳之民 方 痛心 焉，于是乘其厲聲以呵， 則
死黨毛一鷺，周公被逮捕就是由他主使的。蘇州百姓正痛恨這件事，于是趁他大聲呵叱的時候，就
噪 而相逐。 中丞 匿于 溷藩 以免。 既而 以 吳民之 亂 請于朝， 按
呼叫著追趕他。毛一鷺藏匿在廁所里才逃脫 不久(他)用蘇州百姓暴亂的罪名向朝庭請示，追究這事
誅 五人， 曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元， 即 今之傫然在墓者也。
斬了這五人，這五人是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并葬在墳?zāi)估锏娜恕?/p>
注意詞語：
之:①取獨(dú)②結(jié)構(gòu)助詞，的③代詞，代周順昌 望：農(nóng)歷每月十五日
行為士先者：品行是讀書人榜樣的人 聲義：伸張正義，聲，名作動，聲援，聲張
貲：通“資”，錢財 而:表修飾 哀：同情，這里引申為哭泣
抶：鞭打，笞打 仆:使動，使……倒下 撫：動詞，作……的巡撫
使：主使 痛心：痛恨于心 溷藩：廁所
按：①握著②追究 以：①來，表目的②以……的身份③地，表修飾④以……罪名
注意語句：
誰為哀者：誰為他們哭泣，省略句
是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺：判斷句
即今之傫然在墓者也: 判斷句
請于朝：于朝請，向朝廷請示，倒裝句
小結(jié)：這段文字記敘了蘇州暴動的起因和經(jīng)過。
�。�4）然 五人 之當(dāng)刑 也， 意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼 中丞之名 而詈之，談笑以死；
然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，神情昂然，喊著中丞的名字而罵他，談笑著死去。
斷頭 置 城上，顏色 不少 變。 有 賢 士大夫 發(fā) 五十金， 買五人之頭
�。ū唬┛诚碌氖准壏旁诔巧�，臉色沒有一點(diǎn)改變。有賢明的士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級而 函之， 卒 與 尸 合。 故 今 之墓中， 全乎為五人也。
用匣子盛好它，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。
注意的詞語：
當(dāng)：接受 詈：罵 以：地，表修飾 顏色：臉色（古今意） 少：稍微
五十金：五十兩銀子 函：盒子，這里用作動詞，用盒子裝 卒：終于，最后
全：完完全全
小結(jié)：這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景，突出他們慷慨激昂、視死如歸的氣慨。
三.這四段文字記敘五人與閹黨斗爭的經(jīng)過與慷慨就義的情景。
1.大家思考：作者在敘述描寫時是圍繞他們的哪一點(diǎn)來寫的？
……
堅(jiān)持正義。
2.好的，可以用課文的那句話來歸納？
……
激于義而死焉者也
3.好的，接下來大家看看，文中那些內(nèi)容來寫“激于義”的。
……
吾社之行為士先者，為之聲義，資財，以送其行，哭聲震動天地。
眾不能堪，抶而仆之。
周公之逮所由使也，吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。
有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。
4.說得好，下面思考：蘇州暴動形式復(fù)雜，聲勢浩大，為什么作者僅僅抓住“激于義”來寫？
……
因?yàn)樽髡呓酉聛硪潛P(yáng)五人的這種堅(jiān)持正義的精神，進(jìn)而闡述“匹夫之有重于社稷”的道理。看起來文章的選擇真是根據(jù)中心的表達(dá)需要來確定的。作者這樣取舍，原來是為下文的議論在作鋪墊。
四.作業(yè)
翻譯課文5—7段。
第三教時
教學(xué)內(nèi)容：翻譯5—7段，繼續(xù)進(jìn)行文言學(xué)習(xí)，理解正反對比論述的作用。
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
昨天我們學(xué)習(xí)了五人與閹黨斗爭的經(jīng)過，感受了他們“激于義”的精神，明白了根據(jù)中心選擇材料的寫法。今天我們接著來學(xué)習(xí)作者議論的方法。
二.先請同學(xué)們聽課文5—7段的錄音，準(zhǔn)備翻譯。
……
好，今天我們也要像昨天一樣能脫離翻譯本進(jìn)行翻譯。
1.嗟夫！ 大閹之亂， 縉紳而能 不易 其 志者， 四海之大，
唉！在魏閹亂政的時候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，
有幾 人 歟？而 五人 生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，
有幾（個）人呢？而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，
蹈 死 不顧， 亦 曷故哉？ 且 矯詔 紛出，
踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，
鉤黨之捕 遍于天下，卒 以 吾郡 之發(fā)憤一擊， 不敢復(fù)
對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再
有 株治； 大閹亦 逡巡 畏義， 非常之謀 難于 猝 發(fā)， 待
有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難以立刻發(fā)動，（后來）等到
圣人之出 而投繯 道路： 不可謂 非 五人 之力也！
當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！
注意詞語：
亂：亂政 易：改變 歟：句末語氣詞，呢 編伍之間：指代民間
聞……之訓(xùn)：接受……的教導(dǎo) 素：平素，平時 以：因?yàn)?/p>
非常之謀：這里指篡位的陰謀 猝發(fā)：馬上發(fā)動 出：這里指即位
注意句式：
激昂大義：被正義激勵，倒裝句，被動句
待圣人之出而投繯道路：省略句，（魏忠賢）（于）
小結(jié)：這段文字贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義的精神，評價了他們的歷史功績。
2.由是觀之， 則今 之 高爵顯位， 一旦 抵罪， 或 脫身以逃，
由此看來，那么今天那班（原先）爵位顯赫的高官，一旦犯罪應(yīng)受懲治（時），有的脫身逃跑，
不能 容于遠(yuǎn)近，而又有 剪發(fā) 杜門、 佯 狂 不知 所之 者。
不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。
其 辱 人 賤 行， 視 五人 之 死， 輕重固何如哉？是以
他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此
蓼洲周公忠義 暴于朝廷， 贈謚 美顯， 榮于身后； 而 五人 亦得以
周公墓洲忠義顯露在朝廷，贈賜謚號使名聲榮耀，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個）人也得以
加 其 土封， 列其姓名于大堤之上， 凡四方之士 無有不過
修建他們的墳?zāi)梗诖蟮讨希⒈┝谐鏊麄兊男彰�，凡四方的士人�?jīng)過（五人墓時）沒有一個不
而拜且 泣 者，斯固 百世 之遇 也！不然， 令 五人者 保
跪拜而且流淚的人，這真（是）千載（難得）的機(jī)會呀！不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全
其 首領(lǐng)以 老于戶牖之下，則 盡 其 天年， 人 皆得以 隸使之，
他們的頭顱而老死在家里，那么，（雖然）享盡他們的天年，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，
安 能 屈豪杰之流， 扼腕墓道， 發(fā)其
怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們
志士 之悲 哉！故 予與同社 諸君子 哀 斯墓 之徒有其石也， 而為之
作為有志之士的悲嘆呢！所以我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它
記， 亦 以 明 死生之大， 匹夫之 有 重于社稷也。
寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死）也有比國家（興亡）重大的啊。
賢 士大夫者： 冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。
�。ㄇ懊嫣岬降模┵t明的士大夫：（是）冏卿吳公因之，太史文公文起、姚公孟長。
注意詞語：
杜門：閉門不出 佯狂：假裝瘋狂 所之：逃到什么地方，之，逃
辱人賤行：不知羞恥的人格，卑賤的品行 視：比
固：①到底，加強(qiáng)反問②真的，加強(qiáng)感嘆 暴：通“曝”，顯示 土封：墳?zāi)埂 ?/p>
美顯：使名聲榮耀。美，使……美；顯，名聲 斯：這
百世之遇：千載難得的機(jī)遇 首領(lǐng)：頭顱（古今意）
戶牖：代家。戶，門；牖，窗 盡：動詞，享盡
隸使之：像使喚奴隸一樣使喚他們。隸，名詞作狀語，像奴隸一樣
屈：使動用法，使……屈身拜倒 之流：這些人 哀：惋惜
徒：白白，空 為之記：為它寫了這篇墓碑記。記，動詞，作記
明：形容詞作動詞，說明，闡明 匹夫：平民 社稷：國家
于：①在，到②比
注意句子：
容于遠(yuǎn)近：于遠(yuǎn)近容，倒裝（榮于身后、列其姓名于大堤之上）
斯固百世之遇也：判斷句
三.這兩段文字在贊揚(yáng)五人堅(jiān)持正義的精神，并引申到所有平民的重要，提出“匹夫之有重于社稷”的道理。
1.下面請同學(xué)們再看一遍5、6兩段，說說作者是用什么方法來議論的？
……
正反對比。
2.好，請同學(xué)們找出兩段文字中運(yùn)用對比的內(nèi)容。
……
�。�1）把大閹亂政時五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較。
原句：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧
（2）把五人的慷慨赴死同高爵顯位抵罪后的丑行比較。
原句：今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉
�。�3）假設(shè)五人不死于義盡其天年而毫無意義，同他們現(xiàn)在所受的敬仰比較
原句：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉
教師小結(jié)：
找得好，加上課文第二段把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較。通過這樣正反對比，突出了五義士犧牲的光榮，使讀者領(lǐng)會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。
四.小結(jié):
本文以明確的立場，愛憎分明的感情，記敘了五人與閹黨斗爭的經(jīng)歷，高度評價了五位義士在反閹黨的斗爭中堅(jiān)持正義的精神，得出“匹夫之死有重于社稷”的大道理。文章敘議結(jié)合，反復(fù)對比，使五人之義躍然紙上，展現(xiàn)了他們慷慨死義的壯烈事跡。
五.作業(yè)
《五人墓碑記》教案 篇3
教學(xué)目的
�。�1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
�。�2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時代較遠(yuǎn)，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)過程
歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘
一、導(dǎo)入
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹
1、時代背景
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當(dāng)時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等
在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
2、周順昌簡介
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。 他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡介
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡介
張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對當(dāng)時士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。）
四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。題目為《導(dǎo)學(xué)練》部分內(nèi)容。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1、 先讀課文3- 4 兩節(jié)讓學(xué)生翻譯
a概敘事情的經(jīng)過
b說說作者對五人及毛等爪牙的情感態(tài)度有何不同？
五人 熱情的贊揚(yáng)他們的這正義而死，視死如歸的斗爭精神
臨死前 罵 談笑以死
死后 顏色一少變
斗爭中 送行 喊聲震天
賢士大夫 出錢收尸
毛等人 極度痛恨 批叛（被追打的狼狽與落魄之丑態(tài)
c五人的斗爭經(jīng)過說明了什么/
和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇精神，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為
斯人已逝，精神永恒
齊讀感受情感
2、學(xué)習(xí)1-2兩節(jié)
強(qiáng)調(diào)字詞：
當(dāng)?shù)?nbsp; 除 旌 去今之墓而葬焉 疾病 皦皦
強(qiáng)調(diào)句子：
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）
激于義而死（被動句）
嗚呼，亦盛矣哉！（感嘆句）
a五人之死的重大意義在何處，在文中找出關(guān)鍵句
激于義而死
b說明五人之死的不同尋常。
對比手法
將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，
問題
那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個）人光明顯耀，什么緣故呢？
作者有幾方面的對比？有什么作用？
數(shù)量懸殊 以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，
身份地位 以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，
死后影響 以“湮沒”與“皦皦”比，
后人態(tài)度 以一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，與另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。
c對比的作用
充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，出五人之偉大
d為何在廢祠之上修五人之墓
正義終壓倒邪惡，歌五人之義舉
3.學(xué)習(xí)第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心
a找出中心句
——匹夫之有重于社稷也。
b如何揭示意義
五人
思想地位 素不聞詩書 生于編伍 聞詩書縉紳
行為志向 激昂大義 易其志
臨死態(tài)度 蹈死不顧，談笑以死 脫身以逃
佯狂杜門
五人與縉紳進(jìn)行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。
所為影響 忠義顯 贈美名 榮后 加封 辱人賤行
死與不死 用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對比，
突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。 屈豪杰 以隸使之
強(qiáng)調(diào)詞語：編伍 縉紳 視 暴 謚 隸 屈 明 大
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上
抒腕（于）墓道
4.第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，作用？
照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、歸納中心思想。
1、 找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也�！�
2、 五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：
“五人者，……激 1、2自然段：身后哀榮，義薄云天
于義而死焉者也�！� 3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧
�。ㄈ木V領(lǐng)） 5、6自然段：五人死義，義重泰山
所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神。（但這樣歸納還不全面。）
3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時蘇州人民反對閹黨的暴動。所以歸納中心思想時還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量。
4、除此之外，對于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。）
總結(jié) 歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神、反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量
九、 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。
1、 進(jìn)步性：作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
2、 時代局限性：
（1） 作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
�。�2） 作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
�。�3） 作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代造成的。
十、 本文的寫作特點(diǎn)
1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來；第四段寫五人臨刑的“意氣揚(yáng)揚(yáng)”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點(diǎn)題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。
2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過渡到第二段對五人之死的評價：五人死得不同凡俗.死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開頭，發(fā)起議論，對五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對問黨的憎惡、對不堅(jiān)定的縉紳的貶斥和對五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個閹黨魁首的可恥下場。又如第六段寫“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不過而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。兩者緊密相連。）
3、這篇文章還運(yùn)用對比、反襯的手法來加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“‘草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢同五人的大義凜然、蹈死不顧對比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。
十一、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式。
《五人墓碑記》基礎(chǔ)知識
古今異義
1、吾社之行為士先者
“行為”是“行”和“為”兩個詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。
•2、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。
•私人：黨羽；今指與公家相對的個人。
•3、按誅五人
按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等
4 顏色不少變
顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物
發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。
5視五人之死
視：比較。今無此義。
6 令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。
首領(lǐng)：頭顱，腦袋。
通假字
1、其為時止十有一月耳 夫十有一月之中
•“有”同“又”。
2、斂貲財以送其行
•貲”同“資”，資財，錢財。讀zī
詞類活用
•1、人皆得以隸養(yǎng)之
隸，名詞作狀語，當(dāng)作
奴隸那樣。
2、去今墓而葬之
墓：名詞用作動詞，
修墓。
•3、其疾病而死
疾�。好~用作動詞
生病。
•4、為之聲義
•聲：名詞用作動詞，伸張
•5、緹騎按劍而前
•前：名詞作動詞，走上前。
•6、是時大中丞撫吳者為魏之私人
•撫：用作動詞，出任巡撫。
7、哀斯墓之徒有其石也而為之記
記：名詞用作動詞，作記。
7 、不能容于遠(yuǎn)近
遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。
9、 抶而仆之
仆：動詞使動用法，使……倒下
10、 安能屈豪杰之流
屈：動詞使動用法，使……屈身
11 哀斯墓之徒有其石也而為之記
哀，形容詞意動用法，以……為哀，哀惜。
12 不復(fù)敢有誅治
誅治：動詞用作名詞，株連治罪的事情。
13 激昂大義
激昂：形容詞用作動詞，激動振奮。
14 榮于身后
榮：名詞使動用法，使……得到榮譽(yù)。
15 盡其天年。
•盡：副詞用作動詞，享盡。
一詞多義
義
激于義而死焉者也。
義憤，形容詞。
為之聲義/忠義暴于朝廷
合宜的道德，行為
或道理，正義，名詞。
其為時止十有一月耳
從……看來，介詞。
為之聲義/誰為哀者
替，給，介詞。
固
1 輕重固何如哉
本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。
2斯固百世之遇也。
實(shí)在，真是，副詞。
句式判斷
1、即今傫然在墓者也。
2、斯固百世之遇也。
3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也
4、是時以大中丞撫吳者為魏之私人
5、故今墓中全乎為五人也
6、不可謂非五人之力也
被動句
激于義而死焉者也
賓語前置
1、 誰為哀者
2 鉤黨之捕遍于天下
介詞結(jié)構(gòu)后置句
1、 列其姓名于大堤之上
2、 且立石于其墓之門
3、 忠義暴于朝廷
4、 榮于身后
5、 不能容于遠(yuǎn)近
6 、 而五人生于編伍之間
7、 忠丞匿于溷藩以免
8、 令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下
9、 匹夫之有重于社稷
省略句
1 斷頭置城上
2 投繯道路
3激昂大義
3 扼腕墓道
《五人墓碑記》教案 篇4
冉祥明
文言文的教學(xué)，最大的困難就在于文章年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系又不大，學(xué)生普遍提不起學(xué)習(xí)的興趣，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣乃是文言文教學(xué)的重中之重。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提起來了，教學(xué)任務(wù)也就完成一半了。本著這一原則，在進(jìn)行《五人墓碑記》的教學(xué)時，我們可以嘗試做如下幾項(xiàng)工作：
一，本文記敘的是明末蘇州市民的一次反抗閹黨的暴動，如果你是一名記者，你如何向觀眾報道這件事情？
設(shè)計(jì)目的：學(xué)生在看電視的過程中，會看到很多記者現(xiàn)場報道事件的這樣的內(nèi)容，可以模仿記者對事件進(jìn)行報道，并且，這個作業(yè) 的表現(xiàn)性很強(qiáng)，學(xué)生必然會積極地看課文，發(fā)掘文章中自己可以利用的內(nèi)容，充分調(diào)動自己學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)行預(yù)習(xí)，老師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中提醒學(xué)生注意文章中的記敘部分。
二，為文章中所記敘的五義士寫一幅挽聯(lián)，力求表現(xiàn)五人的精神及其犧牲所具有的意義。
設(shè)計(jì)目的：2004年高考試題中，出現(xiàn)了有關(guān)對聯(lián)的題目，主要是考查學(xué)生對對仗知識的掌握。設(shè)計(jì)這個作業(yè) ，可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)對仗的有關(guān)知識，同時也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住本文巧妙運(yùn)用對比的寫作特點(diǎn)。
�。ǜ剑簩W(xué)生對聯(lián)作品
�、僮宰髂醣厮溃华�(dú)夫臭名遺千載
激于義而發(fā)，五壯士浩氣干九霄
�、谝环蛑\于私而縊，死輕于鴻毛
五賢激于義而發(fā)，亡重于泰山
�、廴f群眾激昂除奸邪，人民功績千秋頌
五壯士慷慨赴刑場，英雄名烈萬古流
�、芪搴澜茯�(qū)惡歿身明正義
千秋事永銘人心萬古流）
三，針對此次事件及五人之死，寫一篇評論性的文章。
設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的議論部分和作者對五人之死的評價，深入領(lǐng)會文章的內(nèi)涵，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評論的寫作，談出自己對生與死的認(rèn)識進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
這樣三個題目，可以很好的發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以強(qiáng)化學(xué)生對考點(diǎn)知識的掌握以及對寫作能力的培養(yǎng)。最關(guān)鍵的是，它可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，覺得文言文不再枯燥無味。再者，這樣做還可以體現(xiàn)語文教學(xué)的時代性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。
�。ㄉ綎|省泰安二中語文組 冉祥明 郵編 271000
電話 0538-6666634）
《五人墓碑記》教案 篇5
五人墓碑記
張 溥
[教學(xué)目標(biāo) ］
1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
2、通過評點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
3、認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
[教學(xué)重點(diǎn)]
作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) 。
[課時安排]
一課時
[教學(xué)過程 ]
�。ǎ⿲�(dǎo)入 新課。
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲鵀槊�，不�?wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認(rèn)識與理解。
（二）檢查引導(dǎo)。
1.結(jié)合課文注釋給下列字注音。
閹 旌 湮 ？ 緹 ？
溷 ？ ？ 詈 逡 ？
2.區(qū)別下面各組字的形音義，先注音后組詞。
��？（ ）________ ？（ ）_______
檄（ ）________ ？（ ）________
緹（ ）_______ 佯（ ）_________
堤（ ）_______ 徉（ ）__________
噪（ ）_______
燥（ ）_______ 謚（ ）__________
躁（ ）_______ 隘（ ）__________
3.指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。
4.簡要提供課文有關(guān)人物的材料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時提供）。
（1）五義土。
顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閻門外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
（2）周順昌（1584～1626），字景文，號蓼（？）洲，蘇州吳縣人。萬歷進(jìn)土，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋票日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得以昭雪，贈太常卿，溢忠介。（詳見人教社《中語參》高中第二冊） （3）張博與復(fù)社。張博（1602-1641），字天如，號西銘，明未太倉（現(xiàn)江蘇省太倉縣人）。崇恢四年進(jìn)土，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于意宗天啟末年，是和閥黨斗爭的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。
�。ㄈ┭a(bǔ)充介紹作者。
張博自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。 18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇偵元年（1628年），其時他 26歲。
�。ㄋ模┙榻B時代背景——蘇州市民反閹黨暴動概況。
1.暴動的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。
教師簡介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時只有＂行李一肩＂。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。經(jīng)騎趣行，語侵順昌，順昌張叱之日：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十七日在獄中遇害，時年43歲。 2.學(xué)生口述蘇州市民暴動經(jīng)過。（略）。
3.簡介魏忠賢（1568～1627）：熹宗為皇太孫時，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與惠宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月竟宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自縊而死。
（五）誦讀第1段。
步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評點(diǎn)。評點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問，學(xué)生答問，再加以概括，使之成為評語；③教師作補(bǔ)充。評點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）
評點(diǎn)：五人者，蓋當(dāng)寥洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激下火而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當(dāng)?shù)�，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉�。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢。）
寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！
�。┱b讀第2段。
評點(diǎn)：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳（極言為時之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）
寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）
注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。（下同）
�。ㄆ撸┱b讀第3段。
評點(diǎn)：予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事�！爸芄淮背虚_篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂發(fā)財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，？而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。
解釋：①“緹綺”之“騎”讀？②“誰為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動天地”，緹騎之間應(yīng)為“為誰而哀”或“為哀者誰”，此系倒文，不能譯為“誰在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。
寫法指要：本段敘蘇州市民反閥黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名縣然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。
�。ò耍┱b讀第4段。
評點(diǎn)：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何 能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之?而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心）。
寫法指要：將五人當(dāng)刑時的表現(xiàn)作為一個獨(dú)立層次來寫，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。
�。ň牛┱b讀第5段。
評點(diǎn)：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦易故哉（二比——與細(xì)紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“欽”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)債一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。 解釋：“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨(dú)坐。或曰，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之。”
寫法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。
�。ㄊ┱b讀第6、7段。
評點(diǎn)：由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠義暴干朝廷，贈溢美顯，榮于身后（結(jié)住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之土無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀�。┮�。不然（反掉一段，文勢振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之通”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志土之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨）。
賢士大夫者，？卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，、此處再結(jié)一句，以示其“買？”、“墓葬”之功不可滅）。
解釋：①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記�！坝洝�，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義�！八郎�，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”�！坝小保盎颉�，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。
寫法指要：前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進(jìn)一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
�。ㄊ唬R背全文。
（十二）總結(jié)全文。
1.記敘、議論和抒情的有機(jī)結(jié)合。
先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。
注：抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。
2.對比論述方式。
在評點(diǎn)中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說出各項(xiàng)對比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死得榮耀且有價值，令人懷念），而集中到一點(diǎn)就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。
這一條不必作過細(xì)分析。
3.語言積累。
名詞活用如動詞：
旌：旗的一種？表彰。 例：以旌其所為。
墓：墳?zāi)�？建墓�?nbsp; 例：去今之墓而葬焉。
函：木匣？用木匣裝起來。 例：買五人之？而函之。
古今異義的詞語：
當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人。 例：郡之賢土大夫請于當(dāng)?shù)馈?
私人：黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。
首領(lǐng)：指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老于戶眠之下。
非常：超出尋常。例：非常之謀難于碎發(fā)。
視：比例：視五人之死，輕重固何如哉。
《五人墓碑記》教案 篇6
一、教學(xué)目的:
1.了解本文夾敘夾議、正反對照揭示主題的寫作方法；
2.了解詞的活用，區(qū)別感嘆句和疑問句；
3.了解明末蘇州人民反抗閹黨迫害的正義行為和蹈死不顧的斗爭精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 本文第三、第四兩部分。
2.難點(diǎn): 中心的表現(xiàn)及文言文的標(biāo)點(diǎn)。
三、教學(xué)時數(shù):
三課時
四、教學(xué)步驟 :
憙拑
第一課時
憗拕
字詞正音:
閹yān(指太監(jiān)) 湮yān(埋沒) 敫jiǎo(本指玉石潔白、顯耀、明亮)崐貲zī(同資) 緹騎tíjì(指明代錦衣衛(wèi)) 失chì(擊) hùn(廁所)
累lěi(累積、連續(xù)) 豆dòu(頸項(xiàng)，這里指頭) 曷hé(同何) 繯huán(繩索崐的套子) 暴pù(同曝，顯露) 謚shì(死后追封的稱號) 牖yǒu(窗洞)
詈lì(罵) jǐong(光、明亮)
作者簡介:
張溥(1602─1641)，字天如，號西銘，江蘇太倉人，明末文學(xué)家。崇禎初崐年，他組織“復(fù)社”，以繼承東林(顧憲成、高攀龍?jiān)跓o錫東林書院講學(xué)，諷崐議朝政，閹黨稱他們?yōu)椤皷|林黨”，被殘酷鎮(zhèn)壓)傳統(tǒng)自居，進(jìn)行文學(xué)和政治崐活動，議論朝政，影響很大。張溥是知識分子中進(jìn)步階層的代表，他所領(lǐng)導(dǎo)的崐“復(fù)社”活動，在當(dāng)時有一定的政治意義。
時代背景:
明王朝為維護(hù)其反動統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國范圍內(nèi)由上崐到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官。崐明熹宗時，宦官魏忠賢把持朝政達(dá)七年之久。此時，魏閹黨羽遍布天下，異己崐排斥殆盡。明神宗(萬歷帝)時，統(tǒng)治者又向各地派出大批“稅監(jiān)”加征稅賦。崐身處水深火熱之中的人民，多次進(jìn)行抗暴斗爭。本文所寫，就是其中一次。
解題:
應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌，同情周起元崐而當(dāng)眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，蘇州絲綢工業(yè)不堪剝削而罷工。崐當(dāng)時，魏閹死黨、巡撫毛一鷺把“煽動”罷工的罪名強(qiáng)加于周順昌。天啟七年，崐魏閹用圣旨逮捕了周順昌，并趁機(jī)勒索，激起人民極大憤慨。于是趁毛一鷺等崐人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一崐死。這次斗爭被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨崐就義。不到一年，魏閹被明思宗貶往鳳陽看陵，走在途中，畏罪自殺。周順昌崐冤案始得昭雪。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體于虎丘山塘的魏生祠崐──普惠祠內(nèi)，并立了墓碑。
五 人者，蓋當(dāng)蓼洲周公⑴之被逮， 激于義 而死焉者也。
(這) 個 是 周蓼洲先生 逮捕的時候 為正義激發(fā) 于這件事的
蓋:發(fā)語詞 當(dāng):在……的時候 之，取獨(dú) 而:結(jié)果連詞 焉:于之
至于今，郡 之賢士大夫⑵請于當(dāng)?shù)愧牵?nbsp; 即 除⑷魏閹廢祠⑸之址 以
到現(xiàn)在 吳郡的 向執(zhí)政的人請示后 立即修整 的地址來
于:介詞
葬 之； 且 立石 于其 墓之門，以旌⑹其 所為。嗚呼，亦
安葬他們的遺體 并且樹立石碑在他們 門前 表揚(yáng)他們的行為 也
盛 矣哉⑺!
真是盛大隆重的事啊
簡析: 首句解釋，緊扣題目，概括交代死因�！傲x”是本文的綱領(lǐng)，下文崐敘事、議論都緊扣義字，用感嘆句贊頌五人身后的榮耀，收住敘事，轉(zhuǎn)入議論。
夫五人之死，去⑻今之墓⑼而葬 焉， 其為時止十有一月耳⑽。夫十有
距離 修墓來埋葬他們 那時間只
墓:名作動，修墓 而:表順承 止通只 有通又
一月之中，凡 富貴之子，慷慨 得志 之徒，其疾病而死，死而湮沒⑾
所有 的人 意氣昂揚(yáng)躊躇滿志這類人 生病 埋沒
凡:任選 之:代詞 疾病:名作動，生病
而不足 道 者，亦已眾矣⑿，況 草野之無 聞 者歟⒀? 獨(dú) 五人之
值得再說的人 太多 何況鄉(xiāng)間 沒有聲名 唯獨(dú)這 死崐 之:取獨(dú)
�、�， 何 也⒂?
得光榮顯耀呢 是什么原因呢
簡析: 寫出時間之短，變化之大，聯(lián)想到有錢人家的子弟和鄉(xiāng)間默默無聞崐的人，都不值得提，用對比的手法，突出五人與眾不同，用“何也”發(fā)人深思，崐引起下文。
一、交代五人墓的緣起，指出五人的死不同尋常。
憙拑
第二課時
憗拕
予猶記周公之被逮， 在丁卯⒃三月之望⒄。吾社之 行 為 士
是 年三月十五日 那些道德品行可作為讀
之:取獨(dú)
先 者⑴，為之聲 義⑵，斂 貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎⑶
書人表率的人 替他聲張正義 募集錢財來為他送行 穿紅衣服
之:代周順昌 貲通資
按 劍而前，問“誰為哀 者? ”眾不能堪， 而仆之⑷。
的馬隊(duì)握著 上前 是同情的人 忍受 (把他們)打倒在地上
而:表修飾 仆:使動，使……倒下
是時以大中丞 撫吳 者⑸為魏之私人，周公之逮所由使⑹也；吳之
這時用 身份擔(dān)任吳郡巡撫的人是 心腹 是由他主使的
所由:由所，介賓倒裝
民方 痛心⑺焉， 于是乘其厲 聲以呵⑻， 則噪 而相逐。中丞匿于
正在痛恨 這件事 趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時候 喊叫著追逐他 躲在
以同而 相:一方對一方，相當(dāng)于他
藩⑼以免。 既而 以吳民之亂 請于朝⑽， 按 誅
廁所里才逃脫 不久(他)用 暴亂的罪名向朝庭請示 追究這件事斬了這
以相當(dāng)于而 按通案，查究、追究
五人⑾， 曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即 今之
(他們的名字)叫 就是 聚
然⑿在 墓者也。
集 埋在 的人
簡析: 這一段以簡括的筆墨，敘述了抗暴斗爭的時間、經(jīng)過，揭示了起因，崐敘述“激于義而死”的經(jīng)過，體現(xiàn)五人之“ ”。
然五人之當(dāng) 刑⒀也， 意 氣 揚(yáng)揚(yáng)， 呼 中丞之名而詈⒁之；
接受斬刑的時候 神態(tài)氣勢昂然自若 喊著 罵
之，取獨(dú) 而:表修飾
談笑以死， 斷頭 置(于)城 上，顏色不 少 變。有賢 士大夫發(fā) 五
著死去 砍下的頭懸掛在城墻 臉色沒有一點(diǎn)改變 賢明紳士 拿出
十金⒂，買五人之 ⒃而函⒄之， 卒 與尸合⒅， 故今 之墓中
銀子 用木匣裝起來(頭)終于和身合在一起 現(xiàn)在的 是
函:名作動 之:代頭
全乎 為五人也。
完整的
簡析: 這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景。寫出他們慷慨激昂、橫眉冷崐對閹黨、視死如歸的氣慨，再寫賢士大夫的義舉，足見五人死義感人之深，最崐后照應(yīng)“墓而葬焉”。
第二部分: 追敘五人與閹黨斗爭的經(jīng)過與慷慨就義的情景。
嗟夫!大閹之亂⑴， 縉紳⑵ 而能不易 其 志者，四海之 大，
魏忠賢專權(quán)作亂的時候 做官的人 改變自己志向 全國這么大崐 而……者:定語后置標(biāo)志 之:代詞，這么崐
有幾人歟? 而五人生于編伍⑶之間，素 不 聞 詩書⑷之訓(xùn)， 激昂(于)大
呢 在民間 平素沒有聽到經(jīng)書 教誨 被大義所激崐
義⑸，蹈 死⑹不顧， 亦 曷⑺故 哉? 且 矯詔⑻ 紛 出，
勵 踏上死地不回頭(這)又是什么緣故呢 并且假托皇帝的命令紛紛發(fā)出來
曷通何
鉤黨之捕⑼ 遍于天下，卒 以 吾郡 之發(fā) 憤 一 擊， 不
逮捕同黨的人 及全國 終于因?yàn)閰强さ娜嗣?nbsp; 發(fā)出憤怒地一次痛擊(閹黨)
鉤黨:有牽連的黨人 之，取獨(dú)
敢復(fù)有株 治⑽；大閹亦逡巡 畏 義⑾，非常之謀⑿ 難于猝 發(fā)，
再 牽連治罪 猶豫不決畏懼正義 篡奪帝位的陰謀 立即發(fā)動
待 圣人 之出⒀而投繯(于)道路⒁，不可謂非 五人之力也。
等到當(dāng)今皇上 即位就 能說不是 功勞
簡析: 本段由記敘轉(zhuǎn)入議論，反面揭示出縉紳的阿諛奉承的無恥行徑，和崐五義士高尚情操形成鮮明對比，顯出五人死義的可歌可泣�！扒摇弊忠晦D(zhuǎn)，追崐敘魏閹專權(quán)的黑暗，由于人民的反抗，不敢篡位，落個投繯的下場，從而體現(xiàn)崐五人捐軀的斗爭關(guān)系天下人民的生死禍福、國家的安危存亡。最后雙重否定肯崐定五人反閹斗爭的巨大貢獻(xiàn)和死義的重大意義。
憙拑
第三課時
憗拕
由是觀之，則今之高爵顯位⒂， 一旦抵罪⒃， 或脫身以逃，
做大官身居顯位的人 犯罪應(yīng)受懲治時 而
之:湊足音節(jié) 則:順承連詞，不譯
不能容 于遠(yuǎn)近， 而又有剪發(fā) 杜門⒄ 佯 狂⒅不知所之⒆者，其
收容被 的百姓 為僧閉門不出 假裝瘋狂 往哪里去的
于:表被動 遠(yuǎn)近:形作名 之:動詞，去、往崐
辱 人 賤 行⒇，視(21)五人之死， 輕 重固 何如 哉⑴?
可恥的人格卑賤的行為 與 相比(誰) (誰) 到底怎么樣呢
視:與……相比
是以蓼洲周公，忠義暴⑵于朝廷， 贈謚 美 顯⑶，榮于身后；而五
顯露 (皇上) 謚號美好而光榮 死后也光榮
人亦得以 加其 土封⑷，列 其姓名于大堤之上， 凡 四方
能因此為他們修建(一座)大墳 刻上 在 (立碑)所有各方
加:修建 土封:墳?zāi)?nbsp;
之士 無有不過而 拜 且泣者， 斯固 百世 之遇也⑸。不然，
人士沒有經(jīng)過墓前不下拜 哭泣的 這實(shí)在是百年難得的遭遇 這樣的崐
令五人者保其首領(lǐng)⑹以老于戶牖之下，則 盡其天年， 人
話 使 頭顱 老死在家中 就是(平安)度完他們的一生 人們
戶:門 牖:窗 下:下面
皆得 以 隸 使之⑺，安能屈⑻豪杰之流， 扼腕(于)墓道⑼，
都可以把他們當(dāng)做奴隸來使喚 這一類人物 在墓前表示憤慨
隸:名作狀，當(dāng)做奴隸 屈:使動，使……屈身
發(fā) 其 志士之悲 哉⑽? 故予與同社諸 君子哀 斯墓之徒⑾有其 石也而
抒發(fā)他們 悲憤呢 各位先生惋惜 空 那塊石碑就
之:取獨(dú)
為之 記， 亦以(之) 明 死生之大⑿， 匹夫之有重于社稷也⒀。
它(作了)碑記 用(它)來說明 重大意義 平民對于國家有重大意義崐 之:代碑 明:形作動 大:形作名，重大意義 匹夫:代五人
此自然段論五人對國家的貢獻(xiàn)，從反面揭示“高爵顯位”的“辱人賤行”，崐再一次對比突出五人死義的重大意義。再正面敘述，以周順昌死后作陪襯，照崐應(yīng)開頭；再從反面設(shè)想五人如不死于義，雖得終天年，但生命毫無意義，對他崐們的死作了進(jìn)一步的說明和肯定。結(jié)尾句是結(jié)論，把論題提高到理論高度，表崐明作者比較正確的觀點(diǎn)。
第三部分: 再次肯定周順昌和五人的功績、影響，指出人民于國家的重大作用。
賢士大夫者， 卿因之吳公⒁，太史文起文公⒂，孟長姚
(上文提到的)賢明士紳 是 吳因之先生 文文起先生 姚孟長崐
公⒃也。
先生
結(jié)尾交代賢士大夫的姓名，是補(bǔ)白性的文字。
小結(jié):
一、本文以明確的立場，愛憎分明的感情，高度評價了五位義士在反閹黨的斗崐爭中慷慨捐軀的事跡，充分肯定了他們對國家的貢獻(xiàn)和對后世的重大影響。
二、“五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖崐之下，則盡其天年，人皆得以隸使之”: 認(rèn)為平民百姓是理所當(dāng)然地不懂道理崐的、受奴役的，反映了作者思想的局限性。
三、寫作特點(diǎn):
1.敘事議論有機(jī)融合
本文有敘有議，就全篇說，是先敘后議，一、二兩段敘事(五人墓緣起、崐斗爭事跡)、三段評議五人死義的重大意義，是議論部分，但敘中有議，議中崐有敘。一段敘述五人墓緣起后，插入一段議論，贊揚(yáng)“五人之 ”，然后接崐敘五人斗爭事跡，三段在稱贊五人“激昂大義，蹈死不顧”后，接敘“矯詔紛崐出，鉤黨之捕遍于天下”的事實(shí)，以論證五人之死的重大意義，敇議論隨敘事內(nèi)崐敇容而發(fā)，事實(shí)隨議論的需要而敘敋。從二者關(guān)系看，敘五人事跡是議論的基礎(chǔ)和崐根據(jù)，議論使五人事跡益見光輝，敘事與議論相輔相成，統(tǒng)一于“義”這一綱崐領(lǐng)之下，有機(jī)融合，成為不可分割的整體。
2.反復(fù)對比
作用: 使五人之義躍然紙上，突出展現(xiàn)他們慷慨死義的壯烈事跡。
對比: ⑴富貴之子、士大夫不關(guān)心國事無所作為死不足道和五人對比；
�、拼箝幹畞y變節(jié)易志的縉紳和五人的對比；
⑶高爵顯位的辱人賤行和五人對比；
⑷假想五人不死于義盡其天年而毫無意義和五人之死對比。
作業(yè) :
[思考和練習(xí)]第二題、第三題、第四題、第五題、
《五人墓碑記》教案 篇7
一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握重要文言字詞，了解一些文言句式。結(jié)合語境揣摩語言，體會其中蘊(yùn)含的作者的感情。
2、了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。體會記敘、議論、抒情三者有機(jī)結(jié)合的特色。
3、了解碑志類文體知識，體會文中所闡述的生死價值觀。
二、基礎(chǔ)知識梳理
1、熟記字音
蓼（ ） 閹（ ） 皦（ ） 湮（ ）沒 貲（ ）財
緹（ ）騎（ ） 抶（ ） 溷（ ）藩 詈（ ）傫（ ）
縉（ ）紳 牖（ ）逡（ ）巡 冏（ ） 暴（ ）謚（ ）
扼（ ）腕 脰（ ） 投繯（ ）
2、通假字
①斂貲財以送行 貲，通“資”，錢財。
�、谝嚓鹿试�。 曷 ，通“何”，什么。
③其為時止有一月爾 有，通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
�、苤伊x暴于朝廷 暴，通“曝”，顯露。
3、古今異義詞
慷慨，胸懷大志，義氣豪放。例：慷慨得志之徙。
痛心，痛恨。例：吳之民方痛心焉。
意氣，神情。例：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)。
顏色，臉色。例：斷頭置城上，顏色不少變。
行為，品行作為。例：行為士先者。
疾病，輕的為疾，重的為病。例：其疾病而死（在此用作動詞）
當(dāng)?shù)�，�?zhí)掌政權(quán)的人。例：郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈?/p>
私人，黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。
首領(lǐng)，指頭顱。例：保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下。
非常，超出尋常。例：非常之謀難于猝發(fā)。
視，比較。例：視五人之死，輕重固何如哉？
4、指出各句中的詞類活用現(xiàn)象
抶而仆之。
安能屈豪杰之流。
人皆得以隸使之。
其疾病而死。
去今之墓而葬焉。
以旌其所為。
買五人之脰而函之。
5、一詞多義
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭
盛 嗚呼，亦盛矣哉
請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)
有賢士大夫發(fā)五十金
非常之謀難于猝發(fā)
發(fā) 而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志上之悲戰(zhàn)
大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王
未及見賊而士卒離散
唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之
買五人之脰而函之，卒與尸合
卒 而卒莫消長也
猛將必發(fā)于卒伍
公子季友卒
有始有卒者
軍旅卒發(fā)
凡富貴之子，慷慨得志之徒
徒 故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其名也，而為之記
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
是時以大中丞撫吳者為魏之私人
私 吾妻之美我者，私我也
不宜偏私，使內(nèi)外異法也
項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良
6、文言句式
①嗚呼，亦盛矣哉�。ǜ袊@句。既建墓，又立碑，事情夠盛大的了。贊美之情溢于言表。）
②獨(dú)五人之皦皦，何也？（設(shè)問句。通過設(shè)問，表達(dá)五人的光照日月，引人思考。）
�、鬯暮Ｖ�，有幾人歟？（反問句。通過反問，用“縉紳而能不易其志者”之少，反襯五人的高風(fēng)亮節(jié)。）
④不可謂非五人之力也。（雙重否定句。充分肯定五人之死的重大意義，充滿贊美。）
�、莅材芮澜苤�，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（反問句。對五人“榮于身后”給予充分的肯定。）
判斷句一—“是時以大中承撫吳者為魏之私人�！保ㄓ脛釉~“為”表判斷）“即今之傫然在墓者也。”（用“……者也”表判斷）“故今之墓中全乎為五人也。”（用“……也”表判斷）“斯固百世之遇也�！保ㄓ酶痹~“固”表判斷）“賢士大夫者，……孟長姚公也�！保ㄓ谩啊�，……也”表判斷）
被動句一一“子猶記周公之被逮�！保ㄓ媒樵~“被”表被動）“或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近�！保ㄓ媒樵~“于”表被動）
賓語前置——“誰為哀者？”（疑問句中，疑問代詞“誰”作介詞“為”的賓語，提前）
反問句—一“況草野之無聞?wù)邭e？”（用“況……歟”表示反問）“四海之大，有幾人歟？”（用語氣詞“……歟”表示反問）“視五人之死，輕重固何如哉？”（用“固……哉”表示反問）“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？”（用“安……哉”表示反問）
7、文學(xué)常識
張溥（1601——1640），復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如，號西銘，太倉（江蘇）人。明末文學(xué)家。崇禎四年進(jìn)士。他曾和同里張采組織復(fù)社，繼承東林黨人傳統(tǒng)，進(jìn)行文學(xué)和政治活動，影響很大。著有《七錄齋集》，輯有《漢魏六朝百三名家集》。張溥自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”。
墓碑記在古代文體中屬于雜體。因?yàn)樗仨氄f到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議談一點(diǎn)作者的感受。因此，它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)的結(jié)合在一起。而本文又跟一般的墓碑記有所不同，它有濃郁的政治色彩。
鞏固練習(xí)
閱讀下面一段文字，按要求做題：
士民素德順昌，聞其逮，不勝冤憤。吳令陳文瑞，順昌所拔士也。夜半叩戶求見，撫床為慟。公曰：“吾固知詔使必至，此特意中事耳。毋效楚囚對泣！”顏色不變。語良久，令請順昌入治裝，舉家號慟 。順昌笑曰：“無事亂人懷也！”顧案上有素膀，徐曰：“此龍樹庵僧屬我書者，我向許之，今日不了，亦一負(fù)心事�！蹦祟}“小云棲”三字，后識年月，投筆而起，改囚服出門。士民擁送者不下數(shù)千人。順昌出赴使署開讀，巡撫毛一等遮中丞，懇其疏救，一鷺流汗不能出一語。緹騎見議久不決，手?jǐn)S鋃鐺于地，厲聲曰：“東廠逮人，鼠輩何敢置喙！”于是市人顏佩韋等前問曰：“旨出朝廷，乃東廠耶？”緹騎曰：“旨不出東廠，將誰出？”眾怒，閧然而登，叢毆緹騎，立斃一人，諸司不復(fù)相顧。
（《明史紀(jì)事本末•魏忠賢亂政》）
注：膀，bǎng，匾額。閧，hōng，同“哄”。
1、下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.士民素德順昌 德：感激 b.顏色不變 顏色：臉色
c.懇其疏救 疏：給皇帝上奏議 d.鼠輩何敢置喙 置喙：說無用的話
2、下列加點(diǎn)的字與“此龍樹庵僧屬我書者”中“屬”用法和意義相同的一項(xiàng)是
a.若屬皆且為所虜 b. 忠之屬也，可以一戰(zhàn)
c.（佛印）神情與蘇、黃不屬 d.屬予作文以記之
3、下列各句與“將誰出”句式相同的一項(xiàng)是（ ）
a.士民擁送者不下數(shù)千人 b.誰為哀者
c.且立石于其墓之門 d.不能容于遠(yuǎn)近
4、下列語句在文中正確的意思是（ ）
�、倭钫堩槻胫窝b ②我向許之
a.①命令周順昌進(jìn)去整理行裝 ② 我從前答應(yīng)了他
b.① 縣令請周順昌進(jìn)屋打點(diǎn)行裝 ② 我從前答應(yīng)了他
c.①命令周順昌戴好治罪的刑具 ②我一向就對他有求必應(yīng)
d.①縣令請周順昌穿上囚服 ②我一向十分贊許他
5、下列語句在文中正確的意思是（ ）
①此特意中事耳 ②旨出朝廷，乃東廠耶
a.①這只不過是意料之中的事罷了 ② 旨諭出自朝廷，還是出自東廠呢
b.①這是蓄意安排的事罷了 �、谥贾I出自朝廷，還是出自東廠呢
c.①這是蓄意安排的事罷了 �、谥贾I應(yīng)出自朝廷，怎么竟出自東廠呢
d.①這只不過是意料之中的事罷了 ②旨諭應(yīng)出自朝廷，怎么竟出自東廠呢
6、對“順昌笑曰：‘無事亂人懷也！’”一句理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.“笑”說明他神態(tài)坦然，同時也對家人安慰，沒什么大不了的事。
b.“笑”表現(xiàn)了鎮(zhèn)定自若的心態(tài)，他不愿看到“舉家號慟”，使他心煩意亂。
c.“笑”是對家人的譏笑，關(guān)鍵時刻沒有骨氣，使他心煩意亂。
d.“笑”是對東廠逮人的蔑視，表現(xiàn)了正義凜然的精神。
7、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（ �。�
a.選段與《五人墓碑記》都記敘了明天啟六年魏忠賢作亂，蘇州市民暴動的情況。
b.課文重在贊揚(yáng)五人“激于義而死”的精神，批判某些縉紳的卑劣行徑，從而闡述生死的價值問題；選段重在贊頌周順昌臨危不懼、鎮(zhèn)定自若的品質(zhì)。
c. 課文選取蘇州市民斗爭的一些情況，突出五人的事跡，點(diǎn)面結(jié)合；選段選取周順昌被逮時的語言神態(tài)及蘇州市民斗爭的一些情況。
d.課文和選段都采用記敘、議論、抒情相結(jié)合的方式，使得文章事、理、情交融并茂，不僅有說服力，而且有強(qiáng)烈的感染力。
答案
字音：liǎo、 yān、 jiǎo 、yān 、zī 、tí、jì、chì、hùn 、
lì、lěi、 jìn 、yǒu 、qūn 、jiǒng、pù、shì、è、dòu 、huán
詞類活用：
仆，動詞活用作使動詞，倒下：使……倒下、
屈，動詞活用作使動詞，屈身：使……屈身
隸，名詞活用作動詞，奴隸：當(dāng)做仆役。
疾病，名詞活用作動詞，疾�。荷�。
墓，名詞活用作動詞，墳?zāi)梗盒弈埂！?/p>
旌，名詞活用作動詞，旗的一種：表彰。
函，名詞活用作動詞，木匣：用木匣裝起來。
一詞多義
盛：興旺，旺盛/ 盛大/ 把東西放入器物中；
發(fā)：（拿出）/（發(fā)動）/（頭發(fā)）/（抒發(fā)）/（發(fā)送）
卒：（士兵） /（死）/（最終，終于）
而卒莫消長也
猛將必發(fā)于卒伍
公子季友卒
有始有卒者
軍旅卒發(fā)
�。ㄖ竿活惾耍�
徒 空，徒然）
�。ㄖ�，僅僅）
（自己）
私 （偏愛）
�。ㄆ颍�
�。ㄋ较�，偷偷地）
《五人墓碑記》教案 篇8
教學(xué)目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
�。�3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時代較遠(yuǎn)，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)過程
歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘
一、導(dǎo)入
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。）
四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓文中的關(guān)鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。）
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)?nbsp; 除 旌 去今之墓而葬焉 疾病 皦皦
強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）
激于義而死（被動句）
嗚呼，亦盛矣哉！（感嘆句）
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。
強(qiáng)調(diào)詞語：先 仆 撫 私人 然 顏色 函
3.第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設(shè)問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強(qiáng)調(diào)詞語：編伍 縉紳 視 暴 謚 隸 屈 明 大
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上
抒腕（于）墓道
4.第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式（見課后練習(xí)）
《五人墓碑記》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
�。ǘ┩ㄟ^評點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
�。ㄈ┱J(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┳髡邩�(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實(shí)際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)。
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)樗仨氄f到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當(dāng)時的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。
議論，這是本文的核心。
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進(jìn)一步展開。
（四）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
分析：
1.進(jìn)步性：
�。�1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
�。�2）張博領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時是一個進(jìn)步的文社。他們提出詩文應(yīng)該反映時代，表達(dá)作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務(wù)。張博在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運(yùn)動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭服務(wù)的思想，對后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔谩?
2.時代局限性：
�。�1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
�。�3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。
（五）本文采用了哪些寫作手法？
分析：
1.敘事議論的有機(jī)結(jié)合。
本文敘事議論有機(jī)結(jié)合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點(diǎn)：（1）敘有重點(diǎn)，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實(shí)隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內(nèi)容而展開；敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強(qiáng)敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學(xué)通訊》（文科版）2/1981徐應(yīng)佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結(jié)合））
2.正反對比手法。
本文反復(fù)運(yùn)用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領(lǐng)會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應(yīng)有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。最后，作者假設(shè)五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。
把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準(zhǔn)確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
三、教學(xué)過程 設(shè)計(jì)
（－）導(dǎo)入 新課。
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲鵀槊�，不�?wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認(rèn)識與理解。
�。ǘz查引導(dǎo)。
1.結(jié)合課文注釋給下列字注音。
閹 旌 湮 ？ 緹 ？
溷 ？ ？ 詈 逡 ？
2.區(qū)別下面各組字的形音義，先注音后組詞。
？（ ）________ ？（ ）_______
檄（ ）________ ？（ ）________
緹（ ）_______ 佯（ ）_________
堤（ ）_______ 徉（ ）__________
噪（ ）_______
燥（ ）_______ 謚（ ）__________
躁（ ）_______ 隘（ ）__________
3.指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。
4.簡要提供課文有關(guān)人物的材料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時提供）。
�。�1）五義土。
顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閻門外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
（2）周順昌（1584～1626），字景文，號蓼（？）洲，蘇州吳縣人。萬歷進(jìn)土，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋票日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得以昭雪，贈太常卿，溢忠介。（詳見人教社《中語參》高中第二冊） （3）張博與復(fù)社。張博（1602-1641），字天如，號西銘，明未太倉（現(xiàn)江蘇省太倉縣人）。崇恢四年進(jìn)土，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于意宗天啟末年，是和閥黨斗爭的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。
�。ㄈ┭a(bǔ)充介紹作者。
張博自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。 18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇偵元年（1628年），其時他 26歲。
�。ㄋ模┙榻B時代背景——蘇州市民反閹黨暴動概況。
1.暴動的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。
教師簡介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時只有＂行李一肩＂。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。經(jīng)騎趣行，語侵順昌，順昌張叱之日：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十七日在獄中遇害，時年43歲。 2.學(xué)生口述蘇州市民暴動經(jīng)過。（略）。
3.簡介魏忠賢（1568～1627）：熹宗為皇太孫時，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與惠宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月竟宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自縊而死。
�。ㄎ澹┱b讀第1段。
步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評點(diǎn)。評點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問，學(xué)生答問，再加以概括，使之成為評語；③教師作補(bǔ)充。評點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）
評點(diǎn)：五人者，蓋當(dāng)寥洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激下火而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當(dāng)?shù)�，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉�。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢。）
寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！
（六）誦讀第2段。
評點(diǎn)：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳（極言為時之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）
寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）
注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。（下同）
（七）誦讀第3段。
評點(diǎn)：予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事。“周公之被逮”承開篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂發(fā)財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，？而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。
解釋：①“緹綺”之“騎”讀？②“誰為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動天地”，緹騎之間應(yīng)為“為誰而哀”或“為哀者誰”，此系倒文，不能譯為“誰在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。
寫法指要：本段敘蘇州市民反閥黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名縣然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。
（八）誦讀第4段。
評點(diǎn)：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何 能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之?而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心）。
寫法指要：將五人當(dāng)刑時的表現(xiàn)作為一個獨(dú)立層次來寫，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。
（九）誦讀第5段。
評點(diǎn)：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦易故哉（二比——與細(xì)紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“欽”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)債一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。 解釋：“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨(dú)坐。或曰，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之�！�
寫法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。
�。ㄊ┱b讀第6、7段。
評點(diǎn)：由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠義暴干朝廷，贈溢美顯，榮于身后（結(jié)住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之土無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀�。┮病２蝗唬ǚ吹粢欢�，文勢振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之通”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志土之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨）。
賢士大夫者，？卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，、此處再結(jié)一句，以示其“買？”、“墓葬”之功不可滅）。
解釋：①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記�！坝洝�，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義�！八郎保x復(fù)詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”。“有”，同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。
寫法指要：前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進(jìn)一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
�。ㄊ唬R背全文。
�。ㄊ┛偨Y(jié)全文。
1.記敘、議論和抒情的有機(jī)結(jié)合。
先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。
注：抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。
2.對比論述方式。
在評點(diǎn)中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說出各項(xiàng)對比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死得榮耀且有價值，令人懷念），而集中到一點(diǎn)就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。
這一條不必作過細(xì)分析。
3.語言積累。
名詞活用如動詞：
旌：旗的一種？表彰。 例：以旌其所為。
墓：墳?zāi)�？建墓�?nbsp; 例：去今之墓而葬焉。
函：木匣？用木匣裝起來。 例：買五人之？而函之。
古今異義的詞語：
當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人。 例：郡之賢土大夫請于當(dāng)?shù)馈?
私人：黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。
首領(lǐng)：指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老于戶眠之下。
非常：超出尋常。例：非常之謀難于碎發(fā)。
視：比例：視五人之死，輕重固何如哉。
【小資料】
�。ㄒ唬� 時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊韻連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大肆營建宮殿，為搜刮財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。其中以蘇州紡織工人葛成領(lǐng)導(dǎo)的擊殺稅監(jiān)孫隆等人的抗稅斗爭影響尤為巨大。
當(dāng)時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成、高攀龍、錢一本等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。如黨人李三才以右金都御史總督增運(yùn)，巡撫鳳陽諸府時，曾請求朝廷停收礦稅，還捕殺作惡多端的稅吏爪牙。
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閉黨專政。嘉宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏嘉宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于嘉宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶調(diào)，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
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周順昌（1584～1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。在萬歷四十二年福州市民反對魚肉人民的稅使高空（閹黨）的斗爭中，他堅(jiān)定地站在市民一邊。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。對于涉及“邪正是非”的事，他“熱血橫流，聲色俱厲”。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（聞黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的利、子。在談話中，切齒痛罵閑黨。這事被提騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌在蘇州家居時，對地方上“小民冤抑未伸，并水旱征稿之事，必力請于當(dāng)事”；對貧苦的書生，他大力幫助扶持，所以“民深德之”。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閉黨的話。后來蘇杭織造李實(shí)（太監(jiān)）同魏忠賢的爪牙新任江蘇巡撫毛一鴛勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶進(jìn)去，說兩周勾結(jié)，貪污了上交的袍料。因此矯詔下，周順昌被捕。
周順昌于天啟六年三月被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇須元年才得到昭雪，說忠介。
（三）五義土簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙塔騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠提騎逮捕周，順昌，緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，提騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了提騎的武器，同提騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見提騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得堤騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中一個提騎被群眾踢破腦袋，當(dāng)場斃命，另一個被群眾用雨傘、未履打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
那天傍晚，恰巧又有另一伙提騎，逮捕黃尊素，路過蘇州，在碼頭上強(qiáng)賒硬買，于是五人又和群眾一起毆打了這伙緹騎，放火燒了提騎的船，連皇帝的詔書都沉到河底。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閥門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“道巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生調(diào)折為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
�。ㄋ模┳髡吆喗�。
張溥（1602～1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張浮自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。凈青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對當(dāng)時士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時強(qiáng)調(diào)“居分之世”，必須“為分之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有（七錄齋集》等。
�。ㄎ澹┳g文。
五（個）人，（是）周公墓洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請示，就清理魏閹已廢的生沉的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事��！
五人的犧牲，二巨離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時間不過十一（個）月罷了。（在）十一個月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的。也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個）人光明顯耀，什么緣故呢？
我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。（閹黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閑的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷請示，追究（這件事），斬了（這）五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?
然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。
唉！在魏閹亂政的時候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個）人呢？而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動，（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！
由此看來，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公墓洲，忠義顯露在朝廷，贈賜的官爵記號美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際通呀！不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家里，那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國家（興亡非常）重大啊。
�。ㄇ懊嫣岬降模┵t士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公孟長。
《五人墓碑記》教案 篇10
一、 教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬� 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二） 了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三） 認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
二、 難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬� 作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二） 本文與其它墓碑記有什么不同？
�。ㄈ� 在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
�。ㄋ模� 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
�。ㄎ澹� 本文采用了哪些寫作手法？
三、 教學(xué)過程 設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬� 導(dǎo)入 新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認(rèn)識和理解。
�。ǘ� 給生字注音，并指名朗讀課文。
閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong
�。ㄈ� 簡要提供課文有關(guān)人物的材料
1、時代背景
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當(dāng)時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等
在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
2、周順昌簡介
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。 他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡介
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡介
張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對當(dāng)時士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
�。ㄋ模� 講讀第一段
1、 誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢�！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。
3、 學(xué)生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事��！
4、 教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
�。ㄎ澹� 講讀第二段
1、 誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、 學(xué)生翻譯。
五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時間不過十一（個）月罷了。（在）十一個月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個）人光明顯耀，什么緣故呢？
4、 教師小結(jié)。
�。�1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時，止十有一月耳”， 說明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對比，突出五人之偉大。 “夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，以“湮沒”與“
皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問引起下文。
�。� 講讀第三段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
�。�1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
�。�2）吾社之行為土先者：
課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書人表率的人�！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年東林黨人反對魏閹的斗爭，故稱東林黨為吾社。
按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會。《五人墓碑記》作于天啟年間，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過愛國社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來說，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。
關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。
�。�3）緹騎：
緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時的前導(dǎo)或隨從，擔(dān)任警備，后來用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門番役皆是。
按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。
�。�4）以大中丞撫吳者：
指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺長官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞
，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺�！辈榍宄踔媒鲜�，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無江蘇省之名，當(dāng)無“江蘇巡撫”之設(shè)。注文稱“江蘇巡撫”不妥。
�。�5）傫然：
課本注解為；“聚集的樣子，一說重迭相連的樣子�！逼渌x本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無聲息，無知覺�！�
“憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人�！盁o聲息，無知覺”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來，又似不合墓中人當(dāng)初慷慨就義氣氛�！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃�，想必依次相連，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。
3、 學(xué)生翻譯。
我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷請示，追究（這件事），斬了（這）五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?
4、 教師小結(jié)。
本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過。點(diǎn)明起事時間，著重描敘斗爭情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的姓名。
�。ㄆ撸� 講讀第四段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
3、 學(xué)生翻譯。
然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。
有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。
4、 教師小結(jié)。
第四段：記敘五人慷慨就義時壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。
�。ò耍┲v讀第五段。
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答
�。�1）縉紳紳而能易其志者……
縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書達(dá)理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。
縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上�？N，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳�？N紳，名詞作動詞。
�。�2）五人生于編伍之間：
古時編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓�！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無聞?wù)摺保渖矸址恰翱N紳”。
又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下
矯詔，假托君命，發(fā)布詔書、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時常詐稱君命。
鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對忤己者，動輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。
�。�4）不敢復(fù)有株治
株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。
（5）大閹亦逡巡畏義……
逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而
未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、 學(xué)生翻譯。
唉！在魏閹亂政的時候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個）人呢？而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動，（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！
4、 教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。
（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。
�。�2）用對比說明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩書之訓(xùn)”，雖然沒有受過禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺可貴。
�。�3）用雙重否定句作結(jié)，說明五人的斗爭作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭和犧牲，對閹黨的專橫是一個沉重的打擊，對社會實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。
�。ň牛� 講讀第六段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
�。�1）贈謚美顯：
贈，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號。
（2）扼腕墓道：
在墓門前扼腕，表示激動、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動、憤怒、振奮或惋惜時常有此動
作。
（3）匹夫之有重于社稷：
社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國家的代稱。如《禮記·檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷�！贝宋闹凶髡咭浴耙嘁悦魉郎�，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說明五人之死對國家安危起重大作用，有社會意義。
3、 學(xué)生翻譯。
由此看來，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈賜的官爵溢號美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家里.那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國家（興亡
非常）重大啊。
4、 教師小結(jié)。
本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對此又通過對比加以說明：
一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死，可見死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。
二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲” 作對比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭，或后來屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。
通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
�。ㄊ� 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點(diǎn)詞句：
（1）冏卿因之吳公：
吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。
（2）太史文起文公：
文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。
�。�3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事。《明史》卷二一六有傳。
翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長。
（十一） 歸納中心思想。
1、 找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也�！�
2、 五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：
“五人者，……激 1、2自然段：身后哀榮，義薄云天
于義而死焉者也�！� 3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧
�。ㄈ木V領(lǐng)） 5、6自然段：五人死義，義重泰山
所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神。（但這樣歸納還不全面。）
3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時蘇州人民反對閹黨的暴動。所以歸納中心思想時還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量。
4、除此之外，對于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。）
�。ㄊ� 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。
1、 進(jìn)步性：作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
2、 時代局限性：
�。�1） 作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
�。�2） 作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
（3） 作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代造成的。
（
十三） 本文的寫作特點(diǎn)
1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來；第四段寫五人臨刑的“意氣揚(yáng)揚(yáng)”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點(diǎn)題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。
2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過渡到第二段對五人之死的評價：五人死得不同凡俗.死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開頭，發(fā)起議論，對五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對問黨的憎惡、對不堅(jiān)定的縉紳的貶斥和對五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個閹黨魁首的可恥下場。又如第六段寫“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不過而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。本?
，兩者緊密相連。）
3、這篇文章還運(yùn)用對比、反襯的手法來加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“‘草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢同五人的大義凜然、蹈死不顧對比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。
《五人墓碑記》教案 篇11
教學(xué)目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
�。�2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；
�。�4）積累字詞句知識。
教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時代較遠(yuǎn)，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)過程
歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘
一、導(dǎo)入
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。）
四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
�。ㄔ谶@一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓文中的關(guān)鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。）
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)?nbsp; 除 旌 去今之墓而葬焉 疾病 皦皦
強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）
激于義而死（被動句）
嗚呼，亦盛矣哉�。ǜ袊@句）
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。
強(qiáng)調(diào)詞語：先 仆 撫 私人 然 顏色 函
3.第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設(shè)問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強(qiáng)調(diào)詞語：編伍 縉紳 視 暴 謚 隸 屈 明 大
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上
抒腕（于）墓道
4.第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式（見課后練習(xí)）
《五人墓碑記》教案 篇12
目的要求
1.學(xué)習(xí)記敘，議論和抒情相結(jié)合的寫法和運(yùn)用對比表現(xiàn)中心思想的方法。
2.認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于“死生之大，匹夫之有重于社稷”的論述。
3.語言知識：
(1)理解并掌握課本附錄所列出的本課中的八個文言實(shí)詞，即：聲 發(fā) 易 顧 加 遇 記 明；
(2)辨清課文中出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象；
(3)整理“之、其、而、則、或、即、既”等七個文言虛詞的用法。
要點(diǎn)難點(diǎn)
一、本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜體。因?yàn)樗仨氄f到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議談一點(diǎn)作者的感受。因此，它常常是將記敘，抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文又跟一般的墓碑記有所不同：它有濃郁的政治色彩。因?yàn)槲辶x士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在進(jìn)步的政治立場上，在歌頌五義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神的同時，嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)。這種對比是貫穿全文始終的。由此可見，分析文章如何把記敘、抒情和議論統(tǒng)攝于“義”這一綱領(lǐng)之下，有機(jī)地結(jié)合在一起，相輔相成，相得益彰，分析文章如何運(yùn)用對比，抒發(fā)自己的感情，表明自己的立場和態(tài)度，應(yīng)該是這篇課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
二、同學(xué)們對明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成的政治極端黑暗的情形不熟悉，因而對課文內(nèi)容不甚理解，例如：閹黨和東林黨是怎么回事？為什么有人給魏忠賢立生祠？周順昌是什么人？為什么逮捕周順昌激起了蘇州人民的反抗？魏忠賢為什么要?dú)⒑@五個人？作者為什么對五人之死給予如此之高的評價？等等，都是學(xué)習(xí)這篇課文必須解決的難題。
寫作背景
這篇“碑記”在敘述“五人”之死的原因時說：“是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮，所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則譟而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人”。“吳民”為什么會痛恨毛一鷺而同情周順昌呢？讓我們看看《明史·周順昌傳》的記載：“順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。巡撫周起元忤魏忠賢削籍，順昌為文送之，指斥無所諱。魏大中被逮，道吳門。順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。旂尉屢趣行，順昌瞋目曰：‘若不知世間有不畏死男子耶？歸語忠賢，我故吏部郎周順昌也�！蜿趾糁屹t名，罵不絕口。旂尉歸，以告忠賢。御史倪之煥者，忠賢義子也，誣劾同官夏之令，致之死。順昌嘗語人，他日倪御史當(dāng)償夏御史命。文煥大恚，遂承忠賢指，劾順昌與罪人婚，且誣以贓賄，忠賢即矯旨削奪。先所忤副使呂純?nèi)纾槻と�，以京卿家居，挾前恨，�?shù)譖于織造中官李實(shí)及巡撫毛一鷺。已，實(shí)追論周起元，遂誣順昌請囑，有所乾沒，與起元等并逮。順昌好為德于鄉(xiāng)。有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說，以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亭、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請以民情上聞。旂尉厲聲罵曰：‘東廠逮人，鼠輩敢爾！’大呼：‘囚安在？’手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：‘始吾以為天子命，乃東廠耶！’蜂擁大呼，勢如山崩。旂尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負(fù)重傷，逾垣走。一鷺、吉不能語。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，曲為解諭，眾始散。順昌乃自詣吏。又三日北行，一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟，忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國門矣。……”傳中主要敘述了周順昌反對閹黨、同情人民，因而得到人民支持的歷史事實(shí)。在當(dāng)時，反對閹黨和同情人民是緊密地聯(lián)系在一起的。傳中提到周順昌“捕治稅監(jiān)高寀爪牙”，當(dāng)高寀激起“民變”的時候有人主張讓周順昌代替高寀做稅監(jiān)去平息“民變”，而周順昌堅(jiān)決不肯，就足以說明這個問題。
明代后期，江南地區(qū)開始孕育著資本主義的萌芽，工商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)都有一定程度的發(fā)展和繁榮，這就引起了把持朝政的閹黨對這一地區(qū)進(jìn)行更殘酷地掠奪的野心。以江南中小地主階級知識分子為主體的政治集團(tuán)東林黨，就是在這樣的歷史條件下形成的。東林黨人主張開放言路、改良政治、反對閹黨對江南地區(qū)實(shí)行殘酷地政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪的斗爭，既代表了江南中小地主階級的利益，也符合江南工商業(yè)者和廣大市民及其他人民的要求，因而也得到他們的支援。閹黨因逮捕周順昌而激起以“五人”為首的市民暴動，就是典型事例之一。人民群眾對閹黨恨入骨髓，而對東林黨人卻抱有一定的同情，所以當(dāng)閹黨逮捕敢于為人民的冤抑和利害說話的周順昌時，就激起了一場聲勢浩大的市民暴動。這場市民暴動的首領(lǐng)顏佩韋等“五人”雖然犧性了，但“忠賢大懼”，“自是緹騎不出國門”，充分顯示了人民斗爭的威力。
明思宗即位，鎮(zhèn)壓了閹黨，起用了東林黨人。但這時候朱明王朝的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)已經(jīng)腐爛不堪，而階級矛盾又異常尖銳。加上被起用的東林黨人都是一些空談家，只斤斤于派別斗爭，不能采取有效的措施以挽救危亡。閹黨殘余又乘機(jī)卷土重來，相繼入閣執(zhí)政，一面打擊東林黨人士和正派人物，一面鎮(zhèn)壓人民起義。張溥于是聯(lián)合各地文社，于崇禎二年(1629)，組成“復(fù)社”，和閹黨作斗爭。他之所以能夠?qū)懗鲆黄獰崆檠笠绲馗桧炋K州人民反閹黨斗爭的《五人墓碑記》，是和他反閹黨的政治目的分不開的。
《古文鑒賞辭典·五人墓碑記》（霍松林）
作者介紹
張溥(1602?/FONT>1641)，字天如，號西銘，太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。明末文學(xué)家。崇禎四年(1631)進(jìn)士。他曾和同里張采組織復(fù)社，繼承東林黨人傳統(tǒng)，進(jìn)行文學(xué)和政治活動，影響很大。著有《七錄齋集》，輯有《漢魏六朝百三名家集》。
段落大意
一(1.2)敘修建五人墓的緣由，指出五人之死的不同尋常。
1.記敘為五人修墓樹碑的緣由。
2.指出五人之死的不同尋常。
二(3.4)追敘蘇州市民反閹黨斗爭的經(jīng)過和五人慷慨就義的情景。
3.記蘇州市民的正義斗爭和五人的壯烈犧牲。
4.記蘇州人民感念五人的從容就義，為他們收尸修墓。
三(5.6)論述蘇州反閹黨斗爭和五人之死的重大意義。
四(7)點(diǎn)出賢士大夫，照應(yīng)篇首。
寫作特點(diǎn)
本文有敘有議。就全篇說，先敘后議。第一、二部分?jǐn)⑹鑫迦四褂蓙砗臀迦硕窢幍氖论E，是敘事部分；第三部分評議五人死義的重大意義，是議論部分。具體看這兩部分，則又?jǐn)⒅杏凶h，議中有敘。議論隨敘事的內(nèi)容而發(fā)，敘事隨議論的需要而敘。從二者的關(guān)系看，敘五人事跡是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論又使五人之事跡益見其光輝。敘事與議論相輔相成，有機(jī)融合在一起。
━━于文敏 李國祥主編《中學(xué)語文知識詞典》
本文多次運(yùn)用了對比的寫法。把士大夫中那些不關(guān)心國事，無所作為的庸人和五人對比，反襯五人死義皎如白日。把大閹之亂時變節(jié)易志的縉紳和五人對比，反襯五人“激昂大義，蹈死不顧”的高風(fēng)亮節(jié)。把高爵顯位的各種辱人賤行和五人事跡對比，反襯五人死義的重于泰山。此外，還從反面想象五人不死于義而“保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”的毫無意義，以表明五人死得其所。通過反復(fù)對比，使五人慷慨就義的精神十分鮮明突出。
━━于文敏 李國祥主編《中學(xué)語文知識詞典》
練習(xí)測試資料
學(xué)習(xí)本課文時，需要注意的是：
1.了解明末天啟年間魏忠賢專權(quán)及蘇州市民反閹黨的暴動。
2.了解古代文體棗墓志的寫法。
3.本文運(yùn)用了多種表達(dá)方法，請指出哪些是記敘，哪些是抒清、議論。
4.文章多次運(yùn)用對比的手法。（五人與縉紳之比，五人與大閹之比）
5.文章正氣貫通，多用反詰句，請注意朗讀、背誦。
例1古人稱謂都有特殊要求，請選出對以下稱謂分析有錯誤的一組。
(1)四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。
(2)賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
(3)五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
(4)子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。
A(1)籍貫、姓名、字B(2)官職、字、姓C(3)號、姓D(4)名、字
答案：D(4)是錯誤的，子厚是字，宗元是名。
例2蘇州民變發(fā)生在1627年（丁卯年，天啟七年），第二年便是崇禎元年，請問崇禎是干支哪一年改元的？
答案：戊辰 六十花甲是由天干（十）地支（十二）依次排列的 天干：甲、乙、丙、丁、戊……地支是子丑寅卯辰……正好組成戊辰年。
練習(xí)題(A)組
閱讀下面語段，回答1——3題
子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中。封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝，皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴失御史，權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。
1.根據(jù)以上內(nèi)容確定此文的文體 A.奏章 B.贈序 C.祭文 D.碑志 答：( )
2.宗元七世祖__________________（寫姓名）曾任_________________時期（寫歷史朝代）的__________________（寫官職）封號_________________。曾伯祖_________________（寫姓名）曾任_______________時期（寫朝代）的________________（寫官職）。父親___________________（寫姓名）先是_____________（寫官職）后是_______________（寫官職）最后是_______________（寫官職）號是_____________________________。
3.以下名句名篇哪些是柳宗元寫的？
A.《答韋中立論師道書》/《捕蛇者說》《小石潭記》/《三戒》
B.《黔之驢》/《種樹郭橐駝傳》《陋室銘》/《師說》
C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春/蜀犬吠曰/斗折蛇行，明滅可見
D.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪
E.煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠 答：( )
閱讀下面語段，回答4——5題
丁已，徙漢王恪為蜀王，衛(wèi)王泰為越王，楚王祐為燕王。
上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也；秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱，隋煬帝偏虞世基，以致鼓城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不能擁蔽，而下情得以上通也�！鄙显唬骸吧啤！�
棗選自《資治通鑒》
4.《資治通鑒》是一部_______________體史書，“資”是___________意思，“治”譯成_________________“通鑒”是______________的意思，此文“上”指的是___________________他曾說過：“人以銅為鏡，可以正_________；以古為鏡，可以見__________________；以人為鏡，可以知____________。魏征沒，朕亡___________________矣�！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》曾規(guī)勸皇上要永遠(yuǎn)居_________________、戒___________________。
5.選出加黒字詞解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)。
A.徙（升官）人主（國君）明（明白）暗（糊涂）
B.明四目（廣視四方之意）達(dá)四聰（廣聽四方之意）清問（清審詳問）
C.梁武帝（南朝梁時武帝蕭衍）擁蔽（阻塞）善（好） 答：( )
三、知識遷移能力指導(dǎo)
例1閱讀以下語段，回答1——3題
初，濟(jì)陰王思與習(xí)俱為西曹令史。思因直曰白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，將加重辟。時思近出，習(xí)代往對，已被收執(zhí)矣，思乃馳還，自陳己罪，罪應(yīng)受死。太祖嘆習(xí)之不言，思之職分，曰：“何意吾軍中有二義士乎？”后同時擢為刺史，思領(lǐng)豫州。思亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列侯。
《三國志》
1.對此段內(nèi)容理解全面的一項(xiàng)。
A.本段主要贊揚(yáng)了王思引分自責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任的精神。
B.本段主要贊揚(yáng)了習(xí)以身代思，受不測之禍無怨言的那種重情重義的精神。若使思不引分，主不加恕，則習(xí)所謂自經(jīng)子溝讀而莫之知也。
C.本段比較全面寫了王思這個人物，一方面，引分自責(zé)，另一方面，苛碎無大體。
D.本段主要寫了太祖心胸開闊，能夠原諒下臣之過，不加追究。
答案：是B。因?yàn)榱?xí)以身代思在前，思引分自責(zé)在后。太祖主要贊的是習(xí)的義，思的職分。
2.以下加黑詞都是官職升遷的詞匯、按升、降、不升不降歸為三類，選出歸類正確的一組，
�、倩噬铣钠非溷曑姍C(jī)章京②以相如功大，拜為上卿。③予左遷九江郡司馬④后同時擢為刺史⑤予除右丞相兼樞密使⑥再遷為太史令⑦初辟司徙府，除左著作郎⑧賀卿得高遷⑨徙齊王信為楚王⑩滿堂虛左待，眾目望喬遷
A.①④⑥⑧⑩/③⑨/②⑤⑦ B.①⑥⑧⑩/③⑨/②④⑤⑦
C.①⑥④⑧/③⑩/②⑤⑦⑨ D.①④⑥⑧⑩/③/②⑤⑦⑨
答案：“是D“左遷”是貶官，“遷”是升官，“徙”是一般調(diào)職，“除”“拜”是授官。
3.解釋加黑詞的意思
①教召主者，將加重辟 ( )
�、谖┍僮鞲�，惟辟作威 ( )
�、鄞轿囚獗� ( )
�、鼙俨∶分^以貯之 ( )
�、葸B辟公府，不就 ( )
�、耷貒龠h(yuǎn) ( )
�、呔硟�(nèi)之民無辟淫之心 ( )
答案：①刑法 ②君主 ③打開 ④打辟 ⑤征召 ⑥偏僻 ⑦邪僻、淫亂
例2二十也寫作__________念作____________二十的另一種寫法_________。
三十也寫作_________念作_______________說數(shù)字時代表零也說成_________________初一一般叫______________十五叫做_____________月底叫做________________________
答案 廿niàn、念、卅、sà、洞、朔、望、晦
練習(xí)題(A組)
答案：
1.D 2.柳慶、北魏、侍中、濟(jì)陰中公柳奭（音shì）、唐、宰相、柳鎮(zhèn)、太常博士、縣令江南、侍御史號為剛直 3.A、D
4.編年體、“幫助”、“治”：治理“通鑒”可以借鑒的“一面明鏡”、唐太宗、衣冠、興替、得失、一鏡、居安思危 戒奢以儉 5.A
《五人墓碑記》教案 篇13
冉祥明
文言文的教學(xué)，最大的困難就在于文章年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系又不大，學(xué)生普遍提不起學(xué)習(xí)的興趣，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣乃是文言文教學(xué)的重中之重。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提起來了，教學(xué)任務(wù)也就完成一半了。本著這一原則，在進(jìn)行《五人墓碑記》的教學(xué)時，我們可以嘗試做如下幾項(xiàng)工作：
一，本文記敘的是明末蘇州市民的一次反抗閹黨的暴動，如果你是一名記者，你如何向觀眾報道這件事情？
設(shè)計(jì)目的：學(xué)生在看電視的過程中，會看到很多記者現(xiàn)場報道事件的這樣的內(nèi)容，可以模仿記者對事件進(jìn)行報道，并且，這個作業(yè) 的表現(xiàn)性很強(qiáng)，學(xué)生必然會積極地看課文，發(fā)掘文章中自己可以利用的內(nèi)容，充分調(diào)動自己學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)行預(yù)習(xí)，老師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中提醒學(xué)生注意文章中的記敘部分。
二，為文章中所記敘的五義士寫一幅挽聯(lián)，力求表現(xiàn)五人的精神及其犧牲所具有的意義。
設(shè)計(jì)目的：2004年高考試題中，出現(xiàn)了有關(guān)對聯(lián)的題目，主要是考查學(xué)生對對仗知識的掌握。設(shè)計(jì)這個作業(yè) ，可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)對仗的有關(guān)知識，同時也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住本文巧妙運(yùn)用對比的寫作特點(diǎn)。
（附：學(xué)生對聯(lián)作品
�、僮宰髂醣厮溃华�(dú)夫臭名遺千載
激于義而發(fā)，五壯士浩氣干九霄
�、谝环蛑\于私而縊，死輕于鴻毛
五賢激于義而發(fā)，亡重于泰山
�、廴f群眾激昂除奸邪，人民功績千秋頌
五壯士慷慨赴刑場，英雄名烈萬古流
④五豪杰驅(qū)惡歿身明正義
千秋事永銘人心萬古流）
三，針對此次事件及五人之死，寫一篇評論性的文章。
設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的議論部分和作者對五人之死的評價，深入領(lǐng)會文章的內(nèi)涵，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評論的寫作，談出自己對生與死的認(rèn)識進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
這樣三個題目，可以很好的發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以強(qiáng)化學(xué)生對考點(diǎn)知識的掌握以及對寫作能力的培養(yǎng)。最關(guān)鍵的是，它可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，覺得文言文不再枯燥無味。再者，這樣做還可以體現(xiàn)語文教學(xué)的時代性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。
�。ㄉ綎|省泰安二中語文組 冉祥明 郵編 271000
電話 0538-6666634）
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《五人墓碑記》教案 篇14
江蘇金壇直溪高中 武新光
本人在執(zhí)教《五人墓碑記》一文時，發(fā)現(xiàn)人教版教參將“誰為哀者？”一句在譯文中譯為“在為睡悲痛？”，筆者頗感疑惑。同時，我發(fā)現(xiàn)該書第193頁將此句解釋為賓語前置，原文如此：疑問句中，疑問代詞“誰”作介詞“為”的賓語，提前。我想這就是該書把此句譯為“在為誰悲痛”的根據(jù)吧。但筆者認(rèn)為值得商榷。
因此，我翻閱了其他資料，有資料解釋為“誰是同情的人？”，表面看似乎講得通，實(shí)則不然。“哀”固然有“同情”之意，如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》），但“同情”一詞遠(yuǎn)不能表達(dá)當(dāng)時吳郡人民的心情，因?yàn)橛腥藶榇恕暗杆啦活櫋保挥小氨础辈拍鼙磉_(dá)這種心情。“哀”作“悲痛”之意也很常見，如陸游的“僵臥孤村不自哀”的哀就是此意。此外，此處的“者”并不是作“的人”講，而是和“誰”一起構(gòu)成表示疑問的固定句式。這種句式在古漢語中隨處可見，如《梅花嶺記》中“誰為我臨期成此大節(jié)者？”即是。因此這種理解也不很妥當(dāng)。
回過頭來再看此句為何不能理解為“在為誰悲痛？”，為何不能理解為賓語前置。本文寫的是明朝末年，魏忠賢專權(quán)，時任吏部員外郎的吳郡人周順昌因得罪魏忠賢，魏忠賢的爪牙逮捕周順昌從而引起吳郡人公憤的事。從上下聞看，吳郡人民的行為有明確的目的，即“為之聲義”，所以“哭聲震動天地”，因此緹騎所問“誰為哀者？”理解為“在為誰悲痛？”，明顯不合情理。按情理，緹騎是要鎮(zhèn)壓為周公伸張正義的百姓，他們應(yīng)該問“誰在替周公悲痛？”，誰在替周公悲痛就殺掉誰。因此，筆者認(rèn)為此處的“誰為哀者？”應(yīng)該是“誰為之哀者？”的省略，也就是說介詞“為”的賓語“之”在原文中是省略了（在古漢語中介詞的賓語省略的現(xiàn)象很常見），其中“之”指代周公，而非教參上所說的“誰”作介詞為的賓語。這樣一來，就可以譯為“誰在替他悲痛？”，根據(jù)上文“哭聲震動天地”，可意譯為“誰在哀哭？”。