《致橡樹》教學(xué)設(shè)計（精選14篇）
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇1
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩歌的一般特點，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩借助鮮明生動的形象抒發(fā)感情的特點。
3、了解詩歌的象征手法，評判詩中表白的愛情觀。
教學(xué)方法：
1、 運用多媒體進行教學(xué)，加強直觀效果，營造詩畫合一的氛圍和意境。
2、 指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、 指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩歌的特點和寫法，學(xué)會鑒賞比較。
課時安排：一課時
資料來源：電子聲像材料（VCD光盤等）
教學(xué)過程 ：
一、提問導(dǎo)入
中學(xué)語文課堂教學(xué)中，對愛情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來學(xué)習(xí)著名女詩人舒婷的新詩《致橡樹》。
展示課題： 致橡樹
問：本詩完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？
同學(xué)回答，老師展示動畫投影：木棉致橡樹
問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說了什么呢？
電腦投影,配樂朗誦全詩 （《梁山泊與祝英臺—共讀》）
問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺》的優(yōu)美旋律中領(lǐng)略了《致橡樹》一詩， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩首尾一致嗎？
答：木棉不愿做： 凌霄花 鳥兒 泉源 險峰 日光 春雨
電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險峰
- 日光 – 春雨
問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語可以看出來？
答：攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩人反對什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語可以表達(dá)？
“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……”
即是 攀附型 癡戀型 奉獻型
因為這些是感情的單向奉獻，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1
補充：詩歌《椰子樹是什么？》
電腦投影：詩歌《椰子樹是什么？》
有人說/它像芭蕉/還有人說/它像棕櫚/我說/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因為/太像別人就會失掉自己
問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學(xué)及影視作品也揭示了同樣的主題？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補全？
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；
……
總結(jié)：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）
問：有哪些詩句表現(xiàn)了這樣的主題？
補充：投影
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）
問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹，（配狂風(fēng)呼嘯聲）
問：樹是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）
問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個。
補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點擊投影
詩人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩人崇尚的是：
心心相印、患難與共
共同進步、事業(yè)至上。
詩的最后說的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。
投影配樂《梁山泊與祝英臺--化蝶》，同學(xué)朗誦全詩。
�。ㄈ嗤瑢W(xué)閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）
投影補充：艾青的詩《樹》并作練習(xí)。
作文：根據(jù)《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。
附：板書設(shè)計
攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來、慰藉；增加、襯托；
依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……
即是 攀附型
癡戀型
奉獻型
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處，花重錦官城。
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共；
共同進步、事業(yè)至上。
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇2
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導(dǎo)語 ：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
�。ò鍟赫n題、作者）
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：
舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo) ），師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
�。ò鍟耗久薜淖园祝�
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
�、耪堃慌瑢W(xué)朗讀此片斷。
�、普埻瑢W(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
�、菐煼治�、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?
所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。
c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。
d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
�、湃嗯瑢W(xué)齊讀至結(jié)尾。
�、七@一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）
⑶師分析、明確：
a 首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，
也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”（板書）。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語�！�
這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟�！�
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。
d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
�。◣煼治觯┲袊臍v史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）
仿佛永遠(yuǎn)分離， （男）
卻又終身相依�！� （女）
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。”
3、總結(jié)全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點,早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
�、撇シ拧逗啞邸蜂浵衿瑪啵�
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
�。ㄍ瑢W(xué)齊背）“生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?
1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情�。ò鍟虒W(xué)目標(biāo) 二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業(yè) ：背誦全詩
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇3
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導(dǎo)語 ：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
�。ò鍟赫n題、作者）
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：
舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo) ），師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
�。ò鍟耗久薜淖园祝�
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
�、耪堃慌瑢W(xué)朗讀此片斷。
�、普埻瑢W(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
�、菐煼治觥⒚鞔_：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?
所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。
c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。
d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
�、湃嗯瑢W(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）
�、菐煼治�、明確：
a 首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，
也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”（板書）。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語�！�
這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。
d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬�！�
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
�。◣煼治觯┲袊臍v史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）
仿佛永遠(yuǎn)分離， （男）
卻又終身相依�！� （女）
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地�！�
3、總結(jié)全文：
�、旁娙税凑障绕坪罅⒌乃囆g(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點,早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
�、撇シ拧逗啞邸蜂浵衿瑪啵�
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
�。ㄍ瑢W(xué)齊背）“生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?
1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學(xué)目標(biāo) 二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業(yè) ：背誦全詩
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導(dǎo)語：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
（板書：課題、作者）
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：
舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
�。ò鍟耗久薜淖园祝�
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
�、耪堃慌瑢W(xué)朗讀此片斷。
�、普埻瑢W(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
�、菐煼治�、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?
所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。
c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。
d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
�、湃嗯瑢W(xué)齊讀至結(jié)尾。
�、七@一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）
⑶師分析、明確：
a 首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，
也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”（板書）。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。”
這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。
d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
�。◣煼治觯┲袊臍v史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）
仿佛永遠(yuǎn)分離， （男）
卻又終身相依�！� （女）
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。”
3、總結(jié)全文： ⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點,早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
�、撇シ拧逗啞邸蜂浵衿瑪啵�
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
（同學(xué)齊背）“生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?
1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業(yè)：背誦全詩
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇5
課時：一課時
課型：電教課（配樂朗誦、投影片）
教學(xué)目標(biāo) ：
1、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
2、初步了解朦朧詩。
教學(xué)步驟 ：
一、 導(dǎo)入 課文
同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)一首中國當(dāng)代新詩，題目是致橡樹（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學(xué)讀注釋，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代女詩人。其他同學(xué)補充介紹——她是中國當(dāng)代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》（投影片）等�！峨p桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979—1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎。（投影片）
學(xué)習(xí)這首新詩，我們共同來談一個話題，一個有關(guān)“愛情”的話題。這是一個永恒的話題，也是一個敏感的話題。有人說:
愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯(lián)，伊薩可夫斯基）；
愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤·留里科夫）；
愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）；
偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）；
愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人（法，莫里哀）；
幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老（前蘇聯(lián)，留里科夫）；
愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的（英，莎士比亞）。（投影片）
是啊，愛情又是神秘的。古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達(dá)了怎樣的愛情觀。（欣賞丁建華的配樂詩朗誦）
同學(xué)討論交流，達(dá)成共識，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動機不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅決的否定。三個字“絕不學(xué)”表明了作者鮮明的態(tài)度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅決否定。對于第三種奉獻型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態(tài)度。為什么對于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。
那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，具有怎樣的形象和內(nèi)涵” 共同討論，尋求并達(dá)成共識：
“我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站一起。
“根，緊握在地下
葉，相觸在云里。”——雙方必須平等獨立（板書）；
“每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人聽懂我們的言語�！薄p方必須相互默契，心有靈犀，心心相�。ò鍟�，息息相通，相互成為知己。
雙方的形象和內(nèi)涵：
“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍，
也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；（男生齊讀）
“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。（女生齊讀）
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”——雙方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當(dāng)。
“仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依�！薄p方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。
這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅貞的愛情。
�。R讀結(jié)尾部分）
“愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。”
詩人的這種愛情觀，在新世紀(jì)之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯(lián)系一下作者寫作的時代背景就會發(fā)現(xiàn)其實并不這么簡單，作者發(fā)國人之未發(fā)，寫國人之未寫。
這首詩寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴(yán)遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年動亂中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個領(lǐng)域，對人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風(fēng)。
這首詩主要運用了象征的表現(xiàn)手法，運用了比喻、排比、對偶、反復(fù)、對比等修辭手法。運用象征和比喻能起到什么作用？
運用象征和比喻能使所要表達(dá)的內(nèi)容更加形象生動，含蓄雋永（板書），意味生長。這些象征物和喻體在詩歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物�！薄跋蟆笔侵缚陀^存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知�！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。
本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓）
詩人表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀的最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強調(diào)自身的尊嚴(yán)與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。
簡介朦朧詩：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內(nèi)容含蘊雋永。它強調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
欣賞幾首朦朧詩，體會其特點。
“一代人
黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”（投影片）
同學(xué)討論，師生共同明確：
這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強求索的精神。
“小巷
小巷/又彎又長
我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”（投影片）
同學(xué)討論，師生共同明確：
詩人選擇了三個簡單的意象，構(gòu)成了一個象征意味很強的流動畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r，也可能要走很長的路；然而“我”是堅定的，“我”在頑強地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因為在這個世界上每一個人不是都在終生尋找嗎！
“遠(yuǎn)和近
你/一會看我/一會看云
我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/你看云時很近”（投影片）
同學(xué)討論，師生共同明確：
這是一種錯覺。詩人在瞬間產(chǎn)生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。
就“早戀”這個敏感的話題師生各抒己見。教師明確：
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。
周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區(qū)，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。
附板書：
教學(xué)目標(biāo) ：
1、樹立正確的愛情觀
2、初步了解朦朧詩
致 橡 樹
舒婷(朦朧派)
木
極力攀附 棉 獨立平等
只知依附 世俗的愛情 的 真正的愛情 相互依存
一味奉獻 (否定) 自 （向往） 默契真誠
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇6
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩歌的一般特點，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩借助鮮明生動的形象抒發(fā)感情的特點。
3、了解詩歌的象征手法，評判詩中表白的愛情觀。
教學(xué)方法：
1、 運用多媒體進行教學(xué)，加強直觀效果，營造詩畫合一的氛圍和意境。
2、 指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、 指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩歌的特點和寫法，學(xué)會鑒賞比較。
課時安排：一課時
資料來源：電子聲像材料（VCD光盤等）
教學(xué)過程 ：
一、提問導(dǎo)入
中學(xué)語文課堂教學(xué)中，對愛情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來學(xué)習(xí)著名女詩人舒婷的新詩《致橡樹》。
展示課題： 致橡樹
問：本詩完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？
同學(xué)回答，老師展示動畫投影：木棉致橡樹
問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說了什么呢？
電腦投影,配樂朗誦全詩 （《梁山泊與祝英臺—共讀》）
問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺》的優(yōu)美旋律中領(lǐng)略了《致橡樹》一詩， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩首尾一致嗎？
答：木棉不愿做： 凌霄花 鳥兒 泉源 險峰 日光 春雨
電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險峰
- 日光 – 春雨
問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語可以看出來？
答：攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩人反對什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語可以表達(dá)？
“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……”
即是 攀附型 癡戀型 奉獻型
因為這些是感情的單向奉獻，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1
補充：詩歌《椰子樹是什么？》
電腦投影：詩歌《椰子樹是什么？》
有人說/它像芭蕉/還有人說/它像棕櫚/我說/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因為/太像別人就會失掉自己
問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學(xué)及影視作品也揭示了同樣的主題？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補全？
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；
……
總結(jié)：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）
問：有哪些詩句表現(xiàn)了這樣的主題？
補充：投影
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）
問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹，（配狂風(fēng)呼嘯聲）
問：樹是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）
問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個。
補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點擊投影
詩人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩人崇尚的是：
心心相印、患難與共
共同進步、事業(yè)至上。
詩的最后說的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。
投影配樂《梁山泊與祝英臺--化蝶》，同學(xué)朗誦全詩。
�。ㄈ嗤瑢W(xué)閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）
投影補充：艾青的詩《樹》并作練習(xí)。
作文：根據(jù)《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。
附：板書設(shè)計
攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來、慰藉；增加、襯托；
依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……
即是 攀附型
癡戀型
奉獻型
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處，花重錦官城。
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共；
共同進步、事業(yè)至上。
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇7
一、說教材和學(xué)情
(一)教材分析
文革結(jié)束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當(dāng)年“朦朧詩”的代表作。
《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進行了一番理性的拷問與判斷。
詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”;“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個中心展開加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析，而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。
(二)說學(xué)生情況
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達(dá)方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。
(三)教學(xué)目標(biāo)
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩中表達(dá)的爭取女性尊嚴(yán)和獨立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，
2、知識與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。
3、過程與方法目標(biāo)：學(xué)會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己的想象表達(dá)出來，記錄下來。
(四)教學(xué)重點、難點
1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學(xué)生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應(yīng)把詩歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實踐和成長過程中思考。
二、說教學(xué)方法
借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系.
三、說學(xué)習(xí)方法
我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩歌)。
四、說教具的使用
盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。
五、說教學(xué)設(shè)計(課時)
本課(中國當(dāng)代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩歌創(chuàng)作、出墻報，實現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。
六、說教學(xué)內(nèi)容與步驟
(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)
1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應(yīng)的畫面)。
2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當(dāng)年對“朦朧詩”的批評。
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳罚w感知詩歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：
標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：
(1)詩中描寫了那些形象?
(2)詩中提到了幾種愛情觀?
(3)詩歌分幾個層次?
(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)
1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)
2、點名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關(guān)系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。
(五)詩歌專欄(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學(xué)生審稿。
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇8
舒 婷
第一課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過對本詩的鑒賞，了解詩歌中比喻的含義，提高讀詩的能力。
2.理解詩中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的感情。
3.感悟詩人提倡的獨立平等的愛情觀，樹立自尊的人格，培養(yǎng)健康高尚的審美情操。
【重點難點】
1.重點：品讀詩歌中鮮明又獨特的意象，掌握意象的意義和象征作用。
2.難點：準(zhǔn)確把握詩歌的表現(xiàn)手法和詩歌的情感、主題。
【相關(guān)提示】
1.舒婷：原名龔佩瑜，她是中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表。主要著作詩集《雙桅船》，詩作《祖國啊！我親愛的祖國》、《致橡樹》等�！吨孪饦洹肥鞘骀玫某擅鳎彩撬龕矍樵姷拇�，朦朧詩派的代表。此詩，在中國當(dāng)代詩歌發(fā)展史上有著重要的地位和作用。
2.朦朧詩，產(chǎn)生于上世紀(jì)70年代末期，強調(diào)詩人的自我意識，是一個特殊時代的特殊聲音。朦朧詩形式虛實相生，往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
3.意象，主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。“象”是指客觀存在的物象，“意”是指詩人的感知�！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。
【正音正字】
慰藉wèijiè 戟jǐ 霹靂pīlì 嵐lán 霓ní
【朗讀課文】
【初學(xué)課文】
1.意象是文學(xué)作品中表達(dá)情意的物象。第一層（1-13行），依次有哪些意象？
第一層，依次用的意象有：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。
2.按照示例，寫出蘊涵鳥兒、泉源、險峰的意象的句子，并且概括其特點。
示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式
鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”——一廂情愿式
泉源——“長年送來清涼的慰藉”——忘我奉獻式
險峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式
3.按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫。
示例：凌霄花，你只知道借對方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴(yán)。
鳥兒，你只知道為對方重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。
泉源，你只知道為對方無怨無悔地奉獻，卻忘了給自己一個獨立的世界。
險峰，你只知道增加對方的高度，卻忘了給自己創(chuàng)造自身價值的機會。
4.凌霄花、鳥兒、泉源、險峰這一組意象，表現(xiàn)了作者什么思想感情？
這組意象，均表現(xiàn)出依附橡樹或無償付出自己的特點，表現(xiàn)出他們與橡樹不平等的關(guān)系，詩人用“不像、不學(xué)、不止像”等詞語，表明自己對舊觀念、舊倫理的強烈否定和堅決批判。
5.第二層，詩人用哪兩個意象表現(xiàn)愛情觀？找出描寫它們的詩句。
第二層，詩人用橡樹、木棉兩個意象表現(xiàn)愛情觀。
描寫橡樹的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。
描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
6.在愛情關(guān)系上，橡樹、木棉分別象征什么？
橡樹，象征富有陽剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。
【課文分析】
愛情是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛情觀。從“執(zhí)子之手，與子偕老”中我們看到了堅貞執(zhí)著的愛情，從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情�！吨孪饦洹穭t是一位新時代女性的愛情宣言。
《致橡樹》寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩，集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風(fēng)。
這首詩，感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達(dá)了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身的嶄新的愛情觀。
文章采用了先破后立的結(jié)構(gòu)：第一部分：“破”傳統(tǒng)的愛情模式。第二部分：“立”詩人對愛情的理解和憧憬。
作者開篇連用兩個假設(shè)和六個否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統(tǒng)的愛情模式。接著，在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。在舒婷看來，獨立平等意識、獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
這首詩主要運用了象征的表現(xiàn)手法，還運用了比喻、排比、對偶、反復(fù)、對比等修辭手法。本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。
【課外作業(yè)】
1.完成“學(xué)習(xí)建議”。
2.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解中外愛情故事，如簡愛、梁山伯與祝英臺等。
第二課時
【朗讀課文】
【思維訓(xùn)練】（根據(jù)自己情況，至少選做六題）
1.《致橡樹》詩人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹有什么特點？
木棉又叫“英雄樹”，形象亦挺拔高大，，是花束中最高大的一種。
2.詩人借助“木棉”這一意象要表達(dá)什么樣的愛情觀？從詩中找依據(jù)。
“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系；“樹”、“站”二字，突出表達(dá)在愛情中男女雙方的平等，獨立的思想。
“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達(dá)：相愛的男女，應(yīng)各有自己的特點，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達(dá)了：真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、支持，“執(zhí)子之手，與子偕老”。
3.作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會到作者決心之大。
其次，否定了癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱奶炜�。所以，這是一種“只知依附”的愛情，作者用“絕不學(xué)”表達(dá)了自己的態(tài)度。
接著，詩人列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學(xué)作品中大多是被贊美的對象，可是本詩中木棉對它們的態(tài)度是保留的�！耙膊恢梗徊�，這些都還不夠！”雖然不是全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。
4.作者認(rèn)為愛情的基礎(chǔ)是什么樣呢？
作者對種種“世俗的愛情”，持否定、批駁的態(tài)度。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。作者強調(diào)愛的基礎(chǔ)，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”。
5.作為相愛的男女雙方，應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟�！边@里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。
“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬�！弊髡哒J(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
6.如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？
中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
7.作者認(rèn)為真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語�！边@幾句強調(diào)愛的雙方應(yīng)相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠(yuǎn)分離，/卻又終身相依�！弊髡哒J(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟，患難與共。同時，愛是一種默契，一種真誠。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀。
8.本詩運用象征和比喻能起了什么作用？
運用象征和比喻使表達(dá)的內(nèi)容更加形象生動，含蓄雋永，意味生長。
9.如何理解裴多菲著名的小詩“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”？
除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。
【學(xué)習(xí)小結(jié)】
在這首詩中，舒婷既表達(dá)了她對愛情的追求，也表達(dá)了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情時，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說的“自由”。學(xué)習(xí)這首詩歌，我們應(yīng)該感悟到做一個有獨立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站著的人。
【課外作業(yè)】
1.整理課堂筆記。
2.自學(xué)《俄羅斯性格》，了解新課文的內(nèi)容，完成“學(xué)習(xí)建議”。
【教學(xué)后記】
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇9
一、說教材和學(xué)情
(一)教材分析
文革結(jié)束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當(dāng)年“朦朧詩”的代表作。
《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進行了一番理性的拷問與判斷。
詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
(二)說學(xué)生情況
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達(dá)方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。
(三)教學(xué)目標(biāo)
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩中表達(dá)的爭取女性尊嚴(yán)和獨立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，
2、知識與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。
3、過程與方法目標(biāo)：學(xué)會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己的想象表達(dá)出來，記錄下來。
(四)教學(xué)重點、難點
1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學(xué)生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應(yīng)把詩歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實踐和成長過程中思考。
二、說教學(xué)方法
借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系.
三、說學(xué)習(xí)方法
我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩歌)。
四、說教具的使用
盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。
五、說教學(xué)設(shè)計(課時)
本課(中國當(dāng)代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩歌創(chuàng)作、出墻報，實現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。
六、說教學(xué)內(nèi)容與步驟
(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)
1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應(yīng)的畫面)。
2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當(dāng)年對“朦朧詩”的批評。
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳�，整體感知詩歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：
標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：
(1)詩中描寫了那些形象?
(2)詩中提到了幾種愛情觀?
(3)詩歌分幾個層次?
(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)
1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)
2、點名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關(guān)系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。
(五)詩歌專欄(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學(xué)生審稿。
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇10
一、說教材和學(xué)情
(一)教材分析
文革結(jié)束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當(dāng)年“朦朧詩”的代表作。
《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進行了一番理性的拷問與判斷。
詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”;“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個中心展開加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析，而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。
(二)說學(xué)生情況
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達(dá)方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。
(三)教學(xué)目標(biāo)
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩中表達(dá)的爭取女性尊嚴(yán)和獨立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，
2、知識與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。
3、過程與方法目標(biāo)：學(xué)會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己的想象表達(dá)出來，記錄下來。
(四)教學(xué)重點、難點
1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學(xué)生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應(yīng)把詩歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實踐和成長過程中思考。
二、說教學(xué)方法
借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系.
三、說學(xué)習(xí)方法
我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩歌)。
四、說教具的使用
盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。
五、說教學(xué)設(shè)計(課時)
本課(中國當(dāng)代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩歌創(chuàng)作、出墻報，實現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。
六、說教學(xué)內(nèi)容與步驟
(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)
1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應(yīng)的畫面)。
2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當(dāng)年對“朦朧詩”的批評。
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳�，整體感知詩歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：
標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：
(1)詩中描寫了那些形象?
(2)詩中提到了幾種愛情觀?
(3)詩歌分幾個層次?
(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)
1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)
2、點名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關(guān)系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。
(五)詩歌專欄(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學(xué)生審稿。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇11
《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進行了一番理性的拷問與判斷。
一、說教材和學(xué)情
(一)教材分析
文革結(jié)束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當(dāng)年“朦朧詩”的代表作。
詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”;“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個中心展開加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析，而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。
(二)說學(xué)生情況
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達(dá)方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。
(三)教學(xué)目標(biāo)
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩中表達(dá)的爭取女性尊嚴(yán)和獨立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，
2、知識與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。
3、過程與方法目標(biāo)：學(xué)會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己的想象表達(dá)出來，記錄下來。
(四)教學(xué)重點、難點
1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學(xué)生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應(yīng)把詩歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實踐和成長過程中思考。
二、說教學(xué)方法
借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系.
三、說學(xué)習(xí)方法
我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩歌)。
四、說教具的使用
盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。
五、說教學(xué)設(shè)計(課時)
本課(中國當(dāng)代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩歌創(chuàng)作、出墻報，實現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。
六、說教學(xué)內(nèi)容與步驟
(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)
1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應(yīng)的畫面)。
2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當(dāng)年對“朦朧詩”的批評。
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳罚w感知詩歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：
標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：
(1)詩中描寫了那些形象?
(2)詩中提到了幾種愛情觀?
(3)詩歌分幾個層次?
(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)
1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)
2、點名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關(guān)系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。
(五)詩歌專欄(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學(xué)生審稿。
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇12
教學(xué)目標(biāo)
把握詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法，培養(yǎng)學(xué)生品味意境與情理的能力
教學(xué)重點
把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊含的感情和意義，感悟詩人渴求提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀
教學(xué)難點
體會詩歌的藝術(shù)特色，準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學(xué)研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學(xué)習(xí)朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。
二、 關(guān)于作者.
舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當(dāng)代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當(dāng)時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。
舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達(dá)了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.
三、朦朧詩簡介：
涌現(xiàn)于80年代左右。其特點是:1.內(nèi)涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價值,體現(xiàn)詩人的主體意識.2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動亂中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴(yán)峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達(dá)了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。
例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點
“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面�！�
析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達(dá)出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負(fù)和心理重負(fù)。而《致橡樹》則不一樣。
四、思路分析
這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達(dá)對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質(zhì)進行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你?/font>不應(yīng)該怎樣“愛?應(yīng)該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠?/font>把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達(dá)對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花?“鳥兒?“泉源?“險峰?“日光?“春雨?“木棉?“橡樹?不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.
五、結(jié)構(gòu)分析
1、分層 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?。通過六個意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?/font>至最后.表達(dá)作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
2、分析 第一層：用“絕不學(xué)? “絕不像?昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花?似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情; 一種是“鳥兒?式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴(yán)的愛情. 即便是世俗認(rèn)可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠?明確宣告自己的不認(rèn)同和批判.不管是“泉源? 還是“險峰?對橡樹似的不求回報的“長年?“慰藉?似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光?“春雨?式地對橡樹無止境的忘我奉獻.在詩人看來,這都?xì)埲钡摹⒉粓A滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完美自己的筋骨。最后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價值可以稱道呢？
通過分析，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨立地位、人的價值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統(tǒng)強加于女性身上的枷鎖的破。
在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應(yīng)有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？
第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起?作了神圣而莊嚴(yán)的回答。
理想愛情中男女雙方應(yīng)是彼此獨立的,處于愛情中的女性應(yīng)保持有獨立的人格:你是一棵橡樹,我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠(yuǎn)分離?/font>的物質(zhì)狀態(tài)下,應(yīng)該是一棵獨立向上的樹,即使在男女雙方“終身相依?/font>的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。
理想愛情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干/像刀、像斂，/也像戟?/女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔(dān)苦難,共享人生----“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺上,愛情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨領(lǐng)風(fēng)騷，一個人去撐臺面，最終男性會激情衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調(diào)、清冷中草草收場，難以善終。
有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里?每一陣風(fēng)過/我們都互致敬意,但沒有人/聽懂我們的言語?“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依、相互平等相互獨立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。
深化：
理想愛情中的男女雙方應(yīng)是互愛著的，女性熱烈的愛應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共 度人生，這才是偉大的愛情---建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求的。
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當(dāng)時十年浩動剛剛結(jié)束,國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進意義。
詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價，還是詩人詩人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學(xué)》中說：“要求得到另一個人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去，現(xiàn)在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他所追求和占有的對象。”由脈脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現(xiàn)了人格的價值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財物的一種超越；不喪失 自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時期女性文學(xué)的重要主題，其中反映了人格價值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識女性的自覺與自強。
六、小結(jié)
1、從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗?fàn)�、是�?zhàn)斗、詩人一直以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚、激奮、向上的。二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖擺。
2、形式特點
象征：橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔.體正是意象詩大顯神通的地方。這首詩就是一首意象化了的詩。“墻”是僵化了的藝術(shù)傳統(tǒng)的象征。
對偶：是詩歌語言形式的核心內(nèi)容。我國古典詩歌，尤其是律詩，都大量使用對偶句。本詩繼承中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量整齊勻稱的語言對應(yīng)形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們在字，音，義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表達(dá)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。
七、作業(yè)
學(xué)生評述舒婷的另一首朦朧詩《墻》
原文：我無法反抗墻，
只有反抗的愿望。
我是什么？
它是什么？很可能
它是我漸漸老化的皮膚，
既感覺不到雨寒風(fēng)霜，
也接受不了米蘭的芬芳。
還有可能
我只是株車前草，
裝飾性地寄生在它的泥縫里，
我偶然，它必然。
夜晚，墻活動起來，
伸出柔軟的偽足，
擠壓我，勒索我，
人我適應(yīng)各種各樣的形狀。
我驚恐地逃到大街上，
發(fā)現(xiàn)相同的惡夢，
掛在每一個人的腳后跟。
一道道畏縮的目光
一堵堵冰冷的墻。
呵，我明白了，
我首先必須反抗的是：
我對墻的妥協(xié)，
和對這個世界的不安全感。
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇13
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人
——陳鐘梁執(zhí)教
四川 蘭瑞平
時間：1999年5月23日下午
地點：江蘇如皋白蒲高級中學(xué)
師：(板示：致橡樹 舒婷；微笑著面對六人圍坐形成弧形的六組學(xué)生)同學(xué)們，這節(jié)課是自讀課，我們要自讀的課文是舒婷的《致橡樹》。自讀，主要是大家自己閱讀分析理解，在一種寬松自由的狀態(tài)下進行，可以嗎?(交代“任務(wù)”，強調(diào)“自讀”。)
生：(齊聲)可以!
師：下面請同學(xué)們自由讀課文，自讀時可以仔細(xì)些，并且要看一看課文的自讀提示。(很快導(dǎo)入 “自讀”。沒有多余的介紹，側(cè)重讓學(xué)生去“讀”。)
師：(幾分鐘后)這個女同學(xué)舉手了，請你先讀，要不要到前面來?
生①走到臺前朗讀。
師：這個同學(xué)讀得非常好!節(jié)奏、情感都把握得很不錯，讀出了詩人愛情的觀念。不過，我想請教你一個問題：你在讀“不，這些都還不夠”時讀得比較柔弱，為什么你這樣處理，而不讀成“不，這些都還不夠!”那樣的強烈語調(diào)?什么道理?(聽讀何其仔細(xì)，且用“請教”提問，教者的導(dǎo)引，匠心獨運。)
生①(思索片刻)我覺得這樣讀感情深摯。
師：你能夠從這首詩本身的內(nèi)容和角度來講一講嗎?(向思維縱深引導(dǎo)。)
生②：這樣讀，是對舊的愛情觀的否定……
師：否定就應(yīng)該強烈一點，讀成“不，這些都還不夠!”為什么反而要弱化語調(diào)?
同學(xué)們討論一下，這句怎樣讀更好，為什么?(引導(dǎo)學(xué)生對問題深研細(xì)究。)
生②：我們這一組認(rèn)為這一句是對舊的愛情的否定批判，下面提出自己的新的愛情觀，讀得響亮一些強烈一些才好。
生③：我們認(rèn)為這一句朗讀時語調(diào)應(yīng)該弱化，這樣讀對感情的深化很有作用。
師：這也是有道理呀，還有其他意見嗎?(充分讓學(xué)生暢所欲言，調(diào)動其思維向縱深發(fā)展。)
生④：我認(rèn)為這一句讀的時候弱化好一些。強烈的語調(diào)，顯得急促，沒有回旋的余地，給人一種被懸在空中的感覺，不實在(輔之以手勢，以求形象)，所以，弱化語調(diào)的讀法更好。
師：很好!說得很有道理。同學(xué)們剛才對問題的思考很深入，回答很好!這里讀的語調(diào)強化好，還是弱化好，我在讀的時候沒有想到(坦誠之至)。這里弱化，下面逐漸強烈起來，這樣處理，也是很重要的，為了后面的揚，前邊怎樣呢?(生：先抑)對，先抑，然后再揚。我想到的是，詩前半部分的“絕不像攀援的凌霄花，絕不學(xué)癡情的鳥兒”中的“攀援”、“癡情”，這全是錯的嗎?全錯了，所以被詩人否定了；接下來的“也不止像泉源，也不止像險峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“險峰”，全錯的嗎?(學(xué)生議論)不全錯的；前后構(gòu)成排比，否定的情感好像逐步在弱化，對不對呀?當(dāng)然，同學(xué)們處理成強化語調(diào)，也可以，關(guān)鍵是你自己對詩意的理解。(學(xué)生討論發(fā)言之后，結(jié)合詩句要言小結(jié)，深化了學(xué)生的理解。)
師：現(xiàn)在我們來集中討論一個問題：你喜歡這首詩嗎?為什么喜歡?你最喜歡詩中的哪些句子?或者，哪些句子我們還不太喜歡，為什么?(及時提出新的內(nèi)容，將學(xué)生的思維引向更深層次。這種“深化”又見匠心。)下面我們可以分組討論，討論好了由一兩個同學(xué)代表小組說出意見，好不好?(學(xué)生齊聲，好!)但我們先要推選出今天這場討論的主持人，主持各小組的討論。(上面有關(guān)詩句強、弱的討論已形成一個學(xué)習(xí)的高潮，這兒又別出心裁，另有洞天。)
生⑤：站起
師：(驚喜地回過頭)你愿意?好，好!那就請你到前面來主持，我就坐到你的座位上去，好嗎?(師生異位，眾人嘩然。)
主持人：(大方地走到前面，用左手瀟灑地一亮)你請坐。(彬彬有禮，素質(zhì)良好。)
師：(喜悅地入座)
主持人：現(xiàn)在，大家就開始討論。(要言不繁，直奔主題。)
主持人：(約四、五分鐘后)我想，大家可能討論得差不多了，各小組用一兩句話概括好討論的意見，然后推一位同學(xué)發(fā)言。(主持有方：注意把握時間，還提出明確要求。)
生⑥：我們小組討論的意見是：大家非常喜歡這首詩。原因是詩中用了許多比喻、排比、對偶，形象地表現(xiàn)了詩的意象。如“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……等，把新、舊兩種不同的愛情觀表現(xiàn)得非常鮮明……(言簡意賅，一語中的，有理有據(jù)。)
主持人：他們小組非常喜歡這首詩，尤其喜歡詩中“我們分擔(dān)……我們共享……仿佛……卻又……”幾句，有道理，其他組呢?
生⑦：我們小組認(rèn)為詩中“你有你的銅枝鐵干……我有我紅碩的花朵……仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依……”等詩句寫得比較好，形象而富有感染力。另外，詩的后半部分寫得最好，不光詩意好，而且句式也很優(yōu)美；好的詩情，好的詩句，表現(xiàn)了詩人新的鮮明的愛情觀點。(重視內(nèi)容，也強調(diào)形式，可貴。)
主持人：這個小組說舒婷把自己和愛人比喻成兩棵樹，表面分離，然而只是身的分離；意思是只要心相依也是一種真正愛情。還有別的意思嗎?
生⑧：我們小組認(rèn)為，詩中的“根，緊握在地下/葉，相觸在云里……但沒有人/聽懂我們的語言……”等句寫得很精彩，它形象地道出了詩人深沉而不浮泛的愛情觀。
主持人：這個小組的意見概括地說是：真正的愛情不一定要掛在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相愛，哪怕分離；真心相愛了，哪怕只默默地相視；相互愛的人，心有靈犀一點通，這也確乎是一種深情；相互愛的人，不一定要把心全部掏出來，但對方也能夠理解。這就是詩人新的愛情觀。(眾熱烈鼓掌。)
生⑨：我們這組的同學(xué)認(rèn)為這首詩寫得很不錯，大家都喜歡。但我們要提出個問題：詩句“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”表現(xiàn)男性的陽剛之美，“我有我紅碩的花朵”象征女性的陰柔之美，而下一句的“像沉重的嘆息”中“沉重的嘆息”表現(xiàn)的是什么，我們還不明白。(提出了新問題，深入地“學(xué)”，“主人”的求學(xué)態(tài)度。)
主持人：詩句“像沉重的嘆息”放在這里表現(xiàn)什么意思呢?這個問題提得好，大家來討論討論。(把握關(guān)鍵，順勢導(dǎo)引，“主持”有方。)
生10：我們認(rèn)為詩中的“像刀、像劍，也像戟”等句了好像有一種濃重的火藥味在里面，讀起來不太舒服……
主持人：這位同學(xué)又提出了一個問題，他否剛才那個小組的意見，認(rèn)為這首詩通篇都是寫得好，但“像刀，像劍，也像戟”等句子不符合男女之間談情說愛的情調(diào)，有濃重的火藥味(眾大笑)。但他還沒有回答出“沉重的嘆息”用在這里是什么意思，請大家繼續(xù)討論。另外，詩中的“像刀，像劍，也像卉”是不是不符合這首詩的主題?
生11：我認(rèn)為詩中對象征男性陽剛之美的橡樹的贊美和象征女性陰柔之美的木棉樹的贊美，都表現(xiàn)了作者特有的風(fēng)格，這是自讀提示中告訴我們的。
我認(rèn)為這“沉重的嘆息”是女性柔韌情感的顯現(xiàn)，這也是一種象征。
生12：女性的柔韌是一種美，可是“嘆息”往往是令人焦慮的，何況這嘆息前又有“沉重”。(眾大笑)
生13：女性的柔韌固然一種美，但女性也有自己的獨特的情感，有自己情感外的表達(dá)方式，“沉重的嘆息”恰恰是女性深沉的柔韌之美的表現(xiàn)，難道美就一定是要喜滋滋的嗎?(眾又大笑)
主持人：剛才幾位同學(xué)的意見都不錯�！皣@息”是一感情的流露，“沉重”一點或許更美。(眾笑學(xué)生鼓掌)大家還有什么意見嗎?
師：(起立，向主持人示意)剛才大家的討論很好，也很深入。我補充一點，這首詩是舒婷的名作，表現(xiàn)了詩人不同尋常的愛情觀。但有一點要明白，這首詩寫在什么時候呢?(生：寫在1979年)對，寫在1979年，也說法是十年動亂剛剛結(jié)束不久。當(dāng)時僅二十幾歲的詩人，她渴望自由，渴望愛情，渴望未來；那么，她當(dāng)時寫的詩還比較嫩氣一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡樹”，想她可能會對詩中的有些詩句做調(diào)整修改，就不會像“這才是偉大的愛情”那么直露簡單了(眾大笑)，下面請主持人小結(jié)一下。(及時評議，畫龍點睛。)
主持人：這首詩寫在十的動亂之后不久，詩人用多種修辭方法，形象地表現(xiàn)自己嶄新的愛情觀；但由于是十年動亂結(jié)束后不久，詩人的情感還沒有完全現(xiàn)代化，所以，愛情觀也還沒有完全現(xiàn)代化……(眾大笑，熱烈鼓掌。)
師：(向主持人表示謝意)你的主持很出色，謝謝你!(主持人含笑走回座位)討論就此結(jié)束，好嗎?下面我們試做三個作業(yè) ：①重寫一段自讀提示，或?qū)ψ宰x提示進行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的詩句；③寫一篇短文“讀《致橡樹》”賞析一下這首詩。第三個作業(yè) 放到課后去做。右面兩個小組和左邊一個小組修改提示，其余的修改詩句。
(生以小組為單位討論。)
師：(看了看時間，走進學(xué)生中去，時而聽討論，時而點撥幾句，連續(xù)走進三四個小組，五、六分鐘后，走到講臺前。)同學(xué)們作業(yè) 時都很認(rèn)真，當(dāng)然，我們的作業(yè) 不可能盡善盡美，只要有道理就行。下面，先請修改自讀提示的小組匯報一下，你們是怎樣修改的，原文哪些地方不太妥當(dāng)，如何修改，為什么?(這是教者有意帶領(lǐng)學(xué)生走向“高于教材”的境界。)
生14：我們小組修改自讀提示的意見是：在提示的前面或恰當(dāng)?shù)牡胤近c明一下寫作時間，以便閱讀全詩時能結(jié)合時代背景更深入地理解；另外還可以在提示里結(jié)合另外一些課文點撥一下，以便我們更好地理解作者的愛情觀。
生15：其實，有關(guān)愛情的課文還有，如《與妻書》、《荷花淀》等，提示里如果能夠結(jié)合一下這些課文，效果會更好。
師：以上同學(xué)的意見很好!提示里結(jié)合一點課文，比如高二的《孔雀東南飛》，高一的《荷花淀》等，這樣能幫助我們更好地理解詩中的愛情觀。還有其他意見嗎?
生16：提示中除了對這首詩的有關(guān)寫作方法提示點撥外，還可以就詩中有些不符合現(xiàn)代語法的句子說明一下，以便我們較快地理解，提高閱讀效率。
師：很有道理!這邊小組的同學(xué)的意見呢?說出來大家聽聽。”
生17：整個提示寫得還不錯，但可以在文末點明，在否定了舊的愛情觀的同時，也就對十年動亂……
師：哦，對不起，我還沒聽明白，請你再說一遍好嗎?(走近該生)
生17：……應(yīng)該點明，詩人在否定了舊的愛情觀的同時，也同時否定了整個十年動亂社會；詩人對愛情的追求，表現(xiàn)了一種美好的理想。
師：同學(xué)們提出的修改意見非常好，很有價值；引人思考。下面呢，請修改詩句的小組發(fā)表意見。
生18：我們小組認(rèn)為，可以把“我有我紅碩的花朵”中的“紅碩”改成“雪白”更好一些，因為雪白象征一種圣潔，更能突出愛情的純潔……
生19：另外，可以把“我們分擔(dān)”“我們共享”中的“我們”改為“你和我”，那樣既表示強調(diào)，又能表明一種更深沉的關(guān)系。
生20：我們小組認(rèn)為詩句不需要修改!因為舒婷的詩是朦朧的，讀起來給人一種朦朧感，改得直白了，就沒有朦朧味了。”
生21：為了和詩中的“像刀，像劍，也像戟”對比，可以把“像沉重的嘆息”等兩句改成“像冰淋，像雪峰，像大�！敝悾�(dāng)然，我們這里的改只是一種學(xué)習(xí)，不一定對。
師：正像剛才這位同學(xué)講的，我們這里的改，只一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)嘛，就可以隨便一點暢所欲言，對嗎?我想舒婷要是在這里聽一聽大家的意見，如果她想再寫一首詩，把大家?guī)нM21世紀(jì)，一定會寫得更好……—(下課鈴響)
生仍專注地看著教者
師：下去等大家把這個單元的詩學(xué)習(xí)完以后，寫一篇詩歌，好嗎?我想今天的課就上到這里，行嗎?我馬上就要回上海了，我希望大家努力學(xué)習(xí)。我們仿佛分離，心，卻永遠(yuǎn)在一起。(學(xué)生喜悅地鼓掌，眾大笑。下課。)
[1]
《致橡樹》教學(xué)設(shè)計 篇14
時間：1999年5月23日下午
地點：江蘇如皋白蒲高級中學(xué)
師：(板示：致橡樹
舒婷；微笑著面對六人圍坐形成弧形的六組學(xué)生)同學(xué)們，這節(jié)課是自讀課，我們要自讀的課文是舒婷的《致橡樹》。自讀，主要是大家自己閱讀分析理解，在一種寬松自由的狀態(tài)下進行，可以嗎?(交代“任務(wù)”，強調(diào)“自讀”。)
生：(齊聲)可以!
師：下面請同學(xué)們自由讀課文，自讀時可以仔細(xì)些，并且要看一看課文的自讀提示。(很快導(dǎo)入 “自讀”。沒有多余的介紹，側(cè)重讓學(xué)生去“讀”。)
師：(幾分鐘后)這個女同學(xué)舉手了，請你先讀，要不要到前面來?
生①走到臺前朗讀。
師：這個同學(xué)讀得非常好!節(jié)奏、情感都把握得很不錯，讀出了詩人愛情的觀念。不過，我想請教你一個問題：你在讀“不，這些都還不夠”時讀得比較柔弱，為什么你這樣處理，而不讀成“不，這些都還不夠!”那樣的強烈語調(diào)?什么道理?(聽讀何其仔細(xì)，且用“請教”提問，教者的導(dǎo)引，匠心獨運。)
生①(思索片刻)我覺得這樣讀感情深摯。
師：你能夠從這首詩本身的內(nèi)容和角度來講一講嗎?(向思維縱深引導(dǎo)。)
生②：這樣讀，是對舊的愛情觀的否定……
師：否定就應(yīng)該強烈一點，讀成“不，這些都還不夠!”為什么反而要弱化語調(diào)?
同學(xué)們討論一下，這句怎樣讀更好，為什么?(引導(dǎo)學(xué)生對問題深研細(xì)究。)
生②：我們這一組認(rèn)為這一句是對舊的愛情的否定批判，下面提出自己的新的愛情觀，讀得響亮一些強烈一些才好。
生③：我們認(rèn)為這一句朗讀時語調(diào)應(yīng)該弱化，這樣讀對感情的深化很有作用。
師：這也是有道理呀，還有其他意見嗎?(充分讓學(xué)生暢所欲言，調(diào)動其思維向縱深發(fā)展。)
生④：我認(rèn)為這一句讀的時候弱化好一些。強烈的語調(diào)，顯得急促，沒有回旋的余地，給人一種被懸在空中的感覺，不實在(輔之以手勢，以求形象)，所以，弱化語調(diào)的讀法更好。
師：很好!說得很有道理。同學(xué)們剛才對問題的思考很深入，回答很好!這里讀的語調(diào)強化好，還是弱化好，我在讀的時候沒有想到(坦誠之至)。這里弱化，下面逐漸強烈起來，這樣處理，也是很重要的，為了后面的揚，前邊怎樣呢?(生：先抑)對，先抑，然后再揚。我想到的是，詩前半部分的“絕不像攀援的凌霄花，絕不學(xué)癡情的鳥兒”中的“攀援”、“癡情”，這全是錯的嗎?全錯了，所以被詩人否定了；接下來的“也不止像泉源，也不止像險峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“險峰”，全錯的嗎?(學(xué)生議論)不全錯的；前后構(gòu)成排比，否定的情感好像逐步在弱化，對不對呀?當(dāng)然，同學(xué)們處理成強化語調(diào)，也可以，關(guān)鍵是你自己對詩意的理解。(學(xué)生討論發(fā)言之后，結(jié)合詩句要言小結(jié)，深化了學(xué)生的理解。)
師：現(xiàn)在我們來集中討論一個問題：你喜歡這首詩嗎?為什么喜歡?你最喜歡詩中的哪些句子?或者，哪些句子我們還不太喜歡，為什么?(及時提出新的內(nèi)容，將學(xué)生的思維引向更深層次。這種“深化”又見匠心。)下面我們可以分組討論，討論好了由一兩個同學(xué)代表小組說出意見，好不好?(學(xué)生齊聲，好!)但我們先要推選出今天這場討論的主持人，主持各小組的討論。(上面有關(guān)詩句強、弱的討論已形成一個學(xué)習(xí)的高潮，這兒又別出心裁，另有洞天。)
生⑤：站起
師：(驚喜地回過頭)你愿意?好，好!那就請你到前面來主持，我就坐到你的座位上去，好嗎?(師生異位，眾人嘩然。)
主持人：(大方地走到前面，用左手瀟灑地一亮)你請坐。(彬彬有禮，素質(zhì)良好。)
師：(喜悅地入座)
主持人：現(xiàn)在，大家就開始討論。(要言不繁，直奔主題。)
主持人：(約四、五分鐘后)我想，大家可能討論得差不多了，各小組用一兩句話概括好討論的意見，然后推一位同學(xué)發(fā)言。(主持有方：注意把握時間，還提出明確要求。)
生⑥：我們小組討論的意見是：大家非常喜歡這首詩。原因是詩中用了許多比喻、排比、對偶，形象地表現(xiàn)了詩的意象。如“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……等，把新、舊兩種不同的愛情觀表現(xiàn)得非常鮮明……(言簡意賅，一語中的，有理有據(jù)。)
主持人：他們小組非常喜歡這首詩，尤其喜歡詩中“我們分擔(dān)……我們共享……仿佛……卻又……”幾句，有道理，其他組呢?
生⑦：我們小組認(rèn)為詩中“你有你的銅枝鐵干……我有我紅碩的花朵……仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依……”等詩句寫得比較好，形象而富有感染力。另外，詩的后半部分寫得最好，不光詩意好，而且句式也很優(yōu)美；好的詩情，好的詩句，表現(xiàn)了詩人新的鮮明的愛情觀點。(重視內(nèi)容，也強調(diào)形式，可貴。)
主持人：這個小組說舒婷把自己和愛人比喻成兩棵樹，表面分離，然而只是身的分離；意思是只要心相依也是一種真正愛情。還有別的意思嗎?
生⑧：我們小組認(rèn)為，詩中的“根，緊握在地下/葉，相觸在云里……但沒有人/聽懂我們的語言……”等句寫得很精彩，它形象地道出了詩人深沉而不浮泛的愛情觀。
主持人：這個小組的意見概括地說是：真正的愛情不一定要掛在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相愛，哪怕分離；真心相愛了，哪怕只默默地相視；相互愛的人，心有靈犀一點通，這也確乎是一種深情；相互愛的人，不一定要把心全部掏出來，但對方也能夠理解。這就是詩人新的愛情觀。(眾熱烈鼓掌。)
生⑨：我們這組的同學(xué)認(rèn)為這首詩寫得很不錯，大家都喜歡。但我們要提出個問題：詩句“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”表現(xiàn)男性的陽剛之美，“我有我紅碩的花朵”象征女性的陰柔之美，而下一句的“像沉重的嘆息”中“沉重的嘆息”表現(xiàn)的是什么，我們還不明白。(提出了新問題，深入地“學(xué)”，“主人”的求學(xué)態(tài)度。)
主持人：詩句“像沉重的嘆息”放在這里表現(xiàn)什么意思呢?這個問題提得好，大家來討論討論。(把握關(guān)鍵，順勢導(dǎo)引，“主持”有方。)
生10：我們認(rèn)為詩中的“像刀、像劍，也像戟”等句了好像有一種濃重的火藥味在里面，讀起來不太舒服……
主持人：這位同學(xué)又提出了一個問題，他否剛才那個小組的意見，認(rèn)為這首詩通篇都是寫得好，但“像刀，像劍，也像戟”等句子不符合男女之間談情說愛的情調(diào)，有濃重的火藥味(眾大笑)。但他還沒有回答出“沉重的嘆息”用在這里是什么意思，請大家繼續(xù)討論。另外，詩中的“像刀，像劍，也像卉”是不是不符合這首詩的主題?
生11：我認(rèn)為詩中對象征男性陽剛之美的橡樹的贊美和象征女性陰柔之美的木棉樹的贊美，都表現(xiàn)了作者特有的風(fēng)格，這是自讀提示中告訴我們的。
我認(rèn)為這“沉重的嘆息”是女性柔韌情感的顯現(xiàn)，這也是一種象征。
生12：女性的柔韌是一種美，可是“嘆息”往往是令人焦慮的，何況這嘆息前又有“沉重”。(眾大笑)
生13：女性的柔韌固然一種美，但女性也有自己的獨特的情感，有自己情感外的表達(dá)方式，“沉重的嘆息”恰恰是女性深沉的柔韌之美的表現(xiàn)，難道美就一定是要喜滋滋的嗎?(眾又大笑)
主持人：剛才幾位同學(xué)的意見都不錯�！皣@息”是一感情的流露，“沉重”一點或許更美。(眾笑學(xué)生鼓掌)大家還有什么意見嗎?
師：(起立，向主持人示意)剛才大家的討論很好，也很深入。我補充一點，這首詩是舒婷的名作，表現(xiàn)了詩人不同尋常的愛情觀。但有一點要明白，這首詩寫在什么時候呢?(生：寫在1979年)對，寫在1979年，也說法是十年動亂剛剛結(jié)束不久。當(dāng)時僅二十幾歲的詩人，她渴望自由，渴望愛情，渴望未來；那么，她當(dāng)時寫的詩還比較嫩氣一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡樹”，想她可能會對詩中的有些詩句做調(diào)整修改，就不會像“這才是偉大的愛情”那么直露簡單了(眾大笑)，下面請主持人小結(jié)一下。(及時評議，畫龍點睛。)
主持人：這首詩寫在十的動亂之后不久，詩人用多種修辭方法，形象地表現(xiàn)自己嶄新的愛情觀；但由于是十年動亂結(jié)束后不久，詩人的情感還沒有完全現(xiàn)代化，所以，愛情觀也還沒有完全現(xiàn)代化……(眾大笑，熱烈鼓掌。)
師：(向主持人表示謝意)你的主持很出色，謝謝你!(主持人含笑走回座位)討論就此結(jié)束，好嗎?下面我們試做三個作業(yè) ：①重寫一段自讀提示，或?qū)ψ宰x提示進行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的詩句；③寫一篇短文“讀《致橡樹》”賞析一下這首詩。第三個作業(yè) 放到課后去做。右面兩個小組和左邊一個小組修改提示，其余的修改詩句。
(生以小組為單位討論。)
師：(看了看時間，走進學(xué)生中去，時而聽討論，時而點撥幾句，連續(xù)走進三四個小組，五、六分鐘后，走到講臺前。)同學(xué)們作業(yè) 時都很認(rèn)真，當(dāng)然，我們的作業(yè) 不可能盡善盡美，只要有道理就行。下面，先請修改自讀提示的小組匯報一下，你們是怎樣修改的，原文哪些地方不太妥當(dāng)，如何修改，為什么?(這是教者有意帶領(lǐng)學(xué)生走向“高于教材”的境界。)
生14：我們小組修改自讀提示的意見是：在提示的前面或恰當(dāng)?shù)牡胤近c明一下寫作時間，以便閱讀全詩時能結(jié)合時代背景更深入地理解；另外還可以在提示里結(jié)合另外一些課文點撥一下，以便我們更好地理解作者的愛情觀。
生15：其實，有關(guān)愛情的課文還有，如《與妻書》、《荷花淀》等，提示里如果能夠結(jié)合一下這些課文，效果會更好。
師：以上同學(xué)的意見很好!提示里結(jié)合一點課文，比如高二的《孔雀東南飛》，高一的《荷花淀》等，這樣能幫助我們更好地理解詩中的愛情觀。還有其他意見嗎?
生16：提示中除了對這首詩的有關(guān)寫作方法提示點撥外，還可以就詩中有些不符合現(xiàn)代語法的句子說明一下，以便我們較快地理解，提高閱讀效率。
師：很有道理!這邊小組的同學(xué)的意見呢?說出來大家聽聽�！�
生17：整個提示寫得還不錯，但可以在文末點明，在否定了舊的愛情觀的同時，也就對十年動亂……
師：哦，對不起，我還沒聽明白，請你再說一遍好嗎?(走近該生)
生17：……應(yīng)該點明，詩人在否定了舊的愛情觀的同時，也同時否定了整個十年動亂社會；詩人對愛情的追求，表現(xiàn)了一種美好的理想。
師：同學(xué)們提出的修改意見非常好，很有價值；引人思考。下面呢，請修改詩句的小組發(fā)表意見。
生18：我們小組認(rèn)為，可以把“我有我紅碩的花朵”中的“紅碩”改成“雪白”更好一些，因為雪白象征一種圣潔，更能突出愛情的純潔……
生19：另外，可以把“我們分擔(dān)”“我們共享”中的“我們”改為“你和我”，那樣既表示強調(diào)，又能表明一種更深沉的關(guān)系。
生20：我們小組認(rèn)為詩句不需要修改!因為舒婷的詩是朦朧的，讀起來給人一種朦朧感，改得直白了，就沒有朦朧味了。”
生21：為了和詩中的“像刀，像劍，也像戟”對比，可以把“像沉重的嘆息”等兩句改成“像冰淋，像雪峰，像大�！敝悾�(dāng)然，我們這里的改只是一種學(xué)習(xí)，不一定對。
師：正像剛才這位同學(xué)講的，我們這里的改，只一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)嘛，就可以隨便一點暢所欲言，對嗎?我想舒婷要是在這里聽一聽大家的意見，如果她想再寫一首詩，把大家?guī)нM21世紀(jì)，一定會寫得更好……—(下課鈴響)
生仍專注地看著教者
師：下去等大家把這個單元的詩學(xué)習(xí)完以后，寫一篇詩歌，好嗎?我想今天的課就上到這里，行嗎?我馬上就要回上海了，我希望大家努力學(xué)習(xí)。我們仿佛分離，心，卻永遠(yuǎn)在一起。(學(xué)生喜悅地鼓掌，眾大笑。下課。)