《漁父》學案（精選4篇）
《漁父》學案 篇1
一、基礎知識
1， 知識填空：
屈原： 末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。屈原的作品計有 、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡，中國民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
騷體詩：亦稱“ ”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。
2，正音；
漁父（ ） 淈（ ） 餔（ bū ） 歠（ ） 醨 （ lí ） 汶 枻（ ） 濯（ ）
3，解釋下列加點詞語：
行吟：
是以見放：
不凝滯于物：
揚其波：
啜（chuò）其醨（lí）：
懷瑾握瑜：
彈冠：
察察：
汶汶（mén mén）：
皓皓之白：
4：通假字
漁父：
5 古今異義
(1)顏色憔悴(顏色：)
(2)形容枯槁(形容：)
(3)圣人不凝滯于物(凝滯：)
(4)何故深思高舉（高舉：）
6：一詞多義
而：
漁父莞爾而笑( )
圣人不凝滯于物，而能與世推移( )
何不 其泥而揚其波( )
涵淡彭湃而為此也( )
于：
圣人不凝滯于物( )
何故至于斯( )
葬于江魚之腹中( )
以
是以見放（ ）
安能以身之察察（ ）
可以濯吾纓（ ）
7， 文言句式
(1)省略句
①行吟( )澤畔
�、诓粡团c( )言
(2)被動句 是以見放
二，問題探討
1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？
2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？
3、文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？
4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。
講授學案
【教學目標】
1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。
2、通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
【課時數(shù)】1課時
一、導引：“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”其實，生與死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學習《漁父》一文，走進屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、檢查預習：生生互查誦讀
三，自主學習，合作探究：
1，疏通字詞，翻譯課文。
1段：既：“已經(jīng)”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。
譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐�！�
2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義） 自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。
譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
3段：吾聞之：音節(jié)助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。
譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。
譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話�！ �
四、精講點撥：
1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？
答：他是一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？
答：文章還渲染了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。
3、文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？
答：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。
答：見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁�；町嫵銮⑿勰┞�、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。
有效訓練，課后復習：
1、選出與例句句式不相同的一項。[ ]
例句：人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
a.求人可使報秦者，未得。
b.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃士，下飲黃泉，用心一也。
c.人馬燒溺死者甚眾。 d.豈有相公此時出見客乎？
2.下列各句劃線的詞有錯誤的一項是[ ]
a.新沐者彈冠 彈冠：用手彈去冠上的灰塵
b.于是懷石 懷：襟懷
c.被發(fā)行吟澤畔 行吟：邊走邊唱
d.夫圣人者，不凝滯于物 圣人：聰明通達的人
3.下列各句劃線的詞和現(xiàn)代漢語講法相同的一項是[ ]
a.屈原至于江濱 b.顏色惟悴
c.于是懷石，遂自投汩羅以死 d.形容枯槁
4.選出對劃線詞義解說正確的一項[ ]
�、俸喂识链� ②何不隨其流而揚其波 ③人又誰能以身之察察 ④遂自投汨羅以死
a.①②相同，③④也相同 b.①②不同，③④也不同
c.①②相同，③④不相同 d.①②不同，③④相同
5.選出“舉世餛濁，何不隨其流而揚其波”翻譯正確一項是[ ]
a.整個世道都是混濁的，您為什么不隨著流水去推波助瀾呢?
d.整個世界都污濁不清，您為什么不隨著流水去推波助瀾呢?
c.整個世界都污濁不清，您為什么不隨波逐流并推波助瀾呢?
6，默寫題（每空1分，共25分）
其志潔，故其稱物芳。 ， 。自疏濯淖污泥之中， ，以浮游塵埃之外， 。
7，閱讀下列一段文字，疏通文句，體會情感。
班固離騷贊序
《離騷》者，屈原之所作也。屈原初事懷王，甚見信任。同列上官大夫妒害其寵，讒之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信見疑，憂愁幽思而作《離騷》。離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也。是時周室已滅,七國并爭。屈原痛君不明,信用群小，國將危亡，忠誠之情，懷不能已，故作《離騷》。上陳堯、舜、禹、湯、文王之法，下言羿、澆（澆ào，寒浞的兒子，暴君）、桀、紂之失，以風。懷王終不覺悟，信反間之說，西朝于秦。秦人拘之，客死不還。至于襄王，復用讒言，逐屈原。在野又作《九章》賦以諷諫，卒不見納。不忍濁世，自投汨羅。原死之后，秦果滅楚。其辭為眾賢所悼悲，故傳于后。
注解： 羿：是一個殘暴的統(tǒng)治者，原是東方夷人諸部的首領之一，奪得夏權(quán)后，他“恃其射也，不修民事而淫于原獸”，只顧自己田獵游樂，把政事交給親信寒浞（hán zhuó）。后來，寒浞勾結(jié)羿的親信隨從，殺死羿，霸占了他的財產(chǎn)和妻
參考答案
一、基礎知識：
1，戰(zhàn)國， 楚詞體
2，正音： fǔ zhuó chuò mén yì gǔ
3，行吟：邊行走邊吟唱。
是以見放：因此被放逐。
不凝滯于物：不為事物所拘束。凝滯，停滯，有拘泥、執(zhí)著的意思。
揚其波：推波助瀾。
啜（chuò）其醨（lí）：喝那薄酒。啜，喝。醨，薄酒。
懷瑾握瑜：喻指保持高潔美好的節(jié)操志向。瑾、瑜，都是美玉。
彈冠：用手彈去冠上的灰塵。
察察：潔凈的樣子。
汶汶（mén mén）： 渾濁的樣子。
皓皓之白：比喻品德的高尚純潔。皓皓，皎潔的樣子。
4，“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。
5，(1)顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)
(2)形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述)
(3)圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指①停止流動，不靈活；②凝聚)
(4)何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起
6，而：
漁父莞爾而笑(連詞，表修飾)
圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表轉(zhuǎn)折)
何不 其泥而揚其波(連詞，表承接)
涵淡彭湃而為此也(連詞，表因果，因而)
于：
圣人不凝滯于物(介詞，表被動關(guān)系，被)
何故至于斯(介詞，引進動作對象，到)
葬于江魚之腹中(介詞，在)
以：
是以見放（介詞，因為）
安能以身之察察（介詞，拿、用）
可以濯吾纓（介詞，表目的，用來）
7，文言句式
(1)省略句
①行吟(于)澤畔(省略介詞)
�、诓粡团c(之)言(省略介詞賓語)
(2)被動句 是以見放
四、略
課后練習：
1，b 2b 3c 4 .b 5c 6略
《漁父》學案 篇2
課前預習學案
1. 預習目標
對照課文注釋，預習全文。初步了解文本內(nèi)容，掌握一些文言基礎知識，認識屈原其人。
2. 預習內(nèi)容
(一)熟讀文本，掌握字音
憔（ ）槁（ ） 父（ ） 閭（ ） 濁（ ） 滯（ ） 淈（ ） 餔（ ） 歠（ ）汶（ ） 皓（ ） 莞（ ） 枻（ ） 濯（ ）
二）屈原名句填寫
----------------，吾將上下而求索。 （屈原•離騷）
長太息以掩涕兮，----------------。 （屈原•離騷）
亦余心之所善兮，----------------。 （屈原•離騷）
-----------------，眾人皆醉我獨醒。 （屈原•漁父）
三、提出疑惑
同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中
疑惑點 疑惑內(nèi)容
課內(nèi)探究學案
一.學習目標
1、熟讀背誦默寫
2、積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
3、了解屈原內(nèi)心想法，訓練人物形象的分析方法
二.學習過程
1、 通假字
漁父:“父”通---------含義：-------------。
2、 古今異義
(1)顏色憔悴(顏色: ，今指 )
(2)形容枯槁(形容: ,今指 )
(3)圣人不凝滯于物(凝滯: ，今指 )
(4)何故深思高舉(高舉: ，今指 )
3、一詞多義
而:
漁父莞爾而笑( )
圣人不凝滯于物,而能與世推移( )
涵淡彭湃而為此也( )
于:
圣人不凝滯于物( )
何故至于斯( )
葬于江魚之腹中( )
以
是以見放( )
安能以身之察察( )
可以濯吾纓( )
�。ǘ╅喿x思考
1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？
—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————。2、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談談個人的認識。
------------------------------------------------------------。
三.反思總結(jié)
整理積累本節(jié)課重點文言知識。—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————。
四.當堂檢測
1、判斷文言句式
①行吟澤畔( )
�、诓粡团c言( )
○3是以見放 （ ）
2、 翻譯下列重點句子：
○1舉世皆濁我獨清,眾人皆醉/我獨醒,是以見放。
○2吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?
《漁父》學案參考答案
課前預習學案
(一)熟讀文本，掌握字音
憔（qiáo）槁（gǎo ） 父（ fǔ ） 閭（ lǚ ） 濁（ zhuó ） 滯（zhì ） 淈（ gǔ） 餔（bū ） 歠（chuò ）汶（mén ） 皓（hào ） 莞（wǎn ） 枻（yì ） 濯（zhuó ）
�。ǘ┣涮顚�
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
課內(nèi)探究學案
二.學習過程
1、 通假字
漁父:“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。
2、 古今異義
(1)顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)
(2)形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述)
(3)圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指①停止流動，不靈活；②凝聚)
(4)何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）
3、一詞多義
而: 連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表結(jié)果。
于: 介詞，表被動，被；介詞，引進動作對象，到；介詞，在。
以 ：介詞，因為；介詞，用，拿；介詞，表目的，用來。
�。ǘ╅喿x思考
1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？
【明確】屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之塵�！保且粋�不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)的特立獨行者，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，還刻畫了一個矢志不渝地堅持理想、保持人格操守的形象；表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
2、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談談個人的認識。
【明確】屈原之死，是“一死以明志”，而司馬遷，未死志亦明。究其因是因為兩人之志不同，所以對苦難的反抗方式也不同所致。屈原志在輔國安民，政治理想是他的精神支柱，他生命中的一切都圍繞著政治，當他一再受到打擊，政治生命結(jié)束的時候，他自己的生命也就結(jié)束了。對他來說，辭賦只是“小道”，而他卻在不經(jīng)意間留下了千古絕唱。而司馬遷志在“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，志向在于他的《史記》，在于史有所傳。所以面對苦難，他最大的任務就是活下來，寫下去。他不能去死，屈原的死是一種壯烈，而他的死是一種屈服，徒增他的屈辱與軟弱。他明白這一點，所以他為了這個志向活了下來，最終他成功了。漢武帝對他實施了宮刑手術(shù)，而他的《史記》則對漢武帝實施了永遠的宮刑。他的冷靜、公允、膽量，通過《史記》已經(jīng)“絕唱”了兩千多年，恐怕還要繼續(xù)“絕唱”下去。
四.當堂檢測
1、判斷文言句式
�、偈÷跃� ②省略句 3被動句
2、 翻譯下列重點句子：
1 全世界都混濁不堪只有我一個人清白，眾人個個都喝醉了唯獨我一個人清醒著，因此我被流放到這里�！�
2我聽過這樣一句話，剛洗好頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的灰塵。（一個人）怎能用潔白的身體來蒙受污濁的外物呢？（所以）我寧愿跳進湘江，葬身于魚腹。怎能用潔白無瑕的東西來沾染世俗的濁泥污垢呢？
《漁父》學案 篇3
教學目標：
1、 掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。
2、 通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
課時數(shù)：1節(jié)
教學過程及內(nèi)容：
一、導引：“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！逼鋵崳c死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學習《漁父》一文，走進屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、關(guān)于本文：
見教材p75注釋①。補充：《漁父》的作者，歷來說法不一。現(xiàn)代研究者一般認為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品�！保ü粽Z），考之作品的實際，這一推斷比較可信。 三、疏通字詞，翻譯課文。
1段：既：“已經(jīng)”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。
譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義） 自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。
譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
3段：吾聞之：音節(jié)助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。
譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。
譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去�？谥谐溃骸皽胬怂灏�，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足�！北汶x開了，不再和屈原說話。 四、問題探討：
1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？
�。核粋�始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？
�。何恼逻�渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。
3、 文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？
：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。
：見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。
5、比較閱讀分析：
�、徘c司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談談個人的認識。
�。呵芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵�！�，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。
司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色�！�
司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。
�、啤秷笕伟矔罚ü�(jié)選）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復雜心情的。
�。骸秷笕伟矔凡捎脮诺男问�，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世 ，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。
《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。
五、課外作業(yè)：
準備背誦全篇課文，下次課檢查。
《漁父》學案 篇4
一、學習目標
1.熟讀背誦默寫
2.積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
3.了解屈原內(nèi)心想法，訓練人物形象的分析方法
二、學習重點：目標2
三、學習難點：目標3
四、教學要點
分析人物形象（屈原和漁父）；探討漁父在文中的作用；拓展思考司馬遷和屈原各自的人生選擇（文言知識點的梳理與文章內(nèi)容的分析相結(jié)合，穿插進行）
一、導入
首先送給同學們一句話：生命的價值不在于長度，而在于高度。那么在中國歷代文人當中，有兩位非常杰出的，也是同學們非常熟悉的人物，當?shù)么苏f，誰呢？（明確：屈原、司馬遷）當代著名學者余秋雨先生也曾經(jīng)說，中國文人精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。
那么今天，我們要學的這篇《漁夫》，全面地揭示了屈原的內(nèi)心世界。今天，就讓我們一同走進屈原的內(nèi)心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。
二、學習目標
1.熟讀背誦默寫
2.積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
3.了解屈原內(nèi)心想法，訓練人物形象的分析方法
三、自讀課文
要求：（1）讀對字音，讀準句讀
�。�2）感受屈原和漁父內(nèi)心想法的不同
四、正音
憔qiáo 槁gǎo 父fǔ 閭lǘ 濁zhuó 滯zhì 淈gǔ 餔bū 歠chuò 汶mén 皓hào 莞wǎn 枻yì 濯zhuó
五、分析漁父人物形象
�。�1）齊讀課文
�。�2）過渡：關(guān)于人物形象的分析，我們先回顧一下。在文學作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明確：動作、語言、肖像、心理描寫、側(cè)面描寫、細節(jié)描寫等）
那下面我們就先來分析這個“漁父”是怎樣的一個人。
�。�3）找出有關(guān)“漁父”的內(nèi)容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。
具體內(nèi)容：
①漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”
翻譯：漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”
重點字詞：與，“歟”。至于，到。斯，這，這種地步。
性格特征：古道熱腸
②漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？ 眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？ 何故深思高舉，自令放為？”
翻譯：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
重點字詞：凝滯，拘泥，執(zhí)著。于，對。推移，推移改變。淈，攪渾。激揚，激蕩。餔，吃。歠，飲。深思，認識清醒。高舉：志行高潔。為：呢。
性格特征：與世推移，隨遇而安。
�、蹪O父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去不復與言。
翻譯：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去�？谥谐溃骸皽胬怂灏�，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
重點字詞：莞爾：微笑的樣子。鼓：名作動，敲打。濯：洗。去：離開。復：再。
性格特征：知天達命。
六、分析屈原人物形象
找出有關(guān)“屈原”的內(nèi)容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。
具體內(nèi)容：
①屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
翻譯：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。
重點字詞：既,已經(jīng)。放，被放逐。于，在，狀語后置句。顏色，臉色。形容，形體和容貌。
性格特征：無。
�、谇唬骸芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”
翻譯：屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐�！�
重點字詞：舉，全。是以，因此。見，被。
性格特征：與眾不同，特立獨行。
�、矍唬骸拔崧勚裸逭弑貜椆�，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬於江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
翻譯：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
重點字詞：沐，洗頭。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，潔凈的樣子。汶汶，？骯臟的樣子。
性格特征：不茍合，不妥協(xié)，寧為玉碎，不為瓦全。
七、探究漁父在本文中的作用
看到此處，我們是否可以這樣說，漁父這一人物形象主要是用來襯托屈原，剛好一正一反？能不能這樣說？
明確：（個人觀點）不能這樣說。文章最后一段說的兩個選擇，說明漁父其實還是很想為國家做一點事情的，但現(xiàn)實很殘酷，世界很黑暗，不如不當。是愛的另一種表達方式。正所謂“愛之深，恨之切”。所以，漁父的隨遇而安其實更具有悲劇性，只不過是以另一種方式表達出來罷了。
八、拓展體會屈原和司馬遷兩種不同的人生選擇
明確：具體的分析請參見《新學案》（可以先讓學生各抒己見，然后請同學們翻看一下新學案里的分析，集體讀一下即可），用一句話來說，兩位杰出人物都是英雄，一個是“生得偉大”，一個是“死得光榮”。
九、結(jié)語
歷史已然隨風逝去，那活在今天的人們，或許不需要面對這樣一種抉擇，但我仍希望同學們，在面對這位披發(fā)行吟的愛國主義詩人屈原的時候，能夠深入地思考一下：人在旅途，應該怎樣活。
附板書：
屈原 漁父
舉世皆濁我獨清 寧 不 隨 與 不凝滯於物
眾人皆醉我獨醒 為 為 遇 世 能與世推移
安能以身之察察 玉 瓦 而 推 水清濯吾纓
受物之汶汶者乎 碎 全 安 移 水濁濯吾足