伶官傳序（教案）(教師中心稿)
邱龍濤
教學(xué)目標(biāo) ：
1、德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理。
2、知識(shí)目標(biāo)：A掌握實(shí)詞：原，恨，其，乃，納，何其，函 組 告，抑，忽微，逸豫。
B、多義詞：與，歸，易，告。
C、虛詞：于，為，
D、詞類(lèi)活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
F、古今異義：至于
3、能力目標(biāo)：A篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力
B、掌握詞類(lèi)活用的相關(guān)知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詞類(lèi)活用
2、課文第三段。
教學(xué)難點(diǎn) ：對(duì)名句的理解
教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式與討論式相結(jié)合。
學(xué)法：學(xué)生學(xué)會(huì)積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1. 導(dǎo)入 。2、簡(jiǎn)介背景：五代史（放入文中介紹）。3、簡(jiǎn)介作者：歐陽(yáng)修。4、閱讀課文。5、講析課文，重點(diǎn)第三段，著重體味語(yǔ)氣。6、拓展練習(xí)
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、 導(dǎo)入 ：
本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的作品，《伶官傳序》。歐陽(yáng)修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書(shū)，一部是與人合編的《新唐書(shū)》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文 “抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字�！睂�(duì)本文給予了極高的評(píng)價(jià)。下面我們就來(lái)欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂(lè)工，藝人。伶官，樂(lè)工作了官�！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。莊宗喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫(xiě)的序。
三、 范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）
要求：找出不理解的詞語(yǔ)、句子。思考本文體裁。
學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請(qǐng)學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。
四、 講析課文：
（一） 通過(guò)剛才的閱讀，請(qǐng)同學(xué)們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂(yōu)勞……”
問(wèn)：找學(xué)生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運(yùn)用什么論證方法？作者立論的依據(jù)是什么？
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣�！�
A、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強(qiáng)調(diào)：寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
B、如果我們不看下文，推想一下作者接下來(lái)應(yīng)該寫(xiě)什么內(nèi)賓呢？
明確：寫(xiě)莊宗如何得天下，寫(xiě)莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來(lái)看看作者是如果寫(xiě)的。
（四）讀課文二三段及注釋?zhuān)Y選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時(shí)是908年，課下注釋中還有三處時(shí)間912年，923年，926年，參看注釋?zhuān)卮穑谶@幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請(qǐng)同學(xué)們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個(gè)仇敵，一個(gè)是梁，一個(gè)是燕，一個(gè)是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組�！�
923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強(qiáng)調(diào)“函”詞類(lèi)活用，名詞活用作動(dòng)詞，譯為“用木匣子裝……” 926年，后唐亡，“身死國(guó)滅，為天下笑。”
（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時(shí)間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來(lái)回答。
明確：“盛”——“憂(yōu)勞可以興國(guó)”
“衰”——“逸豫可以亡身” 。
并翻譯。強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動(dòng)用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂(yōu)勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
A問(wèn)：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，用三支箭激勵(lì)自己，表明其復(fù)報(bào)的決心和意志。
B師問(wèn)：這段記敘寫(xiě)得較細(xì)，有何作用？
明確：目的是說(shuō)他的成功與其不斷的努力分不開(kāi)。那么這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫(xiě)法？
明確：對(duì)比的論證方法。
A找出課文中運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行論證的部分。
明確：第三段的前兩個(gè)大句子，和第四段開(kāi)頭兩個(gè)句子。
B讀這兩個(gè)句子，體會(huì)一揚(yáng)一抑的寫(xiě)法。讀出語(yǔ)氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問(wèn)句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點(diǎn)句是哪句呢？第二句，意為“還是說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)“抑”，“本”字義。
此句為對(duì)句，又用了正反對(duì)比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對(duì)比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成�。�。
（十一）學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。
“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”翻譯。結(jié)尾一句，以問(wèn)句結(jié)束有何作用？
明確：引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂(yōu)勞興的治理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。啟發(fā)人們通過(guò)歷史看到現(xiàn)實(shí)，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來(lái)談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
六、 文是從序文的角度命題的，《六國(guó)論》《過(guò)秦論》是從史論的角度命題的，如果也從史論的角度給本文命題，而且也有一個(gè)“論”字，怎樣改好？
如：《興亡論》等。
七、品語(yǔ)言并讀課文。
本文的語(yǔ)言最突出的特色是抑揚(yáng)頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問(wèn)句，有嘆句，有駢句，有散句，有長(zhǎng)句，有短句，讀起來(lái)就有了抑揚(yáng)頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個(gè)大句子寫(xiě)的是“盛”后一個(gè)大句子寫(xiě)的是“衰”，讀是注意語(yǔ)氣。 問(wèn)句讀上揚(yáng)調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。
并做示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正。
背誦第三段。
板書(shū)設(shè)計(jì) ：（投影片二）
時(shí)間 事件 道理
盛衰之理 盛（得） 908年 接受三矢，繼父遺志 憂(yōu)勞可以興國(guó)
在于人事
（論點(diǎn)） 912年 系燕父子以組
923年 函梁君臣之首
衰（失） 926年 身死國(guó)滅 逸豫可以亡身
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）
莊宗：憂(yōu)勞則興，逸豫則亡；
秦： 仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。