讀書(shū)心得體會(huì)模板（精選32篇）
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇1
與書(shū)相識(shí)，是那段灰色的日子，莫名的苦悶充斥著我的內(nèi)心，黯然神傷。望窗外，秋風(fēng)蕭瑟。
被單調(diào)晦暗的沉重色彩描繪滿了的畫(huà)面，容不下我的一筆勾勒。無(wú)奈中，我捧起了書(shū)，想找回丟失的那份真，那份曾經(jīng)的感動(dòng)，曾經(jīng)的快樂(lè)。
從第一次不想無(wú)聊的打法時(shí)間開(kāi)始，我開(kāi)始讀書(shū)。而這終究來(lái)源于培根的那幾句談讀書(shū)，“讀書(shū)足以怡情，讀書(shū)足以長(zhǎng)才。”書(shū)給了我睿智，給了我邏輯，教會(huì)了我什么叫思考。
從書(shū)中，我感受到詩(shī)仙李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀟灑意境；也體會(huì)到了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志豪情；想到泰戈?duì)柟P下調(diào)皮的孩子偽裝成樹(shù)葉。書(shū)，給了我一個(gè)又一個(gè)的完美故事，一個(gè)又一個(gè)的人生哲理。
路面和天空被各種顏色的燈光照得通透，甚至比白天還要耀眼，讓人幾乎忘記黑夜的事實(shí)。書(shū)，就像是那些鋪在記憶上方閃著光芒的地圖和風(fēng)景照片，把我心里那個(gè)巨大的空洞溫柔的隱藏起來(lái)。
喜歡讀書(shū)，喜歡書(shū)帶給我的那種感覺(jué)。
書(shū)中的智慧文字如熙熙暖陽(yáng)，曬干回憶中的失落與憂傷，哲理故事如悠悠晨鐘，敲醒旅人的希望與憧憬，捧書(shū)而讀，與靈魂親密接觸，探明尋夢(mèng)方向，解讀人生經(jīng)典。
以不爭(zhēng)達(dá)到無(wú)所不爭(zhēng)，以無(wú)為達(dá)到無(wú)所不為，這是道家的智慧；天行健，君子以自強(qiáng)不息。悟道明心，轉(zhuǎn)侃成智，善念如流，佛境自至，這是佛禪的智慧，讀書(shū)，走進(jìn)智慧。走進(jìn)智慧，那是愛(ài)斯美拉達(dá)的驕傲，巴黎圣母院里美的化身，把無(wú)與倫比的祝愿與幸福締造。走進(jìn)書(shū)香，走進(jìn)智慧。
漆黑的夜空下，一束束橘黃色的暖光從一扇扇小窗中射出來(lái)，一個(gè)個(gè)滿載著思想的溫馨泡泡，漂浮在單色調(diào)的夜幕下，幸福的挨在一起，書(shū)，讓我不再感覺(jué)孤單。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇2
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇3
我覺(jué)得，讀書(shū)是一個(gè)非常奇妙的過(guò)程：因?yàn)閷W(xué)習(xí)他人的智慧，通過(guò)你作文使它成為我們可見(jiàn)的，然后學(xué)生通過(guò)自己感覺(jué)的門廊，經(jīng)過(guò)你想象力的天空，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書(shū)一定要能夠全神貫注，孜孜不倦，仔細(xì)研究推敲，有時(shí)企業(yè)不能全信書(shū)中的所言，也不可尋章摘句。讀書(shū)可以使人愉快，也可以發(fā)展增添一些光彩，讀書(shū)使人增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)。
然而有許多書(shū)看一遍兩遍還不能夠懂得，讀三遍四遍時(shí)就讀學(xué)生懂了，或者一相書(shū)前面還有許多問(wèn)題不懂的地方，讀到自己后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天已經(jīng)看不懂，過(guò)些日子可以再看時(shí)才懂得；也有的書(shū)似乎看懂了，其實(shí)影響不大懂，后來(lái)有了一些企業(yè)實(shí)際學(xué)習(xí)知識(shí)，才真正需要懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須通過(guò)反復(fù)研究閱讀，每讀一次社會(huì)都會(huì)采用開(kāi)卷一種有益，溫故知新！
讀書(shū)時(shí)必須能夠做到心到學(xué)生眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡自己讀書(shū)，不用心讀那也可能就不能沒(méi)有用心去了解到了書(shū)中的道理，也不可為了能把書(shū)真正讀進(jìn)去；如果我們真正把書(shū)讀進(jìn)去了，你就會(huì)越讀越有發(fā)展興趣，自然環(huán)境就會(huì)很輕松地獲得學(xué)習(xí)書(shū)中的知識(shí)和道理！
因此，閱讀首先要注意方法，然后要注意讀者的心態(tài)和心情以及閱讀態(tài)度！
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇4
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的進(jìn)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。
讀詩(shī)令人高雅，讀史令人明智。讀每本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書(shū)是一種雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生的財(cái)富。*人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜布滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀魯迅的文章令人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希望。每本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾瓮创松Ｗx書(shū)是人生的一門最不缺少的作業(yè)，瀏覽書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門人生的藝術(shù)，由于讀書(shū)，人生才更出色！
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇5
在索溪峪這片能夠釋放人類本真的天堂，人們表現(xiàn)出了他們?cè)械馁|(zhì)樸和純真。戴眼鏡的城里姑娘在索溪峪這天地中，不顧雅俗地啃起玉米；年過(guò)六旬的老人竟在石塊間蹦來(lái)跳去，靈活自如；一些生活在大城市的游客們卻在山溪前脫下鞋襪，光腳行走。
在大城市中，很多人被生活的煩惱困擾，被工作的壓力所束縛，被虛偽的面具所控制。他們?cè)谛[的大城市中沒(méi)有一刻去放松，沒(méi)有一個(gè)地方可以讓心靈歇息，成天都浸在繁忙的工作中，心靈從未享受過(guò)真正的.自由。而他們來(lái)到了索溪峪這片自由廣闊的天地中，他們可以盡情釋放他們的不快，可以真正的和大自然親密的接觸，可以讓他們回到我們最初的原點(diǎn)。
索溪峪這個(gè)可以包容萬(wàn)物的天仙之境，給我們創(chuàng)造了多少美，我們沉醉其中，我們的心靈在此刻得到了松綁，得到了解脫。在這大自然中，我們回到了我們?cè)镜臓顟B(tài)，但在平常的生活中，我們總是做不到。索溪峪這片天地中，我們得到了我們所需要的放松、自由。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇6
攜一卷詩(shī)經(jīng)，品斐然之神采；捧一本經(jīng)典，會(huì)超然之品性。我們正是在文字的長(zhǎng)河中，邂逅真善美的大愛(ài)、純切深的詩(shī)情。這個(gè)寒假，臨窗而坐，讀墨香之味，別有情趣，也讓我在閱讀中，掬一灣澈水，滌凈靈魂，回歸生活天然的純凈，感受文字之美，思考人生的價(jià)值，領(lǐng)會(huì)文學(xué)的無(wú)窮魅力。
在這樣一個(gè)急功近利、輕薄浮躁的時(shí)代，文學(xué)作品如一股清流，讓我們也能在車水馬龍、塵埃四起的嘈亂路邊，靜下心來(lái)，從書(shū)中打開(kāi)通往世界的窗口，越過(guò)狹窄局限的視野范圍，看到一個(gè)更廣闊豐富的大世界，一睹各種不一樣的風(fēng)采。
書(shū)帶給我們的是高潔純凈的精神沐浴，閱讀的境界便是讀懂人生。我們?cè)跁?shū)中得到的又豈止是一缽學(xué)術(shù)造詣，因?yàn)殚喿x喚醒的乃是追求真善美的靈魂。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇7
身邊有這樣的人，非常認(rèn)真的讀書(shū)，從頭讀到尾，是個(gè)特別喜歡讀書(shū)的人，因?yàn)閳?jiān)持的原因還是讀了不少書(shū)。讀書(shū)沒(méi)有記筆記的習(xí)慣，也沒(méi)有自己思考的能力。我認(rèn)為一個(gè)人只讀書(shū)是沒(méi)有用的，因?yàn)檫@樣子不管多少本書(shū)都不會(huì)有進(jìn)步的。
因?yàn)檫�小，所以可能有點(diǎn)讀不懂，比較深刻的書(shū)。例如《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，我記得有一次在打車的時(shí)候，司機(jī)師傅跟我聊到這本書(shū)。因?yàn)槭菢I(yè)余工作，是司機(jī)師傅的話，我會(huì)覺(jué)得他并不是一個(gè)普通的滴滴司機(jī)。當(dāng)我與同伴提起，我要把《百年孤獨(dú)》這本書(shū)看完的時(shí)候，司機(jī)師傅明顯驚訝，我這年紀(jì)，在看這本書(shū)。
司機(jī)師傅解讀的非常深刻，從這本書(shū)，還說(shuō)到了中國(guó)的近代史的狀況。并且覺(jué)得我這個(gè)年紀(jì)，讀懂這種書(shū)是一種難得。其實(shí)我并沒(méi)有看完，所以我還并不是完全的懂。但是也覺(jué)得有些悲涼的感覺(jué)，但我相信不僅僅如此。
但是同樣讀完這本書(shū)的我的那位同學(xué)，卻只是單純的認(rèn)為這一本書(shū)不怎么樣，甚至有些惡俗。每個(gè)人都在說(shuō)，都有自己的見(jiàn)解，我并不想去反駁他什么，只是我覺(jué)得，不要等我問(wèn)他，問(wèn)他看完書(shū)的感受之后，他才會(huì)思考自己為什么看這本書(shū)，知道這本書(shū)講了些什么。而是在他讀書(shū)的時(shí)候就應(yīng)該去思考這些問(wèn)題，只讀書(shū)不思考是一件很恐怖的事情。讀的書(shū)多，你也不會(huì)懂的什么的，也許你懂的那些淺顯的道理，但是你懂不了其他弦外之音，你也懂不了自己。
讀書(shū)，是一件很平常普通的東西，卻是我們的財(cái)富。我們拿出時(shí)間去看書(shū)，同時(shí)也是與書(shū)對(duì)話，不要一味地以為書(shū)只是書(shū)。
讀好書(shū)，但不要只讀書(shū)。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇8
城市的喧囂又一次地在我耳邊響起，這時(shí)，我的心又蒙上了一層黑窨，在這個(gè)喧鬧的世界里，心靈只有在讀書(shū)中才能小憩。
退居桌前，塵埃落定，喧鬧微了，坐在房間前后都有書(shū)相伴，真是“坐擁書(shū)城”，風(fēng)雨飄搖也好，日麗風(fēng)和也罷，只要有書(shū)看就不寂寞，就溫暖充實(shí)。
讀書(shū)，讓我聽(tīng)到了歷史的呼吸。讀諸葛亮的《出師表》，我似乎感到了他對(duì)后主的一片忠告；讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》我好像體會(huì)到了他那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；讀陶淵明的《桃花源記》我覺(jué)得我也置身于世外。
讀唐詩(shī)宋詞，在清麗中感受剛健，在蒼涼中領(lǐng)悟壯闊。唐詩(shī)是青春的騰躍，宋詞是遲暮的遠(yuǎn)行；唐詩(shī)是勇往直前的飛奔，宋詞是瞻前顧后的徘徊；唐詩(shī)是笑傲江湖的灑脫，宋詞是輕品香茗的溫馨……吟誦佳詞妙句，讓我的心靈一度地在讀書(shū)中憩息。
我喜歡黛玉葬花的凄惋，諸葛撫琴的通透……我喜歡散文的自由，詩(shī)歌的奔放，小說(shuō)的奇巧……我喜歡“欲語(yǔ)淚先流”的傷心，喜歡“斷腸人在天涯”的思念，喜歡“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的志氣，喜歡“不以物喜，不以已悲”的心胸，喜歡“舉杯邀明月”的孤寂，喜歡“采菊東籬下”的悠然。喜歡一切值得我去喜歡的，心靈也會(huì)又一次憩息在這濃厚的書(shū)香味中。
書(shū)房這個(gè)小小世界卻是書(shū)籍的廣大天地，在書(shū)的保護(hù)下我痛痛快快流我的淚，真真切切的做回自己。有書(shū)作伴我的歲月更加快樂(lè)無(wú)窮！
讓心靈在讀書(shū)中憩息吧！
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇9
展開(kāi)《唐詩(shī)三百》，與青蓮居士舉杯遨月，與杜工部悲嘆百姓之艱，與王摩詰觀大漠之遼闊，與岑參佇立在滿天梨花中，目送武判官歸京。
翻開(kāi)《史記》，隨司馬遷穿過(guò)歷史的深邃，嘆項(xiàng)王力拔山兮卻最終自刎烏江；感公謹(jǐn)通曉天文，火燒赤壁，卻生不逢時(shí)，英年早逝；笑陳涉雖出身平民卻有鴻鵠之志，打下秦朝半壁江山。
合上《紅樓夢(mèng)》，四大家族興衰之變只一夜之間，寶黛之情皆延千年亦打不破封建之束縛。大觀園中芳菲已盡，徒留人之嘆息盤旋梁上，久久不散。
我喜愛(ài)讀書(shū)，卻從不講“書(shū)中自有黃金屋”之類的話，因?yàn)槟鞘怯馗娜迨繉?duì)書(shū)的推崇。我只會(huì)說(shuō)“讀一本好書(shū)就像交了一位益友”，書(shū)是朋友，是良師，打開(kāi)書(shū)本，受益無(wú)窮。
猶記得乘坐在駛向遠(yuǎn)方的火車上，看對(duì)面的少女捧一本《飛鳥(niǎo)集》如癡如醉地讀著，看倦了，便以書(shū)為枕，漸入夢(mèng)鄉(xiāng)，我不知道她會(huì)夢(mèng)到什么，但那張淺笑的睡顏?zhàn)屛抑�，以�?shū)作伴，以書(shū)為枕，夢(mèng)亦是甜美的。
有人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。但我認(rèn)為，行萬(wàn)里路，身邊也少不了書(shū)。泛舟西湖，捧一本《陶庵夢(mèng)憶》，去體味那“天與云與山與水，上下一白”的景色，在為美景所觸之時(shí)，心境也多了一份淡然，少了一份喧雜。
在信息化高速發(fā)展的今天，有人認(rèn)為手捧手機(jī)便是讀書(shū)，其實(shí)不然。手機(jī)只是一種沒(méi)有靈魂的工具，那碎片化的信息固然能讓我們獲得一時(shí)的歡愉，卻很難對(duì)我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。而展開(kāi)書(shū)卷，漫步書(shū)海，讓思緒飛揚(yáng)，讓靈魂激揚(yáng)，我們會(huì)少一份愚昧，多一份睿智。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇10
書(shū)，它可以使我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
讀書(shū)的樂(lè)趣就是從中找到自己不知道的事情。里面有少年時(shí)期的叛逆，美麗風(fēng)景的描寫(xiě)，鮮為人知的秘密或故事，探索奧秘，還有給人鼓勵(lì)的感人事跡。讀書(shū)是一種休閑。煩悶時(shí)，讀書(shū)可以解悶；當(dāng)你勞累的時(shí)候，讀上一本書(shū)，它使你的靈魂得帶到了解脫，不再有了世俗的煩惱，融入了這本書(shū)的世界，體會(huì)其中的無(wú)限樂(lè)趣。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè)，是名利、金錢不可取代的，書(shū)就像人類的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇11
人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時(shí)刻警醒自我
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的.事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱�，努力成為學(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋�(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進(jìn)一步"!
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇12
只要當(dāng)他成為本身的主人并遵照一些生存規(guī)矩時(shí),他才氣管住本身的舉動(dòng),我們才以為他是一個(gè)守規(guī)律的人。如許的規(guī)律具有機(jī)動(dòng)性觀點(diǎn)即不易被明白又不易被接納。但它包羅一個(gè)巨大的教誨準(zhǔn)繩,它差別于新式教誨里那種相對(duì)的,不容反駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的準(zhǔn)繩。
這一段話給我的講授旅程上撲滅了一盞明燈�；厥妆旧黻傥舻闹v授歷程中也曾想“束縛”孩子。當(dāng)孩子們言語(yǔ)時(shí)以為他們太吵了,盼望他們平靜。但是這種“束縛” 對(duì)孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的愿望卻更猛烈。由于在此時(shí)我是“主人”,而孩子們是“屈從者”。以是他們的舉動(dòng)不是發(fā)自心田的,而是外人強(qiáng)加的,以是孩子們的平靜時(shí)臨時(shí)的,只需我一脫離,他們便會(huì)很快的開(kāi)端攀談起來(lái)。幼兒教師讀書(shū)心得
這一段話給我的講授旅程上撲滅了一盞明燈。回首本身曩昔的講授歷程中也曾想“束縛”孩子。當(dāng)孩子們言語(yǔ)時(shí)以為他們太吵了,盼望他們平靜。但是這種“束縛” 對(duì)孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的愿望卻更猛烈。由于在此時(shí)我是“主人”,而孩子們是“屈從者”。以是他們的舉動(dòng)不是發(fā)自心田的,而是外人強(qiáng)加的,以是孩子們的平靜時(shí)臨時(shí)的,只需我一脫離,他們便會(huì)很快的開(kāi)端攀談起來(lái)。
當(dāng)我打仗蒙氏教誨,開(kāi)端相識(shí)蒙氏時(shí),尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后,我才找到了真正“辦理”孩子的要領(lǐng),想讓孩子遵照一些生存規(guī)矩不是去辦理他,而是讓他成為課堂的主人。
為了提倡西席念書(shū),引領(lǐng)西席真念書(shū)、真思索、真使用,讓西席在念書(shū)中生長(zhǎng)、生長(zhǎng)和進(jìn)步,讓念書(shū)滋養(yǎng)西席的心靈天下,開(kāi)辟區(qū)小隱幼兒園構(gòu)造展開(kāi)了西席念書(shū)心得撰寫(xiě)評(píng)選運(yùn)動(dòng),本次運(yùn)動(dòng)失掉了全體西席的鼎力大舉支持 。運(yùn)動(dòng)共收到西席念書(shū)心得二二篇,大少數(shù)西席念書(shū)心得內(nèi)容富厚、言語(yǔ)精粹,有的從冊(cè)本的內(nèi)容談到了文明、有的談人生觀和代價(jià)觀、另有的談?dòng)變航陶d該怎樣更好地走下去等等。運(yùn)動(dòng)終極評(píng)出了一、二等獎(jiǎng),失掉一等獎(jiǎng)的林素珊、黃得頻、羅霞等一零位西席的心得上送到場(chǎng)開(kāi)辟區(qū)“西席念書(shū)心得征文”角逐。 這次運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)不但可以或許提拔小我私家本質(zhì)與涵養(yǎng)、促進(jìn)西席教誨理念程度的提拔,并且能讓西席不停積聚知識(shí)和開(kāi)辟眼界,真是勞績(jī)很多。幼兒教師讀書(shū)心得撰稿人:林素珊 校正人:周紅萍 撰稿單元:開(kāi)辟區(qū)小隱幼兒園
作為西席的我們要遺忘那些“不許動(dòng)”的準(zhǔn)繩,由于這種“不許動(dòng)”的面前,隱蔽的是孩子們那種猛烈的“我要?jiǎng)印钡脑竿?/p>
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇13
《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書(shū)，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書(shū)拜讀完了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以稱之為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀。
年幼時(shí)，愛(ài)對(duì)著藍(lán)天訴說(shuō)心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛(ài)的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評(píng)為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛(ài)情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來(lái)，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線間來(lái)回奔波著，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！庇眯牡那疤崾鞘裁矗繜o(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。
教書(shū)會(huì)枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中；不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。教師要?jiǎng)?chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)�？扇諒�(fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境�！巴饷娴氖澜绾芫剩@的生活很無(wú)奈�！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計(jì)較于“得與失”之間的`平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對(duì)照自己所謂的付出。
《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因?yàn)橄蛲丫�，因�(yàn)閴?mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛(ài)心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠(yuǎn)。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇14
最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書(shū)。在閱讀中，我時(shí)時(shí)會(huì)被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)。摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂"最好的老師"，不是與我敬仰的于漪，錢夢(mèng)龍，魏書(shū)生等老師相比——他們的人格，學(xué)識(shí)，能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的，比也白比；但我可以和自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真；我今天上課是不是比昨天更精彩；我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠(chéng)懇；我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智；今天我組織教學(xué)活動(dòng)是不是比昨天更有趣；我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心；我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富；我今天所進(jìn)行的教育、反思是不是比昨天更深刻；今天我面對(duì)幼兒的教育、家長(zhǎng)的教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心；我今天聽(tīng)到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜；……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近。我是為誰(shuí)而工作；為同事的好評(píng)嗎；為園長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎；為獎(jiǎng)金嗎；為職稱嗎；這些對(duì)我來(lái)說(shuō)當(dāng)然也重要(可見(jiàn)我也并未"脫俗")，但如果這些與幼兒的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊！在我看來(lái)，一個(gè)教師是否"最好"，第一應(yīng)該看幼兒的評(píng)價(jià)。教師因幼兒而存在，我當(dāng)然也是因我的幼兒而存在。培養(yǎng)幼兒從小開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建筑的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……"不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。"
我不由地思考，老師和幼兒究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長(zhǎng)，現(xiàn)在我終于知道了作為幼兒教師，在我的學(xué)生面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛(ài)，并和你做朋友。平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，而李老師能夠在教育學(xué)生的同時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，他真誠(chéng)的尊重學(xué)生，勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂”。如果我們承認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而是應(yīng)該充滿人情味……。
李老師的話說(shuō)得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害�！彼裕谖业恼n堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然，這“嚴(yán)懲”指的是批評(píng)教育。在這樣的“高壓政策”下，學(xué)生們出奇的“乖”，學(xué)習(xí)成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步�？戳死铈�(zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>
一直以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，以成人的眼光來(lái)看待學(xué)生，希望他們變成我想象中的學(xué)生——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育學(xué)生時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重學(xué)生的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為學(xué)生最知心的朋友”“回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕班主任要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”。……讀著李老師的'文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，學(xué)生的個(gè)性該如何發(fā)展？學(xué)生是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng)；有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在“苦�！敝心�？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
有一句話說(shuō)得好，選擇一行，愛(ài)一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺(jué)得我應(yīng)該做一個(gè)最好的老師，至少我要對(duì)得起這幫孩子！不知道我的將來(lái)會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。
李老師認(rèn)為一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛(ài)的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇15
《給教師的101條建議》是美國(guó)作家安奈特·L·布魯肖的著作，內(nèi)容涉及課堂管理、教學(xué)規(guī)劃、課程指導(dǎo)、職業(yè)精神、師生關(guān)系、教師魅力等多個(gè)方面。書(shū)中給教師提出了101條建議，每條建議談到一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，每一條建議都閃耀著教育的光芒，每一條建議都像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著每一個(gè)教育者的心靈，給每一位教育工作者指明了努力的方向。作者將教師的苦惱與困惑用精辟的語(yǔ)言和典型事例娓娓道來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓人感受頗深。本書(shū)的101條建議體現(xiàn)了作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化，注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界，并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段相結(jié)合的教學(xué)理念。
讀完這本書(shū)，使我感受最深的是“實(shí)際授課指導(dǎo)”和“構(gòu)建成功的師生關(guān)系”方面：在實(shí)際授課指導(dǎo)章節(jié)中布氏提出了：將課堂內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，因材施教 ,忌只講不練，一切以學(xué)生的最大利益為重等多條建議，為教和學(xué)提供即時(shí)有效的指導(dǎo)，為教師提供各種指導(dǎo)方法和案例，為任何有意提高自身素質(zhì)的教師提供了重要素材。
在構(gòu)建成功的師生關(guān)系一章中，“點(diǎn)燃學(xué)生心中的火花”，“讓每個(gè)學(xué)生成為你的最愛(ài)”，“答錯(cuò)題的學(xué)生也需要尊嚴(yán)”，經(jīng)常向?qū)W生表示感謝“等建議使我受益匪淺，這些建議恰恰是我們最容易忽視的 ，這些寶貴的建議體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生為主體，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體等先進(jìn)教育理念。讀完本章節(jié)后，使我認(rèn)識(shí)到：一個(gè)老師盡管有高超的教育技能，如果沒(méi)有先進(jìn)的教育理念，也不會(huì)成為一名優(yōu)秀的教師。
全書(shū)雖然從不同的方面提出了建議，但賞識(shí)教育是其精華，貫穿全書(shū)始終。要學(xué)會(huì)賞識(shí)自己的學(xué)生，充分肯定學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，激發(fā)和樹(shù)立學(xué)生的信心，給予學(xué)生積極的期望，我們要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生體味到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如今我也嘗試使用賞識(shí)的眼光來(lái)看待 學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槲抑溃p識(shí)的目光可以點(diǎn)燃學(xué)生心中的火花，因?yàn)閷W(xué)生走出教室時(shí)手頭掌握多少知識(shí)并不重要，重要的是他們”心中“有多少火花被點(diǎn)燃，一旦學(xué)生心中的火花被點(diǎn)燃，那么他們智慧的火花就會(huì)綻放的更加燦爛，他的成績(jī)就會(huì)突飛猛進(jìn)。我們老師應(yīng)該做的不是只會(huì)給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是應(yīng)該成為啟迪學(xué)生的智慧，點(diǎn)燃學(xué)生心靈之花的一位稱職的好老師。
”每一次感到無(wú)法勝任工作的時(shí)候，或者懷疑自己不能有所作為的時(shí)候，我都會(huì)靜下來(lái)，提醒自己當(dāng)初為什么會(huì)選擇老師這個(gè)職業(yè)，這樣的話，我的視線就會(huì)又回到孩子們身上，隨后，我就會(huì)意識(shí)到我正在為社會(huì)做貢獻(xiàn)，正在影響著別人的生活“，這是書(shū)中引用的一段話。沒(méi)錯(cuò)，我們選擇的這個(gè)職業(yè)會(huì)給我們帶來(lái)種種困難和麻煩，有時(shí)候會(huì)使我們喪失信心。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我也會(huì)用這段話激勵(lì)我。固然，這不能減輕工作量，但是，這種責(zé)任卻可以讓我們重新激活我們的斗志，輕裝上陣！我們可以把這段話做為精神食糧來(lái)激勵(lì)自己時(shí)刻奮發(fā)圖強(qiáng)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里吸取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷充實(shí)自己的頭腦。讀了《給教師的101條建議》，讓我收獲很多，它給我的教育工作提供了很多幫助，讓我的心靈滋養(yǎng)，心胸開(kāi)闊，讓我更加明白教師的一言一行時(shí)刻影響著學(xué)生。因此，我需要在以后的教學(xué)工作中更加積極地讀書(shū)學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，汲取更多的教育教學(xué)營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己。我會(huì)時(shí)刻以這101條建議，來(lái)提醒自己，嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，不容懈怠力求做人民滿意的教師。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇16
今年寒假，我懷著激動(dòng)的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)。這本書(shū)記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲，書(shū)中從作者步入崗位初期寫(xiě)起，從青澀寫(xiě)起，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到經(jīng)驗(yàn)豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他的觀點(diǎn)，他對(duì)班級(jí)的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)頗有一定教齡的教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來(lái)和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛(ài)心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師! 有人說(shuō)，愛(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房;愛(ài)是夏日的風(fēng)，冬日的陽(yáng)，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛(ài)是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛(ài)，全部?jī)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè)，25年如一日，愛(ài)生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫(xiě)著一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過(guò)程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧;有時(shí)，對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏代溝。
通過(guò)讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)，我對(duì)比反思自己，深感愧疚，覺(jué)得自己與一個(gè)好老師的差距太大。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇17
我認(rèn)真閱讀了世界名著《安徒生童話故事集》。這本書(shū)主要講了許多有趣的童話故事。讀后我受益匪淺。
我驚嘆皇帝的新衣。他因?yàn)檫^(guò)幾分鐘就要換一套新裝，所以受騙上當(dāng),演出了一出滑稽可笑的丑劇。他是一個(gè)多么愚蠢的昏君!我驚羨丑小鴨變成白天鵝的傳奇故事。丑小鴨這個(gè)故事，折射出安徒生童年和青春時(shí)代所遭受的苦難，反映出他對(duì)美的追求和向往。我敬佩珈倫的精神。在寒冷的夜，她赤腳走在冰冷冷的路上。她這種堅(jiān)持不懈的'精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀!
在這部書(shū)中，給我印象深刻的是《素琪》。作品中丘比特的形象是神圣而崇高的。他希望能憑自己心中那種向那永恒無(wú)際的空間飛躍的感覺(jué)，創(chuàng)造出一種形象來(lái)�？珊兜氖窃谠S多年的靈魂斗爭(zhēng)中,他由幻想到失望甚而至于被人遺忘。
在這部書(shū)中，《拇指姑娘》里的一段也吸引了我。寒冷的冬天就要到來(lái)了，小燕子說(shuō)：“我要飛到很遠(yuǎn)的地方去，飛到溫暖的國(guó)度去。你愿意跟我一起去嗎?你可以騎到我的背上!你用腰帶緊緊地把你自己系牢，這樣我們就可以離開(kāi)這丑惡的鼴鼠，從他黑暗的房子飛走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛過(guò)高山，飛到溫暖的國(guó)度去，那兒太陽(yáng)光比這兒更美麗，那兒永遠(yuǎn)只有夏天，那兒永遠(yuǎn)開(kāi)著美麗的花朵。你，甜蜜的小拇指姑娘，當(dāng)我在那陰慘的地洞里凍得僵直的時(shí)候，是你救了我的生命。“是的，我將和你一起去!”拇指姑娘說(shuō)。她坐在這鳥(niǎo)兒的背上，把腳擱在他展開(kāi)的雙翼上，同時(shí)把自己用腰帶緊緊地系在他最結(jié)實(shí)的一根羽毛上。燕子飛過(guò)森林，飛到大海，飛過(guò)常年積雪的大山。在這寒冷的高空中，拇指姑娘發(fā)起抖來(lái)。這時(shí)，她鉆到鳥(niǎo)兒溫暖的羽毛下，欣賞美景。
在這個(gè)故事里，鼴鼠是可怕的，是可惡的。而燕子卻和他相反。燕子有一顆非常善良的心靈，她為讓拇指姑娘過(guò)上幸福和美滿的生活，讓拇指姑娘跟她來(lái)到溫暖的國(guó)度。這是燕子報(bào)答拇指姑娘在他生命垂危時(shí)的救命之恩。
讀安徒生的童話，實(shí)在受益匪淺，它讓我張開(kāi)了幻想的翅膀，激發(fā)了憧憬美好的情懷，萌生了感恩之心，堅(jiān)定了奮進(jìn)的毅力。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇18
陪孩子讀了《弟子規(guī)》，得知這本書(shū)是依據(jù)至圣先師孔子的教會(huì)編成的教育孩子在日常生活中如何孝敬父母，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，如何為人，如何出事的基本規(guī)范。通過(guò)閱讀著本書(shū)是孩子也得到了不少啟迪，同時(shí)，使我們父母也對(duì)本人的所作所為，以及教育孩子成長(zhǎng)時(shí)的種種教育方法有了新的認(rèn)識(shí)。
另外，我們做父母的也得到了一些啟發(fā)。比如，我們認(rèn)為孩子還小，在和長(zhǎng)輩或他人在相處時(shí)往往不嚴(yán)格要求他們，如吃的好玩的獻(xiàn)給孩子享用，以至于他們認(rèn)為這些是理所當(dāng)然的，不知道禮讓長(zhǎng)輩及他人，養(yǎng)成了壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》指導(dǎo)我們“或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到”。還有，對(duì)于樹(shù)立學(xué)習(xí)與生活的事先計(jì)劃和提前完成任務(wù)的良好習(xí)慣，“事勿忙忙多錯(cuò)”這句經(jīng)文繪出了精準(zhǔn)的解釋。現(xiàn)在的孩子們經(jīng)常忘帶東西或上學(xué)遲到，常常是前一天晚上不準(zhǔn)備第二天上學(xué)的用品，缺少事先計(jì)劃和準(zhǔn)備，以至到時(shí)匆匆忙忙，身心慌亂，錯(cuò)誤百出。通過(guò)熟讀、理解這些經(jīng)文，使孩子們更直觀地認(rèn)識(shí)到“事勿忙忙多錯(cuò)”的道理，使之少犯很多不必要的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)習(xí)和生活提高很多效率。
總之，《弟子規(guī)》這部經(jīng)文，不但是孩子們應(yīng)該學(xué)習(xí)、理解的好教材，而且還是父母?jìng)儜?yīng)該學(xué)習(xí)、理解，用于孩子們的教育，同時(shí)也用于父母自身修養(yǎng)的提高的好教材。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇19
《與體育教師談心》是廣大體育教師工作者在新課程推行過(guò)程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，是廣大體育教師工作者在新課程推行過(guò)程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教師主動(dòng)參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。
掩卷深思，作為小學(xué)體育教師，面對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)健康、體育知識(shí)、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的廣大學(xué)生，讓他們?cè)谠鰪?qiáng)體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。
要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過(guò)程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動(dòng)的參與是無(wú)效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。
體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來(lái)快樂(lè)。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來(lái)，放松自己的心情;既要讓學(xué)生參與到喜愛(ài)的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗吧�，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂(lè)能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，它同樣也能給人帶來(lái)快樂(lè)，只不過(guò)許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
進(jìn)而，教師要幫助學(xué)生形成樂(lè)觀的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開(kāi)水;什么事情最開(kāi)心?通過(guò)自己的努力，終于超越了原來(lái)一直不能戰(zhàn)勝的對(duì)手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來(lái)，再跌倒后仍能笑著爬起來(lái)!天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學(xué)生面對(duì)困難與挫折，能積極應(yīng)對(duì)，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂(lè)，在于不斷拼搏向前的快樂(lè)，在于勇于克服困難的快樂(lè)，能化苦為樂(lè)。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇20
國(guó)慶假來(lái)臨了，我閱讀了些的書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
1.讀書(shū)一生，以寫(xiě)促思
好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺(jué)得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對(duì)我說(shuō)過(guò)的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識(shí)，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫(xiě)一篇讀教育專業(yè)書(shū)籍的讀后感，我也不知道是否還會(huì)記得這句話。寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
2.慎獨(dú)養(yǎng)身，伸展個(gè)性
個(gè)人獨(dú)處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨(dú)去做，沒(méi)有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，竭盡全力，就是勝利。，可以說(shuō)，慎獨(dú)是最好的善待自己。
教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。獨(dú)立之思想，自由之精神也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽?duì)自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著風(fēng)跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
3.愛(ài)在細(xì)節(jié)
教師要學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有障礙的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做寒里和雪中去送炭的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
4.海納百川，合作同進(jìn)
如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的`是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^(guò)去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見(jiàn)的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來(lái)，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇21
十多年來(lái)，教師專業(yè)發(fā)展成為全球教育改革與發(fā)展的一個(gè)中心議題。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教師專業(yè)發(fā)展的問(wèn)題也顯得日益重要。華中師范大學(xué)教育學(xué)院郭元祥教師撰寫(xiě)的《教師的20項(xiàng)修煉》一書(shū)率先提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。
該書(shū)內(nèi)容由三部分組成：修煉教師形象，修煉教師生活，修煉教師專業(yè)。每個(gè)部分又分成若干章節(jié)，具體對(duì)教師這一職業(yè)應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行了分析和例證。從教師的服飾、微笑、語(yǔ)言、習(xí)慣、寬容、德性、智慧、情感、規(guī)劃、閱讀、研究、反思、寫(xiě)作、幸福等由表及里、由淺入深，逐一解讀剖析，提出了教師專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該具備的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀此書(shū)受益如下：
一、厘清了師德標(biāo)準(zhǔn)的一些基本概念，提升了從理論層面加強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。比如“所謂教育良知，是教師對(duì)教育工作的意義、價(jià)值以及教育行為責(zé)任的正確理解，對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的健全方式的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并以此為基礎(chǔ)采取正確教育策略的意識(shí)�！薄八^責(zé)任感、責(zé)任心，是指教師不把教育工作、引導(dǎo)學(xué)生作為外在的規(guī)定和強(qiáng)制行為，而是作為一種自覺(jué)志愿的義務(wù)和行為，是一種職責(zé)，是義不容辭的責(zé)任�！边@些平時(shí)總是掛在嘴邊的詞語(yǔ)需要在教育視野下有一個(gè)比較嚴(yán)格的界定，從教育發(fā)展規(guī)律的角度有專業(yè)化的解讀，而不是淺表化的概念。
二、例證生動(dòng)具體，在大量的教育實(shí)踐個(gè)案中深受啟發(fā)。在談到了解學(xué)生、理解學(xué)生是教師應(yīng)養(yǎng)成的一種良好習(xí)慣時(shí)，書(shū)中舉了成都磨子橋小學(xué)“十六知曉”的例子，對(duì)于班主任或是初為人師的老師們就很有借鑒價(jià)值，這“十六知曉”就是：知曉學(xué)生的姓名含義、知曉學(xué)生的生活習(xí)慣、知曉學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、知曉學(xué)生的行為方式、知曉學(xué)生的思維方法、知曉學(xué)生的愛(ài)好興趣、知曉學(xué)生的困難疑惑、知曉學(xué)生的情感渴盼、知曉學(xué)生的心路歷程、知曉學(xué)生的知音伙伴、知曉學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、知曉學(xué)生的家庭情況、知曉學(xué)生的上學(xué)路徑、知曉學(xué)生的社區(qū)環(huán)境、知曉學(xué)生的家長(zhǎng)思想、知曉學(xué)生的家長(zhǎng)愿望。這十六個(gè)方面非常具體全面而且具有可操作性，知曉學(xué)生，可以消除教師對(duì)學(xué)生的誤解，建立起教師對(duì)學(xué)生的信任，提高教師對(duì)學(xué)生教育行為的針對(duì)性、有效性和感化力。
三、學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教師生涯就是不斷修煉完善自我的過(guò)程。曾經(jīng)在三尺講臺(tái)上自信滿滿、揮灑自如的我平時(shí)閱讀的重點(diǎn)大都放在了教材分析、課堂教學(xué)研究方面，總覺(jué)得國(guó)家教育政策、大家之學(xué)離自己遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，把教材吃透，把學(xué)生教好，就是一名合格的人民教師。執(zhí)教二十余年，開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)倦怠和教育審美疲勞，總是感嘆激情不再�！拔覀兯悦悦＃怯捎谖覀儾粫�(huì)思考了；我們所以不會(huì)思考，是由于我們儲(chǔ)存的知識(shí)不足以我解決或更好地解決問(wèn)題了。最有效的辦法，是重拾書(shū)本，更新自己，與時(shí)俱進(jìn)�！蓖踟公懡淌诘慕ㄗh非常好：第一，讀哲學(xué)書(shū)，掌握分析問(wèn)題的基本方法；第二，讀教育經(jīng)典，站在巨人的肩膀上認(rèn)識(shí)教育教學(xué)行為；第三，讀拿來(lái)就能用的書(shū)，以及時(shí)解決自己面臨的困惑與問(wèn)題；第四，讀學(xué)科著作，在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，依然能敏銳地捕捉前沿動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！”閱讀，可以使浮躁的心沉靜下來(lái)，潛心思考教育現(xiàn)象和問(wèn)題；閱讀，可以使自己的學(xué)養(yǎng)豐富起來(lái)，用成熟和深刻的教育成果武裝自己；閱讀，可以啟迪心智，再次點(diǎn)燃創(chuàng)新的火種，在教育改革中繼續(xù)前行；閱讀，更是一個(gè)自我反思的過(guò)程，用或經(jīng)典或先進(jìn)的教育理論檢驗(yàn)自己的教育實(shí)踐，重新審視自己的教育教學(xué)行為和思維方式，才會(huì)有質(zhì)的飛躍與提升。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇22
父母是孩子接觸時(shí)間最多的長(zhǎng)輩，擔(dān)負(fù)著孩子家庭教育的任務(wù)。然而，該如何正確引導(dǎo)孩子，似乎很多家長(zhǎng)都覺(jué)得迷茫。讀了江蘇省教育系統(tǒng)家長(zhǎng)學(xué)校教材《家長(zhǎng)必讀》受益匪淺。
首先我覺(jué)得家長(zhǎng)要有耐心。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，大人也不例外。當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，不能一味地責(zé)怪、打罵，而是要給孩子一個(gè)辯白的機(jī)會(huì)，和孩子一起分析原因，引導(dǎo)孩子正確解決問(wèn)題。現(xiàn)在的孩子，你越打，他越叛逆，越會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生怨恨，反而耐心給他講道理，甚至舉例子來(lái)證明你說(shuō)的對(duì)，他就會(huì)信任你，就會(huì)感受到自己的過(guò)錯(cuò)而主動(dòng)改進(jìn)。
要和孩子建立一個(gè)親密的關(guān)系，這樣有利于和孩子溝通交流。我和孩子的關(guān)系比較隨和，像朋友間的關(guān)系，孩子總會(huì)說(shuō)一些大事小事給我聽(tīng)，我呢，也會(huì)把一些事情講給他聽(tīng)。我覺(jué)得只要家長(zhǎng)把握分寸，只會(huì)更加容易和孩子進(jìn)行溝通。
讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立、自主，我原來(lái)喜歡坐在孩子身邊看著他寫(xiě)作業(yè)。讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得不能這樣了，這樣會(huì)讓孩子產(chǎn)生依賴心理，減少了孩子獨(dú)立思考和自覺(jué)完成作業(yè)的機(jī)會(huì)。在生活中也要給孩子一個(gè)自己的空間，讓他有時(shí)間自己去完成自己能做的事。
引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)感恩。父母一味的遷就和溺愛(ài)，能導(dǎo)致孩子是非不分，目中無(wú)人，自我自大，為所欲為，缺少容忍力。家長(zhǎng)首先要自己尊重他人，寬容他人，讓孩子看在眼里，記在心里，在潛移默化中改變自己，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)尊重。家長(zhǎng)更要教會(huì)孩子學(xué)會(huì)感恩，懂得關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)團(tuán)體，在別人需要時(shí)幫助別人，那么以后也會(huì)得到別人的幫助。
《家長(zhǎng)必讀》確實(shí)是一本好書(shū)，值得家長(zhǎng)學(xué)習(xí)、反思。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇23
新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理，這意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開(kāi)發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。
隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)價(jià)我國(guó)的中小學(xué)教育"兩強(qiáng)、兩弱"，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng)；創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，不少教師便畫(huà)地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。新課程在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科和知識(shí)，這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。綜合課程的提出和發(fā)展緣于對(duì)分科教學(xué)的批判。長(zhǎng)期以來(lái)，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教學(xué)。我們不可能囫圇吞棗的傳授、學(xué)習(xí)或探索科學(xué)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行分類和分析加以識(shí)別是必然的選擇。但是各種分門別類的教育在一個(gè)學(xué)生身上最終應(yīng)該發(fā)生整合的作用。就課程與教學(xué)而言，分析與綜合是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方式，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分。
總之，綜合化將給學(xué)校課程帶來(lái)巨大的變化和新的面貌。教師要努力去適應(yīng)這一變化，把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)悅教的人。有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識(shí)，并善于把自己的學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，善于將新知識(shí)吸收到教學(xué)中，用新的科學(xué)知識(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇24
首次接觸這本書(shū)，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽(tīng)我講話，能夠?qū)Ｐ穆?tīng)我講話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書(shū)對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書(shū)里無(wú)非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開(kāi)始翻閱這本書(shū)。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書(shū)克服了一般書(shū)籍空洞的理論說(shuō)教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺(jué)得這本書(shū)本質(zhì)上是一本人際交往的書(shū)，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書(shū)后我有一些粗淺的收獲：
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問(wèn)題的啟示:
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛(ài)的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說(shuō)出來(lái)你的理解，不要急著給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自己說(shuō)出自己的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的辦法，以傾聽(tīng)者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書(shū)中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽(tīng)。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái)。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示:
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫(huà)很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書(shū)中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽(tīng)到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。A：你的畫(huà)很好，我喜歡。B:為什么啊?A:因?yàn)楹芷�。B:……A:因?yàn)槟愕漠?huà)上面有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。A小朋友美美的笑了。A在B的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。B也從中學(xué)到了A的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示:
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒(méi)有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問(wèn)題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
那出現(xiàn)問(wèn)題后我們就束手無(wú)策了嗎?專家認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)該經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來(lái)的自然后果，而不是受罰。有的后果是無(wú)法模擬的，怎么樣才能讓孩子經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來(lái)的后果呢?
書(shū)里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問(wèn)題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(chǎng)(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過(guò)分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問(wèn)題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然，意識(shí)到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書(shū)也就半年時(shí)間，沒(méi)有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書(shū)需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇25
關(guān)羽是我最敬佩的人。他是驍勇善戰(zhàn)的武圣，他是的忠與義的化身。他的每一個(gè)故事，都深深地烙印在了我的心里。
關(guān)羽武藝高強(qiáng)、驍勇善戰(zhàn)。汜水關(guān)大戰(zhàn)，他溫酒斬華雄;官渡之戰(zhàn)，他斬顏良，誅文丑;他與劉備、張飛合力，“三英戰(zhàn)呂布”。
關(guān)羽不僅驍勇善戰(zhàn)，并且十分忠誠(chéng)。官渡之戰(zhàn)結(jié)束后，曹操更加敬重關(guān)羽了。曹操也想方設(shè)法欲將關(guān)羽收至麾下。但關(guān)羽仍不為所動(dòng)，內(nèi)心惦念著當(dāng)時(shí)實(shí)力遠(yuǎn)不如曹操的大哥劉備以及三弟張飛。于是，他過(guò)五關(guān)，斬六將，終于找到了他的結(jié)義大哥和三弟。
關(guān)羽不僅忠誠(chéng)，還很講信義。在火燒赤壁后，曹操往華容道方向逃跑。趙云、張飛、關(guān)羽三人負(fù)責(zé)領(lǐng)軍埋伏于此。曹操被趙云、張飛殺得大敗。但由于身邊有徐晃、許褚兩員大將保護(hù)，才能夠死里逃生。曹操領(lǐng)著殘兵敗將逃跑途中，被埋伏在草叢中的`關(guān)羽以及士兵們發(fā)現(xiàn)。曹操求關(guān)羽放他一馬。關(guān)羽念在當(dāng)年曹操待自己不薄，便放走了曹操。關(guān)羽的講信義，令我敬佩。
關(guān)羽是武圣，他的忠誠(chéng)與講信義，即便過(guò)去了千年，仍是人們津津樂(lè)道的佳話。忠義精神也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我的心目中，關(guān)羽是無(wú)人能及的。他的存在為中國(guó)文學(xué)史增添了一筆寶貴的財(cái)富。關(guān)羽永遠(yuǎn)值得后人景仰和學(xué)習(xí)!
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇26
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"（anexperience）的概念，并將之界定為："我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而到達(dá)完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。"該界定顯示出"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"到達(dá)完滿"。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"的內(nèi)涵。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)、在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如、給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫忙
幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫忙、等等。在這種情景下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢？
一是分解。
分解就是把原先過(guò)于龐大的"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"分解為一個(gè)個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經(jīng)過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不一樣特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，能夠經(jīng)過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"、而每一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的"經(jīng)驗(yàn)"。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。
二是留白。
留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)
中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經(jīng)過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。
三是時(shí)間。
充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自我的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結(jié)論，自我發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇27
我一直向往一種生活，可以躲在自己的小窩里，聽(tīng)著Walkman，品著自己所愛(ài)的文字。盡管這種浪漫的小資情調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，但不得不承認(rèn)：能夠選擇自己所愛(ài)的確是人生的一大樂(lè)事。
人類之所以從蠻夷走向文明，文字的作用是功不可沒(méi)的，而書(shū)就是文字的組合和再創(chuàng)造。這其中閃爍的智慧自不消說(shuō)，單是這淡淡的書(shū)香就能滌蕩人的心靈。古人讀書(shū)必先焚香凈手，足見(jiàn)對(duì)書(shū)的虔誠(chéng)。而現(xiàn)代人讀書(shū)則簡(jiǎn)單得多，有電子圖書(shū)館，還有相應(yīng)的光盤，但心底的正統(tǒng)觀念一直支配著自己：還是紙上的文字更有可信度，更有滄桑感。于是，這種美妙的感覺(jué)通過(guò)幾近零距離的紙告訴我：讀書(shū)應(yīng)該是人的一種習(xí)慣。
無(wú)可否認(rèn)，離開(kāi)書(shū)我們活得就很不現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)單的例子，教科書(shū)就是直接的材料。沒(méi)有了書(shū)籍我們無(wú)法獲得學(xué)習(xí)的能力。自然而然地就聯(lián)想到孔子當(dāng)年僅憑一張嘴就教育出72賢人，但一個(gè)時(shí)代能有幾個(gè)孔子。我想每個(gè)人手邊的書(shū)都不會(huì)太少，可究竟讀什么樣的書(shū)才是關(guān)鍵。其實(shí)自己也是在生活的點(diǎn)滴中形成一些算不得高明的見(jiàn)解，其中也有來(lái)自老師家長(zhǎng)的建議。我覺(jué)得讀書(shū)都是首先從興趣出發(fā)的，而觸發(fā)自己產(chǎn)生驚奇心理的往往是課堂中提到的新鮮事物、書(shū)本中的一知半解、或是自己生活中靈感的火花；接著通過(guò)各種手段，比如上網(wǎng)或是查找相關(guān)的書(shū)籍，獲取自己所需的的信息，就像連鎖反應(yīng)一樣觸發(fā)下一個(gè)聯(lián)想點(diǎn)。這種無(wú)形中知識(shí)的增長(zhǎng)，就好比以這本書(shū)為圓心逐漸觸及周邊的書(shū)籍，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以期理解更多的書(shū)。
讀書(shū)幾乎沒(méi)有什么捷徑，最好的辦法就是讀公認(rèn)的好書(shū)。這非但不是浪費(fèi)時(shí)間，相反我覺(jué)得有些東西可以作為一種常識(shí)為人們所接受，進(jìn)而提高自己的文化素養(yǎng)。余秋雨先生認(rèn)為人與書(shū)也有緣分，有些書(shū)不必勉強(qiáng)，可以待自己接受時(shí)再讀。但我認(rèn)為人生苦短，能有多少書(shū)可以等自己參悟透徹，再去回味？所以，有些不懂的東西哪怕囫圇吞棗式咽下再說(shuō)。裝在腦子里的東西自然會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候顯現(xiàn)出來(lái)�，F(xiàn)在讀書(shū)最好是多一點(diǎn)，博一些，能精更好，這樣有利于形成自己的風(fēng)格。
至于寫(xiě)和讀應(yīng)該是相配的過(guò)程，但我承認(rèn)自己做的并不好,有些脫節(jié)。光讀不寫(xiě)，不會(huì)錘煉出好的文字；光寫(xiě)不讀，不會(huì)思想深刻而見(jiàn)解獨(dú)到。寫(xiě)讀書(shū)筆記確實(shí)可以升華自己的靈魂，但真正做到這一點(diǎn)恐怕不易。
書(shū)，是情的信物，理的法度。帶著墨香的文字有晦澀也有優(yōu)美，我們無(wú)疑是過(guò)濾器，濾掉的也并不都是難以消化的沙子。凡事總要辨證地看，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不能說(shuō)全是垃圾，這其中也不乏優(yōu)秀之作。
讀好書(shū)是人類孜孜不倦的追求，而好讀書(shū)并不是每個(gè)夢(mèng)寐以求的人都能做到的, 書(shū)籍是人類靈魂的彼岸,讀書(shū)是擺脫蒙昧的金毯，大千世界全在一個(gè)“悟”字。借用佛家四句偈語(yǔ)：菩提本非樹(shù),明鏡亦非臺(tái)；本中無(wú)一物，何處惹塵埃。但不知是否恰當(dāng)。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇28
寒假里，程老師給家長(zhǎng)也布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求和孩子共讀《愛(ài)的教育》并寫(xiě)出讀后感，看完書(shū)后我確實(shí)感到受益匪淺。
這是一本和我平常看到的專業(yè)教育類書(shū)籍不一樣的書(shū)。它沒(méi)有大篇幅的理論知識(shí)，書(shū)中主人公也不是知名的教育學(xué)者，更不是教育專家，只是一名四年級(jí)的孩子。但是，它是一本值得認(rèn)真品味的好書(shū)。
《愛(ài)的教育》采用了寫(xiě)日記的方式，把一位名叫安利柯的小男孩在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)、所聞寫(xiě)得淋漓盡致，日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事都被他記了下來(lái)，使得文章更加真實(shí)感人，字里行間都洋溢了他對(duì)祖國(guó)、父母、長(zhǎng)輩、老師和朋友真摯的感情。
這本書(shū)是老師推薦的書(shū)目，寒假中嘉雯閱讀以后，也給我講了一些她印象深刻的地方。
我讀了這本書(shū)，對(duì)我感觸很深的是安利柯的父母不斷地給孩子創(chuàng)造和不同階層的同學(xué)相處的機(jī)會(huì)。在與同學(xué)的相處中，用行動(dòng)告訴孩子，什么是真正的愛(ài)。當(dāng)安利柯伙伴卡隆失去了母親后，放學(xué)時(shí)，安利柯看到她的母親想跑過(guò)去擁抱她時(shí)，可母親卻把他推開(kāi)了，原來(lái)母親早已看到卡隆孤零零地站在一旁了，雖然這只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但卻留給我更多的啟示，愛(ài)不是攀比，愛(ài)不是炫耀，愛(ài)是陪伴，愛(ài)是理解，愛(ài)是尊重，這才是真正的愛(ài)。
在以后的生活中，我會(huì)學(xué)習(xí)安利柯父母的做法，給予孩子更多的愛(ài)，陪伴著她快樂(lè)成長(zhǎng)！
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇29
我從古老的童謠中走來(lái)，韻味悠長(zhǎng)的童謠里浸潤(rùn)著愛(ài)的音符；
我從青春的腳步中走來(lái)，且行且吟的腳印里灑滿了愛(ài)的陽(yáng)光；
我從生命的花圃中走來(lái)，姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛(ài)的露珠……
此生，我將注定為愛(ài)忙碌，猶如屋檐下面筑巢的春燕。
讓我們?yōu)閻?ài)忙碌，用愛(ài)造句。
這是《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中，“理想的教師”這一章節(jié)中引述的一首描述教師的小詩(shī)，字里行間充滿了愛(ài)意。是啊，愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū)。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中的教育。對(duì)于剛剛走上教師崗位的我來(lái)說(shuō)，“理想的教師”是讓我特別關(guān)注的部分。書(shū)中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！睂�(duì)照這里提到的要求，我作為一名青年教師，覺(jué)得離理想的教師的距離還很遙遠(yuǎn)，我還有很多很多要學(xué)習(xí)的東西，這也需要我在教育教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，我相信我會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距的。
“一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信�！边@段話不僅給了我激勵(lì)還給了我更多的希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的`結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著……這些都是我以前所沒(méi)有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)就是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)倪m合自己的教育教學(xué)方法。
“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！庇眯牡那疤崾鞘裁�？無(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。愛(ài)可以包容一切，可以逾越一切。同時(shí)教師還要愛(ài)自己的學(xué)生，每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。我相信只要我們付出了愛(ài)，我們肯愛(ài)我們的學(xué)生，那么我們就會(huì)換來(lái)更多的愛(ài)。不過(guò)，一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛(ài)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中，怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的，孩子們所喜愛(ài)的老師將是我努力的方向，就像朱永新教授書(shū)中所寫(xiě)的那樣：人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想成長(zhǎng)，堅(jiān)信好夢(mèng)開(kāi)始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結(jié)果必將是“美夢(mèng)成真”！
朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》給了我一個(gè)夢(mèng)，也許這個(gè)夢(mèng)永遠(yuǎn)遙不可及，但卻給人期待、令人向往、使人奮進(jìn)。因?yàn)橛袎?mèng)，我對(duì)未來(lái)充滿了希望，為了圓夢(mèng)，我會(huì)義無(wú)反顧、揚(yáng)帆起航。
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇30
暑期捧讀了華老師的《我就是數(shù)學(xué)》，如同自己就坐在華老師的課堂里，聽(tīng)他上著與眾不同的數(shù)學(xué)課。這本書(shū)主要撰寫(xiě)了許多篇華老師的教育隨筆，每篇教育故事中，華老師都在不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷反思自己的教學(xué)，還引用了許多古今中外的名人名言，這與華老師慎思、“懶讀”脫不了關(guān)系。
如果說(shuō)，華老師精彩的課堂讓你流連，溫暖的故事讓你贊嘆，真實(shí)的感悟讓你共鳴……或許，只是因?yàn)椤麨閿?shù)學(xué)而來(lái)！他就是數(shù)學(xué)！
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇31
《現(xiàn)代中學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)》這是一本集中學(xué)英語(yǔ)教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材，課堂用語(yǔ)篇針對(duì)英語(yǔ)教師語(yǔ)言基本功要求，編寫(xiě)了英語(yǔ)課堂常用語(yǔ)，如：課前準(zhǔn)備，課中提問(wèn)，教師指令、演示、評(píng)價(jià)語(yǔ)言等，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確并流利地運(yùn)用英語(yǔ)組織教學(xué)。在附錄部分還為教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語(yǔ)。
通過(guò)閱讀，我深深感受到作為一名中學(xué)英語(yǔ)教師，僅具備專業(yè)方面的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個(gè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，打下較
好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，這包括了學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法的掌握。
能以教學(xué)原則和方法來(lái)提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。興趣是最好的老師，它對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起著積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)一旦被激發(fā)，就會(huì)用積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，興趣也就越濃.在遇到困難的情況下，會(huì)更有意志力。教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語(yǔ)言的示范能力。
教學(xué)技能是評(píng)價(jià)教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說(shuō)就是指教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂活動(dòng)實(shí)踐，課堂教學(xué)組織和在課內(nèi)外充分展示英語(yǔ)在交流中的工具性的能力。目前中學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強(qiáng)的“情景會(huì)話”為主。
教學(xué)生唱他們喜歡的英語(yǔ)歌曲，會(huì)畫(huà)形象的簡(jiǎn)筆畫(huà)，會(huì)制作美麗多樣的幻燈片，會(huì)以豐富的表情，協(xié)調(diào)的動(dòng)作表達(dá)意義或有感情，會(huì)組織豐富多彩的活動(dòng)，能熟練運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)。在英語(yǔ)教學(xué)中，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)既是英語(yǔ)教學(xué)的目的，又是英語(yǔ)教學(xué)手段。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這幾方面的基本訓(xùn)練，教師要有過(guò)硬的基本功：（1）教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)要標(biāo)準(zhǔn)，純正，流利；（2）有一定的口語(yǔ)能力，能用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言組織課堂教學(xué)；（3）書(shū)設(shè)計(jì)合理，字跡工整規(guī)范。一個(gè)中學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)在教學(xué)工作中充滿生機(jī)和活力，富有創(chuàng)新意識(shí)和超前意識(shí)，對(duì)待教學(xué)實(shí)踐中所遇到問(wèn)題應(yīng)經(jīng)常反思，并保持探索的習(xí)慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過(guò)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，能使學(xué)生的創(chuàng)造能力在潛移默化中不斷提高。
中學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到很多意想不到的問(wèn)題，這就要求中學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行反思。上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失。使自己的教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階！
讀書(shū)心得體會(huì)模板 篇32
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。
這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃�；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的'示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。