岳飛傳的讀書心得體會(huì)（精選19篇）
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇1
寒假里我讀了一本名叫《岳飛傳》的書。它的主要內(nèi)容是講在北宋末年，金國(guó)四太子完顏兀術(shù)帶領(lǐng)七十萬大軍攻向宋朝首都汴梁。在金軍的強(qiáng)勢(shì)之下宋軍節(jié)節(jié)潰敗，宋將陸登盡忠，元帥韓世忠被削職為民，金兵殺入汴梁，宋欽宗、宋徽宗被俘。幸好又立趙構(gòu)為宋高宗，建立了南宋，這時(shí)跟隨周侗大師的岳飛當(dāng)上了軍官，大敗金軍的'粘罕大太子，并在青龍山一戰(zhàn)口大敗了兀術(shù)，由于戰(zhàn)績(jī)突出，岳飛升為大元帥，將猛將余化龍、何元慶、張憲、楊再興等收入麾下。后與兀術(shù)在朱仙鎮(zhèn)大戰(zhàn)一場(chǎng)，讓兀術(shù)敗歸金國(guó)，岳飛正要乘勝追擊，卻因?yàn)榍貦u的陷害，使得岳飛與其子岳云同在風(fēng)波亭被害死，后來岳飛的二兒子岳雷率領(lǐng)岳家軍最終打敗金邦。
岳飛這一生都是為宋朝而活著，曾經(jīng)反宋的楊幺邀岳飛作武王并兼元帥，可岳飛卻說：“我生是宋朝人，死是宋朝鬼，絕不貪濁富！”而面對(duì)死亡時(shí)他也是鎮(zhèn)定自若，阻止岳云他們想打出地牢的'念頭，岳飛是一位多么愛國(guó)的將領(lǐng)�。�
岳元帥留給我們后人最經(jīng)典的是“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字，讀完這本書，我們知道了做人的原則，應(yīng)該正直、不貪濁富、積極拼搏，不要貪生怕死，要做一個(gè)頂天立地的錚錚鐵漢，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的全部精力與心血，讓祖國(guó)更富強(qiáng)！
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇2
我讀了《岳飛傳》這本書。書中的故事一環(huán)扣一環(huán)，極為精彩。仿佛我也融入了情景當(dāng)中。
在北宋末年，烽火四起，戰(zhàn)亂不斷。當(dāng)時(shí)百姓生活困苦，過著食不果腹、衣不遮體的日子。
宋徽宗崇寧二年的一天，河南相州湯陰縣岳家莊莊主一家喜氣洋洋，張燈結(jié)彩。他的妻子姚氏生了個(gè)小兒子取名為岳飛，后因家鄉(xiāng)發(fā)洪水妻子姚氏帶著岳飛逃到了河北大明戶黃縣的麒麟村。被一個(gè)富人所收養(yǎng)，到了岳飛十幾歲時(shí)富人出于好心讓岳飛跟著自己的孩子一起讀書學(xué)武。岳飛聰明勤學(xué)，又刻苦練習(xí)武功。二十幾歲就去縣里比武，黃縣縣官看岳飛是個(gè)才子日后一定飛鴻黃達(dá)，縣官就讓自己的女兒嫁給岳飛。之后，周侗就讓岳飛去上縣城拜見岳父大人。到了縣衙岳飛降服了一匹力大威猛的白色大馬，岳父大人一高興就把這匹馬送給了岳飛。
不久，岳飛的'義父去世，收服了牛皋，相州應(yīng)試，帥府談兵，槍挑小梁王，群英結(jié)義……奸臣害岳飛，岳飛遇害。
讀完這本書，我感到岳飛那么正直、善良，為國(guó)家奮不顧身的殊死拼搏，卻被奸臣秦檜所害。可見當(dāng)時(shí)的皇帝多么腐敗呀！雖然岳大將軍逝世，但是他的兒子岳雷又重振雄偉！
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇3
一直以來，我經(jīng)常聽到別人談?wù)撛里w英勇抗金的事跡，就很想找一些關(guān)于岳飛的書讀一讀。這個(gè)暑假，我跟爸爸逛書店時(shí)，爸爸給我買了一本《岳飛傳》，正好讓我可以詳細(xì)了解岳飛的故事。翻開《岳飛傳》，我就被書里的精彩內(nèi)容深深地吸引住了，于是就繼續(xù)全神貫注地閱讀。
這本書講述了岳飛英勇抗金，精忠報(bào)國(guó)的故事：岳飛小時(shí)，因洪災(zāi)自幼喪父家道中落，流落他鄉(xiāng)，但他并沒有因此而自暴自棄，相反他自小就勤儉持家，努力學(xué)習(xí)，后來得到恩師周侗的教導(dǎo)，熟讀兵法，練就一身好武藝。在金國(guó)入侵大宋時(shí)，他挺身而出帶領(lǐng)一眾能人義士英勇抗金，在抗擊金兵過程中出現(xiàn)了許多可歌可泣的故事，引人入勝，令人回味。而最令我敬佩的是：岳母為了讓岳飛緊記要以國(guó)家為重，隨時(shí)報(bào)效國(guó)家，因此忍痛在岳飛背上刺上精忠報(bào)國(guó)四個(gè)大字。岳飛智勇雙全，重情重義，為保衛(wèi)祖國(guó)奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，非常值得后人尊敬�？上�，岳飛父子后來遭奸人秦檜所害，含冤入獄，最后父子倆和部將全部慘死在風(fēng)波亭，令人惋惜之余更對(duì)秦檜奸臣陷害忠良的唾罵。
看了《岳飛傳》這本書不但使我對(duì)岳飛精忠報(bào)國(guó)，英勇抗金的.精神所敬仰，而且從書中內(nèi)容學(xué)到了許多做人的'道理，如逆境中仍要發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，還有岳飛不屈不撓，大公無私的愛國(guó)熱情和英雄氣概，這些都是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇4
《紅樓夢(mèng)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，引得無數(shù)學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今天，我便也來當(dāng)一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙�，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí)，展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇5
我積極響應(yīng)建行讀書活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》這本書，利用工作之余對(duì)該書進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對(duì)第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評(píng)，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個(gè)道理�！暗赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！币簿褪钦f，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。孔子說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是說為官?gòu)恼叩牡赖戮哂袑?dǎo)向作用。古人還說過：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面能力再?gòu)?qiáng)，人品道德存在缺陷，就不會(huì)是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。人品道德修養(yǎng)這一章，主要從為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)治家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行闡述。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)治家和廉潔奉公，不僅是個(gè)人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗�！捌渖碚涣疃�，其身不正雖令不行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會(huì)，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級(jí)不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對(duì)容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對(duì)公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國(guó)家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。其次要真誠(chéng)待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人；堅(jiān)持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠(chéng)待人，孔子說：“己所不欲，勿施于人。”孟子說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！崩习傩照f：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒�！比说膬�(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。
再次，既樹立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國(guó)為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià)值，國(guó)學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對(duì)人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云：“百善孝為先”�？鬃釉唬骸靶�，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德�！爸倚⒉荒軆扇逼鋵�(shí)不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實(shí)行不在言�！敝挥行⒕锤改傅娜�，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過且過，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會(huì)；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧?kù)o”、“淡泊”，就能達(dá)到“見利思義”的“超越”境界。要實(shí)現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠(chéng)意”、“主敬”、“改過”、“慎獨(dú)”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場(chǎng)、權(quán)力場(chǎng)中經(jīng)受磨煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇6
一花一世界，一書一天地，經(jīng)常陶醉在自己讀書的世界里是一種快樂。讀書，可以尋找一塊潔凈地的宿營(yíng)地，能安置我們的靈魂，可以尋找一方明亮清澈的天空，讓我們?nèi)松鞓返仫w翔……
因?yàn)樽x書，你沉浸在書籍柔軟的紙頁里，那些文字就像密密地重重疊疊一刻不停地環(huán)繞著你飛舞的雪花，你帶著無限的信任走進(jìn)去。仿佛與世隔絕一般地感覺。隨著書感動(dòng)而感動(dòng)，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不覺一時(shí)滿臉淚水，那是一種酣暢淋漓的痛快。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇7
這真是一本好書啊！比動(dòng)畫片好看多了，我非常喜歡它，我把它專門放在我最喜歡的書架上。
我會(huì)一直把它保護(hù)好，有空我還會(huì)經(jīng)常來翻閱它！
春節(jié)前的一天，我和爸爸來到新華書店，里面有好多好多的書。我來到少兒書架前，翻看自己喜歡的少兒圖書。
過了一會(huì)兒，爸爸幫我選了一本《西游記》，看了介紹，我請(qǐng)爸爸幫我買了一本。
《西游記》里有很多很多本領(lǐng)高強(qiáng)的、生動(dòng)有趣的人物。
讀了《西游記》這本書，我受益無窮，我們一定要像孫悟空那樣機(jī)智勇敢，也要像唐僧那樣善良友好又大方。
本文我最喜歡的人物是孫悟空，雖說他很調(diào)皮又頑固，可是，他去學(xué)藝的師父夸他勤學(xué)苦練，把八九七十二變都學(xué)會(huì)了。
他也是這本書的主人公，在這取經(jīng)的路上，孫悟空降妖除魔，立了大功。如果，沒有孫悟空，唐僧就無法順利取到真經(jīng)。
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆明珠。它是一部神話小說，講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚經(jīng)歷九九八十一難，最后，終于得到了真經(jīng)。
《西游記》這本書是我國(guó)四大名著之一，難得的一本好書，大家有時(shí)間就看一看吧！
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇8
《誰動(dòng)了我的奶酪?》這本書主要講述的是四個(gè)小精靈在一座大大的迷宮里尋找香噴噴奶酪的經(jīng)歷。那四個(gè)小精靈是：兩只小老鼠匆匆和嗅嗅，兩個(gè)小矮人哼哼和唧卿。他們是四個(gè)好朋友。
最終有一天，他們?cè)谀汤褻站找到了堆積如山的奶酪，以后他們每一天都來到這兒吃奶酪。可是有一天，他們發(fā)現(xiàn)奶酪C站的奶酪沒有了，兩只小老鼠匆匆和嗅嗅就趕忙到別處尋找奶酪――他們往迷宮深處走去。而兩個(gè)小矮人哼哼和唧卿則停在奶酪C站不斷地想：奶酪怎樣不見了?奶酪到哪里去了?是不是還會(huì)有人給我們送回來呢?……這樣呆了好幾天，最終唧唧提出要到迷宮深處尋找奶酪，而哼哼卻說：“我們?yōu)槭裁匆ツ?如果別處也沒有奶酪怎樣辦?如果有奶酪你也找不著呢?”可是之后唧唧下定決心必須要行動(dòng)起來，并且他還在所經(jīng)路線的墻上寫下了許多有鼓勵(lì)和有感觸的話，期望哼哼將來能夠看到，同時(shí)也能提醒自我已經(jīng)過此地，不致于迷路。
這時(shí)候兩只小老鼠匆匆和嗅嗅已在奶酪N站找到了比奶酪C站更多更好的奶酪，他們已先享受到了更香更甜的奶酪。此刻唧唧也已踏上找尋新奶酪的途中，他依然是每隔一段時(shí)間就要寫一句話，并且期望哼哼能夠趕上來。之后唧唧最終找到了更多更好的新奶酪——在奶酪N站。而哼哼始終沒有行動(dòng)。
故事中的四個(gè)小精靈各有特點(diǎn)：匆匆能迅速開始行動(dòng);嗅嗅能及早地嗅出變化的氣息;哼哼因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化;唧唧當(dāng)看到變化會(huì)使事情變得更好時(shí)，能及時(shí)地調(diào)整自我去適應(yīng)變化。并且這個(gè)故事告訴我們需要在各種各樣的迷宮中找到適合我們自我的道路，幫忙我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇9
書是知識(shí)的寶庫(kù)，當(dāng)你打開五彩繽紛的圖書時(shí)，你便在知識(shí)的世界遨游。動(dòng)人的小說，美麗的詩歌，感人的童話……讓你看得愛不釋手。書不僅是知識(shí)的寶庫(kù)，也是我們的良師益友。寂寞時(shí)，它會(huì)給我們安慰;有疑難時(shí)，它會(huì)給我們解答;遇到挫折時(shí)，它會(huì)給我們鼓勵(lì)和力量。
當(dāng)你在書的世界遨游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一股新的力量，那就是知識(shí)的力量!
高爾基曾經(jīng)說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。是的，書可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，使我們通古曉今，暢游未知世界，使我們了解大千世界的奧秘。好好讀書，好好學(xué)習(xí)就能成為知識(shí)淵博的人。
讀書的過程，是審美的過程，應(yīng)當(dāng)全身心地投入，不受環(huán)境的影響。書讀人，會(huì)越讀越死;只有人讀書，才會(huì)越讀越活。
優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
要學(xué)會(huì)知識(shí)，第一件事就是讀書。讀書遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。
讀書心得體會(huì)500字-2
人人都知道“讀書破萬卷，下筆如有神”這句名言，可是有誰體會(huì)呢?
一本書的智慧并不在書內(nèi)，而是在書外，通過過讀一些書，使我們了解并掌握了平日里我們不知的大悟大徹，從而能夠結(jié)合自身靈活運(yùn)用在生活中，才讀懂一本書。
就說寫作吧!它就來源于我們平時(shí)的積累。“一口吃不成哦胖子”的確如此。寫作文就是例子。在平時(shí)我們要積累了。寫作文的時(shí)候，一定能利用上，自己積累的詞語、成語、名人名言等，就會(huì)使白開水似的作文變得栩栩如生。但是只積累是不行的，要學(xué)以致用。但是只學(xué)習(xí)不思考也是不行的。正如孔子所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。你雖然知道讀書，但不如懂書的人。人雖然懂讀，但是不如以書為樂的人。這也是孔子曾經(jīng)說過的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“溫故而知新”我們不要像狗熊掰梆子那樣，撿一個(gè)丟一個(gè)，我們要把這些知識(shí)，放在我們的腦海里，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時(shí)候，打開那把鎖，取出知識(shí)。你讀的書多了，在寫作的時(shí)候，就會(huì)輕而易舉的寫出非常完美的一篇作文，不會(huì)絞盡腦汁的想。
這才是讀書的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇10
對(duì)于“狼”的印象，大概是從孩提時(shí)“大灰狼”的故事開始，便在心中有了一個(gè)朦朧的形象，然而直到現(xiàn)在也沒有親眼目睹過其廬山真面目，自從讀了王宇先生的《狼道－人生成功的狼性法則精華本》，對(duì)于狼有了一個(gè)嶄新、異樣而又全面的認(rèn)識(shí)。
無論是弱肉強(qiáng)食的時(shí)代還是競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，怎么樣才能生存下去？是個(gè)首要問題。面對(duì)這樣一個(gè)疑問，很多人會(huì)說：努力、堅(jiān)持……諸如此類的話。那么又有另一類問題出現(xiàn)了：怎樣才能做到努力？怎樣才能做到堅(jiān)持？是否做到努力做到堅(jiān)持，就能邁進(jìn)成功的大門？就能成為生活中的強(qiáng)者？
一、冷靜達(dá)觀強(qiáng)者心態(tài)。
箭在弦上，未入射程，引而不發(fā)，是為冷靜；敵在咫尺，未入伏圈，按兵不動(dòng)，是為冷靜。狼可以在饑寒交迫的時(shí)候，面對(duì)目標(biāo)伏地而臥幾個(gè)時(shí)辰，紋絲不動(dòng)，直至目標(biāo)出現(xiàn)在獵取范圍內(nèi)，然后一躍而獲。也許，弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，這樣的冷靜是強(qiáng)者得以生存的必備條件；然而，優(yōu)勝劣汰、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)彌漫整個(gè)寰宇的今天，欲成強(qiáng)者，冷靜必是前提。
三國(guó)諸侯紛爭(zhēng)期間，張飛醉酒失徐州后，玄德為要回小沛作為棲息之地，站在徐州城下面對(duì)呂布，那是何等的冷靜，泰山崩于前而色不變，或許這樣一份氣度，只有強(qiáng)者才能呈現(xiàn)出來。
二、專心致志不斷追求
“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也�！薄睹献印じ孀由稀�。
成大業(yè)者，事無大小，惟專心也。如同下棋，雖然是種小技藝，但如果不專心學(xué)的話，也是學(xué)不會(huì)的。狼性中體現(xiàn)最普遍的便是這種專心，不舍的追求，直到獵物到口。生活中的我們何嘗不是如此？只有懷抱這種鍥而不舍的精神，才能坐享水滴石穿的喜悅。
事預(yù)則立，不預(yù)則廢。但凡走向成功的人，都有一個(gè)相同點(diǎn)就是：事先鎖定目標(biāo)，而后向著這個(gè)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。俗話說：“一天吃不了一個(gè)胖子”成功之路是循序漸進(jìn)而后漫長(zhǎng)的，需要的是我們的執(zhí)著，需要的是我們不斷地追求。
對(duì)于莘莘學(xué)子來說，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十幾載寒窗苦讀，才有望功成名就，但是對(duì)于初入世道的你我來說，年少氣盛，急于求成。倘若沒有不恥最后的精神，沒有循序漸進(jìn)的執(zhí)著，便可能會(huì)出現(xiàn)趙襄王學(xué)御一樣，三易馬而三后。這時(shí)你我可能會(huì)抱怨說：“子之教我御術(shù)未盡也�！钡嬲脑蛘缤踝悠谒疲骸胺蛘T道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也。”
這樣一種制勝策略，生活中、工作中不難見到。對(duì)于一名農(nóng)資營(yíng)銷人員來說，不了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的基本情況，便是業(yè)務(wù)者之大忌。只有熟悉對(duì)手的庫(kù)存、價(jià)格、銷售政策之后，才有可能伺機(jī)而動(dòng)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。
自然界中“狼”與“藏獒”的相遇，可謂狹路相逢，但真的是勇者勝嗎？我看不然。無可厚非，藏獒的確勇猛，但面對(duì)善于謀略的狼，也只能稍占下風(fēng)了。
有時(shí)退是為了更好的進(jìn)，生活中這樣的例子不在少數(shù)。一言不和，有的人選擇的可能是大打出手，明智的人會(huì)選擇不予理會(huì)，沉默應(yīng)對(duì)，等對(duì)方情緒冷靜下來后再去理論。我想這時(shí)候的效果可能會(huì)比出手之舉收益更大，彰顯的更多的是一種素質(zhì)、明智以及強(qiáng)大。
三、發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)會(huì)
山外有山，樓外有樓。自然界中強(qiáng)者不計(jì)其數(shù)，比狼強(qiáng)的，仍有許多，那么狼為何會(huì)成為人們心目中的強(qiáng)者？
答案很簡(jiǎn)單，狼善于發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬的機(jī)遇，為自己創(chuàng)造生存的機(jī)會(huì)。殘酷的自然界中，食物是生命的根源，誰有食物，誰就能生存。狼敢于和比自身強(qiáng)大很多的對(duì)手爭(zhēng)獵物，善于發(fā)現(xiàn)各種機(jī)遇，并牢牢把握。如果說獵物是狼強(qiáng)大的動(dòng)力，不如說生存的欲望是狼強(qiáng)大的動(dòng)力。
沒有欲望，便沒有前進(jìn)的動(dòng)力，更談不上什么機(jī)遇了，工作中也不例外。沒有欲望的員工，注定沒有什么大的作為。人，只有在不斷滿足日益需求的物質(zhì)需要和精神需要，才能找到前進(jìn)的方向，才能談得上發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的可能。我們常常說“機(jī)遇”怎樣怎樣，“機(jī)遇”并非說今天有抑或明天有，他是可遇不可求的東西。
三國(guó)鼎立之初，諸葛孔明起隴中之前，天下大勢(shì)已近明朗，此時(shí)諸葛亮的登臺(tái)對(duì)于他來說是一個(gè)機(jī)遇，一次人生的大好機(jī)遇，可以說他是伺機(jī)而出，以致后來的聯(lián)孫抗曹的勝利，荊州的勝利，直至蜀漢政權(quán)的建立。他不但發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)機(jī)遇，還牢牢地把握住了，為自己創(chuàng)造出了一個(gè)傳世之說。
五、團(tuán)隊(duì)精神，絕對(duì)服從。
《狼道》中有這樣一句話：狼之所以偉大，在于它們的合作精神。誠(chéng)然，團(tuán)隊(duì)合作的力量是無窮的，正所謂：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。一只狼我們或許不怕，那么一群狼呢？
何謂團(tuán)結(jié)？上下同欲，為了一個(gè)目標(biāo)，共同奮斗。所以這需要統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一定調(diào)，高唱主旋律，不能一人一個(gè)調(diào)。
中國(guó)有句諺語：“人心齊，泰山移。”面對(duì)天災(zāi)人禍，中華民族表現(xiàn)地異常堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)，沒有什么困難可以擊倒十三億華人集結(jié)的力量和堅(jiān)強(qiáng)的信心。即便是汶川大地震抑或是玉樹大地震，震不垮的是始終是中華民族大愛無疆的傳統(tǒng)美德和迎難而上的民族精神。
“集合眾智，無往而不利�！眻F(tuán)結(jié)合作的精神，對(duì)于企業(yè)來說尤為重要。行情不好的時(shí)候，上下游供應(yīng)鏈要牢固地凝聚在一起，共同度過難關(guān)。正所謂患難見真情，特殊時(shí)期，不能因眼前的一時(shí)得失而猶豫不定，徘徊在外，必須和廠家、經(jīng)銷商站在一起，擰成一股粗繩，共同抵抗大風(fēng)大浪，才能免于每一次行業(yè)間的洗牌。
一個(gè)具有冷靜心態(tài)、不舍追求、通變意識(shí)、洞察機(jī)遇、合作精神的人，離成功的大門將不遠(yuǎn)矣！一個(gè)包攬如上品質(zhì)的人，才有望邁向成功，但其歷練成長(zhǎng)的過程也必然是漫長(zhǎng)而又艱辛的；這樣的品質(zhì)并非生來具有的，靠的是后天不懈的努力和堅(jiān)持，也許生活中的強(qiáng)者擅長(zhǎng)的便是如此。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇11
在暑假里我讀了一本書它是《櫻桃溝的春天》。它是楊紅櫻阿姨寫的一部作品。
這本書的主人公是：笑貓一家、老老鼠、馬小跳的爺爺奶奶和動(dòng)物們。
這本書講的是：自從小可憐去世后，虎皮貓非常傷心，每天都呆在山洞或小可憐墳?zāi)骨�。笑貓想帶著虎皮貓和小貓離開翠湖公園，但是虎皮貓?zhí)岢隽艘粋�(gè)要求要清明后才能走，萬年龜和笑貓它們同行。笑貓它們來到了望龍山的櫻桃溝，在櫻桃溝笑貓它們交了許多朋友：黑旋風(fēng)、阿黃、阿黑、母白鵝······這些朋友陪笑貓一家走進(jìn)春風(fēng)中，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)溫暖又好玩的故事。然而，一絲絲的不安，魚拼命的尖叫，豬在瘋跑，笑貓真的很想知道這個(gè)世界到底怎么了?究竟要發(fā)生什么事?
我喜歡笑貓，因?yàn)樾ω埵莻�(gè)好父親，好老師，對(duì)動(dòng)物們那么親切。笑貓這幾點(diǎn)讓我很敬佩它。
我以后會(huì)認(rèn)真對(duì)代表別人，仔細(xì)思考。
《櫻桃溝的春天》這本書是在太有趣了，讓我明白了很多道理。人要為他人找想，不能在命運(yùn)前低頭。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇12
讀書是一種學(xué)習(xí)的過程，一本書就是一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述了一段人生，俗話說“讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個(gè)道理。
書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，就像高爾基先生，他曾經(jīng)說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”，可見，書對(duì)他來說就是最寶貴的東西。
書!是我們的朋友，也是我們的家人……
讀書，對(duì)愛書的人來說是一種享受，尤其是一本情節(jié)曲折動(dòng)人，語言優(yōu)美生動(dòng)吸引人的書，那更是一種享受。
有的同學(xué)會(huì)說，看書有什么好的啊?一大推螞蟻般的字，看得心都煩了。可是，當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀一本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——眼睛因?yàn)樽x書而明亮，靈魂因?yàn)樽x書而純潔……
書是燈，孰能照亮前面的路;書是橋，書接通彼此的岸;書是帆，書推動(dòng)了人生的船。讀書時(shí)一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩。
讀書，是好事，讀大量的書，更值得稱贊。
有一位叫亞克敦的外國(guó)人，他的書房里雜亂的堆滿了各科各類的書，而每一本書都有他的手跡，說到這里，是不是有一種敬佩之意呢?讀書就像鳥兒有翅膀可以遨游的飛一樣，自由自在。
朱熹說過，“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。”由此可見，讀書不在多，而在于是否讀的精。
對(duì)于書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲一樣。讀書是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會(huì)書的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。
讀書給了我知識(shí)，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
讀書，讓我知道什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?讀書讓我知道了怎么為人處事，讀書給了我最大的東西就是，“知識(shí)，它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)我的見識(shí)。”
書，是打開知識(shí)大門的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇13
'文學(xué)不可不讀。作家通過語言向人的想象力挑戰(zhàn)，這是文學(xué)的基本功能。比如村上春樹，他的題材和寫法奇詭誘人，有人把他視為通俗作家中的搖滾樂手，但我認(rèn)為他一點(diǎn)都不缺乏深刻性——實(shí)際上他是在試圖捕捉現(xiàn)代文明里飄浮的現(xiàn)代人的存在本質(zhì)和表征。我喜歡的作家有卡爾維諾，君特?格拉斯，雷蒙?卡佛，博爾赫斯，米蘭?昆德拉，接下來就算得上村上春樹了。我有村上的日文原版，英譯本，中國(guó)臺(tái)灣賴明珠譯本和國(guó)內(nèi)的林少華譯本。我是村上春樹迷。為讀懂村上，我發(fā)誓開始學(xué)習(xí)日文這東西。
科學(xué)領(lǐng)域的一流讀物也要讀。我堅(jiān)信在科學(xué)思想和人文思想方面存在著某種意義上平行發(fā)展的東西。
人的日常閱讀應(yīng)該融合以上種種，要學(xué)會(huì)做出一盤有利于精神和心靈健康的“沙拉”。我稱這種讀書為飲食平衡法讀書。這樣人的生存才能不偏頗，精神的林木才不會(huì)因營(yíng)養(yǎng)匱乏而枯萎或畸形。當(dāng)然這是“讀書人”的讀書，專家學(xué)者另當(dāng)別論。從終極目的上說，讀書是建造一個(gè)完全屬于自己心靈的世界的過程。人讀書越多，越不會(huì)被外在的環(huán)境所困擾，越不會(huì)被寂寞孤獨(dú)這樣可怖的東西所折服，因?yàn)闀饾u在人的心靈里建造了一個(gè)完全獨(dú)立于外界的力量的王國(guó)，這個(gè)王國(guó)是被心靈完全擁有的，在這個(gè)世界里棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。當(dāng)一個(gè)人的心靈完全擁有這樣一個(gè)王國(guó)的時(shí)候，他靈魂的承受能力會(huì)有多么堅(jiān)強(qiáng)!因?yàn)樗耆恍枰揽咳魏瓮饬碇嗡纳�。所以我常說：i
read, therefore i am! 我讀，故我在!
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇14
開學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——《觀察兒童》實(shí)踐操作指南。幾個(gè)月來，因瑣事繁忙，一直沒有機(jī)會(huì)閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。
本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個(gè)章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法；第二章是“一步步教你如何觀察”，同時(shí)也給讀者提供了大量自我實(shí)踐的機(jī)會(huì)；第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察；第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義；第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來”，第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個(gè)指導(dǎo)方針，因?yàn)槊總�(gè)兒童都有各不相同的社會(huì)背景和文化經(jīng)驗(yàn)。
作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵(lì)照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會(huì)讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們會(huì)讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實(shí)用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價(jià)值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個(gè)觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動(dòng)時(shí)，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學(xué)習(xí)的形式，我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個(gè)簡(jiǎn)答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。
問題1、我們?yōu)槭裁匆^察兒童？
問題2、通過觀察兒童，我們能看到什么，了解什么？
3、通過觀察兒童，我們?cè)鯓訋椭麄儯?/p>
答題完畢，我們當(dāng)場(chǎng)交流，達(dá)成一些共識(shí)：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，更加有的放矢地開展活動(dòng)，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們?cè)鯓咏咏鼏栴}，以及嘗試怎樣解決問題；兒童自得其樂。
我們能了解什么？——他們已達(dá)到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。
我們?cè)鯓訋椭麄�？——通過提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。
通過觀察兒童：我們?cè)u(píng)估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。
可見，我們老師對(duì)“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價(jià)值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過學(xué)習(xí)、比較，會(huì)讓我們的觀察記錄更加客觀、科學(xué)、有效，也能更好地促進(jìn)我們孩子的發(fā)展。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇15
英語是一門學(xué)語言的學(xué)科。通常情況下，剛開始，學(xué)生對(duì)這一學(xué)科都具有濃厚的興趣，可隨著課程的不斷深入，要求記憶的詞匯量逐漸增大。大多學(xué)生在單詞的記憶上都感覺很難，而且，有的學(xué)生因此而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對(duì)英語教材設(shè)置特點(diǎn)，如何使學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)有興趣?仔細(xì)閱讀了《給教師的建議》中的部分章節(jié)，對(duì)自己有了更深的觸動(dòng)。
“興趣是的老師�！币虼�，在課堂如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是我首先應(yīng)該考慮的問題。在教學(xué)中我常遵循以下的教學(xué)方法，并收到了一定的效果。
1、第一時(shí)間教會(huì)學(xué)生一些日常用語。
初學(xué)英語時(shí)，學(xué)生都感到有一種神秘感，想盡快說一些英語。我選擇一些耳熟能詳?shù)目谡Z，盡快教會(huì)學(xué)生，能極大地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。如：Hello.Good morning.Good night.Thank you.Bye.Happy Birthday.等一些在電視或日常生活中能聽到學(xué)到的英語。
2、以有趣的方式教學(xué)
在課堂英語教學(xué)，要使教學(xué)生動(dòng)活潑，氣氛熱烈，就要形式多樣。例如：教動(dòng)物單詞，可以通過動(dòng)物的叫聲引出各個(gè)單詞，以孫悟空、唐老鴨、米老鼠等動(dòng)畫鞏固單詞，再形象地利用動(dòng)物的動(dòng)作，學(xué)生一邊做動(dòng)作，一邊學(xué)習(xí)monkey，duck，mouse等單詞，滑稽的動(dòng)作表演引來學(xué)生一陣陣笑聲。最后，教師利用多媒體動(dòng)畫片把學(xué)生帶到動(dòng)物園，復(fù)習(xí)鞏固單詞。
3、多創(chuàng)造表演的機(jī)會(huì)
在新教材里，Let′s talk，Let′s do的內(nèi)容非常適合學(xué)生表演，我就鼓勵(lì)學(xué)生到講臺(tái)上說英語，或分組表演，既鍛煉了學(xué)生的口語能力，又可以使學(xué)生產(chǎn)生一種成就感。這種成就感使學(xué)生產(chǎn)生了自信心，一個(gè)人有了自信心，就能使自己不屈不撓地繼續(xù)學(xué)習(xí)，從而提高了學(xué)習(xí)的興趣。
4、盡量幫助學(xué)生減壓、多多創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)
學(xué)習(xí)興趣的保持在很大程度上取決于學(xué)習(xí)的效果，取決于學(xué)生能否獲得成就感。所以，利用多種方式，從多方面為學(xué)生創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，才能誘導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，產(chǎn)生成功體驗(yàn)，從而激發(fā)形成自我學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)采取欣賞鼓勵(lì)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤采取寬松包容的態(tài)度，就不會(huì)傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生受到的壓力越小，學(xué)習(xí)的興趣就越高。比如，在提問學(xué)生時(shí)，當(dāng)她/他不能回答問題時(shí)，建議她/他“撥打”求助“熱線”，請(qǐng)自己的好友幫助回答，也可以允許學(xué)生要求提示或去掉錯(cuò)誤答案。只要回答正確，都給予他們熱情的鼓勵(lì)和夸張的語言表揚(yáng)，讓他們充滿自信心，感覺英語沒有什么了不起，自己一定能學(xué)好它，從而樹立起英語學(xué)習(xí)的心理優(yōu)勢(shì)。
5、小組活動(dòng)有利于學(xué)生掌握詞匯，使學(xué)生感覺英語學(xué)習(xí)不難。
英語的一大特點(diǎn)——詞匯量大，要求記憶的內(nèi)容多。通常的教學(xué)方法是，教師教讀幾遍，然后讓學(xué)生讀來背。有的學(xué)生經(jīng)過不斷的機(jī)械記憶，能夠記住幾個(gè)單詞;可有的甚至根本不會(huì)讀。照這樣下去，學(xué)生會(huì)感覺學(xué)英語很難，這導(dǎo)致了大多學(xué)生不喜歡英語。對(duì)此，我采取小組活動(dòng)的形式，更有利于學(xué)生掌握。即把全部學(xué)生分成幾個(gè)小組，每一組里進(jìn)行手拉手幫扶活動(dòng)。首先，會(huì)讀的同學(xué)幫助不會(huì)讀的同學(xué)，讓不會(huì)讀的同學(xué)也變得會(huì)讀。因?yàn)閷W(xué)生與學(xué)生之間更好交流，所以，記單詞也有一定效果，而且還可用學(xué)過的單詞說話。這樣，不但使學(xué)生很快掌握枯燥的詞匯，還增進(jìn)了同學(xué)間的友誼，有利于學(xué)生社會(huì)協(xié)作能力的培養(yǎng)。可是一星期三節(jié)英語課，學(xué)生上完課后根本沒時(shí)間進(jìn)行小組活動(dòng)，多數(shù)時(shí)間都是用在寫語文和數(shù)學(xué)作業(yè)中，沒有足夠的時(shí)間去練是根本達(dá)不到學(xué)英語的目的的。這也是我們英語老師目前感到最頭痛的事。
6、鼓勵(lì)關(guān)照落后學(xué)生，共同完成教學(xué)任務(wù)
教學(xué)中我一方面指導(dǎo)和幫助較差學(xué)生，另一方面鼓勵(lì)和要求學(xué)困生盡努力去完成教學(xué)任務(wù)。利用課間午休和托管時(shí)間幫助后進(jìn)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，并協(xié)調(diào)好班主任和家長(zhǎng)的工作，以利于自己工作的進(jìn)行。
通過上課、輔導(dǎo)、觀察，我得出這樣一個(gè)結(jié)論，一是自己在課堂教學(xué)中還需變換多種方式保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，二是學(xué)生學(xué)習(xí)英語一定要有好的習(xí)慣。學(xué)習(xí)英語和學(xué)語文一樣，都是學(xué)語言的，要求語文大聲朗讀，因此英語更要朗讀，甚至比語文讀得還要多;課后及時(shí)復(fù)習(xí)相當(dāng)重要，學(xué)生在課堂上學(xué)得快，忘得也快，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)就無法跟上下節(jié)課的新授知識(shí);掌握單詞的發(fā)音規(guī)則，自己能試著讀出并根據(jù)發(fā)音寫出單詞的拼寫。功夫用在平日，這點(diǎn)對(duì)自己和對(duì)學(xué)生都非常重要。
“興趣是的老師”，有興趣才能把課本教活、教好。有了愛好，學(xué)生才能想學(xué)、樂學(xué)。我認(rèn)為提趣是小學(xué)英語教學(xué)的根本。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的愛好呢?
一、形式新奇，培養(yǎng)學(xué)生愛好
1、運(yùn)用教具和電化教學(xué)手段培養(yǎng)愛好
豐富多彩，形象逼真的畫面，使學(xué)生獲得身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的求知欲，提起學(xué)生們對(duì)英語的愛好，使學(xué)生們?cè)诓恢挥X中熟悉了英語，練習(xí)了英語。
2、開展課外活動(dòng)，培養(yǎng)愛好
開展多種有愛好的課外活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)愛好的有效途徑如開展簡(jiǎn)單的英語會(huì)話，What’s your name?My name is……How old are you?高年級(jí)的學(xué)生可以用英語表演一些簡(jiǎn)單的小節(jié)目或老師給學(xué)生講一些英美國(guó)家的風(fēng)土人情天文地理等知識(shí)。這些活動(dòng)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的信心，保持學(xué)習(xí)英語的持久愛好.而且使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸英語，增強(qiáng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動(dòng)性。
二、組織情境教學(xué)。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好
小學(xué)英語教學(xué)以口語為主。重在交際，在聽、說的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的讀寫能力課前，老師首先應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，吃透重點(diǎn)。在突破難點(diǎn)上下功夫，努力將每個(gè)步驟安排得井然有序。在教學(xué)過程中，要盡可能創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)情景�？刹捎脮r(shí)說、時(shí)笑、時(shí)唱、時(shí)跳、時(shí)畫的方式。表現(xiàn)出各種神態(tài)表情。引導(dǎo)學(xué)生投人角色，主動(dòng)學(xué)習(xí)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。真正使英語課堂成為”寓教于樂的學(xué)習(xí)樂園。
三、培養(yǎng)情感。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好
教育家夏丐尊說過:“沒有愛就沒有教育”。教育沒有了情感，就成了無源之水。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力。教師只有熱愛學(xué)生，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。在課堂上，教師從自己的舉手投足向?qū)W生傳遞關(guān)愛、信任、期望等信息。以情激趣，多表揚(yáng)，少批評(píng);多鼓勵(lì)，少指責(zé)。
這一年來，我在教學(xué)方面有什么不懂的地方，多問有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，他們都熱心的幫助我，如果有需要我?guī)椭睦蠋煟冶懔x不容辭和同事們的相處讓我感到大家庭的溫暖，這更讓我信心百倍。
當(dāng)一名小學(xué)教師，擔(dān)任課程多，作業(yè)多，上課時(shí)間長(zhǎng)，好些時(shí)候，根本沒時(shí)間批改作業(yè)，只好在課間、晚上批改。自己剛接觸小學(xué)教學(xué)，課程不熟悉，沒有時(shí)間備課，只有占有晚上的時(shí)間。由于小學(xué)生年齡小，班上的各種雜事都得老師處理，還有同學(xué)之間的事情，學(xué)校安排的各項(xiàng)任務(wù)都得完成，感覺做一名小學(xué)教師是有點(diǎn)累。但是每當(dāng)看到同學(xué)們那一雙雙渴望知識(shí)的雙眸，我的心里就充滿了信心和力量。
我深知一個(gè)教師的責(zé)任，師者，傳到授業(yè)解惑也。如今語：教師既要教書又要育人。我總是主張，教育一個(gè)學(xué)生，先要教會(huì)他如何做人，然后再談到學(xué)習(xí)知識(shí)。一個(gè)人如果沒有健康向上的品性，沒有對(duì)他人的愛心，沒有對(duì)社會(huì)的責(zé)任心，那么這不是一個(gè)健全的人。要想培養(yǎng)祖國(guó)未來的接班人，首先，教師自身要思想境界高尚。
教師是清貧的，但是清貧沒有戳傷我們奉獻(xiàn)的熱情，每天披星戴月，深夜的燭光執(zhí)筆，如春蠶吐盡情絲，如耕牛耕耘于龔田，這是汗水的澆灌，這是心血付出的剪影。為了我的學(xué)生，我甘愿付出。沒有豐厚的物質(zhì)回報(bào)，它的性質(zhì)不是金錢交易的勞動(dòng)，是愛的趨勢(shì)。金錢在這種高尚的行為面前輕煙般失去它的厚重。
教師也是富有的，那是心靈的充實(shí)和甜美，看見一顆顆幼苗在自己的澆灌下茁壯成長(zhǎng)，還有什么比這更能感動(dòng)人，吸引人呢?
每次遇他們幼小而純潔的心靈接觸，都讓我心中充滿著感動(dòng)。我在對(duì)生命的感動(dòng)中完成著我每一天的工作。
現(xiàn)在我的感受是，作為一名小學(xué)老師真好，孩子們凈化著我的心靈，我塑造著孩子們純潔的心靈。
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>
一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任
“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì);在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”
想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。
“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”
三、教師的教育素養(yǎng)
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人�！逼鋵�(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己�！白x書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒有時(shí)間讀書，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲!可憐!現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。
年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來說是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇16
這兩天看的 也是我看的第一本東野圭吾的書，很久很久以前意外看到過書名和開篇簡(jiǎn)介，就開始保持持續(xù)的好奇心，在圖書館看到馬上就借了出來。斷斷續(xù)續(xù)看完，內(nèi)心感受到的是一種莫大的感動(dòng)，每一個(gè)單獨(dú)的故事，很多線同時(shí)進(jìn)行，最后都可以隱約歸結(jié)在一起，時(shí)間和空間上，相互關(guān)聯(lián)，每一件事最后也能看到因果關(guān)系。交換信件在浪矢雜貨店，而他們多少都去過丸光圓。
故事情節(jié)非常精妙不容贅述，每個(gè)讀者自己體會(huì)能更深刻，事情的奇特來源于浪矢雜貨店自身在九月十三號(hào)這天對(duì)過去和現(xiàn)在的時(shí)空進(jìn)行了鏈接，過去浪矢老爺爺一直以真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)每一份來信，這天給兒子遺囑以后，最后一次跟著莫名的指引，來到了店里，收取來自未來的感謝信，而三個(gè)“小偷”翔太，敦也，幸平，在三十三年后同時(shí)誤入了這里，面對(duì)莫名奇妙的煩惱信，由好奇的回復(fù)，到認(rèn)真對(duì)待，文章對(duì)他們描寫既體現(xiàn)了以他們不高的文化面對(duì)這樣的事的真實(shí)反應(yīng)，簡(jiǎn)單直接，又體現(xiàn)了他們內(nèi)心最真善美的一面，尤其是到最后，他們感受到自己被人需要，自己做出的回復(fù)被感謝，感受到自己做了好事情的快樂后，他們決定了自首，此時(shí)又收到了，他們僅是為了嘗試證明投遞出的白紙投到了過去，老爺爺給出的認(rèn)真的回復(fù):“…正是因?yàn)槭且粡埌准�，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己…面前是無限的可能…我衷心的祈禱你可以相信自己無悔的燃燒自己的人生。浪矢雜貨店”至少當(dāng)我看到這里，被感動(dòng)，總是以善意去推測(cè)每個(gè)人的老爺爺，又遺憾他的離去。而書也就意猶未盡的結(jié)束了。
人與人間信任與真誠(chéng)，可能是解憂這件事能進(jìn)行下去的原因吧，哪怕因?yàn)殚_始了解不完全，過程中就會(huì)產(chǎn)生矛盾，但最后都耐心的說明，也就有了好好的結(jié)果，有一點(diǎn)點(diǎn)理想化情節(jié)是，后來三人給出的回復(fù)對(duì)于寄信人來說都是未卜先知的，選擇相信信里的內(nèi)容的晴美改變了人生軌跡，成功后好像差一點(diǎn)就要過于功利，又被他們?nèi)舜蚪俸?所以說這個(gè)因果關(guān)系寫得很好很神奇)，開始考慮去幫助那家瀕危的小店。追求音樂夢(mèng)想的克朗，最后也有了流傳的音樂，雖然方式在于自己解救了有天賦的小女孩的弟弟。
書里對(duì)父母這個(gè)形象的描寫，也很暖，藤川博的父母破產(chǎn)帶著兒子潛逃，一部分是為了保護(hù)，可是最后兒子獨(dú)自逃走，他們選擇了一個(gè)比較極端的方式去成全孩子(個(gè)人覺得看書里這一段的時(shí)候感覺有點(diǎn)奇怪但是他表達(dá)的應(yīng)該是這個(gè)意思吧);克朗的父母，供養(yǎng)他上了大學(xué)最后也默認(rèn)支持了他追求音樂的夢(mèng)想;浪矢老爺爺也是一位父親，他開始沒有和兒子去住的原因，不僅是覺得解決大家的問題的過程找到了自己老年存在的意義，也是不讓去擾亂兒子的生活。
總之是一本很溫暖的書。
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇17
四頭成年駱駝和一只小駱駝，大駱駝一直都在小駱駝身邊，愛他，但是，在小駱駝的青春逆反期時(shí)，大駱駝過于溺愛，他們形影不離，最后大駱駝死了，小駱駝自己無法生存，由一頭珍貴的野駱駝，變成了一頭一文不值的家養(yǎng)駱駝。
感悟一：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?
小駱駝之所以變成家養(yǎng)駱駝，是因?yàn)樗鼪]有鍛煉的機(jī)會(huì)，家人過于溺愛而造成的，它一直生活在愛中，自己分不清自己能吃什么，不會(huì)對(duì)付狼、豹等食肉動(dòng)物，不知道什么水能喝，這樣離開家人，自己怎么能獨(dú)自生活呢?”不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能“等名言警句，都是要告訴我們，要鍛煉自己，磨練自己。
感悟二：不要過于溺愛孩子。
一些家長(zhǎng)總是關(guān)心孩子，但關(guān)心過了頭，就成了溺愛，因此，讓孩子多去闖蕩，多鍛煉，大家想想，如果大駱駝不那么溺愛，讓小駱駝去鍛煉，說不定，它會(huì)一直當(dāng)野駱駝，并把野駱駝族群，發(fā)揚(yáng)光大!
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇18
沈從文其人：中國(guó)著名作家，歷史文物研究家，上個(gè)世紀(jì)二十年代便開始文學(xué)創(chuàng)作。其代表作品《邊城》，《湘西》，《長(zhǎng)河》等使其躋身中國(guó)最優(yōu)秀作家之列。人生閱歷豐富，經(jīng)歷坎坷，早年投身行伍，后又執(zhí)教于青島大學(xué)、西南聯(lián)大以及清華大學(xué)等知名學(xué)府。同時(shí)，他在歷史考古領(lǐng)域中頗有建樹，晚年完成的專著《中國(guó)古代服飾研究》在中國(guó)物質(zhì)文化世上占據(jù)重要的地位。
沈從文其情：想必讀者對(duì)沈從文先生的情感經(jīng)歷比較了解，其感情故事也頗為引人關(guān)注。從執(zhí)教吳淞中國(guó)公學(xué)開始，便愛上自己的學(xué)生張兆和女士。張家四小姐可謂出身名門，大家閨秀，修養(yǎng)學(xué)養(yǎng)甚高。沈先生完全沉浸在對(duì)張兆和的愛慕之中，用情不可謂不深，用心不可謂不誠(chéng)。最終在沈的執(zhí)著追求的過程中，張被打動(dòng)，終成就了一段佳話。
《湘行散記》其書：前面是對(duì)沈先生基本情況的介紹，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見，并不十分難得到。我素來敬仰沈先生，也讀到過不少他的文字。其中也包括這本著作，有些感悟，寫上幾百字作為自己的讀后感與推薦的理由。沈先生是湘西鳳凰人，湘西對(duì)我其實(shí)是個(gè)神秘之地。這本書就是他回到湘西一路的見聞感觸，以及觸發(fā)的對(duì)人生對(duì)社會(huì)的思考。這本書中用詞誠(chéng)懇簡(jiǎn)潔，很多詞語的使用貼近生活，有非常強(qiáng)烈的代入感。對(duì)人物的刻畫仔細(xì)深刻，人物的形象突出，寥寥幾筆，人物鮮明的性格特點(diǎn)便躍然紙上。對(duì)沿途景色的描寫更是清新別致，仿佛置身其中。整部作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同時(shí)也寫出了對(duì)自己故鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的理解、感慨和憂慮。沈給了我們一張由云彩做成的飛毯，帶著我們領(lǐng)略至美湘西。
“我走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多地方的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人�！�
岳飛傳的讀書心得體會(huì) 篇19
安娜是一個(gè)追求個(gè)性解放的貴族婦女形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。
她的悲劇是她的性格和社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果，造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。她的感情真摯強(qiáng)烈，有深刻豐富的內(nèi)心世界。和渥倫斯基的相遇，喚醒了她長(zhǎng)期處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。在這條艱難的道路上，安娜每走一步，都要付出慘痛的代價(jià)，她用她的高傲和勇敢的抵抗上流社會(huì)的詆毀和侮辱。她的獨(dú)特的個(gè)性是把愛當(dāng)作生命，她的生是為了愛，死也是為了愛，她想以死喚回愛的生，這是她的性格決定的。
造成安娜愛情悲劇的外在因素，是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。在上流社會(huì)只要表面上保持“體面，即丈夫和妻子保持虛偽的正常關(guān)系，就算合乎體統(tǒng)和常規(guī)。她不愿也不想過這種虛偽和欺騙的生活�？袑帪榱苏勰ニ�，拒絕離婚。愛情的破碎使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會(huì)通過渥倫斯基的手殺死了她。她看透了那個(gè)社會(huì)和那個(gè)社會(huì)的人，對(duì)它不在留戀了。
托爾斯泰揭示了造成安娜悲劇的社會(huì)原因，憤怒地譴責(zé)了壓抑她、摧殘她并造成她慘死的社會(huì)政治、法律、道德、宗教勢(shì)力。安娜的悲劇結(jié)局，既體現(xiàn)了她性格發(fā)展的邏輯，也體現(xiàn)了俄國(guó)生活發(fā)展的邏輯，體現(xiàn)了托爾斯泰現(xiàn)實(shí)主義的力量。她對(duì)愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個(gè)性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。