讀書(shū)筆記大全1500字（通用34篇）
讀書(shū)筆記大全1500字 篇1
第一次見(jiàn)到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽(tīng)》讀到的，這本書(shū)的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子�？雌饋�(lái)是那么的美好，那么的讓人舒心�？墒钱�(dāng)翻到《道士塔》這篇文章時(shí)，先前舒坦的心情早已沒(méi)了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀(jì)敦煌莫高窟不幸由以為無(wú)知的道士當(dāng)家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫(huà)變?yōu)橐坏缿K白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無(wú)價(jià)的國(guó)寶換為歷歷可數(shù)的銀元。給后人們留下了無(wú)限的遺憾
這位道士的名字叫王圓箓，他只是一個(gè)逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農(nóng)民。他的無(wú)知讓他對(duì)洞窟里的壁畫(huà)有些不滿，他找來(lái)幫手用石灰淹沒(méi)了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價(jià)錢(qián)，他認(rèn)為沒(méi)有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果當(dāng)時(shí)有免費(fèi)的石灰恐怕這個(gè)愚昧的道士會(huì)將他的“宅院”刷得一塵不染吧!看來(lái)我們是否應(yīng)該感謝他呢?感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品!粉刷了之后，他又想弄幾個(gè)雕塑。他看到中座雕像的體態(tài)過(guò)于婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時(shí)他終于想起了自己的身份：道士。那自己何不在這里立上幾個(gè)天師、靈官菩薩?他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請(qǐng)來(lái)了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最后做出來(lái)還像模像樣
由于這位道士——王圓箓，他的無(wú)知、愚蠢、自私。使用少數(shù)的銀元換得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的專(zhuān)家只得一次次地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷。我們憤怒嗎?不我們?cè)搼嵟瓎?也許正如文章中寫(xiě)到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那樣的無(wú)知，根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”，就算再怎么傾泄，他的眼里定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”那么誰(shuí)才是這個(gè)巨大民族悲劇的主要謀劃者呢?是外國(guó)冒險(xiǎn)家?還是當(dāng)時(shí)的官員。他們滔滔的奏折中沒(méi)有一句提起敦煌的事由，當(dāng)外國(guó)冒險(xiǎn)家甘愿傾家蕩產(chǎn)，偷運(yùn)一兩件文物回去的時(shí)候。生活奢侈的中國(guó)官員卻因運(yùn)費(fèi)太多，不愿保護(hù)這些文物。當(dāng)外國(guó)冒險(xiǎn)家甘愿葬身沙漠，不顧一切地朝敦煌奔去的時(shí)候，中國(guó)官員的會(huì)客廳里彌漫著茶香!被掠奪后的敦煌文獻(xiàn)少，在押送回京的途中只用茅草卷著，每到一個(gè)地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷，到達(dá)京城后只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛，藏經(jīng)洞中的文獻(xiàn)有如此之多，但中國(guó)960萬(wàn)平方千米的土地上卻沒(méi)有幾卷。這些祖宗留下的遺產(chǎn)在本國(guó)沒(méi)有受到珍視，而在其它國(guó)家的眼里卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中被破壞，還不如把它放在外國(guó)的博物館永遠(yuǎn)的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟(jì)敦煌文化靈丹妙藥?
雖敦煌文化在中國(guó)，但中國(guó)被歷史劃出的傷口仍未愈合。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇2
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉欤谶@個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)�。那么，元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一�？纯�，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買(mǎi)賣(mài)?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇3
這是美國(guó)作家馬克`吐溫的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以美國(guó)密西西比河上的圣比得堡鎮(zhèn)為背景，描寫(xiě)少年湯姆`索亞和他的頑皮少年哈克貝利`費(fèi)恩及湯姆的女友貝基` 撒切爾的冒險(xiǎn)故事,本書(shū)被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)生活的一個(gè)縮影.主人公湯姆聰明又淘氣,不屑與平庸的生活,富有冒險(xiǎn)精神,用不斷的逃學(xué)和惡作劇來(lái)對(duì)枯燥的學(xué)校教育循規(guī)蹈矩的大人們表示反抗,湯姆雖然調(diào)皮,但在正義與邪惡的較量中,在危機(jī)降臨的時(shí)候,湯姆和他的頑皮小伙伴們卻都能挺身而出,顯示出他們思想善良的一面。
童年的世界是一個(gè)妙趣橫生的世界，是一個(gè)調(diào)皮耍賴并可以盡情犯錯(cuò)誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個(gè)童年時(shí)代。湯姆逃學(xué)，不喜歡學(xué)校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的鬼話，在湯姆看來(lái)，牧師除了嘮叨以外對(duì)人是沒(méi)有起到一點(diǎn)實(shí)際效果的。湯姆故意不回應(yīng)老師的叫喊，并躲了起來(lái)，吃了滿嘴的果醬，最后不幸被同學(xué)揭發(fā)，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個(gè)可惡的告密人。湯姆是一個(gè)天真活潑又調(diào)皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂(lè)觀并有一點(diǎn)叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫(huà)了一個(gè)人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險(xiǎn)精神的，這讓他和幾個(gè)瘋狂的頑皮小伙伴去當(dāng)上了“海盜”，但他們所與生俱來(lái)的正義感卻沒(méi)有因此而改變，他們當(dāng)上海盜是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為海盜是劫富濟(jì)貧的英雄好漢。“西班牙海上黑衣大盜”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權(quán)力，將使他們能夠?qū)崿F(xiàn)他們與生俱來(lái)的強(qiáng)烈的正義感。
每一個(gè)天真的童年，在其思想精神支柱了都有一個(gè)與生俱來(lái)的正義感。這使我們的童年對(duì)世界的判斷標(biāo)準(zhǔn)就只有剩下好和壞了。童年里的故事，你可以是一個(gè)調(diào)皮任性，經(jīng)常做惡作劇的人，但在童年正統(tǒng)的價(jià)值觀中你卻不可以去做一個(gè)壞人。不知你是否還記得，在我們的童年游戲中，總是要有好人的角色(比如警察)和壞人的角色(比如小偷)，幾乎每一個(gè)天真的擁有強(qiáng)烈正義感的小家伙們都愿意去扮演那個(gè)好人的角色，并為自己所能擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧凑醋韵玻袠O大的滿足感。而那不幸的被選中為擔(dān)當(dāng)壞人角色的小家伙可能會(huì)耍無(wú)賴，拒絕擔(dān)當(dāng)壞人這個(gè)角色，并要求重新選擇角色。也有一些呆木頭在被選中做“壞人”后只能自怨自艾了。這些都足以表明在童年世界里正義感是一種多么堅(jiān)定的人生信仰，正義從來(lái)都是童年世界里必須捍衛(wèi)的東西。這點(diǎn)馬克`吐溫是堅(jiān)信不移的。小說(shuō)中湯姆和哈克目睹了一場(chǎng)血案，但因?yàn)楹ε�，兩個(gè)都發(fā)了誓不說(shuō)出來(lái)。在這里兩顆幼小的心靈所遭受的恐懼是難以想象的。為此，湯姆受到了一連串的打擊，但始終深埋在其心底的正義感，還是讓他受到了良心的折磨。但孩子們的心靈是有其弱小的一面的，直至那件血案開(kāi)審的時(shí)候，湯姆和哈克又重新發(fā)了誓不泄露秘密。但隨著事態(tài)的發(fā)展，湯姆勇敢地站了出來(lái)，指出了兇手。馬克`吐溫還是維護(hù)了童年孩子的正義感，讓湯姆再次成了大英雄。
小說(shuō)的主人公湯姆雖然還只是一個(gè)頑皮的搗蛋鬼少年，但是其身上卻有著我們可以借鑒學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品德。他正直，誠(chéng)實(shí)，遇到困難鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并用于嘗試解決問(wèn)題。他對(duì)外界的事物總是充滿好奇心和想象力的，而且大膽嘗試，機(jī)智勇敢，向往自由，向往未來(lái)。在充滿陽(yáng)光的世界里，有歡樂(lè)，有夢(mèng)想。湯姆也有著同齡孩子身上的特點(diǎn)：天真活潑，還愛(ài)打架。在呆板的生活中，除了要應(yīng)付枯燥無(wú)味的功課，牧師虛偽的教條，還要躲避姨媽過(guò)于嚴(yán)厲的管教。雖然嚴(yán)格的外部教育環(huán)境表面上是為了湯姆好，但過(guò)多的教條只是作用于抹殺孩子們的好奇心和想象力。所以湯姆和他的頑皮小伙伴們組成了海盜團(tuán)，踏上了歷險(xiǎn)的征程。
小說(shuō)的作者是美國(guó)大文豪馬克`吐溫。馬克`吐溫是其筆名，本名是塞繆爾`朗赫思`克萊門(mén)斯。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個(gè)鄉(xiāng)村貧窮律師家庭，從小出外拜師學(xué)藝。當(dāng)過(guò)排字工人，密西西比河水手，南軍士兵，還經(jīng)營(yíng)過(guò)木材業(yè)，礦業(yè)和出版業(yè)，但有效工作是當(dāng)和寫(xiě)作幽默文學(xué)。馬克`吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說(shuō)大師。他經(jīng)歷了美國(guó)從自由資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過(guò)程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展過(guò)程。馬克` 吐溫被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯“�！稖穈索亞歷險(xiǎn)記》被認(rèn)為是馬克`吐溫將自己出生地的小鎮(zhèn)——漢尼拔連同他自己的“影子”全部帶進(jìn)了作品。
湯姆!湯姆`索亞!這個(gè)馬克`吐溫先生筆下的小機(jī)靈鬼，向我們展示了孩子原汁原味的天真爛漫。這種童真也許過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋找，能讓我們找到的，也只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的兒時(shí)的甜蜜回憶。我相信，一個(gè)人的童年即使是艱苦的甚至是多災(zāi)多難的，你也可以從苦澀的歲月中回憶起小時(shí)候做過(guò)的一件半件的傻事。誰(shuí)沒(méi)在童年里做過(guò)傻事呢?回想起來(lái)你也會(huì)很開(kāi)心的。
有人說(shuō)：童年就像一壺甜酒，時(shí)隔越長(zhǎng)，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。已經(jīng)長(zhǎng)大的我們，被現(xiàn)實(shí)生活壓抑得太久，但令我們歡呼雀躍的是，有人實(shí)現(xiàn)了我們夢(mèng)想中的自由。湯姆`索亞的經(jīng)歷告訴我們，只要有理想，有快樂(lè)，美夢(mèng)便會(huì)成真。終有一天，我們的天性可以自由地發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于自己的一片天空，創(chuàng)造出屬于自己的夢(mèng)。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇4
中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子足夠的自由后，覺(jué)得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權(quán)利!對(duì)，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，他們到今天都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”!――題記
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為 “您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!
讀書(shū)筆記大全1500字 篇5
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。
“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“cogito，ergo sum(我思故我在)。”這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇6
這是第二次重讀小仲馬的《茶花女》，第一次讀是什么時(shí)候想不起，而這一次再讀卻是感受更深，以至于多次為主人公的凄涼曲折命運(yùn)眼淚汪汪而不能自抑。我想，這就是文字的魅力吧，也是真情的感染。合上書(shū)，心頭思緒如潮，感嘆，時(shí)光真的是一個(gè)無(wú)情的東西，它可以毫不留情地將容顏一天天老去，但它賦予心靈的卻是越來(lái)越醇厚的溫潤(rùn)。
美麗絕倫的瑪格麗特是巴黎上流社會(huì)有名的交際花，因每次到劇場(chǎng)看戲，總會(huì)隨身帶一束茶花，因此別人送個(gè)綽號(hào)“茶花女”。身為名妓的瑪格麗特一直過(guò)著紙醉金迷，墮落，放縱無(wú)度的生活，以至身體羸弱而患上嚴(yán)重的肺病。這樣的生活方式，讓瑪格麗特對(duì)生命逐漸心灰意冷，她一天天在墮落放縱中把自己放棄。直到有一天，瑪格麗特遇到阿爾芒。
一個(gè)人愛(ài)上一個(gè)人，除了外表上的吸引，在心里應(yīng)該是心疼對(duì)方的。阿爾芒被瑪格麗特的美貌所傾倒，但是他看著瑪格麗特在那里狂喝濫飲糟蹋自己的身體，他的心里是難過(guò)悲哀的。瑪格麗特因?yàn)椴煌Ｐ锞贫鹨魂嚳窨�，在他看�?lái)仿佛她胸膛里的五臟六腑都被撕碎了。在旁人看來(lái)，瑪格麗特這樣的狀態(tài)再正常不過(guò)，而他卻無(wú)比擔(dān)憂。書(shū)中有這樣一段瑪格麗特在劇烈咳嗽后，一個(gè)人躲進(jìn)臥室，虛弱躺在沙發(fā)上的描寫(xiě)“我走進(jìn)她，她紋絲不動(dòng)。我坐下來(lái)，握住她放在長(zhǎng)沙發(fā)上的那只手”。這個(gè)“我”當(dāng)然是阿爾芒，正是這么一個(gè)看似不經(jīng)意的動(dòng)作卻打開(kāi)瑪格麗特冷卻的心扉。她看到了這個(gè)青年的真誠(chéng)和同情心，而不是像其他男人一樣垂涎她的美色和身體。為什么愛(ài)上你，因?yàn)槟憧吹轿铱妊獣r(shí)握住了我的手，因?yàn)槟憧奁�，因�(yàn)槭篱g只有你真正同情我。“而且，你愛(ài)我，是為了我，不是為了你自己，而別人愛(ài)我從來(lái)都只是為了他們自己”。
真正的愛(ài)情總是使人變得美好，不管激起這種愛(ài)情的女人是什么樣的女人。所以在我看來(lái)，瑪格麗特就是一個(gè)那么可愛(ài)至真至性的女子。美麗的愛(ài)情讓瑪格麗特從身心上渙然一新，她可以為芥蒂小事發(fā)出孩子般的驚訝，她像十歲的孩子一樣在花園里追逐一只蝴蝶一只蜻蜓，有時(shí)，她也會(huì)坐在草地上整整一小時(shí)，觀賞自己用來(lái)取名的一種普通的花-----雛菊。當(dāng)你眼前看到這樣一個(gè)天真爛漫的美麗女子，又怎會(huì)想到她曾是那個(gè)整天在放縱自己過(guò)著墮落生活的妓女。
看到瑪格麗特這樣煥然一新后發(fā)自內(nèi)心的幸福快樂(lè)，我很感動(dòng)。而幸福就像美夢(mèng)一樣，總是那么短暫�；氐浆F(xiàn)實(shí)中來(lái)，瑪格麗特始終是一個(gè)受人供養(yǎng)的姑娘。而即使她轉(zhuǎn)身上岸，她的曾經(jīng)還是一個(gè)深深的烙印，在世俗里是不容的，而一個(gè)妓女要想得到真正的愛(ài)情該是天方夜譚吧。所以，當(dāng)阿爾芒的父親聽(tīng)到他親愛(ài)的兒子拜倒在一個(gè)妓女的石榴裙下，他勃然大怒，在他看來(lái)妓女都是沒(méi)有心肝，沒(méi)有理智的人，是一種機(jī)器。而他的兒子跟這樣的女人在一起，無(wú)疑是誤入歧途，也傷風(fēng)敗俗。
生活對(duì)于心靈有時(shí)會(huì)提出殘酷的要求，而且是必須逆來(lái)順受�，敻覃愄�，你那么愛(ài)阿爾芒，那么就力圖做更大的犧牲，這種犧牲比您為我的兒子做出的犧牲還要大。那就是永遠(yuǎn)離開(kāi)阿爾芒，犧牲自己的愛(ài)情，來(lái)成全你所深?lèi)?ài)的人的前程，當(dāng)然也包括成全另一個(gè)少女的幸福。這就是阿爾芒的父親鄭重向瑪格麗特提出的要求。你愛(ài)，那你就犧牲，用犧牲來(lái)證明你的愛(ài)!這樣的犧牲于瑪格麗特而言是何等悲涼又是何其殘酷!
讀病重彌留之際瑪格麗特的日記，外面正下著雨，心里很沉很沉，淚又情不自禁涌上來(lái)。這個(gè)世界真是滿目蒼涼啊，在一個(gè)即將離開(kāi)人世的女子面前，所有認(rèn)識(shí)她或不認(rèn)識(shí)她的人們?cè)谧鲋钫鎸?shí)的表演。身邊沒(méi)有一個(gè)人，親愛(ài)的人，你在哪里?深深地想念，懷念著那在一起短暫的美好時(shí)光，而那些日子如今安在?一直到生命的最后，瑪格麗特都相信，人，總不會(huì)永遠(yuǎn)不幸。而她也一直在等待，等待愛(ài)人，等待春天的來(lái)臨。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇7
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺(jué)得人生好像就像一場(chǎng)漫無(wú)目的的等待，我們到底在等待著什么?感覺(jué)很茫然······
劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹(shù)下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時(shí)，小男孩帶來(lái)的消息，也堅(jiān)定了他們等待的信心，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有希望會(huì)等來(lái)戈多。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會(huì)等到嗎?我有很多的不解和疑問(wèn)，覺(jué)得那只不過(guò)是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以接受的，戈多只不過(guò)是一個(gè)象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無(wú)、似曾相識(shí)而又不見(jiàn)其面的希望。
有人說(shuō)，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有一定道理的，因?yàn)槟苋サ却�，至少說(shuō)明還存在著希望，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的希望都沒(méi)有了。所以，等待也會(huì)給我們帶來(lái)美好的希望，無(wú)論結(jié)果怎樣，至少我們?cè)?jīng)幸福過(guò)，幸福真的很美好。
還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗�，一雙雙期盼的眼睛，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待，只是在見(jiàn)到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長(zhǎng)大了，明白了原來(lái)父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結(jié)果會(huì)怎樣，但是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待才是他們的希望所在吧!
人生也如同一場(chǎng)等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開(kāi)，我們一天天期盼它成長(zhǎng)，等到花開(kāi)爛漫時(shí)，那一定是最美麗繽紛的時(shí)刻。我們每個(gè)人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待，有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫長(zhǎng)的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí)，這個(gè)人真的存在嗎?雖然他沒(méi)有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實(shí)現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的。
如果從另一個(gè)角度去思考，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢?也許人們對(duì)自己的命運(yùn)和自己所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只有選擇等待才是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動(dòng)等待下去，真的可以等到幸�；蛘咭恢毙腋Ｏ氯�?至少我覺(jué)得不會(huì)，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂(lè)的，在快樂(lè)中去等待，無(wú)論結(jié)果怎樣，但至少過(guò)程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時(shí)又是荒誕的，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢?所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇8
敦煌，祖國(guó)西北的一顆明珠，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯(cuò)落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她是我國(guó)著名的四大石窟之一，她的名字讓中國(guó)人不得不抬頭挺胸去訴說(shuō)。是啊，中國(guó)的歷史都書(shū)寫(xiě)在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢?
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫(huà)和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因?yàn)樗臒o(wú)知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時(shí)被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶!
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀(jì)40年代，中國(guó)成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu);60年代對(duì)石窟進(jìn)行了全面加固;80年代開(kāi)始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期......由此可見(jiàn)，中國(guó)是以怎樣的速度向前發(fā)展著�，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫(huà)和藏經(jīng)洞。
兩萬(wàn)多尊彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)更是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國(guó)古代各種經(jīng)卷，文書(shū)，帛畫(huà)，刺繡，銅像等六萬(wàn)多件。
回首過(guò)去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過(guò)去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽(tīng)完中國(guó)敦煌學(xué)的報(bào)告會(huì)后，用沉重的語(yǔ)氣說(shuō)明：“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)。”聽(tīng)到這句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無(wú)比的欣慰吧!的確，世人見(jiàn)證了中國(guó)的成功。
從“神舟五號(hào)”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號(hào)”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過(guò)了五年�，F(xiàn)在，我國(guó)正在籌備火星探測(cè)器的發(fā)射，可見(jiàn)中國(guó)飛黃騰達(dá)之迅速。
北京時(shí)間XX年7月13日22時(shí)08分，一個(gè)令中國(guó)振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國(guó)。中國(guó)沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國(guó)群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng)，蓬勃開(kāi)展。在XX年我國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎(jiǎng)牌的成績(jī)位列獎(jiǎng)牌榜第一，這是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息!
1932年，我國(guó)的奧運(yùn)第一人劉長(zhǎng)春還未挺進(jìn)決賽;1960年，臺(tái)北選手楊傳廣奪取十項(xiàng)全能銀牌，他是中國(guó)第一位獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員;1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她是中國(guó)第一位獲奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的女運(yùn)動(dòng)員;1984年，許海峰在男子手槍慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來(lái)“東亞病夫”的恥辱......
想起中國(guó)的奧運(yùn)史，再看看今日中國(guó)的成功，足以見(jiàn)得中國(guó)發(fā)展速度之快。中國(guó)人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍!
中國(guó)還在不斷向前發(fā)展，在奧運(yùn)路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上，在科技路上，中國(guó)將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)悍!
讀書(shū)筆記大全1500字 篇9
寒假里我的生活過(guò)得很充實(shí)，讀書(shū)是其中最令人愉悅的。一本好書(shū)，不僅能鼓舞人，還能使人更深刻的認(rèn)識(shí)世界，了解人生�！睹藗鳌肪褪且徊孔屛腋形蜃钌畹臅�(shū)，它是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的。
《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，會(huì)令我們啟示更多，獲得更多 。
雙耳失聰?shù)呢惗喾矣猛纯嘧V寫(xiě)的與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳?lè)，為后世留下了享受不盡的精神食糧：堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，扼住命運(yùn)的喉嚨，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”。正如他所說(shuō)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因此擔(dān)當(dāng)患難。”“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息!”
痛苦的米開(kāi)朗琪羅用他一生的血淚創(chuàng)作出不朽的杰作。面對(duì)敵人給他的種種困難，他總是以堅(jiān)定的意志來(lái)面對(duì)。他那偉大的心靈猶如高聳云端的山峰，在浩然長(zhǎng)空之中，在碧波云海之間，那么偉岸，那么圣潔。
文壇巨匠托爾斯泰在他的小說(shuō)中描寫(xiě)了萬(wàn)千生命的渺小與偉大，他用自己的不朽作品向世界傳播著愛(ài)的種子。
貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰，他們都經(jīng)受了痛苦的考驗(yàn)。面對(duì)人生的劫難和世間的悲苦，他們從來(lái)就沒(méi)有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的姿態(tài)是那么桀驁不馴，有如波濤，有如飆風(fēng)，不住的吹響歡快的號(hào)角。他們從來(lái)就不諱言痛苦，而事實(shí)上，他們的痛苦在常人看來(lái)又是難以想像的。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。
有些人面對(duì)困難就畏縮不前，而有些人則勇往直前;有些人面對(duì)小螞蟻一樣的小生命就一味的把它給踩死，而有些人善良的人看著它們慢慢遠(yuǎn)去……這就是區(qū)別，人生的區(qū)別，心靈的區(qū)別，意志的區(qū)別。這些事例，我們的生活中都能遇到。對(duì)待命運(yùn)的不同態(tài)度，是人生成功與否的關(guān)鍵。
“悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗(yàn)。”而我們通過(guò)閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺(jué)的承擔(dān)屬于我們每個(gè)人的命運(yùn)。遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。我們要學(xué)習(xí)他們追求真善美，真理和正義堅(jiān)韌不拔的意志，遇到挫折勇往直前，才能取得成功。聽(tīng)，貝多芬雄渾的英雄交響曲，又一次奏響……
讀書(shū)筆記大全1500字 篇10
進(jìn)入大學(xué)后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書(shū)開(kāi)個(gè)頭，或看看內(nèi)容介紹，知道點(diǎn)大概就算是讀完了。學(xué)校讀書(shū)節(jié)一開(kāi)始，我就決心讀一本名著。之所以選擇《紅與黑》，是因?yàn)榭疵妊可系摹冬敻覃愄亍返淖髡邔?duì)這部書(shū)非常之欣賞。
文章主要寫(xiě)的是下層平民一個(gè)木匠的兒子于連，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。書(shū)名《紅與黑》，有人說(shuō)紅是代表拿破侖時(shí)代的軍服。黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。在我看來(lái)紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終黑夜熄滅了人們的熱血。書(shū)的副標(biāo)題“1830年記事”，透露出它是以1815-1830法國(guó)七月革命前夕的社會(huì)生活為背景。
全文的骨架是以于連從一個(gè)立志當(dāng)大主教的外省平民，陰錯(cuò)陽(yáng)差的成了當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂(lè)”的時(shí)候，卻被無(wú)恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā)，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來(lái)到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個(gè)人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當(dāng)比拉爾神父離職的時(shí)候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書(shū)。候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認(rèn)他們愛(ài)情�？墒沁@是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著愛(ài)情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開(kāi)了兩槍?zhuān)慌兴佬獭Ｔ诒O(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對(duì)我感觸最深的就是于連的兩場(chǎng)愛(ài)情：一個(gè)是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛(ài)情”;另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛(ài)情”。
第一段愛(ài)情開(kāi)始于連對(duì)德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個(gè)對(duì)貴族老爺們的報(bào)復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個(gè)女人身上“取得成功”�？墒呛髞�(lái)被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動(dòng)，他瘋狂的愛(ài)上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說(shuō)到;“從前我們?cè)陧f爾吉樹(shù)林里散步的時(shí)候，我本來(lái)可以獲得無(wú)窮的快樂(lè)，但我卻讓強(qiáng)烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國(guó)里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒(méi)有把它緊緊抱在我的懷里，我對(duì)未來(lái)的幻想，把我從你那里奪走了。是的，要是你不到這監(jiān)獄里來(lái)看我，我到死也不知道什么叫幸福。”
另一個(gè)和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開(kāi)始于彼此的不屈服，驕傲�？梢哉f(shuō)一場(chǎng)征服與被征服的愛(ài)情。馬蒂爾德小姐是一個(gè)出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個(gè)活在自己想象中的愛(ài)情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時(shí)，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對(duì)她的不屑一顧，也有于連的才情。得不到就是最好的。當(dāng)雙方某一個(gè)屈服了，那這個(gè)人就會(huì)受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計(jì)的一連串計(jì)劃，使我們看這個(gè)建立在嫉妒上的愛(ài)情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺(jué)得那不是愛(ài)情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見(jiàn)我這樣身份的姑娘，崇拜一個(gè)行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時(shí)代才找得到”，這說(shuō)明我們可愛(ài)的小姐還沒(méi)走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺(jué)得那只是對(duì)瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無(wú)法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺(jué)得于連并不是一個(gè)沒(méi)有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時(shí)候可以看出。可是光憑善良是無(wú)法在那個(gè)社會(huì)生存的，所以他學(xué)會(huì)了偽裝，他在貝桑松的時(shí)候?qū)W會(huì)了這一切。他有野心，那是因?yàn)樗袑W(xué)識(shí)，他有一顆強(qiáng)烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說(shuō)過(guò)不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個(gè)有能力的人就非得很平庸的過(guò)一輩子嗎?他要追求幸福，當(dāng)他在木材場(chǎng)的時(shí)候他的愿望就是看喜歡的書(shū)，當(dāng)他踏入市長(zhǎng)家中的時(shí)候，他就開(kāi)始被那個(gè)骯臟的社會(huì)給染色了，他那時(shí)才快滿十九歲。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時(shí)候，當(dāng)他完成一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時(shí)候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時(shí)候，他才感到幸福�？墒请S后又會(huì)自責(zé)。所以，我們沒(méi)有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個(gè)社會(huì)。
當(dāng)于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報(bào)復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠(yuǎn)離了社會(huì)，使他卸下了偽裝，這時(shí)我們才看到真正的于連，他才會(huì)找到真正的幸福。
在我們現(xiàn)在的社會(huì)尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛(ài)情已經(jīng)很難了。我從書(shū)中只學(xué)會(huì)了要珍惜愛(ài)情。我也沒(méi)有那么偉大的報(bào)復(fù)去控訴這個(gè)社會(huì)，只是希望大家還能報(bào)有一些幻想。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇11
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。在她19個(gè)月失去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，
這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無(wú)禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開(kāi)了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開(kāi)始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開(kāi)始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰!這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁!
書(shū)中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫(xiě)，使人很難相信出自一位盲聾人之筆;她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景;她去參觀博物館，“聽(tīng)”音樂(lè)會(huì)，甚至去“欣賞”歌劇....我相信她一定是用心來(lái)感受這個(gè)世界，用心來(lái)享受生命。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義!
是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類(lèi)應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在?人的一生是短暫的，我們似乎從未想過(guò)或不敢想象未來(lái)的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過(guò)去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀?
是否值得紀(jì)念?假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明!
海倫，用她艱難卻幸�？鞓�(lè)的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類(lèi)的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個(gè)世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽(tīng)覺(jué)?只有盲人才珍惜重見(jiàn)天日的幸福?讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活!海倫說(shuō)：“我努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類(lèi)貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。”
知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類(lèi)、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫.凱勒一樣，在有生之年把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂(lè)、多少幸福啊!
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類(lèi)帶來(lái)光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類(lèi)戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌!
讀書(shū)筆記大全1500字 篇12
自從接觸到社會(huì)工作這個(gè)專(zhuān)業(yè)后，我就對(duì)社會(huì)學(xué)所涉及的研究方法十分感興趣，特別是實(shí)地研究。我好奇于要如何開(kāi)展實(shí)地研究的計(jì)劃，好奇于如何讓當(dāng)?shù)厝私蛹{自己并讓自己融入當(dāng)?shù)夭⒊蔀槠渲幸环葑�，更好奇于如何能夠做到真正的客觀態(tài)度記錄身邊發(fā)生的一切事情。我渴望能夠更切身地接觸到實(shí)地研究這種社會(huì)研究方式，然而卻一直沒(méi)有找到一本真正讓我能夠深入了解實(shí)地研究法實(shí)際情況的書(shū)，直到第一次接觸到美國(guó)芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)家威廉·富特·懷特撰寫(xiě)的《街角社會(huì)》，才讓我對(duì)實(shí)地研究有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解。
《街角社會(huì)》主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意大利青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周?chē)鐣?huì)(主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織)的關(guān)系加以觀察，并對(duì)這一觀察過(guò)程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。而這本書(shū)最獨(dú)特之處是作者懷特是以被研究群體一一“街角幫”一員的身分，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中來(lái)進(jìn)行他的研究的，即實(shí)地研究，而且懷特采取的是典型的參與觀察法，就是通過(guò)親身與被研究者接觸，從而拿到最真實(shí)第一手?jǐn)?shù)據(jù)。這也正是這本書(shū)最吸引我的地方。
讀完整本書(shū)，我真的是受益匪淺，從中最大的收獲的更深刻地了解了實(shí)地研究，特別是實(shí)地研究的過(guò)程。關(guān)于這方面，我在接觸到這本書(shū)之前就已經(jīng)在課本上學(xué)習(xí)了理論知識(shí)：(1)選擇研究背景;(2)獲準(zhǔn)進(jìn)入;(3)取得信任和建立友善關(guān)系;(4)實(shí)地研究中的記錄。當(dāng)我?guī)е@些理論上的知識(shí)去讀《街角社會(huì)》時(shí)，所有的理論知識(shí)都轉(zhuǎn)化成為引導(dǎo)我讀這本書(shū)的線索，而在讀書(shū)的過(guò)程中我又更深刻地理解了這些理論知識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為更加有力的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。從懷特選中科納維爾，到他找到社會(huì)工作者的幫忙認(rèn)識(shí)了多克而得以進(jìn)入社區(qū);從他跟隨多克穿梭于街頭巷尾以認(rèn)識(shí)社區(qū)里的人用盡自己的努力以獲取大家的信任并建立了友善的關(guān)系，再到最后他整理自己的記錄作出的結(jié)論，這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)充滿艱難和阻礙的過(guò)程，而這一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程也正是關(guān)于實(shí)地研究方式的最好實(shí)踐教材。而在這個(gè)過(guò)程中，還涉及了另外一個(gè)我所關(guān)注的問(wèn)題，那就是客觀進(jìn)行參與觀察的方法。正如懷特在書(shū)中所說(shuō)：“當(dāng)研究者走出大學(xué)，每次僅僅到實(shí)地去考察數(shù)個(gè)小時(shí)的時(shí)候，他可以把他個(gè)人的社會(huì)生活與實(shí)地生活分開(kāi)。他的角色問(wèn)題也不十分復(fù)雜。另一方面，假如研究者在他所研究的社區(qū)中生活一段很長(zhǎng)的時(shí)期，他的個(gè)人生活就會(huì)與他的研究糾纏在一起。”而在書(shū)中我們也可以看到懷特也曾經(jīng)犯過(guò)一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，即那次政治危機(jī)中關(guān)于托尼與卡洛的事件。懷特得出了一個(gè)結(jié)論：“參與觀察者單純?yōu)榱思訌?qiáng)自己在一參與領(lǐng)域中的地位，而努力想操縱被觀察者，并不惜做出不利于他們的事，這對(duì)于被觀察者來(lái)說(shuō)是不公平的。”我十分贊成懷特的說(shuō)法。在實(shí)地研究中，隨著與當(dāng)?shù)鼐用竦氖旖j(luò)，研究者會(huì)越來(lái)越容易傾向于當(dāng)?shù)鼐用竦脑S多行為或是邏輯思維，然而也會(huì)隨著時(shí)間的拖長(zhǎng)而更迫切地確立自身的社會(huì)地位，增加自身的影響力，從而為研究帶來(lái)更有力的研究資料。我想正如懷特所說(shuō)得一樣，研究者固然可以利用他對(duì)自己參與的人群的充分了解而有意識(shí)地從事有影響力的活動(dòng)，但是如果他裝作不想對(duì)任何人施加任何影響并在此基礎(chǔ)上確立了自己的社會(huì)地位，而在發(fā)生沖突時(shí)卻突然將他的砝碼加到某一方，這種做法是不可取的，也違背了參與觀察的基本原則。
另外，看完《街角社會(huì)》這本書(shū)時(shí)，除了感嘆懷特本身的實(shí)踐精神之外，更多的是為他的正確的選擇而感到欽佩。 多年來(lái)，科納維爾被視為一個(gè)犯罪頻繁、人口擁擠、貧困滋生、政客腐敗的危險(xiǎn)地帶。在中產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，這里一團(tuán)亂麻、混沌不堪，街頭巷尾的年輕人終日無(wú)所事事，不是賭博就是斗毆，但是，看完此書(shū)便能夠了解其實(shí)它有著完整的社會(huì)制度，而在我看來(lái)，它本身就是一個(gè)小型社會(huì)，成員之間有著很高的密切關(guān)系，形成了很高的社會(huì)相互作用率，所以也就組成了一個(gè)個(gè)幫派。出身于一個(gè)地位牢固的中上層階級(jí)家庭的懷特，如果不是親身進(jìn)入科納維爾生活，是很難跨出自己慣常的活動(dòng)領(lǐng)域，也就根本不可能那么深入了解這樣一個(gè)小社會(huì)。而不僅僅是懷特，我想任何一個(gè)人要想真正認(rèn)識(shí)真實(shí)的科納維爾，都必須對(duì)它的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式有所把握，而欲了解這些，如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話，則很可能只是得到一系列數(shù)字信息而很難獲得細(xì)微而深入的信息;如果采用非參與的觀察，則很難獲取社區(qū)中人們的信任，畢竟很少有人會(huì)對(duì)一個(gè)局外人敞開(kāi)心扉。所以參與觀察法將是懷特最好的選擇，而事實(shí)上他真的嘗試了。正如他自己在書(shū)中所說(shuō)的：“一個(gè)人的態(tài)度是無(wú)法被觀察的，而必須從他的行為來(lái)推斷。由于行動(dòng)可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來(lái)，所以通過(guò)研究一個(gè)人的行動(dòng)來(lái)了解這個(gè)人，似乎是明智之舉。這種方法不僅提供了有關(guān)非正式群體關(guān)系的情況，而且為理解個(gè)人如何適應(yīng)其所在的社會(huì)提供了一個(gè)框架。”
在科納維爾居住的3年多時(shí)間中，懷特借助多克的幫助認(rèn)識(shí)了通向其中各類(lèi)群體的關(guān)鍵人物，與他們交談，并堅(jiān)持每天進(jìn)行詳細(xì)的觀察記錄。我想這種生活一定是充滿了刺新鮮趣味餓，同時(shí)也是充滿壓力的。書(shū)中有一句話我的印象十分深刻：“雖然你喜歡你的工作，但只要你在從事觀察和訪談，你就要扮演一種角色，你就無(wú)法完全放松。”這就是懷特的心情吧，既充滿了期待又緊張。
不過(guò)正是懷特這一明智的選擇，他獲得了許多第一手資料，也一步步走向他的研究目的與成果。懷特緊緊地跟緊了多克，穿梭于參差木結(jié)構(gòu)樓房、逼仄街巷和聲色交雜的娛樂(lè)廳里;他盡可能地道地待人接物，即使一開(kāi)始他的意大利語(yǔ)是如此生澀;他讓自己的雙手在政治選舉時(shí)冒險(xiǎn)重復(fù)投票;他用自己的大腦去設(shè)計(jì)下一步的方向，收集和分析每一次取得的資料，然后進(jìn)行推理，最后得出了關(guān)于研究科納維爾的結(jié)論。我們可以通過(guò)懷特的敘寫(xiě)看到整個(gè)科納維爾的實(shí)際生活情況，更可以通過(guò)他對(duì)身邊人物的描寫(xiě)感受到科納維爾那里的居民的思想和心理軌跡。
我十分慶幸自己能夠在這樣的機(jī)緣下接觸到《街角社會(huì)》這本書(shū)，我想就算我不是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也會(huì)被這本書(shū)的寫(xiě)實(shí)和研究?jī)?nèi)容所吸引與感染的。而現(xiàn)在我作為以為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在看完這本書(shū)時(shí)真的是備受鼓舞，也激發(fā)了我更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。也許我對(duì)這本書(shū)的理解與認(rèn)識(shí)仍然還不夠深刻，我想假如再過(guò)幾年，當(dāng)我真的成為一名真正的社工時(shí)，再次回看這本書(shū)，我將會(huì)收獲更多!
讀書(shū)筆記大全1500字 篇13
對(duì)我影響最大的一本書(shū)?我坐在書(shū)桌前，眺望著遠(yuǎn)方，沉思著，想在記憶長(zhǎng)河里尋找答案�；貞浵耠娪耙荒荒坏姆庞�，唯一印象深刻的，竟然是《西游記》這本書(shū)。一本神話小說(shuō)我現(xiàn)在居然把它定義為“對(duì)我影響最大的一本書(shū)”，這看似有點(diǎn)荒唐的答案，其實(shí)不以為然，因?yàn)橛洃浿兴前殡S著我告別青澀的童年，懵懂的少年，以至到了現(xiàn)在已上大學(xué)的我，還會(huì)重新翻下這本書(shū)。
談到《西游記》，作為一本老少皆宜的書(shū)籍，幾乎人盡皆知。它無(wú)疑是中國(guó)最偉大的一部神話小說(shuō)，充滿了深刻、奇麗的浪漫主義色彩，它給我們創(chuàng)造出了一個(gè)光怪陸離、神奇瑰麗的魔幻世界。孩提時(shí)候，翻開(kāi)《西游記》，常常情迷于里面各種離奇的人物，豐富的人物性格，特別是那超現(xiàn)實(shí)的故事情節(jié)，每每翻看，竟會(huì)不由自主的把自己置身于那生動(dòng)有趣的神話故事里，心情隨著情節(jié)的發(fā)展而跌宕起伏，悲喜交加。作為故事的主角—孫悟空，無(wú)疑是孩子心目中的英雄人物，他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，敢與一切困難作斗爭(zhēng)，決不退卻低頭。在小孩純真，懵懂的年代里，《西游記》里唐僧的慈悲為懷膽小弱偌，孫悟空的天真爛漫勤奮聰慧率性而為，豬八戒的好吃懶做私心雜念，沙和尚的憨厚老實(shí)一心為主，伴著我度過(guò)那青澀的童年生活。是《西游記》開(kāi)啟了我的文學(xué)之旅，是他讓幼童時(shí)的我對(duì)于生活會(huì)有純真的期盼，期盼是否一心向善就能像唐僧一樣處處化險(xiǎn)為夷，，期盼著什么時(shí)候我也能像大雄擁有哆啦一樣擁有一個(gè)無(wú)所不能的孫悟空，期盼著。。。
長(zhǎng)大后，看多了古人清幽淡雅之趣，聽(tīng)老杜的春夜吟哦，小杜清明問(wèn)路，易安居士的綠肥紅瘦，楚大夫的江畔沉吟;讀多了居里夫人“成功不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)忍，阿拉法特“我們是高山，絕不會(huì)被狂風(fēng)撼動(dòng)”的壯志，可是放在心底深處的文學(xué)情懷還是《西游記》。然而現(xiàn)在再翻看這本書(shū)，卻有了不一樣的情愫。
書(shū)讀多了，事看多了，我也明白了所有的神話只是人們通過(guò)幻想的方式來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)自然力的征服，而《西游記》也只是吳承恩用像他筆下的石猴一樣“橫空出世” 的藝術(shù)想象力來(lái)勾繪的一本神魔小說(shuō)。孩童時(shí)候只是知道《西游記》里形形色色新鮮的人物，豐富而新奇，現(xiàn)在也明白了他幽默中帶的諷刺意味。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)”，“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游記》的投影下是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。魑魅魍魎的故事里竟折射出了世態(tài)炎涼的社會(huì)現(xiàn)狀，甚至有人說(shuō)“西游記告訴我們：凡是有后臺(tái)的妖怪都被接走了，凡是沒(méi)后臺(tái)的都被一棒子打死了。”嗚呼哀哉，越長(zhǎng)大，童年純真的城堡越被現(xiàn)實(shí)摧毀的體無(wú)完膚。面對(duì)紛繁社會(huì)，人們多了幾分爾虞我詐矯揉造作，少了幾分原則堅(jiān)持;面對(duì)權(quán)威，人們對(duì)了幾分唯諾接受，少了幾分批判指正。根本就無(wú)法像小時(shí)那樣一就是一，二就是二，堅(jiān)持正確的答案，本末永遠(yuǎn)無(wú)法倒置。所以，對(duì)于現(xiàn)在的人們，我認(rèn)為《西游記》帶給我們更多值得借鑒的地方。他教給我們沖破約束、敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)舊俗的魄力和勇氣。作為故事的核心人物孫悟空，他不僅天真爛漫勤奮聰慧率性而為，而且身上有著鮮明的反叛色彩，他不滿意自身的處境并懂得爭(zhēng)取。他直言不諱，毫不顧忌權(quán)威的臉面，取經(jīng)途中，不管哪路神仙做法錯(cuò)誤惹怒了他，他也敢大聲指責(zé)。我們從他身上應(yīng)該學(xué)到這種敢于批判、敢于指正、敢于言說(shuō)的精神。
有首歌唱到“越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安，也不得不看夢(mèng)想的翅膀被折斷，也不得不收回曾經(jīng)的話問(wèn)自己，你純真的眼睛哪去了�？粗�，也告訴我，你是否，依然相信童話”，在紛繁的世界里，我不希望每個(gè)人越長(zhǎng)大，越失去童真。當(dāng)我們的童真泯滅在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中的時(shí)候希望還能保留住心中的一份凈土，可以讓我們?cè)谏厦嫒绾⑼阕杂傻南胂蠛图冋娴钠谂?能像孩子一樣執(zhí)著的追求堅(jiān)持自己所言，所思，所見(jiàn)，不要將自己迷失在紛亂的世界中。
一部《西游記》，告訴了我人生百態(tài)。
一部《西游記》，讓我品味百態(tài)人生。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇14
在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應(yīng)該有作業(yè)來(lái)不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書(shū)后寫(xiě)一本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書(shū)，就知道這是一本教育理論書(shū)籍，我覺(jué)得很枯燥，沒(méi)興趣看。可這是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒(méi)想到還有些收獲和啟發(fā)。
看完這本書(shū)，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來(lái)看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會(huì)主義教育提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)思想進(jìn)行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點(diǎn)，我們不能不說(shuō)他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他的教育思想在更大的程度上是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的修正、補(bǔ)充和發(fā)展。
我特別欣賞贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則，他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平。”體現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則;(3)理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則：(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則;(5)使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。
在這，我主要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上學(xué)年，我任教一年級(jí)。每上一項(xiàng)新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí)，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)。說(shuō)真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺(jué)得沒(méi)勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而，一年級(jí)畢竟是學(xué)習(xí)的起始階段，多次復(fù)習(xí)還是有必要的。但是高年級(jí)呢?教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個(gè)材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解。比如一篇語(yǔ)文課文，單是講新課的時(shí)候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復(fù)習(xí)時(shí)又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實(shí)，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽(tīng)。再讀，學(xué)生就不要聽(tīng)了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽(tīng)。贊科夫說(shuō)：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個(gè)地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)室里常說(shuō)的那樣，老是叮在一個(gè)細(xì)胞上，就會(huì)使它進(jìn)入無(wú)興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問(wèn)他時(shí)表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一個(gè)學(xué)習(xí)日結(jié)束時(shí)，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很?chē)?yán)重。
上述的例子說(shuō)明：?jiǎn)握{(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費(fèi)了大量的教學(xué)時(shí)間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴(yán)重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
復(fù)習(xí)和鞏固是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，因?yàn)橛迷谶@上面的時(shí)間太多了。贊科夫認(rèn)為，有許多知識(shí)和技能是不需要當(dāng)時(shí)就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢(shì)必要搞機(jī)械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤(pán)，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤(pán)了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說(shuō)，成年人對(duì)于自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也不一定都是一下子背出來(lái)的，只是因?yàn)樗麄兂３Ｒ玫剿劦剿�，所以達(dá)到了高度熟練和終身難忘的程度。而對(duì)于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強(qiáng)迫他們一下子都記牢呢?這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的識(shí)記方法是很不科學(xué)的。
“高速度”不是“開(kāi)快車(chē)”、“趕速度”，不是一節(jié)課上學(xué)的東西越多越好。“高速度”的意思不是搞多次的、單調(diào)的重復(fù)，以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個(gè)原則要求不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識(shí)，把這些知識(shí)納入一個(gè)廣泛的體系。
我覺(jué)得，贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個(gè)原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。
作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實(shí)應(yīng)該靜下心來(lái)，多看看教育理論書(shū)籍，肯定會(huì)對(duì)自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離，但是理論終歸對(duì)實(shí)踐是有指導(dǎo)作用的。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇15
當(dāng)你坐在柔軟的沙發(fā)上享受咖啡的美味時(shí)，可曾想到貧民所的孤兒們正在默默忍受著他們的“再生父母”辱罵、鞭打的“恩賜”?當(dāng)你面對(duì)著一桌佳看而百般挑剔時(shí)，可曾想到有些訊腸輕朗的孩于們正痛苦地呻吟著?當(dāng)家庭的溫暖溢滿心胸時(shí)，可曾想過(guò)那些無(wú)家可歸的孤兒們還在流落街頭?
讀罷《霧都孤兒》，我的心情久久不能平靜。天性善良的主人公奧立弗，刻薄驕橫的教區(qū)于事班布爾，刁鉆狡猾的猶太老賊費(fèi)根，喪盡天良的賽克斯…—都給我留下了深刻的印象。狄更斯筆下的《霧都孤兒》像一面鏡子映照出英國(guó)社會(huì)生活的黑暗現(xiàn)實(shí)。
奧支弗在貧民習(xí)藝所里的生活是如此悲慘、凄苦，真是令人心酸。他從小失去雙親、生活在“人間地獄”里，是苦命孩子們的代表。自從出生后被套上什已經(jīng)泛黃的舊襯衫時(shí)，他就被貼上了標(biāo)簽歸了類(lèi)：一個(gè)由教區(qū)收容的孩子，貧民習(xí)藝所的孤兒，吃不飽餓不死的卑微苦工，注定了要在世間嘗老拳，挨巴掌，遭受歧視而得不到任何憐憫。
書(shū)中有一段描寫(xiě)道;“粥碗從來(lái)不需要洗，孩子們總是用湯匙把碗刮到恢復(fù)鏗光瓦亮為止。刮完了以后，他們坐在那里，眼巴巴地望著粥鍋，恨不得把砌鍋灶的磚頭也吞下去，同時(shí)十分賣(mài)力地吭自己的手指頭.指望發(fā)現(xiàn)偶然濺到那上面的粥嘎巴兒—…”我相信讀了這一段之后，每個(gè)人都會(huì)由衷地產(chǎn)生一種憐憫之心。在感到心酸的同時(shí)，我也看清了貧民習(xí)藝所管理者丑惡的嘴臉。他們煞有介事地做出要幫助貧民、孤兒的樣子，卻暗地里虐待這些無(wú)辜的小生命，真可謂喪盡天良。貧民所外面的世界也是黑暗的。
當(dāng)奧立弗被送到一家棺材府老板的家中，女士人辱罵他，伙計(jì)們毆打他。不僅如此，他吃的食物是連狗都不碰的殘?jiān)褐灰驗(yàn)樗?mdash;·個(gè)孤兒就該豬狗不如嗎?只因?yàn)樗且粋�(gè)孤兒就該被人唾齊鳴?只因?yàn)樗且粋�(gè)孤兒就得不到任何關(guān)愛(ài)嗎?此時(shí)的我，再也看不下去了，心小不知是痛恨還是憐惜。
盡管世間對(duì)奧立弗來(lái)說(shuō)充斥著太多的殘酷與不幸的色彩，但即使是夜晚的黑暗中、也仍會(huì)有幾顆星星散發(fā)出微弱的光明。他幼年時(shí)唯一的好朋友狄克，在他逃離習(xí)藝所之前，接著他的脖廣送給他生平第一聲真摯的祝福。—個(gè)征收通行稅的好心人，用面包和干酪好好地招待他吃了一頓飯。一位失去孫子到處流浪的老太太，把她拿得出的一點(diǎn)點(diǎn)東西都給丁他。僅僅是一句真摯的祝福，僅僅是一點(diǎn)食物，僅僅是一些親切的話語(yǔ)，所有這些，比奧立弗所嘗到的全部痛楚更深地銘刻在他的心中。那些善良的人，只是付出了一點(diǎn)點(diǎn)，就讓—·個(gè)無(wú)助的孩子感恩終生，那我們?yōu)槭裁淳筒荒芏喔冻鲆稽c(diǎn)點(diǎn)呢?
今我的心靈感到安慰的是，最后，幸運(yùn)的奧立弗終于有f一個(gè)溫暖的歸宿，享受到了前所未有的關(guān)愛(ài)。
人間呼喚關(guān)愛(ài)，人間最重要的亦是關(guān)愛(ài)。因?yàn)殛P(guān)愛(ài)，我們向素不相識(shí)的人獻(xiàn)出了愛(ài)心，幫助他們度過(guò)人生難關(guān)：因?yàn)殛P(guān)愛(ài)，人與人之間血脈相連，心靈之間架起了友誼的橋梁;因?yàn)殛P(guān)愛(ài)，我們的社會(huì)處處流淌愛(ài)心灌注的暖流，處處休浴著愛(ài)心燦爛的陽(yáng)光，收獲著愛(ài)心播種的希望。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇16
新來(lái)的鄰居彬格萊是個(gè)有錢(qián)的單身漢，他立即成了班納特太太追獵的目標(biāo)。在一次舞會(huì)上，彬格萊對(duì)班納特家的大女兒吉英一見(jiàn)鐘情，班納特太太為此欣喜若狂。
參加舞會(huì)的還有彬格萊的好友達(dá)西。他儀表堂堂，非常富有，許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光;但他非常驕傲，認(rèn)為她們都不配做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊麗莎白。伊麗莎白自尊心很強(qiáng)，決定不去理睬這個(gè)傲慢的家伙�？墒遣痪茫_(dá)西對(duì)她活潑可愛(ài)的舉止產(chǎn)生了好感，在另一次舞會(huì)上主動(dòng)請(qǐng)她同舞，卻遭到伊麗莎白的拒絕，達(dá)西狼狽不堪。
彬格萊的妹妹一心追求達(dá)西，她發(fā)現(xiàn)達(dá)西有意于伊麗莎白，妒火中燒，決意從中阻撓。而遭到伊麗莎白冷遇的達(dá)西也鄙視班納特太太及其小女兒麗底亞的粗俗。在妹妹和好友達(dá)西的勸說(shuō)下，彬格萊不辭而別，去了倫敦，但吉英對(duì)他還是一片深情。
班納特沒(méi)有兒子，他的家產(chǎn)將由遠(yuǎn)親柯林斯繼承�？铝炙勾直蔁o(wú)知，卻善于趨炎附勢(shì)，居然當(dāng)上牧師。他向伊麗莎白求婚，遭拒絕后，馬上與他的女友夏綠蒂結(jié)婚。
附近小鎮(zhèn)的民團(tuán)聯(lián)隊(duì)里有個(gè)英俊瀟灑的青年軍官魏克翰，人人都夸他，伊麗莎白也對(duì)他產(chǎn)生了好感。一天，他對(duì)伊麗莎白說(shuō)，他父親是達(dá)西家的總管，達(dá)西的父親曾給他一大筆遺贈(zèng)，卻被達(dá)西吞沒(méi)了。伊麗莎白聽(tīng)后，對(duì)達(dá)西更加反感。
柯林斯夫婦請(qǐng)伊麗莎白去他們家作客，伊麗莎白在那里遇到達(dá)西的姨媽凱瑟琳，不久，又見(jiàn)到了達(dá)西。達(dá)西無(wú)法抑制自己對(duì)伊麗莎白的愛(ài)慕之情，向她求婚，但態(tài)度還是那么傲慢。伊麗莎白堅(jiān)決地謝絕了。這一打擊使達(dá)西第一次認(rèn)識(shí)到驕傲自負(fù)所帶來(lái)的惡果，他痛苦地離開(kāi)了她，臨走前留下一封長(zhǎng)信作了幾點(diǎn)解釋?zhuān)核姓J(rèn)彬格萊不辭而別是他促使的，原因是他不滿班納特太太的輕浮和鄙俗;魏克翰說(shuō)的卻全是謊言，事實(shí)是魏克翰自己把那筆遺產(chǎn)揮霍殆盡，還企圖勾引達(dá)西的妹妹私奔。伊麗莎白讀信后十分后悔，既對(duì)錯(cuò)怪達(dá)西感到內(nèi)疚，又為母親的行為羞愧。她逐漸改變了對(duì)達(dá)西的看法。
第二年夏天，伊麗莎白隨舅父母來(lái)到達(dá)西的莊園，與他再次相遇。她發(fā)現(xiàn)達(dá)西變了，不僅對(duì)人彬彬有禮，在當(dāng)?shù)睾苁苋藗冏鹁�，而且�?duì)他妹妹非常愛(ài)護(hù)。她對(duì)他的偏見(jiàn)消除了。正當(dāng)其時(shí)，伊麗莎白接到家信，說(shuō)小妹麗底亞隨身負(fù)累累賭債的魏克翰私奔了。這種家丑使伊麗莎白非常難堪，以為達(dá)西會(huì)更瞧不起自己。但事實(shí)出乎她的意料，達(dá)西得知上述消息以后，不僅替魏克翰還清賭債，還給了他一筆巨款，讓他與麗底亞完婚。自此以后，伊麗莎白往日對(duì)達(dá)西的種種偏見(jiàn)統(tǒng)統(tǒng)化為真誠(chéng)之愛(ài)。
彬格萊和吉英經(jīng)過(guò)一番周折，言歸于好，一對(duì)情人沉浸在歡樂(lè)之中。而一心想讓自己的女兒嫁給達(dá)西的凱瑟琳夫人匆匆趕來(lái)，蠻橫地要伊麗莎白保證不與達(dá)西結(jié)婚。伊麗莎白對(duì)這一無(wú)理要求斷然拒絕。此事傳到達(dá)西耳中。他知道伊麗莎白已經(jīng)改變了對(duì)自己的看法，誠(chéng)懇地再次向她求婚。到此，一對(duì)曾因傲慢和偏見(jiàn)而延擱婚事的有情人終成眷屬。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇17
一個(gè)小木匠的成長(zhǎng)，也是一代農(nóng)民工的成長(zhǎng)。小說(shuō)里的人物在成長(zhǎng)的困境中突圍，這些軌跡讓我們感到疼痛也學(xué)會(huì)思考更看到了希望。
小說(shuō)的主要人物，明子、黑罐、三和尚、鴨子、紫薇……他們都代表了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某個(gè)方面。
明子、黑罐是農(nóng)村新一代人的代表。他們鄉(xiāng)村度過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，在山上像風(fēng)一樣穿梭，在水里像魚(yú)一般游弋，在田野里像麥子一般瘋長(zhǎng)，一切都在自己可以掌控的世界里。盡管在貧困的小豆村，感受著貧困和壓抑，身體也承受著貧窮饑餓和勞動(dòng)的盤(pán)剝。但在自己熟悉的世界里這些痛苦都不是那樣的突兀和明顯卻也有幾分美好。三和尚是傳統(tǒng)的農(nóng)村人，他們靠手藝勞動(dòng)。有所有手藝人吃困耐勞的精神、節(jié)儉小氣、偶爾也有自私和愚昧。
明子的性格中有天生的聰明與機(jī)靈、正義勇敢還有善良。但這些品質(zhì)在成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)迷失，需要堅(jiān)受考驗(yàn)才能永遠(yuǎn)的扎根。他抗拒三和尚的偷盜行為、為被欺負(fù)的小木匠出手打架并把自己等來(lái)的活讓與他、他勸鴨子把叼錢(qián)的鳥(niǎo)放飛學(xué)會(huì)自食其力、他在別人神魂顛倒于賭局時(shí)保持著自己的冷靜與清高。然而他也迷失過(guò)，這些迷失都與金錢(qián)有關(guān)。他在抽彩票時(shí)變成了麻木的想一夜暴富的財(cái)迷，在撿得外幣時(shí)私藏外幣，在黑罐生病后生出嫌棄的心思，最嚴(yán)重的一次是拿著千元的生金升起了攜款逃跑的念頭。在經(jīng)歷天上掉餡餅的發(fā)財(cái)夢(mèng)破滅后，明子從那種貪婪中醒來(lái)，繼續(xù)自己的勞動(dòng)。而面對(duì)生病后的黑罐被趕走后，內(nèi)心開(kāi)始平靜的掙扎和痛苦，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的真情。最后一次風(fēng)波是最痛苦，也最容易迷失的是，十字路口的抉擇，一邊是解救全家債務(wù)的重金，一邊是罪惡。經(jīng)歷長(zhǎng)長(zhǎng)的掙扎，明子最終放棄了罪惡的道路。在神圣的教堂門(mén)口，在家庭苦難的源頭找到了出路——“山羊不吃天堂草”。
身體上的成長(zhǎng)使明子變?yōu)橐粋�(gè)小伙，擺脫了尿床的夢(mèng)魘、褪去了過(guò)去的矮小和稚嫩。而內(nèi)心的成長(zhǎng)，是從過(guò)去的考驗(yàn)中來(lái)的。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大后的他，即使迷茫不知道具體的方向，但可以鎮(zhèn)定自如，因?yàn)橐院笤僖膊粫?huì)迷失方向了。
而黑罐的性格中帶有膽小懦弱、還有不靈光。但他卻能忍耐和包容。他遭受著各種不幸，卻要頑強(qiáng)地活著。而對(duì)弱者的同情和愛(ài)不是所謂的高尚人士才有。三和尚的良心發(fā)現(xiàn)，他對(duì)生病時(shí)的黑罐的慷慨與幫助，讓我們看到底層民眾的力量。
來(lái)到城市里的農(nóng)民群體，他們的成長(zhǎng)會(huì)遭遇很多城市的隔閡、冷漠、艱辛。但這一切都不能阻擋成長(zhǎng)的力量。年輕的孩子需要成長(zhǎng)，明白是非、分清善惡，在內(nèi)心里積蓄自己的力量。大人也要成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)用善待身邊的人，學(xué)會(huì)正義。
對(duì)于社會(huì)，在這本充滿的辛酸的小說(shuō)中仍然看到了希望。明子與鴨子的友情、明子與紫薇的純潔朦朧的感情、還有三和尚和她的相互扶持……那個(gè)對(duì)鴨子“授之以漁”的老人、那個(gè)收留鴨子的奶奶、那個(gè)幫明子解圍的好人……我們看到的是城市冷漠以外的一股力量，這股力量在慢慢變大，那就是融合和溫暖。這也是一座城市的成長(zhǎng)，所有中國(guó)人的成長(zhǎng)。
所有的成長(zhǎng)都需要經(jīng)歷碰撞和痛苦，但我們要相信成長(zhǎng)的力量，堅(jiān)持就能等來(lái)快樂(lè)。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇18
寒假中，我讀了《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。
其次 教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?
20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專(zhuān)家，而且是教育的專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué);將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化?
學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。
專(zhuān)業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專(zhuān)家。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，提高教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專(zhuān)業(yè)。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇19
當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛(ài)學(xué) 生的心。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛(ài)。
——讀《愛(ài)心與教育》
作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我覺(jué)得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言 行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué) 生，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻 礙學(xué)生的身心發(fā)展。
——讀《塑造教師》
縷縷書(shū)香，溢滿校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課 充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，書(shū)籍是無(wú)窮的知識(shí)寶藏，是浩
——讀《書(shū)籍是長(zhǎng)生果》
對(duì)呀，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書(shū)中又 何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成 教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。
——讀《拿著棍子讀書(shū)》
苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光!
——讀《文化苦旅》
看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。雖然，這個(gè)世界充滿了灰色，讓人窒 息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對(duì)美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住，從根本上看信仰從來(lái)都不是，也無(wú)須一種言辭的表白，而是一個(gè)人 的活動(dòng)所展現(xiàn)出的他的存在方式。對(duì)于一個(gè)人是如此，對(duì)于一個(gè)民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》
最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師 一個(gè)問(wèn)題提出時(shí)，學(xué)生無(wú)人舉手，這時(shí)教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大 家好嗎?相信你能行。
——讀《教師，課堂上運(yùn)用好你的語(yǔ)言》
我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過(guò)《古文觀止》，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺(jué)得讀這本書(shū)可以幫助我們了解我們國(guó)家古代的歷史，因?yàn)槲覀兊臍v史 書(shū)實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書(shū)既可以增進(jìn)文言知識(shí)，又可以增進(jìn)歷史知識(shí)。但愿 “讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)。
——讀《古代文言，必修之課》
讀書(shū)筆記大全1500字 篇20
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”《童年》這本書(shū)中的阿廖沙用苦難的一生和用于拼搏的精神詮釋了這個(gè)道理。
阿廖沙那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
阿廖沙自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。這是一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年。
讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過(guò)，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇zf當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是非常難得的。這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的。我看了《童年》這本書(shū)后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間，我認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。所以，我開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門(mén)課。俗話說(shuō)的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來(lái)的。都是要一點(diǎn)一點(diǎn)地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?lsquo;一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活!
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿苦難的童年向我們?cè)忈屩粋�(gè)真理：只要不對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，光明總會(huì)來(lái)臨。在人生中總會(huì)有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì)過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，光明必會(huì)到來(lái)。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇21
看完《駱駝祥子》后，我最想寫(xiě)的，是祥子和小福子的故事。
每個(gè)人的生命中都會(huì)出現(xiàn)很多過(guò)客。對(duì)于祥子而言，劉四爺，虎妞，以及雇傭過(guò)他的各家的主兒，無(wú)非都是生命中匆匆的過(guò)客。他們?cè)谧约旱纳醒葜怀鰬颍苍谙樽拥纳锌痛粓?chǎng)戲，扮演了不可缺少或可有可無(wú)的角色之后，從祥子的舞臺(tái)上謝幕。而小福子，說(shuō)起來(lái)也不過(guò)是一個(gè)過(guò)客，但是對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，小福子是和其他人不一樣的過(guò)客。至少在祥子跌落低谷的時(shí)候，是小福子讓他有繼續(xù)活下去的美好期盼。
女漢子一樣的虎妞帶給祥子的，是勉勉強(qiáng)強(qiáng)可以稱作家的東西;而長(zhǎng)得好看的小福子可以帶給祥子的，不僅僅是一個(gè)家，還有在窮人眼中看來(lái)是近乎荒謬的——愛(ài)情。就像祥子自己說(shuō)的——“他與她正好是一對(duì)，誰(shuí)也不高，誰(shuí)也不低，像一對(duì)都有破紋，而都能盛水的罐子，正好擺在一處。”所以說(shuō)，在祥子心目中，他和小福子，是地位平等的，沒(méi)有壓迫，也沒(méi)有欺騙。
曹家讓祥子重新燃起生的希望，他和小福子的理想生活似乎并不遙遠(yuǎn)。就像一個(gè)為了夢(mèng)中的糖果而穿山越嶺的孩子，終于看到糖果近在眼前觸手可及。但是現(xiàn)實(shí)，往往是真實(shí)而殘酷的。
當(dāng)初祥子因?yàn)樨?fù)不起養(yǎng)活小福子的兩個(gè)弟弟和一個(gè)酒鬼父親的責(zé)任而離開(kāi)，等到他生計(jì)稍有安頓的時(shí)候，他立馬回到老地方去找小福子，但是此時(shí)的小福子卻早已不知去向。也許祥子從未想過(guò)，小福子她沒(méi)有那么多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去等一個(gè)未知的、渺茫的答案。而賣(mài)茶老漢的窘迫現(xiàn)狀以及他的一番話，更是讓祥子萬(wàn)念俱灰。到最后得知小福子生前的境況以及自殺的死訊時(shí)，祥子，已經(jīng)是完全墮落的祥子了。千千萬(wàn)萬(wàn)的拉車(chē)夫，不管是勤勞忠厚或是狡猾無(wú)賴的，他們都是黑暗時(shí)代最底層的窮苦人民，他們用自己的血淚換取活下去的機(jī)會(huì)，但沒(méi)有尊嚴(yán)地為了活下去而努力的結(jié)局是什么呢?幸福的生活，甚至茍活下去，于他們而言，都是不敢觸碰的奢望。那是一觸即碎的彩色泡沫。
我以為，小福子的死，是祥子生命中最重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折。被虎妞引誘欺騙以致和一個(gè)自己討厭的女人結(jié)婚也好，三番兩次地丟車(chē)也好，虎妞和孩子一塊死掉使他丟掉家也好，都不足以使他完全墮落，因?yàn)橹辽龠�有小福子，小福子是他僅剩的活下去的理由。但是當(dāng)這最后一個(gè)理由都化為烏有的時(shí)候，祥子的活著，僅僅是因?yàn)樗�有呼吸而已了。他已經(jīng)是一具行尸走肉。
他變得狡猾、自私、懶惰、骯臟，他甚至成為了所有貶義詞的集合體。也許一個(gè)小福子是不足以使他如此墮落的，但是一星即將熄滅的燭火，是禁不起任何風(fēng)吹的，哪怕這星燭火還固執(zhí)地抱著繼續(xù)燃燒的信念。
“體面地，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知道陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!”那個(gè)黑暗的時(shí)代不知道生產(chǎn)了多少個(gè)“祥子”，而生產(chǎn)他們的同時(shí)也為他們掘好了埋葬的墳?zāi)�，甚至還順便為他們準(zhǔn)備好了陪同下葬的殉葬品，諸如虎妞或小福子。對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“祥子”來(lái)說(shuō)，小福子不過(guò)是曇花一現(xiàn)的美好，那個(gè)時(shí)代不容許他們有長(zhǎng)久的一絲一毫的美好，甚至不容許他們有這樣的希冀和渴望。他們只能被壓迫，茍延殘喘地痛苦地活下去。祥子和小福子，注定不會(huì)有幸�？鞓�(lè)的結(jié)局，那是童話，不是殺人不見(jiàn)血的現(xiàn)實(shí)。
精神的毀滅往往比肉身的死亡更可怕，當(dāng)然最可怕的是是黑暗的時(shí)代不知道何時(shí)是盡頭。因?yàn)樵诤诎抵羞�有無(wú)數(shù)的窮苦人處于水深火熱之中，無(wú)數(shù)的“祥子”一步步地走向毀滅的深淵，也有無(wú)數(shù)的“小福子”在絕望中凄慘地結(jié)束自己年輕的生命。
那個(gè)黑暗的時(shí)代上演了一幕又一幕的悲劇，然而悲劇中的主人公，卻極少有“寧為玉碎，不為瓦全”的錚錚烈骨，他們?cè)谧约浩堁託埓纳�，無(wú)聲地傾訴著自己在生與死邊緣的痛苦掙扎，訴說(shuō)著這世間的丑惡與不公，然后，繼續(xù)活下去。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇22
由于圖書(shū)館“書(shū)香杯”的緣故重讀《假如給我三天光明》。說(shuō)實(shí)話，也算不上重讀了，小時(shí)候的記憶僅僅停留在一位雙眼失明的小姑娘，克服種種苦難和挫折，最后功德圓滿的故事。而今溫故而知新，也是設(shè)身處地的緣故，便有了新的認(rèn)識(shí)。
看一本本該是給孩子看的書(shū)，花了整整一天時(shí)間。書(shū)不大，有點(diǎn)小人書(shū)的感覺(jué)，很是親切。書(shū)中的故事老生常談了，講的是主人翁海倫凱勒僅僅在想享受了19個(gè)月的光明和聲音后失聲失明，從此在不屬于她的世界中生活。但海倫沒(méi)有自暴自棄，相反她努力做得更好，不僅是學(xué)習(xí)，還有生活。最后海倫取得了哈佛大學(xué)拉德利夫?qū)W院的文學(xué)學(xué)士，并利用后半生為殘疾人四處奔走。書(shū)中除了介紹她的精彩人生外，最后的一篇散文《假如給我三天光明》尤為感人，我們就從此靜靜感受海倫的精神世界。
讀《假如給我三天光明》，海倫用積極的語(yǔ)言，告訴我們?cè)撊绾位�。她所設(shè)想的：假如有三天光明，第一天，看看周?chē)娜?第二天，看看周?chē)氖澜?第三天，過(guò)一次正常人的生活�？纯矗@就是這個(gè)小女孩唯一的心愿，但卻是我們每天都會(huì)做的事。那么我們是不是該知足，知足現(xiàn)在擁有的一切，就算你現(xiàn)在什么都沒(méi)有，卻也是別人眼中的天堂了。反觀如今的社會(huì)，我們無(wú)視無(wú)刻不在抱怨，似乎我們有多么的不幸。但讀海倫的文字，我感到是滿足，是海倫對(duì)自己生活的滿足。按理說(shuō)，她應(yīng)該比我們更有理由自暴自棄吧�？墒遣粌H她沒(méi)有，而且以積極的心態(tài)面對(duì)未知的世界，從認(rèn)字，讀書(shū)，學(xué)習(xí)到工作，做演講。她的每一天生活的難度都大于常人，但對(duì)她來(lái)說(shuō)那又怎樣，永遠(yuǎn)不放棄，并抱有希望，夢(mèng)想就能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
生活難免不公平，但這句話卻是對(duì)每個(gè)人都適用的，畢竟你也不知道哪天你會(huì)無(wú)緣無(wú)故中了樂(lè)透，或者不明不白被天上掉下的板磚砸死，這樣看又是相對(duì)公平的。上帝眷顧他的每一個(gè)子民，不論貧窮富有，不論健康殘疾。他給予了你什么，就會(huì)在其他方面拿走什么;相對(duì)的，他從你這兒拿走什么，就會(huì)在其他方面給予你什么。人生的大悲大喜，如潮起潮落，一時(shí)的失敗只是為下一次的成功作鋪墊，失敗的越徹底就越有偉大的成功。而最終在你生命完結(jié)的時(shí)候都會(huì)歸于平靜，好似一切都沒(méi)發(fā)生過(guò)。
生活如人飲水，冷暖自知。誰(shuí)都不是表面看到的那樣沒(méi)有煩惱，其實(shí)每個(gè)人都有煩惱，那些看上去很灑脫的人只是藏的深罷了。雖說(shuō)好的生活是每個(gè)人的向往，但是什么是好的生活才是我們應(yīng)該深究的，我想它不應(yīng)該僅僅是物質(zhì)追求吧。
我想說(shuō)的就是很簡(jiǎn)單的一句話，少些抱怨，多些寬容，擁有積極的心態(tài)，我們才能少些自尋煩惱，多些微笑面對(duì)。這樣不僅是別人的，你的世界也會(huì)更美好。
最后以普希金的《假如生活欺騙了你》作為結(jié)尾，祝愿生活于你是快樂(lè)的。
假如生活欺騙了你，
不要悲傷，不要心急!
憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：
相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇23
雨果是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，我懷著對(duì)雨果先生的作品慕名已久的心情，"史無(wú)前例"(我從不一口氣讀完一部小說(shuō))地一口氣讀完了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。
小說(shuō)講述了一位吉普塞少女(愛(ài)斯美拉達(dá))遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最后副主教也自盡的一部人間悲劇。
如果時(shí)光能倒流，我愿走進(jìn)世紀(jì)的法國(guó)巴黎。去看看巴黎溫馨的風(fēng)情、優(yōu)雅的建筑、精妙的雕刻，體會(huì)一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現(xiàn)的迷人趣味，領(lǐng)略一下文藝復(fù)興時(shí)的哥特式風(fēng)格。最重要的是去看看小說(shuō)中的副教主、愛(ài)斯美拉達(dá)，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。
雖然小說(shuō)中的副教主顯得很可惡，但在學(xué)習(xí)方面，在青少年時(shí)代還是值得我們學(xué)習(xí)的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆，吞下一本接一本的教規(guī)匯編。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，人生的目標(biāo)似乎只有一個(gè)那就是知識(shí)。他的最大的沖力投入學(xué)問(wèn)的懷抱，幾乎踏遍了學(xué)問(wèn)，這是對(duì)我印象最深，啟示最大的，令我最感動(dòng)的一點(diǎn)。
特別是"他幾乎遍窺人類(lèi)全部正面的、外部的合法的知識(shí)于"天涯海角"只能繼續(xù)前進(jìn)，為智力活動(dòng)尋找營(yíng)養(yǎng)，他幾乎嘗遍知識(shí)樹(shù)上的全部果實(shí)……"??我讀到了博覽群書(shū)的偉大，認(rèn)識(shí)了他充滿血汗和知識(shí)的青春。
哦，是一個(gè)災(zāi)難把他從學(xué)生的夢(mèng)幻中喚醒，使他從學(xué)業(yè)中走出來(lái)，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當(dāng)長(zhǎng)兄又當(dāng)一家之主的責(zé)任是如此重。 "這個(gè)除了另一個(gè)孤兒沒(méi)有別的依靠的孤兒感動(dòng)了他的五臟六腑"??我讀到親情的寶貴，認(rèn)識(shí)到了他青年學(xué)子時(shí)生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是"人之初，性本善"。
再想一想，那個(gè)可憐、美麗的姑娘愛(ài)斯美拉達(dá)。
"難道就應(yīng)該看著你吊死嗎???我想到了一顆善良、純潔的心靈。
還有格蘭古瓦眼看著自己苦心經(jīng)營(yíng)的光榮與詩(shī)的偉構(gòu)土崩瓦解時(shí)，心里說(shuō)不出有多少酸楚……從中我看到了他對(duì)生活的向往，對(duì)失敗的超越，對(duì)成功的憧憬。
然而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣……。年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì)到了母愛(ài)的偉大。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟， 在人類(lèi)語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)……
還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗……
打開(kāi)窗戶，仰望天空，那夕陽(yáng)如血，使我又想起了書(shū)中的一切就像這浩瀚長(zhǎng)空被殘陽(yáng)染得如此的悲壯，只是讀這本書(shū)也似面對(duì)天空，除了蔚藍(lán)廣闊，還有些憂人的不解。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇24
本部小說(shuō)是以一群饑餓的羊,面對(duì)一片長(zhǎng)得高貴誘人的“天堂草”卻不肯將頭低下,若干天后,竟然一只只壯烈倒斃。而深化主人公明子的心也隨這些羊群的倒下而倒下。
由于生活所迫,小說(shuō)主人公不得不遠(yuǎn)離故土,跟隨“師傅”到外面的世界中去闖蕩謀生,但他們似乎永遠(yuǎn)也不可能走進(jìn)那個(gè)世界……作品透過(guò)生活的艱辛、事態(tài)的炎涼,刻畫(huà)了主人公心路的坎坷以及他們優(yōu)劣并存的所作所為,然而,整部作品回蕩的卻是歌頌道德和正義的昂揚(yáng)旋律,高奏的是人格力量最終勝利的鏗鏘樂(lè)章。
小說(shuō)文筆酣暢、描寫(xiě)細(xì)膩,人物形象真實(shí)豐滿、極具立體感;尤其是作品將人生、生命、命運(yùn)、哲理、象征以及高雅的審美情趣巧妙地揉合為一體,使作品既深刻厚重,又富有迷人的藝術(shù)魅力。
佳句
1. 那草灘在陽(yáng)光下籠了一層淡淡的霧,像透明柔軟的棉絮,是純凈的安靜的。
2. 他們寧可呆呆的站著,餓得在風(fēng)中顫動(dòng),可在這草灘上,只有這一種草——天堂草,純凈得沒(méi)有一根雜草,于是羊群一只只倒下,或側(cè)臥或屈著前腿伏著,溫柔安靜,沒(méi)有痛苦像是在做一場(chǎng)夢(mèng)。
3. 對(duì)這個(gè)城市,明子是茫然的,城市帶給他的有太多太多的不知所措,他顯得是那么局促不安、眩暈、緊張。這個(gè)城市對(duì)他來(lái)說(shuō)是陌生的,遙遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)不可到達(dá)的。城市這個(gè)是永遠(yuǎn)不可解釋的,是永不可捉摸的,是可望而不可及的。
4. 有在這似乎漫無(wú)盡頭的煎熬之中,明子的靈魂也在靜悄悄地增長(zhǎng)著韌性。
5.心底深處的羞恥感,卻在激發(fā)著種種可貴的因素:自尊、忍耐、暗暗抗?fàn)�、不低頭顱、不受他人欺騙、憐憫一切受苦的人……
6.痛苦反而使他對(duì)人生和生命有了這種年齡上的孩子所沒(méi)有的體驗(yàn)和成熟。
7.南北馬路的一側(cè),云集了從各地來(lái)的木匠。各種各樣的牌子,或斜倚在馬路牙上,或掛在路邊樹(shù)上,還有掛在胸前的。
8.上面或?qū)懼?ldquo;可做最新款式家具,手藝井道,價(jià)格合理”,或?qū)懼?ldquo;來(lái)自南方,手藝高強(qiáng)”,或?qū)懼?ldquo;包工包料,令你全家滿意”……
9.這些木匠大多兼做漆匠,因此,馬路牙上放了一溜擦的透明照人的各種顏色的漆板。
10.這里是繁華地帶,有三路公交汽車(chē)、兩路無(wú)軌車(chē)經(jīng)過(guò),整日車(chē)水馬龍,川流不息。
我的感悟
當(dāng)我看到《山羊不吃天堂草》這本書(shū)時(shí),我懷著一顆好奇心一口氣讀完,山羊?yàn)槭裁床怀蕴焯貌?更多的疑惑終于解開(kāi)了。
原來(lái)以山羊不吃天堂草來(lái)揭示羊有它生存的底線,不該吃的,即使餓死也不能吃。由此引發(fā)了山羊的主人,也就是本書(shū)的主人公明子心路的坎坷以及他優(yōu)劣并存的所作所為。羊的存在,其實(shí)就是明子一類(lèi)人的化身,而羊的饑餓正是明子在城市中生活的一種現(xiàn)實(shí)化的寫(xiě)照,羊面對(duì)天堂草的心情正是明子對(duì)城市的一種復(fù)雜的心情,羊的舉動(dòng)即是明子的一種內(nèi)心深處的做法,羊最終倒下,則是明子內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)支柱的倒塌。
當(dāng)我看到“明子的師傅三和尚受不住金錢(qián)的誘惑,便唆使明子和他師兄黑罐去工地偷木材,明子品德高尚,寧可餓肚子也不做小偷,而黑罐是個(gè)老實(shí)人,便去了,后來(lái)被人抓住,三和尚卻裝作不知情,不但罵黑罐還狠踢了他一腳。”明子有個(gè)性,守住了自己的底線。黑罐是那種容易受人指示,最后得不到好處的軟弱的人,三和尚就是那種縱容他人干一些損人利己的事,自己還想假裝好人,令人憎恨。但總的來(lái)說(shuō),他們都還是同一階層的弱勢(shì)群體……
明子是一個(gè)外表平凡、內(nèi)心熱血沸騰的少年,他幫助深有殘疾的紫薇;把自己的活讓給別人,這其中,有一種讓人激動(dòng)的熱情,正是有了這種情感,才得以使他加深了自己的思想境界。
給人們的啟示:只有適合自己,才是最好的。每個(gè)人有自己生活的世界,離開(kāi)了自己的世界,如同魚(yú)離開(kāi)了水,只能掙扎,奮力抵制,就像明子,離開(kāi)了家鄉(xiāng),城市無(wú)論怎樣耀眼,也不能帶給他歸屬感。
是呀!做人要滋生一種最起碼的道德底線才不枉此一生。否則就像魯迅先生所說(shuō)的:有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著……沒(méi)有質(zhì)量的存活,如同行尸走肉。請(qǐng)拿出你的熱情,伸張你的正義,瀟灑的走一回吧!
閱讀箴言
閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨
讀書(shū)筆記大全1500字 篇25
近日讀朱先生的《談美》，頗為喜愛(ài)，感覺(jué)收獲頗多。對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞
有一些精神的寄托，有一些理想與情趣，其中藝術(shù)活動(dòng)就可以起到這種超越利害關(guān)系的作用，在“無(wú)所為而為”中凈化心靈，得到人格精神的提升。
縱觀全書(shū)，我印象最深的是第五章和第十三章，第五章談得是美感與聯(lián)想，提出聯(lián)想是以舊經(jīng)驗(yàn)詮釋新經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)情況下是散漫飄忽、偶然的。美感源于某事物能喚起甜美的聯(lián)想，但是聯(lián)想所伴的快感不是美感。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在內(nèi)容而在形式。而第十三章則闡述了因襲格律的技巧可以分為兩項(xiàng)說(shuō)，一項(xiàng)是關(guān)于傳達(dá)的方法，一項(xiàng)是關(guān)于媒介的知識(shí)。傳達(dá)的方法在于練習(xí)和模仿，繪畫(huà)和作文均是如此。關(guān)于媒介的知識(shí)的學(xué)習(xí)就是利用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是藝術(shù)家都必須有一半是詩(shī)人，一般是匠人。他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟來(lái)自性靈，手腕則可得于模仿。
在《談美》中， 朱 先生以自己親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。先生有言：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營(yíng)狗茍的混過(guò)一生呢?還是下定決心，作一點(diǎn)有益于人類(lèi)文化的工作呢?立志要研究任何一門(mén)科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。一切不老實(shí)的人做任何需要實(shí)事求是的科學(xué)工作都不會(huì)走上正路的。”文品表現(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學(xué)習(xí)美學(xué)的態(tài)度問(wèn)題，更代表了老人一以貫之的為人之道。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”俗語(yǔ)講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱光潛先生就明確的指出了美和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意等及賦美感的意境。就如同美學(xué)上的“移情作用 ”，把自己的情感轉(zhuǎn)移到外物上去，仿佛覺(jué)得外物也有同樣的感情。所謂：藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。我想應(yīng)該也有這個(gè)道理。美和實(shí)際應(yīng)該保持一定的距離，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x去看，而且要拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。一些人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^(guò)熟識(shí)沒(méi)有了距離和神秘感，從實(shí)際生活中找不到真正的美。有了距離，才會(huì)有向往，美就會(huì)出現(xiàn)在你的眼前。
小小冊(cè)子，總共不過(guò)七、八萬(wàn)字，由十三封書(shū)信結(jié)集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不由你不為之動(dòng)容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇26
法布爾以妙筆寫(xiě)成《昆蟲(chóng)記》，譽(yù)滿全球，這部巨著在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)所表現(xiàn)的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用大部分散文的形式記錄下來(lái)，詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲(chóng)性、人性交融，使昆蟲(chóng)世界成為人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲(chóng)的話題書(shū)寫(xiě)成多層次意味、全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。
第一次接觸《昆蟲(chóng)記》，是老師布置的課外閱讀任務(wù)，一提到《昆蟲(chóng)記》我就想起了那種平淡無(wú)趣的說(shuō)明文，讓我頓時(shí)沒(méi)了興趣，但是才讀了一點(diǎn)，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!
法布爾的《昆蟲(chóng)記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，讓我感到了他們的存在。在這之前，昆蟲(chóng)的世界幾乎是我想象的，因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間也沒(méi)精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會(huì)有一地爭(zhēng)吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲(chóng)記》，昆蟲(chóng)的形象在我的心目中顛覆了，原來(lái)昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)一樣有生與死，有勞動(dòng)與掠奪等許多活動(dòng)，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟?lèi)一樣，又善良的食草性昆蟲(chóng)，又殘酷的食肉性昆蟲(chóng)，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進(jìn)行著一切活動(dòng)，把我?guī)У搅艘粋�(gè)真實(shí)的昆蟲(chóng)世界。
《昆蟲(chóng)記》中對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相：“螞蟻站在門(mén)檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過(guò)臉去背對(duì)前來(lái)乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對(duì)不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫(xiě)真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對(duì)昆蟲(chóng)倒掛姿勢(shì)的描寫(xiě)：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)。法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，真是細(xì)致入微。
試問(wèn)一下，那個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢(shì)，但又有誰(shuí)去注意它呢?但法布爾在《昆蟲(chóng)記》中對(duì)上千種昆蟲(chóng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，這也正是法布爾的成功之處。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，狼珠是怎樣獵食的，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精神的內(nèi)涵。
我嘆服那神秘的大自然，更嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇27
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，作為一個(gè)教師，更應(yīng)該以書(shū)為友，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。這學(xué)期開(kāi)學(xué)，學(xué)校安排我們讀一本書(shū)：《做卓越的教師》。
翻開(kāi)書(shū)目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的“兵法全書(shū)”：“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫(xiě)作的教師”、“做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
要培養(yǎng)卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師?作者引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉，如開(kāi)發(fā)潛能，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書(shū)、加強(qiáng)研究等。其中對(duì)我思想觸及最大的是第二項(xiàng)修煉“愛(ài)我所選終不悔”。 回想自己從教20年的經(jīng)歷，雖然有過(guò)跳槽的念頭，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么?還不就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)!是啊!既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所馴，因?yàn)?ldquo;教師是一種使人類(lèi)和自己都變得更美好的職業(yè);是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的職業(yè)。”今后，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束。
本書(shū)最吸引我的還是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。如作者說(shuō)：“不是你面對(duì)的東西決定你的幸福，而是你面對(duì)的方式?jīng)Q定你的幸福”。作者教給我們的方法有：學(xué)會(huì)陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)開(kāi)心工作，學(xué)會(huì)開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì)開(kāi)心地工作對(duì)我們的指導(dǎo)意義重大。作為一名教師，我們每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果我們將本職工作當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)去研究，去追求，我們就會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè)!在工作中我們要學(xué)會(huì)承受冷落，學(xué)會(huì)歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)創(chuàng)新工作，我們就能體會(huì)“工作著是快樂(lè)的!”的內(nèi)涵。
“教而不研則淺，研而不教則福”
有同行說(shuō)：“讀《做卓越的教師》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激-情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，一會(huì)兒促膝談心。”希望我們每個(gè)人都要珍惜這次“全校同讀一本書(shū)”的機(jī)會(huì)，好好研讀，相信每個(gè)人都能從中吸取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，不斷促進(jìn)自己的健康成長(zhǎng)。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇28
誰(shuí)能在石頭上輕松睡覺(jué)?
當(dāng)一個(gè)人決定離開(kāi)床的舒適，去石頭上睡覺(jué)是，他就已經(jīng)擺脫了某種惰性，而帶來(lái)許多種可能。有一天，頑石也會(huì)留下他的溫度。無(wú)可厚非，在這個(gè)世界世界上，我們都是在石頭上睡覺(jué)的人，關(guān)鍵是你是選擇怎樣入睡的。
一直很敬佩楊瀾，驚異于她獨(dú)到的視角，她的勇氣，她的美麗以及這么一個(gè)小小的女人造出的這么一個(gè)大大的世界。是的，她說(shuō)不上漂亮，但每一個(gè)見(jiàn)過(guò)她的人都被她的美麗所吸引。
整本書(shū)是將三件事交織一起展開(kāi)寫(xiě)作的。第一件事是楊瀾本人從事電視行業(yè)的心路歷程;第二件事是《楊瀾訪談錄》節(jié)目團(tuán)隊(duì)的組建、人員分工配合和團(tuán)隊(duì)成員做節(jié)目所付出的辛酸和努力;第三件事是與這些被采訪的“大佬”過(guò)招，楊瀾以及她的團(tuán)隊(duì)如何完成“不可能完成的任務(wù)”，如何對(duì)嘉賓巧妙的提問(wèn)，如何精益求精的創(chuàng)造這個(gè)有價(jià)值的節(jié)目。從楊瀾20xx年的職業(yè)生涯，我看到的這個(gè)社會(huì)的變化以及他們那一代人看問(wèn)題的角度。
“你真的那么有遠(yuǎn)見(jiàn)嗎?”這是楊瀾在書(shū)中提出的第一個(gè)問(wèn)題，遠(yuǎn)見(jiàn)，源于思考，是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的預(yù)測(cè)。它決定于人們能否在正確的時(shí)間作出正確的決定。縱觀那些赫赫有名的大企業(yè)家以及政治家，之所以成功，是他們富有遠(yuǎn)見(jiàn)，之所以遠(yuǎn)見(jiàn)成為遠(yuǎn)見(jiàn)，是因?yàn)樗麄兂晒�。成功就是世間最大的硬道理。誰(shuí)不想贏?
相較于杰出的男政治家和男企業(yè)家，我更敬佩那些在江湖中的女人們。在這個(gè)時(shí)代，女性作為勞動(dòng)力和消費(fèi)者的影響與日俱增，已經(jīng)成為21世紀(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大動(dòng)力之一。女性的“權(quán)利”與“權(quán)力”需要被重新定義;女性的“成功”與“成長(zhǎng)”需要有不同的選擇。無(wú)疑，楊瀾就是這樣一位女性，接受楊瀾采訪的女性也都是這樣的女性。有人說(shuō)，如果有更多女性能夠參與到世界政治中，特別是成為領(lǐng)導(dǎo)人的話，世界將更加和平。我并不確定女性是否更愛(ài)好和平，但是可以肯定的說(shuō)女性正在參與改變的不僅是職場(chǎng)規(guī)則、政策決定，更重要的是，改變既有的觀念和思維方式，從而改變?nèi)祟?lèi)的未來(lái)。什么是幸福?“我相信幸福要靠運(yùn)氣，但更要考能力：夢(mèng)想的能力、創(chuàng)造的能力、感受的能力和分享的能力。總之三個(gè)字：幸福力。我要的幸福是豐富而有價(jià)值的生命，是充滿愛(ài)和溫暖的感情世界。”楊瀾于她自己做了最好的詮釋?zhuān)褪且粋�(gè)幸福的女人!
看過(guò)《楊瀾訪談錄》的人都知道，節(jié)目嘉賓本身是一個(gè)影響一個(gè)時(shí)代的人物，采訪的過(guò)程并不只是單純關(guān)注嘉賓在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，而是側(cè)重于人性本身，尊重生命個(gè)體，彰顯個(gè)性基調(diào)，這也是楊瀾一貫堅(jiān)持的觀點(diǎn)，也是《楊瀾訪談錄》的價(jià)值觀。是人，他就會(huì)有喜怒哀樂(lè)，也會(huì)有自己的七情六欲，當(dāng)你站在空空的舞臺(tái)，當(dāng)所有人都走了，燈還亮著，那時(shí)的你會(huì)不會(huì)覺(jué)得一切都是過(guò)眼云煙。就像哲學(xué)家周?chē)?guó)平寫(xiě)過(guò)的：有趣的是，你們想象不出這是個(gè)多么無(wú)趣的時(shí)代，。我朝四周看，看看人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無(wú)奈，眼中沒(méi)有興趣的光芒。我看見(jiàn)老人們一臉的天真，聚集在公園里做兒童操和跳集體舞，孩子們卻滿臉滄桑。······我看見(jiàn)許多有趣的事物正在毀滅，許多無(wú)趣的現(xiàn)象正在蔓延。是啊，我們不得不慢下我們匆匆的腳步，回過(guò)頭再去思考這個(gè)社會(huì)，去思考我們贏的價(jià)值。我相信有些人已經(jīng)走在了時(shí)代的前列，就如楊瀾那樣用問(wèn)題打開(kāi)一個(gè)個(gè)世界，去思考，去改變著這個(gè)世界。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，我們都是在石頭上睡覺(jué)的人。但是誰(shuí)能夠在石頭上輕松地睡覺(jué)?兩種人：找到適合的石頭的人或讓自己適應(yīng)某一塊石頭的人。而楊瀾就是這兩種人兼具的人，無(wú)疑，她贏了!她贏得的是她自己!
一沙一世界，一葉一如來(lái)。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇29
打開(kāi)書(shū)就被李老師的自序吸引了，“最好的教師，不是名人比，不是何過(guò)去比，而是和自己的明天相比，和未來(lái)比，做最好的教師是我永遠(yuǎn)的追求，直到我教育生涯的終點(diǎn)。”李老師如今已經(jīng)是教育名人了，而且已經(jīng)著作十多本，可是他還是這樣埋頭耕耘不問(wèn)收獲。真的被深深地震撼著，也感覺(jué)到自己真的事態(tài)渺小了。
一、傷春懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮，小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)
我知道自己是中國(guó)千千萬(wàn)小學(xué)教師中的一員，我所做的能改變什么?所以自己總是傷逝。李老師的成就就是如他所說(shuō)——“做最好的教師!”是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng);是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求;是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生，是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸……讀著，反思著自己教育教學(xué)感覺(jué)真的事相差太懸殊了。那就像李老師說(shuō)的，不比，和自己比，今天的自己和昨天的自己比，雖然每天都不是最好的，每天還會(huì)有讓自己讓孩子讓同事感到遺憾的地方有很多，但是每天都堅(jiān)持和自己比一比，堅(jiān)持不懈(我就是沒(méi)有這個(gè)韌勁吧)，我想我也會(huì)不斷向“最好的教師”靠近了。
同事們對(duì)我的評(píng)價(jià)大多是感情太豐富了，總是愛(ài)掉眼淚。是啊，現(xiàn)在想想自己不是一直在傷春懷遠(yuǎn)嗎?沒(méi)有對(duì)自己的教育行為和教育細(xì)節(jié)追問(wèn)，審視，推敲，質(zhì)疑……卻恰恰在懷疑別人對(duì)自己是不賞識(shí)的，這樣的自己怎么可能是個(gè)好老師呢?時(shí)時(shí)刻刻為汲取名利而困擾的自己真的太渺小了。做最好的老師，不是有好多大事和大業(yè)績(jī)的，我們總是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性全面發(fā)展的教育，身為教師的自己更應(yīng)該了解自己，知道自己應(yīng)該如何個(gè)性全面的發(fā)展，那樣我們才有資格說(shuō)自己在對(duì)學(xué)生說(shuō)“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子”。教育過(guò)程是繁瑣細(xì)碎的，每個(gè)細(xì)節(jié)都不容忽視的，而我們做教師的就是要帶著自己所有的感情投入到這些細(xì)節(jié)之中，以研究的心態(tài)對(duì)待我們每個(gè)學(xué)生，在工作不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，那樣才會(huì)每一階段都由創(chuàng)新和超越。
水，暖時(shí)微波蕩漾，炎時(shí)蒸騰九霄，寒時(shí)冰心守節(jié)。李老師如水，性情謙和，充滿智慧。李老師就是這樣在任何時(shí)候就盡可能的在自己的事業(yè)中達(dá)到自己能力所恩那個(gè)達(dá)到的最好的程度。而人常說(shuō)女人是水做的，我想我們每位女教師如果都能如李老師所說(shuō)的做個(gè)反思型的教師，不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地寫(xiě)作，不停地思考，這樣堅(jiān)持不懈地注意注重自己的教育細(xì)節(jié)，定會(huì)“無(wú)風(fēng)仍脈脈，不雨亦瀟瀟”。
今天再一次鄭重的告訴自己，傷春懷遠(yuǎn)是沒(méi)有道路的，像春風(fēng)細(xì)雨一樣真正潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，只有不停的前行，做個(gè)會(huì)閱讀，會(huì)實(shí)踐，會(huì)思考，會(huì)寫(xiě)作的老師。
二、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
“落花已做風(fēng)前舞”，所有的一切所有的成績(jī)永遠(yuǎn)只能證明過(guò)去，不代表未來(lái)。李老師就是這樣不斷超越自己，才不斷有新的業(yè)績(jī)新的成就。我所以平凡，就是沒(méi)有這樣的心胸吧。既然決定要做個(gè)超越自己的老師，我知道光有志向還不行，更重要的事有行動(dòng)力。
1、如花——讀書(shū)讓自己內(nèi)外俱美
花的美麗各有千秋，女人如花，總會(huì)逝去芳華的，如何保鮮自己的美麗，讓自己與眾不同，那就是讀書(shū)吧。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是自古至今不變的。作為老師更應(yīng)該這樣吧，信息社會(huì)不斷更新與進(jìn)步，讓我們目不暇接，如果不豐富自己更新自己，真的可能要被淘汰了。那就要不斷地不停的閱讀，如李鎮(zhèn)西老師所說(shuō)，教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的身體力行者，做最好的教師更是要閱讀，不但要閱讀教育名著教學(xué)專(zhuān)著等專(zhuān)業(yè)性書(shū)籍更要閱讀與教育“無(wú)關(guān)”的如文學(xué)歷史哲學(xué)等類(lèi)的書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)令我們反思自己的言行，讀書(shū)令我們憧憬未來(lái)，讀書(shū)令我們感悟世界。
心靈的清香，最沁人心脾，讓人回味悠長(zhǎng)吧。讀書(shū)，讓自己甘美清香。
2、如玉——科研讓自己溫潤(rùn)堅(jiān)貞
玉之光澤從不鋒芒畢露，是柔潤(rùn)的溫和的;玉更是恒常的，不會(huì)因?yàn)橥饨绲难讻龆?玉更是石的精髓，不會(huì)因?yàn)槟嗤恋慕径�。怎么能成為特別的自己，怎么能成為千萬(wàn)普通教師中最好的一個(gè)，那就以玉做榜樣吧。我們現(xiàn)在就是一塊璞玉，我們自己的潛質(zhì)我們要自己去發(fā)現(xiàn)，那就是搞教科研吧。每天全身心的投入到課堂中，投入到學(xué)生中，扎實(shí)地做好每一件日常工作同時(shí)跟要把學(xué)生單做研究對(duì)象，蘇霍姆林斯基就是一個(gè)17歲就走上教師之路的我們中的一員，可是他用他的一生來(lái)研究學(xué)生，他經(jīng)常在深夜靜悄悄的伏案寫(xiě)作，思考和記錄教育問(wèn)題，就是這樣一直堅(jiān)持不懈的做著教育科研，成就偉大的教育家，讓我們有了教育思想。李鎮(zhèn)西老師也是這樣的吧，不但要投入到教育教學(xué)中，還有忙于學(xué)校事務(wù)，還要到處做講學(xué)，還在各大教育網(wǎng)上有論壇有交流……相比之下，我們的工作真的事小巫見(jiàn)大巫了。如今學(xué)校倡導(dǎo)我們做教科研，更為我們提供了優(yōu)越的條件，我們真的要踏踏實(shí)實(shí)的做好教科研工作。雖然有好多我們現(xiàn)在做的科研課題前輩們都已經(jīng)做過(guò)了�？墒俏覀冡槍�(duì)的學(xué)生盡管同樣是學(xué)生，但是他們?nèi)匀皇遣煌娜�，所以我不�?huì)再如以前那樣“都研究過(guò)了，還研究什么”再不會(huì)有這樣的思想，一定要真正的和自己現(xiàn)在的學(xué)生一起學(xué)習(xí)研究，寫(xiě)好每天的教學(xué)點(diǎn)滴，把寫(xiě)作養(yǎng)成習(xí)慣。我們有研究的精神，就是缺少玉這樣的精神，一定做個(gè)如玉樣的教師，堅(jiān)韌，恒常，堅(jiān)持……因?yàn)橹灰覀儓?jiān)持著自己想做的，一定會(huì)有收獲。不能名垂青史，也會(huì)成為平凡中做得最好的哪一個(gè)。
最后，還是李老師那句話說(shuō)得最有道理，做最好的老師，就是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷的超越自己，做最好的自己!
讀書(shū)筆記大全1500字 篇30
在曾經(jīng)的入行培訓(xùn)時(shí)總行的培訓(xùn)老師曾今講過(guò)一個(gè)故事，1898年古巴獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了與古巴起義軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系，美國(guó)總統(tǒng)威廉.麥金利派羅文送信，沒(méi)有人知道加西亞在哪里，羅文卻毫不猶豫、沒(méi)有任何推諉地接受了這項(xiàng)艱險(xiǎn)的任務(wù)，他獨(dú)自一人歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，在極端艱難的困境下，以絕對(duì)的忠誠(chéng)、高度的責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動(dòng)性，把信件交給了加西亞將軍。其后，有關(guān)羅文如何把信送給加西亞的故事，以及羅文身上所體現(xiàn)的忠誠(chéng)、責(zé)任、敬業(yè)、勤奮、創(chuàng)造精神，隨著《把信送給加西亞》這本書(shū)，在全世界廣為流傳。“送信人”也成了主動(dòng)性、責(zé)任心、執(zhí)行力和創(chuàng)造力的象征。
從羅文的精神結(jié)合自身實(shí)際，我現(xiàn)在從事的工作成為了生活中的重要組成部分，執(zhí)行力對(duì)于我來(lái)講就是工作中的基本要求，不抱怨，不拖沓，我的執(zhí)行力簡(jiǎn)單的可以總結(jié)為：領(lǐng)導(dǎo)委任我做的事，我的責(zé)任就是把信送到領(lǐng)導(dǎo)要求的地方!
“而沒(méi)有責(zé)任心，執(zhí)行力根本無(wú)從談起，執(zhí)行力是責(zé)任心的體現(xiàn)和最終落腳點(diǎn)，二者共同構(gòu)成優(yōu)秀員工立足崗位、奉獻(xiàn)企業(yè)的重要素質(zhì)和能力。”這句話是對(duì)加強(qiáng)責(zé)任心，提高執(zhí)行力的最好的詮釋。責(zé)任心是我們做好工作、成就事業(yè)的前提，是戰(zhàn)勝工作中諸多困難的強(qiáng)大精神力量。只有對(duì)企業(yè)高度負(fù)責(zé)、對(duì)職工高度負(fù)責(zé)、對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，才會(huì)竭心盡力、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精地做工作。在本書(shū)中陳紹鵬的事業(yè)經(jīng)歷就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。在事業(yè)中有責(zé)任心、有壓力，才會(huì)造就一個(gè)人的成功。
對(duì)我們而言工作就意味著責(zé)任，無(wú)論在什么樣工作崗位上都要高度負(fù)責(zé)，不要用任何借口來(lái)為自己開(kāi)脫或搪塞，愉快接受和完美執(zhí)行我們唯一選擇，因?yàn)楣ぷ髦袥](méi)有借口，人生中沒(méi)有借口，責(zé)任更不能講任何借口，成功屬于那些不找借口的人!
在這本書(shū)中列舉了許多的典型人物，典型之所以成為典型，就是因?yàn)樗麄儼压ぷ骺醋鍪桥c自己的生命同等重要的事，將身心徹底融入其中。而他們所做的一切，其實(shí)是我們每個(gè)人經(jīng)過(guò)努力都能做到的事。責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)就是能在規(guī)定的前一天完成任務(wù)，普通小事處理得當(dāng)，超乎想象的事情做到恰到好處。責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)就是能把別人做到合格的事情做到優(yōu)秀，把別人做到優(yōu)秀的事情做到卓越。責(zé)任能讓人無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論什么地方都能履行好自己的職責(zé)和義務(wù)就是培養(yǎng)我們做任何事情都不要輕視每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，認(rèn)真做好小事，就是在成就大事。涓涓細(xì)流匯成大海，顆顆土粒壘成高山。這一理念一直伴隨著我，融入我的工作和生活。有一種理念可以永垂不朽。這就是今天我們一直在說(shuō)的：工作，是要用強(qiáng)烈的責(zé)任心去做的事。用強(qiáng)烈的責(zé)任心去完成我們的工作，就是全力以赴，就是用盡心思，就是承擔(dān)責(zé)任，就是一絲不茍，就是不講任何代價(jià)，不講任何付出，任何回報(bào)，就是全身心地投入，而不僅僅是把工作做為獲得一份薪水的職業(yè)。
用心去工作是培養(yǎng)成功人士的培訓(xùn)叢書(shū)，如果你想站得更高，看的更遠(yuǎn)，你就必須讀它，用心體會(huì)，用心感悟和揣摩，它會(huì)告訴你許多成功的必經(jīng)之路。它對(duì)我的影響不僅僅是只言片語(yǔ)能表達(dá)的，它將影響我今后的工作和生活，它將成為我的一盞指路明燈。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇31
離別，一個(gè)傷感的話題。雖說(shuō)“若是兩情久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，但誰(shuí)愿意讓沉甸甸的思念、牽掛縈繞著，才下眉頭，卻上心頭?文人重情，因而文人之間的離別常常會(huì)演繹成一段動(dòng)人的故事，如李白與孟浩然的黃鶴樓之別。
《黃鶴樓送別》是一篇“文包詩(shī)”，其實(shí)就是 作者對(duì)詩(shī)句的一種解讀，并將這種解讀呈現(xiàn)在動(dòng)人的故事中，從而使讀者在讀文中獲得對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵、意境的深刻感悟。閱讀這種文章，基本的方法是：詩(shī)文對(duì)照。這一點(diǎn)對(duì)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不陌生。而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一首膾炙人口的名詩(shī)，學(xué)生也并不陌生，學(xué)文之前大多已能瑯瑯背誦。
針對(duì)如此學(xué)情，我們的教學(xué)還能僅僅著眼于“詩(shī)文對(duì)照，理解詩(shī)意”嗎?不。我們要努力達(dá)到的目標(biāo)，是向文本深處行進(jìn)，讀懂送別中流露的“情”，學(xué)習(xí)文章表達(dá)情感的方式。目標(biāo)決定方向，方向決定方式，于是,《黃鶴樓送別》一課的教學(xué)，定位于——含英咀華，涵詠真情。
一、詩(shī)文對(duì)照，初解詩(shī)意。
學(xué)生對(duì)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)絕不是一無(wú)所知。初讀之后，已大致了解詩(shī)句講的是暮春三月，孟浩然要去揚(yáng)州，李白在黃鶴樓為他送行。也能或多或少地感到詩(shī)人想要表達(dá)的依依惜別之情。當(dāng)然，如此粗淺的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要獲得進(jìn)一步的理解，必須詩(shī)文對(duì)照。高年級(jí)的學(xué)生，應(yīng)該能比較熟練地運(yùn)用文包詩(shī)的學(xué)習(xí)方法。于是，從“李白正在黃鶴樓上為大詩(shī)人孟浩然餞行”讀懂了“故人西辭黃鶴樓”;從“暮春三月，長(zhǎng)江邊煙霧迷蒙，繁花似錦”讀懂了如此美景，便是詩(shī)句中的“煙花三月”;從“順江東下，前往揚(yáng)州”讀懂了詩(shī)句中的“下?lián)P州”;從“白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”讀懂了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”
該放手時(shí)且放手，讓學(xué)生去文中讀一讀，找一找，想一想，說(shuō)一說(shuō)，于是，詩(shī)的意思便了解了。很不喜歡那種為了突出學(xué)法指導(dǎo)一味地將學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握“歸零”的做法。事實(shí)上，漠視學(xué)情的學(xué)法指導(dǎo)正是不重視學(xué)法指導(dǎo)的體現(xiàn)。
二、品讀場(chǎng)景，涵詠真情。
《黃鶴樓送別》一文，將送別時(shí)的三個(gè)場(chǎng)景娓娓敘來(lái)，細(xì)細(xì)描繪，無(wú)需畫(huà)面的呈現(xiàn)，音樂(lè)的渲染，就那樣“洗盡鉛華，素面朝天”，讓學(xué)生走進(jìn)文字中，步入畫(huà)面中，咀嚼，品味，潛心會(huì)文滋味長(zhǎng)，文的背后的那份情，便悄悄地撞擊心弦了。
首先，是“‘觀賞’美景”。“一會(huì)兒仰望藍(lán)天白云，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺江上景色，”那不是真正的觀賞，是掩飾離愁，是排遣別情，是將依依惜別的情意深深地藏在心底啊。為什么藏呢?“情深深，雨蒙蒙”那樣地唱不行么?“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”那般地哭不可以么?不，那不是屬于李白和孟浩然這樣的男子漢的離別，他們藏著的別情后，是滿腔的深情，真情和豪情!細(xì)細(xì)地品讀一個(gè)“藏”，讀懂的是藏不住的情，直抵人的心懷。
然后，是“敬酒話別”。人常道：言為心聲。送別的話語(yǔ)里傾訴的是心聲，滿滿的酒杯里裝著的是情意。敬仰情，感激請(qǐng)，留戀情;師生情，手足情，朋友情，酒滿情更滿。而孟浩然語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸慰中，是關(guān)心，是愛(ài)護(hù)，是對(duì)友情的珍視，信任。薄酒一杯酬知己，一個(gè)是“請(qǐng)滿飲此杯”，一個(gè)是“一飲而盡”，每一個(gè)動(dòng)作，每一句話語(yǔ)，傳遞的都是那不朽的友情，那樣真摯，那樣深情。
最后，是“佇立吟詩(shī)”。送君千里，終有一別。孟浩然登上小船，白帆翩然遠(yuǎn)去，李白佇立江邊，凝視江面，既然是“凝視”，他的視線應(yīng)該有一個(gè)焦點(diǎn)，那個(gè)焦點(diǎn)，便是漸行漸遠(yuǎn)的孟浩然。縱然是孟浩然乘坐小船已消失在水天相接的盡頭，視線卻能飛越千山萬(wàn)水，久久地追隨，隨著牽掛的人兒走向海角天涯。因?yàn)槿擞星椋镆灿辛饲椋?ldquo;一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，古人習(xí)俗“折柳相送”，“柳”——“留”諧音，那楊柳依依似乎也在伸手依依地挽留;那點(diǎn)點(diǎn)沙鷗仿佛也在一路追隨相送，聲聲呼喚珍重;那一江春水綿綿不絕地流淌，訴說(shuō)著思念和祝福綿綿無(wú)絕期，真摯深厚的友誼在天地間長(zhǎng)存，永世不絕。而文末的一個(gè)省略號(hào)，又蘊(yùn)含著多少道不完的情!
就這樣，細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品，味有了，情懂了，心動(dòng)了，這一份依依惜別的真情，深情和豪情，如一棵樹(shù)，在心頭靜靜地長(zhǎng)起來(lái)了。
三、反復(fù)誦讀，讀中抒情。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)，千古流傳，膾炙人口，為何?文采斐然只是其一，更重要的是詩(shī)中動(dòng)人的情。原來(lái)，詩(shī)跟人一樣，有了情，便有了生命，便能生生不息地傳承。所以，多少年歲月流逝，靜靜佇立的黃鶴樓在訴說(shuō)著這個(gè)動(dòng)人的故事;長(zhǎng)江水滔滔不絕，在吟唱著這一份感人的友情。一遍遍地誦讀，漸漸地，便分不清詩(shī)中的情，自己的情，只知道強(qiáng)烈的感情噴涌而出，融進(jìn)這千古的絕唱——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
一千多年過(guò)去了，人們傳誦著這首動(dòng)人的詩(shī)。著名詞曲作家陳小奇將它改寫(xiě)成了一曲《煙花三月》，歌詞就是一首詩(shī)，寫(xiě)得情意綿綿。課堂上，歌不必聽(tīng)，歌詞卻很值得一讀。用心地讀一讀，一切盡在詩(shī)中了——牽住你的手，相別在黃鶴樓。波濤萬(wàn)里長(zhǎng)江水，送你下?lián)P州。真情伴你走，春色為你留，二十四橋明月夜，牽掛在揚(yáng)州。揚(yáng)州城，有沒(méi)有我這樣的好朋友?揚(yáng)州城，有沒(méi)有人為你分擔(dān)憂和愁?揚(yáng)州城，有沒(méi)有我這樣的知心人?揚(yáng)州城，有沒(méi)有人和你風(fēng)雨同舟?煙花三月，是折不斷的柳;夢(mèng)里江南，是喝不完的酒。等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念總比黃花瘦……
四、讀寫(xiě)遷移，表達(dá)真情。
作為高年級(jí)的學(xué)生，僅僅讀懂文章表達(dá)的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要學(xué)習(xí)課文表達(dá)情感的寫(xiě)法�？v觀全文，在送別的三個(gè)場(chǎng)景中，或借景抒情，或通過(guò)描寫(xiě)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言表達(dá)情感，使文章洋溢著感人的情意。細(xì)細(xì)回味，擷取生活中的一個(gè)場(chǎng)景，學(xué)習(xí)運(yùn)用這些方法來(lái)表達(dá)與朋友間的友情，與家人間的親情……一則小練筆，由“得意”走向“得言”，“情”便如溪水般自然、活潑地向前流淌。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇32
今年暑假，我讀了《童年》這本書(shū)�！锻辍肥歉郀柣�，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過(guò)的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、愚昧的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。
高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
高爾基在幼年時(shí)期就失去的父親，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。
在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時(shí)俄國(guó)腐朽的社會(huì)制度，黑暗現(xiàn)實(shí)和自私、愚昧的小市民氣息。
當(dāng)知道這一切時(shí)，也許很多同齡人都會(huì)說(shuō)，如果我身處那時(shí)惡略的家庭環(huán)境，我也能像高爾基一樣自立，去尋找自己能夠生存的方法。但是誰(shuí)又想過(guò)這其中的艱辛和坎坷呢?
社會(huì)—-常常聽(tīng)到人說(shuō)這個(gè)詞語(yǔ)。觀點(diǎn)都是，社會(huì)是很復(fù)雜的，也是最現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有人會(huì)像父母一樣對(duì)你，大家都是對(duì)手，你沒(méi)有實(shí)力，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，被人們排斥。高爾基身處逆境，但是他有理想，他的身后沒(méi)有人為他加油，但是他照樣能夠堅(jiān)持下去，在這么多人面前站起來(lái)。而我們現(xiàn)在有這么好的教育，又有父母、長(zhǎng)輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進(jìn)的動(dòng)力。只要我們腳踏實(shí)地，就一定能在眾人面前脫穎而出。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇33
李開(kāi)復(fù)博士的新著《與未來(lái)同行》匯集了近八年來(lái)他撰寫(xiě)的25篇與人才成長(zhǎng)、科技創(chuàng)新、企業(yè)文化和青少年教育等相關(guān)的文章。
1。除了虛心接受別人的批評(píng)，你還應(yīng)該努力尋找一位你特別尊敬的良師。
2。求職的時(shí)候要有一封特殊的求職申請(qǐng)書(shū)，對(duì)公司的了解，規(guī)劃等等。
3。一個(gè)一流的人與一個(gè)一般的人在一般問(wèn)題上的表現(xiàn)可能一樣，但是在一流問(wèn)題上的表現(xiàn)則會(huì)有天壤之別。
4。美國(guó)著名作家威廉?�？思{說(shuō)過(guò)：“不要竭盡全力去和你的同僚競(jìng)爭(zhēng)。你更應(yīng)該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你更強(qiáng)。”你應(yīng)該永遠(yuǎn)給自己設(shè)立一些很具挑戰(zhàn)性、但并非不可及的目標(biāo)。我建議大家最好能不斷和自己競(jìng)爭(zhēng)——不要總想著勝過(guò)別人，而要努力超越自我，不斷在自身的水平上取得進(jìn)步。
5。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，打好基礎(chǔ)最為重要。從軟件產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求來(lái)看，我們必須學(xué)好數(shù)學(xué)和英語(yǔ)這兩門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。數(shù)學(xué)是所有工程科學(xué)的基礎(chǔ)，無(wú)論是軟件產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，還是軟件技術(shù)的研究，都要大量使用數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)原理。英文則是軟件行業(yè)中的國(guó)際通用語(yǔ)言，要想了解國(guó)際上軟件技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，掌握最新的研究成果，或是與國(guó)外同行進(jìn)行技術(shù)交流，就必須掌握英文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，能夠在工作中熟練使用英文來(lái)解決問(wèn)題。
6。我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥……”所以，選擇一個(gè)你真心熱愛(ài)的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我、完善自我，讓自己的一生過(guò)得精彩和充實(shí)。
7。要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲得成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動(dòng)意識(shí)：在工作中要勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)為自己設(shè)定工作目標(biāo)，并不斷改進(jìn)方式和方法;此外，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)推銷(xiāo)自己的能力，在領(lǐng)導(dǎo)或同事面前要善于表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，有了研究成果或技術(shù)創(chuàng)新之后要通過(guò)演講、展示、交流、論文等方式和同事或同行分享，在工作中犯了錯(cuò)誤也要勇于承認(rèn)。只有積極主動(dòng)的人才能在瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中獲得成功，只有善于展示自己的人才能在工作中獲得真正的機(jī)會(huì)。
8。自律對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)更為重要。作為軟件企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，要管理別人，要讓下屬信服，就要先從自我做起。這是因?yàn)�，領(lǐng)導(dǎo)的做法通常是大家做事的目標(biāo)和榜樣，領(lǐng)導(dǎo)的每一次舉手投足都會(huì)給下屬留下深刻的印象，如果處理不好的話，可能會(huì)造成負(fù)面的影響。特別是當(dāng)公司或團(tuán)隊(duì)處于危急時(shí)刻，需要領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)大家克服困難、沖出重圍的時(shí)候，如果領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)得比職員還要急躁，翻來(lái)覆去拿不定主意，大家就會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)喪失信心，公司或團(tuán)隊(duì)也會(huì)因此而走向失敗。
9。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在成功的基礎(chǔ)上，要想進(jìn)一步提高自己，使自己的企業(yè)保持持續(xù)增長(zhǎng)，使自己的個(gè)人能力從優(yōu)秀向卓越邁進(jìn)，就必須努力培養(yǎng)自己在“謙虛”、“執(zhí)著”和“勇氣”這三個(gè)方面的品質(zhì)。
10。為了成為最好的你自己，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力，追逐最感興趣和最有激情的事情。當(dāng)你對(duì)某個(gè)領(lǐng)域感興趣時(shí)，你會(huì)在走路、上課或洗澡時(shí)都對(duì)它念念不忘，你在該領(lǐng)域內(nèi)就更容易取得成功。更進(jìn)一步，如果你對(duì)該領(lǐng)域有激情，你就可能為它廢寢忘食，連睡覺(jué)時(shí)想起一個(gè)主意，都會(huì)跳起來(lái)。這時(shí)候，你已經(jīng)不是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無(wú)疑問(wèn)的，你將會(huì)從此得到成功。
11。你應(yīng)定階段性的、具體的目標(biāo)，再充分發(fā)揮中國(guó)人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力，努力完成目標(biāo)。比如，我要求自己每個(gè)月做兩次演講，而且每次都要我的同學(xué)或朋友去旁聽(tīng)，給我反饋意見(jiàn)。我對(duì)自己承諾，不排練三次，決不上臺(tái)演講。我要求自己每個(gè)月去聽(tīng)演講，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個(gè)演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說(shuō)，如果你看著觀眾的眼睛會(huì)緊張，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會(huì)依然認(rèn)為你在看他們的臉，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來(lái)，那樣，顫抖的手就不會(huì)引起觀眾的注意。當(dāng)我反復(fù)練習(xí)演講技巧后，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿，通過(guò)講故事的方式來(lái)表達(dá)時(shí)，我會(huì)表現(xiàn)得更好，于是，我仍準(zhǔn)備講稿但只在排練時(shí)使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問(wèn)題的能力超過(guò)了我演講的能力，于是，我一般要求多留時(shí)間回答問(wèn)題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無(wú)法講好，于是，我就不再答應(yīng)講那些我沒(méi)有興趣的題目。幾年后，我周?chē)娜硕伎湮已葜v得好，甚至有人認(rèn)為我是個(gè)天生的好演說(shuō)家，其實(shí)，我只是實(shí)踐了中國(guó)人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已。
讀書(shū)筆記大全1500字 篇34
一、行為心理學(xué)是打開(kāi)學(xué)生心門(mén)的匙
什么是心理學(xué)?心理學(xué)在英文中psychololoy,意思是講述關(guān)于靈魂的科學(xué)。
心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，既研究人類(lèi)行為和心理活動(dòng)的科學(xué)。其中我最欣賞的是馬斯洛的需要層次理論，他也是社會(huì)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。
馬斯洛認(rèn)為人的需求包括五種：生理需求;安全需求;社會(huì)需求;尊重需求;自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五個(gè)層次要按照次序?qū)崿F(xiàn)，由低層次向高層次遞進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中人的動(dòng)機(jī)更是不可忽視的。那么動(dòng)機(jī)的種類(lèi)包括內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。如學(xué)生為了獲得知識(shí)努力讀書(shū)時(shí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。外在動(dòng)機(jī)是教師和家長(zhǎng)的好評(píng)等。
那么行為心理學(xué)在教育中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在哪些方面呢?
1、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣
2、幫助教師更好地了解學(xué)生
3、認(rèn)清學(xué)生動(dòng)機(jī)，保護(hù)學(xué)生心理
二、內(nèi)心感覺(jué)影響外在行為
1、喜怒哀樂(lè)影響我們的行動(dòng);2態(tài)度影響行為，行為塑造態(tài)度;3、喜歡讓我們產(chǎn)生興趣
三、行之有效的行為心理效應(yīng)
1、延遲滿足 好處：讓學(xué)生學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)抗挫
2、醞釀效應(yīng)又稱直覺(jué)思維，指的是反復(fù)探索一個(gè)問(wèn)題的解決而毫無(wú)結(jié)果時(shí)把問(wèn)題擱置，過(guò)一段時(shí)間會(huì)找到解決辦法。
3、淬火效應(yīng)既冷卻效應(yīng)，類(lèi)似挫折教育可以使思考更周全，辦法更穩(wěn)妥。
4、內(nèi)酬心理告訴我們?nèi)艘m當(dāng)?shù)貪M足自己的心理需求，這樣人會(huì)格外快樂(lè)，精神狀態(tài)就會(huì)有極大的提高。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)把物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合，后者為主，前者為輔不可過(guò)濫。
5、熱情效應(yīng)可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和自信心
6、情緒正念：情緒需要管理，正念讓人身心愉快。如何讓學(xué)生運(yùn)用呢?學(xué)會(huì)體察自己的情緒;能適當(dāng)表達(dá)自己的情緒;學(xué)會(huì)紓解情緒。
四、異常行為背后的行為心理
1、表征性啟發(fā)又稱代表性其啟發(fā)，是指人們根據(jù)當(dāng)前信息或事件與其認(rèn)為的典型信息或事件的相似程度進(jìn)行判斷。所以在教學(xué)時(shí)候應(yīng)注意突破經(jīng)驗(yàn)思維;拋棄以貌取人;預(yù)防情感定式。
2、心理定式
3、拖延心理
4、利己偏差
5、信念固著
6、超限效應(yīng)
7、鐘擺效應(yīng)提醒我們?cè)谏鐣?huì)中，大多數(shù)數(shù)學(xué)生的思維與行為都是處于一種相對(duì)搖擺不定的狀態(tài)。
五、行為心理讓我們讀懂學(xué)生
作為教師要想真正教育好學(xué)生必須要限挖掘?qū)W生的內(nèi)心，只有抓住他們的真實(shí)思想，才能夠?qū)ΠY下藥，進(jìn)而藥到病除。
1、渴望尊重是孩子的內(nèi)心需求。所以教師應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生，欣賞學(xué)生，包容學(xué)生。
2、渴望融入集體。針對(duì)孩子這種心理教師應(yīng)該注意：培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí);學(xué)生的集體榮譽(yù)感;幫學(xué)生找回自信。
3、好奇心理
4、模仿心理
5、競(jìng)爭(zhēng)心理的應(yīng)對(duì)措施：樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)觀念;為學(xué)生創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì);指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。
6、矛盾心理
行為心理學(xué)告訴我們，要深入地洞察一個(gè)人的內(nèi)心，可以從行為的角度去研判分析，因?yàn)槲覀兊男袨榫褪俏覀儍?nèi)心的反映，我們內(nèi)心的真實(shí)感受和想法。這是由人的行為與外界刺激之間建立的規(guī)律反應(yīng)所決定的。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書(shū)，深覺(jué)受益良多，爭(zhēng)取在今后工作中活學(xué)活用，做一個(gè)真正能讀懂學(xué)生的好老師。