武夷山九曲溪導游詞（精選7篇）
武夷山九曲溪導游詞 篇1
相傳唐堯時彭祖率領族人來到崇安居住，當時洪水泛濫，到處一片，民不聊生。彭祖的兩個兒子彭武和彭夷帶領大家挖河堆山，疏浚洪水，他倆所挖的河道就是九曲溪。人們?yōu)榱思o念武、夷兩兄弟，就把此山稱為“武夷山”，并在九曲溪匯入崇陽溪的地方建造了武夷宮。泛舟九曲溪上，微風拂面，好象有一股醇美的清香，縈繞在山水之間，令人心醉。有人說那是武夷山千層坡地茶園里吹來的茶香;也有人說那是九曲溪兩岸山崖花叢送來的花香。其實，那是武夷美酒的醇香。
這丹山碧水之中，怎么會有美酒的香味呢?說起來話長了……
那是好久好久以前，九曲溪畔有一位老農夫，他釀造的米酒醇美甘冽，只要酒壇一開，武夷山就三天三夜都飄逸著濃濃的酒香。種田的鄉(xiāng)親喝了老農夫釀造的米酒，干三百六十五天活都不勞累;趕路的喝了老農夫釀造的米酒，走九千九百里都不覺得辛苦。
人們對老農夫，從心底里喜歡，尊敬地稱他為“田父”。田父的名字，隨著他的酒香飄蕩，傳遍了四面八方。
那時節(jié)，下八洞的八仙，各顯神通過了東海，游玩了不少名山大川。這一天，聞到武夷山的酒香，暗暗稱奇。鐵拐李忍不住垂涎欲滴，對同伴嚷道：“錯過這等好酒不喝，真枉為一世神仙，我老拐可要到武夷山走一遭了。”其它仙人一聽正合心意，于是，有的打扮成販茶商客，有的打扮成云游道士，一齊尋到九曲溪畔田父家里來喝酒。
田父象往常一樣，舀出自己的美酒，熱情款待這些客人。八仙喝了田父的美酒，連聲稱好，贊不絕口。他們雖然嘗過仙家玉液，也嘗過人間佳釀，卻從來沒有喝過武夷山農家如此香濃味美的米酒，真是上品。
打這以后，八仙就不愿到別的地方游山玩水了。尤其是鐵拐李，自喝過田父的米酒以后，可算找到“親家”了，天天柱著拐杖，一瘸一瘸，到田父家買酒喝，喝完還要裝一葫帶走。日子久了，倒和田父交上了朋友。
那天，鐵拐李在田父家喝酒，三杯落肚，面泛紅光，晃著腦袋問田父：“你怎么能釀造出如此奇妙的上等美酒呢?”
田父指著遠處的丹山回答：“這酒是武夷山下良田里長出的稻米釀造的�！�
鐵拐李點點頭：“還有呢?”
田父指著門前的碧水回答：“這酒是取九曲溪里的甜美溪水釀造的�！�
鐵拐李又點點頭：“還有呢?”
田父指著桌旁酒壇回答：“這酒是用遇林窯燒制的瓷壇釀造的�！�
鐵拐李眼睛亮了，興奮地叫起來：“好啊!這三件都是武夷山的奇珍，難怪你能釀出這么絕好的美酒!”他連連夸贊田父，高興地手舞足蹈，竟忘記了還要和其它七仙一道去赴瑤池的蟠桃宴會呢!
等七仙找到田父家中，拉走鐵拐李，趕到瑤池的時候，蟠桃宴會已經開始了。只見一排排桌面上，擺著老大老大的仙桃，一位位客人面前，斟滿了噴香噴香的仙酒。眾仙云集，杯觥交錯，好一派熱鬧景象。那鐵拐李趕忙坐入席中，舉杯便喝，酒剛入口，卻“哇”一聲吐出來，筵席上的眾仙都看懵了。
王母見了覺得奇怪，便問八仙。鐵拐李是個直性子的人，搶先答道：“你這瑤池瓊釀算什么酒，還不如武夷山田父家的米酒好喝!”
正在這時，從武夷山飄來一陣酒香，縈繞在瑤池之上，宴會上眾仙聞到，饞涎欲滴，那王母也禁不住直咂嘴巴，責備釀酒大仙，竟不如人間的一個農夫。釀酒大仙羞紅了臉，半天說不出話來。
鐵拐李眼睛眨眨，對王母說：他愿與釀酒大仙一同去向田父買回一壇米酒，讓眾仙也嘗嘗人間佳釀，享享口福。王母這才轉怒為喜，吩咐二人快去快回。
二仙人飄然來到田父家中，鐵拐李一五一十說明來意。田父聽說仙人要喝凡酒，心里也樂了。
田父說：“行，我送你一壇米酒就是了�！�
二仙大喜，鐵拐李連聲稱謝，釀酒大仙抱起田父送的一壇美酒，辭別田父，急著趕回瑤池。
那鐵拐李腿腳不方便，又這樣來回奔波，累得夠嗆。半路上，他只好叫釀酒大仙把酒先送回去，自己慢慢地走，但他再三交代：“這酒好，你千萬要給我留幾碗!”釀酒大仙一口答應，抱著酒壇先走了。
王母見了武夷山田父的米酒，一嘗果然美極了，真是名不虛傳，非常高興，命釀酒大仙斟給席上的眾仙品嘗。釀酒大仙只顧給大家斟酒，忘記了鐵拐李的交代，等鐵拐李到了，酒壇里的酒已經不多了。
鐵拐李回來，累得氣喘吁吁，早想喝上幾碗米酒解乏，一看他的酒碗空空的，再看釀酒大仙抱著酒壇給眾仙斟酒的樣子，知道壇里沒剩多少酒了，頓時怒從心起，火冒三丈，舉起拐杖就打釀酒大仙。釀酒大仙慌忙躲閃，只聽“當啷”一聲，人沒打到，倒打中了田父的酒壇。釀酒大仙抱不住，手一松，酒壇骨碌碌滾出瑤池，落到人間。
真是巧，那酒壇不偏不倚，竟落到武夷山五曲南岸的山中。只是被鐵拐李打裂了一道口子，剩下的米酒從裂縫涓涓流入九曲溪。
后來這只酒壇化成了武夷山的一座奇峰，象根擎天柱，也象個石壇子，壯觀極了。人們便叫它天柱峰，知道它的來歷的人，都稱它為酒壇峰。
人們說，那酒壇里剩下的米酒，至今還日夜向九曲溪流淌，那酒香便也飄逸不盡。因此，用九曲溪水造的佳釀，美味芬芳，大家給它取了一個很美的名字“武夷流香”。
武夷山九曲溪導游詞 篇2
大家好，今天非常榮幸?guī)ьI大家參觀素有“三三”“六六”之稱的九曲溪。
大家知道為什么九曲溪有這么個古怪的名字嗎?讓我——潘導告訴你們吧!大家知道三三得九，九曲溪是因為它迂回曲折，形成九個彎曲點。而六六三十六是因為九曲溪兩岸有三十六座奇形怪狀的山峰，因此而得名。
現在讓我們坐竹排去感受感受“三三”“六六”的九曲溪吧!
竹排出發(fā)了，首先經過的這一段是淺水區(qū)。大家看看溪水，溪水猶如錦緞，水下的鵝卵石清晰可見。竹排劃過，錦緞皺褶般蕩開，讓人頓時覺得神清氣爽。不知不覺竹排劃到深水區(qū)，你再看看溪水，這時，溪水從清澈見底變成像美玉般的碧綠。
九曲溪它還是會有幾個險灘。你可要坐好了，竹排與鵝卵石貼得很近，差不多是蹦蹦跳跳的了。冰涼的溪水不時地濺上來親吻你的臉。艄公迅速地用手上的竹竿點著船邊的石頭，調整著船的方向。感覺非常刺激，或許你心里會一直期盼，那水能潑到自己的身上來，對吧?
一路上你們還可以看到各種各樣的巨石，有像漢堡包，有像泰坦尼克號(船)，大家請?zhí)ь^看看，眼前的這座山峰像不像一個“酒壇”和一個“醋壇”?這酒壇象征著男人，男人最愛喝酒。這醋壇就象征著女人，女人愛吃“醋”�！按讐焙汀熬茐奔悠饋硐褚粋�茶壺，這夫妻肯定很喜歡喝茶。
我們已經到達終點了，謝謝大家的支持，希望你們在武夷山吃的好住的好玩的開心，再見!
武夷山九曲溪導游詞 篇3
與御茶園隔岸相對的這個渡口，就是平林渡。這是古時候上云窩、天游峰的必經渡口。渡口石壁上鐫刻有“龐公吃茶處”和“應接不暇”這兩段有趣的題刻。龐公是明代福建建州太守，即現在的地區(qū)專員。一天這位閩北地區(qū)行政長官微服私訪到此，見僧人正忙著以茶待客，顧不上招呼他。他等了很久才品了茶，于是寫了“寵公吃茶處”放在桌上。事后僧人察覺怠慢了太守，趕忙將“龐公吃茶處”刻在石壁上，旁邊加上“應接不暇”表明歉意。太守沒有擺架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心領神會了。渡口邊斜倚一石，石上裂開一罅，如同利劍所劈。相傳是武夷控鶴仙人試劍之處，故名“試劍石”。溪流穿過試劍石，可見石上有峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，幾竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中，好似在九曲溪里漂流一樣，故人稱“小九曲”。
過小九曲，經題詩巖，前面這座壁立萬仞的山峰為大藏峰。后面那座是鳴鶴峰，相傳曾有白鶴翔集，仰天長唳而得名。大藏峰橫亙數百丈。山巔聳拔如檐，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面，大家是否感覺到有如悅耳動聽的琴聲。筏過其下，但覺“日午吹陰風，晝氣暗若夕”，不知大家有否這種感覺。請大家抬頭看，大藏峰半壁有兩個洞穴，一上一下，相去不甚遠。上為雞窠巖，洞內一團稻草，不知何時擱此，至今錄腐不朽;下為金雞洞。峰頂有超真亭、仙史館，今已廢圯。請大家坐穩(wěn)，現在我們筏下的這個潭，名臥龍?zhí)叮钸_30多米，是九曲溪內最深的水潭。關于這個深潭的來歷，有著一段令人驚心動魄的傳說。相傳在很早以前，這潭里曾潛伏著一條惡龍，它時常帶領八條小龍張牙舞爪，追逐嬉戲，攪得天昏地暗，溪水泛濫。有一天，一位仙人途徑此地，見惡龍作怪，便拔出寶劍，將8條惡龍斬死在潭中，唯有一條小龍搖尾乞憐，苦苦求情，愿意改邪歸正，仙人便留下它，命它在此護佑武夷山。從此，這潭便有了“臥龍?zhí)丁敝Q。如果有緣，大家到武夷山觀光時說不定還可以看到小龍出游的情景。西游記中小白龍騰出水面的鏡頭就是在這里拍攝的。與大藏峰相對的這座山巖叫仙釣臺。請大家注意看，巖壁半腰相距不遠的兩個石隙里，插著三根不朽的木器廠桿，相傳是姜太公的釣竿。
武夷山九曲溪導游詞 篇4
俗語說：“來武夷山不漂流，等于白來。”這不，今日下午我們就驅車到達九曲溪準備漂流。碼頭上的人真多呀！就象一條長龍。排了好長的時間，終于輪到我們了。我懷著局促不安的心情上了竹筏，竹筏分三排，共六個座位。我們穿好救生衣，全部準備妥當。梢公拿起竹篙輕輕一點，竹筏便走開溪岸，順流漂去。只見溪水清亮見底，兩岸的青山倒映在水中，真有“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺。
我一邊賞識兩岸的美景，一邊聽梢公為我們解說感人的傳說。在梢公的指點下，一塊塊一般的石頭憂如都變?yōu)榛畹娜�，動物，令我們聯想聯翩。你看，那磨磐石的一道道印痕多象是溢出的豆汁呀！酒壇峰又象是一個不曾開啟的酒壇。還有大王峰，三仰峰壯麗宏偉。最艷麗的.要數玉女峰了，遠眺望去，就象一位秀美絕倫的少女在深思，等候相傳，玉女是玉皇大帝的女兒，她熱愛人間，偷偷下凡與武夷山的大王結婚，被玉帝知道了，便施了魔法，把他們點化為石，此后玉女峰便與大王峰遙遙相望，真讓人惋惜呀！
啊，武夷山的美景令我沉醉，真不愧“奇秀甲東南”��！
武夷山九曲溪導游詞 篇5
各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國家旅游度假區(qū)內，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。首先我簡要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。游人乘坐寬約2米，長約9米，從遠古小舟脫胎而來的竹筏，沖波擊浪而下，不僅能領略到有驚無險的情趣，而且四面無遮無攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側耳可聽溪聲，伸手能角清流。古人游九曲溪，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇(安)桐(木)公路開通后，游人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快、迅疾。
各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項：
一、按六個人乘坐一張竹筏，大家自由結合;
二、上竹筏請不要爭先獻詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;
三、竹筏行進中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動。
各位朋友，竹筏現飄然前行在九曲溪平川一帶。右側這座山與云齊，叫齊云峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳說，古時候火焰山的烈焰常使山下這個村莊著火，鄉(xiāng)民們一次次遭災毀屋，一次次又被迫再建新屋，于是這個村莊便有“新村”的稱號。后上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術在山前鑿開一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬家燈火猶如天上點點繁星。從此村莊改名為“星村”。
左側這座山峰叫白云巖，又名靈峰。白云巖重巖聳疊，巍然云際，每當拂曉，常有白云在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云巖。白云巖上現遺有幾堵殘垣頹壁，是白云庵的舊址。在庵的后壁上，有一巖洞，稱白云洞。我國演述周武王伐商的古代小說《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”。后因協助姜子牙破陣有功，受封為“夜游神”。巖的北面有一個軒敞的巖洞，人稱“極樂國”。其進洞路徑之險，可謂武夷第一。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進洞的唯一途徑。人們一定要伏身蛇行，手腳并用，才能爬過巖縫進入洞中。明萬歷四十四年(1616年)，我國古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時，就曾半歷其境，并在《武夷山日記》里生動地記述了這個驚險的歷程：“余從壁坳行，已而坳漸低，壁危，則就而傴僂;愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉處，上下僅懸七寸，闊上尺五，坳外壁深萬仞。余匍匐以進，胸背相摩，得度其險。巖果軒敞層疊，有斧鑿于中，欲開道而未就也。”站在白云巖巔，南望九曲溪上游，平疇沃野，豁然開朗，別有一番天地。南宋著名理學家朱熹的“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川”的詩句，描寫的就是這一帶的景色。
武夷山九曲溪漂流導游詞2
竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖]，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開屏石”。
過仙巖腳下的白沙潭，竹筏始進入九曲。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖又形似筆架，繼而又見三石分立，象“品”字，故又稱品石巖。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進水中，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”，石下深潭稱牛牯潭。過牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱游九曲溪時，稱其為大小廩石。磨墩巖對岸對岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。人面石右邊這兩塊巨石一前一后，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，當地百姓戲稱為“和尚背尼姑”。相傳武夷山有個好心的和尚，見尼姑要過溪到磨墩巖磨豆?jié){給“童子”吃有困難，就主動提出背尼姑過溪。這雖說有違佛教戒律，但助人為樂的精神還是深深地感動了位于一旁的人面石。見此情景，說又不是，不說又不是，只好“睜一只眼，閉一只眼”了事。筏過淺灘，拐個彎便進入八曲。
武夷山九曲溪導游詞 篇6
從臥龍?zhí)肚靶校^仙游巖，便進入了三曲。仙釣臺旁邊這座山峰是仙游巖。緊挨著仙游巖的是上升峰。三曲的這個灘叫雷磕灘，灘前這個山巖名車線巖。車線巖背后這座獨立的峰巖，叫升日峰。每天清晨峰頂映日，色彩艷麗，故名“升日”。竹筏前移，大家再回頭看這座山峰，像不像個猿人，故又稱“猿人石”。
溪右邊這座陡峭的山峰，是小藏峰，又名仙船巖、船場巖。請大家注意看，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯地插了許多木板，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內，半懸于空中，風雨不毀。當地人稱之為“虹橋板”和“架壑船棺”。經考古工作者考察，所謂“架壑船棺”是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒，俗稱“函”。所謂“虹板橋”，也就是用來支架船棺或架設棧道的木板。經碳14測定，架壑船棺歷時已在3800多年。按史籍記載，閩越人通常聚居在溪谷間，習于水斗，善于用舟。因此反映到思想意識上，船被認為是最珍貴的的東西;用“船”作葬具，是十分隆重的。而利用懸崖絕壁上巖穴來藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害，久而相沿成習，形成一種葬制，以此表示對死者的崇敬。在家也許會問，三千多年前在生產力十分低下，生產工具又很落后的情況下，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個問題有過許多解釋，但至今仍未解開，仍然是個迷。
筏下雷磕灘，是為三曲。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數丈的山峰，就是玉女峰[圖]。玉女峰是武夷山景區(qū)最的景觀，是福建旅游的標志。作家劉白羽在《武夷頌》中寫道：“我曾仰望長江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩瑪而慨嘆，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸，當我們的竹筏已浮游而過，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時刻我心中所升起的親切、喜悅、完善的人和生命自由的莊嚴的向往�！薄岸ねび衽澹寤ㄅR水為誰容?”玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一對戀人。左邊這座山峰稱“鐵板嶂”，橫亙兩峰之間，好像故意遮斷作梗。也許是寓情于景，這里流傳著一段動人的民間故事。相傳很早以前，武夷山是一個洪水泛濫，野獸出沒的地方。百姓輾轉溝壑，無以為生。一天，從遠方來了一個小伙子，目睹這一慘境，便帶領大伙劈山鑿石，疏通河道。經過不懈的努力，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的砂石，便堆成了三十六峰、九十九巖。有一次，天上玉女出游路經武夷山時，被武夷山的美景迷住了。于是她便偷偷下凡留在人間，并愛上了這個勤勞勇敢的小伙子。不幸此事被鐵板鬼知道，他就從中作梗，將此事密告發(fā)玉皇。玉皇大怒，便下令捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與這小伙子結為夫妻。玉皇無奈，只好將他們點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成一塊大石，插在他們中間，日夜監(jiān)視他們的行動，他們只好憑籍鏡臺，彼此淚眼相望。
武夷山九曲溪導游詞 篇7
各位旅客，大家好!我姓童，今天能有機會以導游的身份跟大家一起領略四大名山之一武夷山脈的美景，感到非常榮幸，希望能得到大伙的支持與配合。
武夷山之福建省西北部，平均海拔350米，方圓70多平方千米。她有黃山的秀麗，泰山的古老，峨嵋的險峻。我們從星村出發(fā)，沿著九曲溪，順流而下。我們今天以漂流為主，而不是以登山為主，既輕松愉快，又驚險刺激，還能欣賞千姿百態(tài)的奇峰和清澈見底的碧水，一曲一個景。我來介紹：我們從一曲出發(fā)，注意看四周特有的碧水丹山，水是不是變化多端?前面有許多怪石可以自由照相，風姿綽約的“玉女峰”，雄偉壯觀的“大王峰”，威風凜凜的“獅子峰”…… “玉女峰”與“大王峰”遙遙相對，像情人似的感情很深，卻被一座“鐵板峰”隔著，見不到面。瞧，“大王峰”這巖石像不像火腿?看，那個“漢堡”真誘人。
(第二天，車上)每人手里都有地圖了嗎?今天要去天游峰，自由活動。天游峰位于九曲溪六曲西部，這是武夷第一峰。山上的妙高臺可以去觀看一下。妙高臺后，有一株罕見的紅豆樹，現在正有豆莢，要去玩玩。還有妙高臺西傾瀉而下的雪花泉，站在那兒，武夷的山水可以盡收眼底，要去噢!幸運的話，可以看到彩霞、云海、薄霧，很壯觀。注意事項：
1、女士不要穿高跟鞋。
2、景區(qū)內不要買較貴食品。
3、不損壞景區(qū)的植物、公物。
4、注意天氣變化，溫差大。
三小時后到山腳下賓館集合，我就在那里。