武夷山九曲溪導(dǎo)游詞（通用7篇）
武夷山九曲溪導(dǎo)游詞 篇1
大家好，今天非常榮幸?guī)ьI(lǐng)大家參觀素有“三三”“六六”之稱的九曲溪。
大家知道為什么九曲溪有這么個(gè)古怪的名字嗎?讓我——潘導(dǎo)告訴你們吧!大家知道三三得九，九曲溪是因?yàn)樗鼗厍�，形成九個(gè)彎曲點(diǎn)。而六六三十六是因?yàn)榫徘獌砂队腥嫘喂譅畹纳椒�，因此而得名�?/p>
現(xiàn)在讓我們坐竹排去感受感受“三三”“六六”的九曲溪吧!
竹排出發(fā)了，首先經(jīng)過(guò)的這一段是淺水區(qū)。大家看看溪水，溪水猶如錦緞，水下的鵝卵石清晰可見。竹排劃過(guò)，錦緞皺褶般蕩開，讓人頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽。不知不覺(jué)竹排劃到深水區(qū)，你再看看溪水，這時(shí)，溪水從清澈見底變成像美玉般的碧綠。
九曲溪它還是會(huì)有幾個(gè)險(xiǎn)灘。你可要坐好了，竹排與鵝卵石貼得很近，差不多是蹦蹦跳跳的了。冰涼的溪水不時(shí)地濺上來(lái)親吻你的臉。艄公迅速地用手上的竹竿點(diǎn)著船邊的石頭，調(diào)整著船的方向。感覺(jué)非常刺激，或許你心里會(huì)一直期盼，那水能潑到自己的身上來(lái)，對(duì)吧?
一路上你們還可以看到各種各樣的巨石，有像漢堡包，有像泰坦尼克號(hào)(船)，大家請(qǐng)?zhí)ь^看看，眼前的這座山峰像不像一個(gè)“酒壇”和一個(gè)“醋壇”?這酒壇象征著男人，男人最愛(ài)喝酒。這醋壇就象征著女人，女人愛(ài)吃“醋”�！按讐焙汀熬茐奔悠饋�(lái)像一個(gè)茶壺，這夫妻肯定很喜歡喝茶。
我們已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn)了，謝謝大家的支持，希望你們?cè)谖湟纳匠缘暮米〉暮猛娴拈_心，再見!
武夷山九曲溪導(dǎo)游詞 篇2
相傳唐堯時(shí)彭祖率領(lǐng)族人來(lái)到崇安居住，當(dāng)時(shí)洪水泛濫，到處一片，民不聊生。彭祖的兩個(gè)兒子彭武和彭夷帶領(lǐng)大家挖河堆山，疏浚洪水，他倆所挖的河道就是九曲溪。人們?yōu)榱思o(jì)念武、夷兩兄弟，就把此山稱為“武夷山”，并在九曲溪匯入崇陽(yáng)溪的地方建造了武夷宮。泛舟九曲溪上，微風(fēng)拂面，好象有一股醇美的清香，縈繞在山水之間，令人心醉。有人說(shuō)那是武夷山千層坡地茶園里吹來(lái)的茶香;也有人說(shuō)那是九曲溪兩岸山崖花叢送來(lái)的花香。其實(shí)，那是武夷美酒的醇香。
這丹山碧水之中，怎么會(huì)有美酒的香味呢?說(shuō)起來(lái)話長(zhǎng)了……
那是好久好久以前，九曲溪畔有一位老農(nóng)夫，他釀造的米酒醇美甘冽，只要酒壇一開，武夷山就三天三夜都飄逸著濃濃的酒香。種田的鄉(xiāng)親喝了老農(nóng)夫釀造的米酒，干三百六十五天活都不勞累;趕路的喝了老農(nóng)夫釀造的米酒，走九千九百里都不覺(jué)得辛苦。
人們對(duì)老農(nóng)夫，從心底里喜歡，尊敬地稱他為“田父”。田父的名字，隨著他的酒香飄蕩，傳遍了四面八方。
那時(shí)節(jié)，下八洞的八仙，各顯神通過(guò)了東海，游玩了不少名山大川。這一天，聞到武夷山的酒香，暗暗稱奇。鐵拐李忍不住垂涎欲滴，對(duì)同伴嚷道：“錯(cuò)過(guò)這等好酒不喝，真枉為一世神仙，我老拐可要到武夷山走一遭了。”其它仙人一聽正合心意，于是，有的打扮成販茶商客，有的打扮成云游道士，一齊尋到九曲溪畔田父家里來(lái)喝酒。
田父象往常一樣，舀出自己的美酒，熱情款待這些客人。八仙喝了田父的美酒，連聲稱好，贊不絕口。他們雖然嘗過(guò)仙家玉液，也嘗過(guò)人間佳釀，卻從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)武夷山農(nóng)家如此香濃味美的米酒，真是上品。
打這以后，八仙就不愿到別的地方游山玩水了。尤其是鐵拐李，自喝過(guò)田父的米酒以后，可算找到“親家”了，天天柱著拐杖，一瘸一瘸，到田父家買酒喝，喝完還要裝一葫帶走。日子久了，倒和田父交上了朋友。
那天，鐵拐李在田父家喝酒，三杯落肚，面泛紅光，晃著腦袋問(wèn)田父：“你怎么能釀造出如此奇妙的上等美酒呢?”
田父指著遠(yuǎn)處的丹山回答：“這酒是武夷山下良田里長(zhǎng)出的稻米釀造的�！�
鐵拐李點(diǎn)點(diǎn)頭：“還有呢?”
田父指著門前的碧水回答：“這酒是取九曲溪里的甜美溪水釀造的�！�
鐵拐李又點(diǎn)點(diǎn)頭：“還有呢?”
田父指著桌旁酒壇回答：“這酒是用遇林窯燒制的瓷壇釀造的�！�
鐵拐李眼睛亮了，興奮地叫起來(lái)：“好啊!這三件都是武夷山的奇珍，難怪你能釀出這么絕好的美酒!”他連連夸贊田父，高興地手舞足蹈，竟忘記了還要和其它七仙一道去赴瑤池的蟠桃宴會(huì)呢!
等七仙找到田父家中，拉走鐵拐李，趕到瑤池的時(shí)候，蟠桃宴會(huì)已經(jīng)開始了。只見一排排桌面上，擺著老大老大的仙桃，一位位客人面前，斟滿了噴香噴香的仙酒。眾仙云集，杯觥交錯(cuò)，好一派熱鬧景象。那鐵拐李趕忙坐入席中，舉杯便喝，酒剛?cè)肟�，卻“哇”一聲吐出來(lái)，筵席上的眾仙都看懵了。
王母見了覺(jué)得奇怪，便問(wèn)八仙。鐵拐李是個(gè)直性子的人，搶先答道：“你這瑤池瓊釀算什么酒，還不如武夷山田父家的米酒好喝!”
正在這時(shí)，從武夷山飄來(lái)一陣酒香，縈繞在瑤池之上，宴會(huì)上眾仙聞到，饞涎欲滴，那王母也禁不住直咂嘴巴，責(zé)備釀酒大仙，竟不如人間的一個(gè)農(nóng)夫。釀酒大仙羞紅了臉，半天說(shuō)不出話來(lái)。
鐵拐李眼睛眨眨，對(duì)王母說(shuō)：他愿與釀酒大仙一同去向田父買回一壇米酒，讓眾仙也嘗嘗人間佳釀，享享口福。王母這才轉(zhuǎn)怒為喜，吩咐二人快去快回。
二仙人飄然來(lái)到田父家中，鐵拐李一五一十說(shuō)明來(lái)意。田父聽說(shuō)仙人要喝凡酒，心里也樂(lè)了。
田父說(shuō)：“行，我送你一壇米酒就是了�！�
二仙大喜，鐵拐李連聲稱謝，釀酒大仙抱起田父送的一壇美酒，辭別田父，急著趕回瑤池。
那鐵拐李腿腳不方便，又這樣來(lái)回奔波，累得夠嗆。半路上，他只好叫釀酒大仙把酒先送回去，自己慢慢地走，但他再三交代：“這酒好，你千萬(wàn)要給我留幾碗!”釀酒大仙一口答應(yīng)，抱著酒壇先走了。
王母見了武夷山田父的米酒，一嘗果然美極了，真是名不虛傳，非常高興，命釀酒大仙斟給席上的眾仙品嘗。釀酒大仙只顧給大家斟酒，忘記了鐵拐李的交代，等鐵拐李到了，酒壇里的酒已經(jīng)不多了。
鐵拐李回來(lái)，累得氣喘吁吁，早想喝上幾碗米酒解乏，一看他的酒碗空空的，再看釀酒大仙抱著酒壇給眾仙斟酒的樣子，知道壇里沒(méi)剩多少酒了，頓時(shí)怒從心起，火冒三丈，舉起拐杖就打釀酒大仙。釀酒大仙慌忙躲閃，只聽“當(dāng)啷”一聲，人沒(méi)打到，倒打中了田父的酒壇。釀酒大仙抱不住，手一松，酒壇骨碌碌滾出瑤池，落到人間。
真是巧，那酒壇不偏不倚，竟落到武夷山五曲南岸的山中。只是被鐵拐李打裂了一道口子，剩下的米酒從裂縫涓涓流入九曲溪。
后來(lái)這只酒壇化成了武夷山的一座奇峰，象根擎天柱，也象個(gè)石壇子，壯觀極了。人們便叫它天柱峰，知道它的來(lái)歷的人，都稱它為酒壇峰。
人們說(shuō)，那酒壇里剩下的米酒，至今還日夜向九曲溪流淌，那酒香便也飄逸不盡。因此，用九曲溪水造的佳釀，美味芬芳，大家給它取了一個(gè)很美的名字“武夷流香”。
武夷山九曲溪導(dǎo)游詞 篇3
俗語(yǔ)說(shuō)：“來(lái)武夷山不漂流，等于白來(lái)。”這不，今日下午我們就驅(qū)車到達(dá)九曲溪準(zhǔn)備漂流。碼頭上的人真多呀！就象一條長(zhǎng)龍。排了好長(zhǎng)的時(shí)間，終于輪到我們了。我懷著局促不安的心情上了竹筏，竹筏分三排，共六個(gè)座位。我們穿好救生衣，全部準(zhǔn)備妥當(dāng)。梢公拿起竹篙輕輕一點(diǎn)，竹筏便走開溪岸，順流漂去。只見溪水清亮見底，兩岸的青山倒映在水中，真有“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺(jué)。
我一邊賞識(shí)兩岸的美景，一邊聽梢公為我們解說(shuō)感人的傳說(shuō)。在梢公的指點(diǎn)下，一塊塊一般的石頭憂如都變?yōu)榛畹娜�，�?dòng)物，令我們聯(lián)想聯(lián)翩。你看，那磨磐石的一道道印痕多象是溢出的豆汁呀！酒壇峰又象是一個(gè)不曾開啟的酒壇。還有大王峰，三仰峰壯麗宏偉。最艷麗的.要數(shù)玉女峰了，遠(yuǎn)眺望去，就象一位秀美絕倫的少女在深思，等候相傳，玉女是玉皇大帝的女兒，她熱愛(ài)人間，偷偷下凡與武夷山的大王結(jié)婚，被玉帝知道了，便施了魔法，把他們點(diǎn)化為石，此后玉女峰便與大王峰遙遙相望，真讓人惋惜呀！
啊，武夷山的美景令我沉醉，真不愧“奇秀甲東南”��！
武夷山九曲溪導(dǎo)游詞 篇4
八曲，夾溪兩岸，奇峰環(huán)拱，怪石嶙峋，狀如動(dòng)物，素有“水上動(dòng)物園”之稱。溪左有臥獅笑猴、上下水龜石[、貓兒石、魚磕石、海蚧石;溪右有象鼻巖、駱駝峰等，維妙維肖，栩栩如生。關(guān)于上、下水龜石，還流傳這么一段動(dòng)人的故事：傳說(shuō)南宋淳熙10年(1184年)，朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁著書講學(xué)。一天黃昏，朱熹正對(duì)著滿天的晚霞吟詩(shī)作賦，忽聽門外傳來(lái)：“先生，先生�！钡暮魡�。朱熹出門一看，只見茶洞外正笑吟吟走來(lái)一位相貌端莊的姑娘，便問(wèn)：“你是何人，家住哪里，為何來(lái)到此地?”姑娘答道：“我姓胡，名叫麗娘，家住五曲河對(duì)面。因仰慕先生的才學(xué)，特來(lái)拜您為師�！敝祆湟娕佣饲f識(shí)禮，又求學(xué)心切，就收留了她。從此，麗娘風(fēng)雨無(wú)阻，每天晚上都來(lái)到朱熹的書房。她讀遍了四書五經(jīng)，替朱熹眷寫了大量的詩(shī)文。
麗娘的才學(xué)、多情，使朱熹感到了溫暖與歡樂(lè)。一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子。烏老頭對(duì)朱熹說(shuō)：“看你氣色不好，定是中邪了。你可知道每晚至你書房的女子是誰(shuí)嗎?她就是武夷山的狐貍精。想謀你的才學(xué)，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?”“啊!”朱熹不禁大吃一驚，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子，怎會(huì)是狐妖?“如果你不信，不妨待她睡著時(shí)，看看有沒(méi)有雙玉筷從她的鼻孔里伸出�！被丶乙院螅祆湫娜鐏y麻，一連兩個(gè)夜晚不能入眠，麗娘溫存地相陪著。到了第三個(gè)夜晚，麗娘實(shí)在困極了，就伏在書桌上睡著了。四更天時(shí)，朱熹打個(gè)瞌睡醒來(lái)，頓時(shí)被眼前一片光亮驚呆了。果然，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來(lái)。他慌忙之中，碰落了玉筷，閃出了一只狐貍的影子，一晃就不見了。麗娘醒來(lái)，頓覺(jué)天懸地轉(zhuǎn)，痛苦地說(shuō)：“先生，我是武夷山修煉千年的狐貍精。因仰慕先生的才學(xué)，知道先生寂寞，才每晚渡河來(lái)陪伴。不料平林?jǐn)[渡佬，那一對(duì)害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了，被貶在那兒擺渡。
他們就惡語(yǔ)中傷，撥弄是非，迫使我倆分離。先生啊!如今麗娘玉筷離身，千年道行已破，我該到南螟靖里長(zhǎng)眠去了。”說(shuō)完，淚水漣漣，與朱熹難舍難分。忽然空中轟隆滾過(guò)一陣悶雷，在一陣旋風(fēng)里閃過(guò)一對(duì)黑影，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：“先生，它們毀了麗娘，拆散我們之間的情誼呀!”朱熹氣得咬牙切齒，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去，只見朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對(duì)黑影刺去。兩個(gè)擺渡佬立時(shí)現(xiàn)出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水獅旁，就再也爬不動(dòng)了，變成了一對(duì)石龜。請(qǐng)大家注意看，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖，巖石像不像一童子在跪拜。
武夷山九曲溪導(dǎo)游詞 篇5
從臥龍?zhí)肚靶�，過(guò)仙游巖，便進(jìn)入了三曲。仙釣臺(tái)旁邊這座山峰是仙游巖。緊挨著仙游巖的是上升峰。三曲的這個(gè)灘叫雷磕灘，灘前這個(gè)山巖名車線巖。車線巖背后這座獨(dú)立的峰巖，叫升日峰。每天清晨峰頂映日，色彩艷麗，故名“升日”。竹筏前移，大家再回頭看這座山峰，像不像個(gè)猿人，故又稱“猿人石”。
溪右邊這座陡峭的山峰，是小藏峰，又名仙船巖、船場(chǎng)巖。請(qǐng)大家注意看，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯(cuò)地插了許多木板，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內(nèi)，半懸于空中，風(fēng)雨不毀。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“虹橋板”和“架壑船棺”。經(jīng)考古工作者考察，所謂“架壑船棺”是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒，俗稱“函”。所謂“虹板橋”，也就是用來(lái)支架船棺或架設(shè)棧道的木板。經(jīng)碳14測(cè)定，架壑船棺歷時(shí)已在3800多年。按史籍記載，閩越人通常聚居在溪谷間，習(xí)于水斗，善于用舟。因此反映到思想意識(shí)上，船被認(rèn)為是最珍貴的的東西;用“船”作葬具，是十分隆重的。而利用懸崖絕壁上巖穴來(lái)藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害，久而相沿成習(xí)，形成一種葬制，以此表示對(duì)死者的崇敬。在家也許會(huì)問(wèn)，三千多年前在生產(chǎn)力十分低下，生產(chǎn)工具又很落后的情況下，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個(gè)問(wèn)題有過(guò)許多解釋，但至今仍未解開，仍然是個(gè)迷。
筏下雷磕灘，是為三曲。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數(shù)丈的山峰，就是玉女峰[圖]。玉女峰是武夷山景區(qū)最的景觀，是福建旅游的標(biāo)志。作家劉白羽在《武夷頌》中寫道：“我曾仰望長(zhǎng)江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩(shī)瑪而慨嘆，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸，當(dāng)我們的竹筏已浮游而過(guò)，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時(shí)刻我心中所升起的親切、喜悅、完善的人和生命自由的莊嚴(yán)的向往�！薄岸ねび衽澹寤ㄅR水為誰(shuí)容?”玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一對(duì)戀人。左邊這座山峰稱“鐵板嶂”，橫亙兩峰之間，好像故意遮斷作梗。也許是寓情于景，這里流傳著一段動(dòng)人的民間故事。相傳很早以前，武夷山是一個(gè)洪水泛濫，野獸出沒(méi)的地方。百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，無(wú)以為生。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了一個(gè)小伙子，目睹這一慘境，便帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道。經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來(lái)的砂石，便堆成了三十六峰、九十九巖。有一次，天上玉女出游路經(jīng)武夷山時(shí)，被武夷山的美景迷住了。于是她便偷偷下凡留在人間，并愛(ài)上了這個(gè)勤勞勇敢的小伙子。不幸此事被鐵板鬼知道，他就從中作梗，將此事密告發(fā)玉皇。玉皇大怒，便下令捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與這小伙子結(jié)為夫妻。玉皇無(wú)奈，只好將他們點(diǎn)化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成一塊大石，插在他們中間，日夜監(jiān)視他們的行動(dòng)，他們只好憑籍鏡臺(tái)，彼此淚眼相望。
武夷山九曲溪導(dǎo)游詞 篇6
福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山風(fēng)景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。
九曲溪發(fā)源于武夷山自然保護(hù)區(qū)桐木關(guān)的西北角，全長(zhǎng)62.8公里，流域面積(匯水面積)526平方公里，自西向東流至武夷宮匯入崇陽(yáng)溪。526平方公里的流域面積列入自然保護(hù)區(qū)范圍的有125平方公里，列入風(fēng)景名勝區(qū)范圍的有37平方公里，以及九曲溪生態(tài)保護(hù)區(qū)364平方公里。
武夷宮前，睛川一帶為一曲。一曲就在九曲溪的最下游景色暢曠豁達(dá)，附近有大王峰、幔亭峰、獅子峰和觀音巖。大王峰雄踞溪北，摩霄凌云，雄偉壯觀，為武夷36峰之首。山峰頂大腰小，四周崖壁如削，唯有從峰南一條裂縫中攀援木梯才能到達(dá)峰頂。登頂四望，武夷36峰皆朝拱此峰，儼然“王者到尊”，難怪古人云：“不登大王峰，有負(fù)武夷游”。與大王峰相連者是幔亭峰，這里有一塊叫漢祀臺(tái)的方石，據(jù)說(shuō)是漢武帝遣使臣來(lái)此祭祀武安君之處。 主要景點(diǎn)有：大王峰、幔亭峰、鐵板嶂、水光石等;
右折，從浴香潭北上，是為二曲。二曲一段幽深險(xiǎn)峭的峽谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西側(cè)，與大王隔溪相對(duì)佇立在溪水旁。玉女峰南邊有武夷山勝景“一線天”，它在靈巖伏義洞深處。主要景點(diǎn)有：玉女峰、仙榜巖、仙館巖等;
經(jīng)雷磕灘，溪水折而向南，形成一人灣環(huán)，是為三曲。三曲南崖的小藏峰有聞名于世的“架壑船棺”。據(jù)考證，船棺大約出自距今3400多年前的青銅器的時(shí)代，它是古越族人的一種葬俗。架于千仞絕壁之上，未知是如何架上去的，謎也。主要景點(diǎn)有：小藏峰、仙游巖、升日峰等;
由臥龍?zhí)�，向北至古錐灘，為四曲。四曲勝景是隔溪對(duì)峙地兩座巍巍巨巖，東為在藏峰，西為西釣臺(tái)。然大藏峰橫空盤立，倒影碧波，飛翠流霞。巨巖、幽洞、深潭。是大藏峰的三絕。西釣臺(tái)臨溪而立，形如一仙翁在溪邊垂釣。主要景點(diǎn)有：大藏峰、仙釣臺(tái)、御茶園、小九曲等;
從題詩(shī)巖、小九曲北上至平林渡口，是為五曲。五曲是九曲中最為開闊的地方，這里有林木蔥郁的平林洲，洲上有隱屏峰、接筍峰，玉華峰等名峰。隱屏峰下有著名的紫陽(yáng)書院，是南宋理學(xué)家朱熹講學(xué)處。玉華峰與隱屏峰相峙而立，風(fēng)姿獨(dú)秀。在隱屏峰之西有斷續(xù)三霍截的接筍峰，峰下有“鐵象石”，這里是進(jìn) 入茶洞、攀登接筍峰門戶，在峰頂可見天游峰瀑布。在五曲“接筍峰”和六曲“仙掌峰”之間有“云窩”。這里依崖臨水，奇石盤錯(cuò)，每當(dāng)晨昏，云霧飄泊。主要景點(diǎn)有：云窩、武夷精舍、茶洞、隱屏峰等;
由此經(jīng)北至老鴉灘為六曲。六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又為最勝，被稱為“武夷山第一勝地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然聳立，峰頂常有云霧彌漫，登峰頂，猶如天上游，故名。峰頂有一覽亭，縱目四望，溪、山全勢(shì)一覽無(wú)余。這里也是觀云海、看日出的最佳處。六曲北岸蒼屏峰下有水流迅疾的“松鼠澗”。沿溪上行500米即可到達(dá)武夷洞天佳境的桃源洞，宋代陳石堂、吳正理等曾隱居在此。諸曲唯此曲行程最短。主要景點(diǎn)有：天游峰、曬布巖、仙掌峰、響聲巖等;
經(jīng)老鴉灘，至百花莊附近的獺控灘，是為七曲。七曲其北岸有武夷山風(fēng)景區(qū)最高峰——三仰峰，海拔754米。在峰頂四望武夷全景，座座山峰皆翹首向東，千山萬(wàn)壑盡皆匍匐腳下。主要景點(diǎn)有：三仰峰、天壺峰、瑯巖等;
芙蓉灘東西為八曲。八曲水天空闊，碧水中怪石爭(zhēng)奇斗巧，有上水獅石、下水龜石等石景。 此曲有“水上動(dòng)物園”之稱。主要景點(diǎn)有：上水獅石、上、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰、貓兒石、海蚧石等;
從幛巖附近的淺灘至齊云峰下的星村鎮(zhèn)，是為九曲，九曲盡頭是星村，放眼四望，平疇沃野，豁然開朗。 主要景點(diǎn)有：齊云峰、白云巖、雙獅戲球石等。
自崇桐公路開通后，游古人游九曲溪，是從武夷宮按曲序逆流而上。武夷宮前，晴川一帶為一曲，從此逆流而上直至齊云峰下的星村鎮(zhèn)，是為九曲。沿途無(wú)處不成景。所乘之舟為8～9根去皮毛竹烤后扎成。 吃水淺、浮力大，游人乘坐安穩(wěn)舒適，視野開闊，可見山景，能賞水色，漂流而下，當(dāng)?shù)厝擞职盐湟纳椒Q為"四菜一湯",這起其中的"一湯"代表的就是九曲溪。
武夷山九曲溪導(dǎo)游詞 篇7
各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。首先我簡(jiǎn)要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長(zhǎng)約9.5公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。游人乘坐寬約2米，長(zhǎng)約9米，從遠(yuǎn)古小舟脫胎而來(lái)的竹筏，沖波擊浪而下，不僅能領(lǐng)略到有驚無(wú)險(xiǎn)的情趣，而且四面無(wú)遮無(wú)攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽溪聲，伸手能角清流。古人游九曲溪，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇(安)桐(木)公路開通后，游人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快、迅疾。
各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：
一、按六個(gè)人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合;
二、上竹筏請(qǐng)不要爭(zhēng)先獻(xiàn)詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;
三、竹筏行進(jìn)中，要聽從筏工指揮，請(qǐng)不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動(dòng)。
各位朋友，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳說(shuō)，古時(shí)候火焰山的烈焰常使山下這個(gè)村莊著火，鄉(xiāng)民們一次次遭災(zāi)毀屋，一次次又被迫再建新屋，于是這個(gè)村莊便有“新村”的稱號(hào)。后上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術(shù)在山前鑿開一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬(wàn)家燈火猶如天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。從此村莊改名為“星村”。
左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰。白云巖重巖聳疊，巍然云際，每當(dāng)拂曉，常有白云在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云巖。白云巖上現(xiàn)遺有幾堵殘?jiān)j壁，是白云庵的舊址。在庵的后壁上，有一巖洞，稱白云洞。我國(guó)演述周武王伐商的古代小說(shuō)《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”。后因協(xié)助姜子牙破陣有功，受封為“夜游神”。巖的北面有一個(gè)軒敞的巖洞，人稱“極樂(lè)國(guó)”。其進(jìn)洞路徑之險(xiǎn)，可謂武夷第一。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑。人們一定要伏身蛇行，手腳并用，才能爬過(guò)巖縫進(jìn)入洞中。明萬(wàn)歷四十四年(1616年)，我國(guó)古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時(shí)，就曾半歷其境，并在《武夷山日記》里生動(dòng)地記述了這個(gè)驚險(xiǎn)的歷程：“余從壁坳行，已而坳漸低，壁危，則就而傴僂;愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉(zhuǎn)處，上下僅懸七寸，闊上尺五，坳外壁深萬(wàn)仞。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩，得度其險(xiǎn)。巖果軒敞層疊，有斧鑿于中，欲開道而未就也�！闭驹诎自茙r巔，南望九曲溪上游，平疇沃野，豁然開朗，別有一番天地。南宋著名理學(xué)家朱熹的“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川”的詩(shī)句，描寫的就是這一帶的景色。
武夷山九曲溪漂流導(dǎo)游詞2
竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖]，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì)，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開屏石”。
過(guò)仙巖腳下的白沙潭，竹筏始進(jìn)入九曲。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖又形似筆架，繼而又見三石分立，象“品”字，故又稱品石巖。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進(jìn)水中，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”，石下深潭稱牛牯潭。過(guò)牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱游九曲溪時(shí)，稱其為大小廩石。磨墩巖對(duì)岸對(duì)岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。人面石右邊這兩塊巨石一前一后，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為“和尚背尼姑”。相傳武夷山有個(gè)好心的和尚，見尼姑要過(guò)溪到磨墩巖磨豆?jié){給“童子”吃有困難，就主動(dòng)提出背尼姑過(guò)溪。這雖說(shuō)有違佛教戒律，但助人為樂(lè)的精神還是深深地感動(dòng)了位于一旁的人面石。見此情景，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是，只好“睜一只眼，閉一只眼”了事。筏過(guò)淺灘，拐個(gè)彎便進(jìn)入八曲。